Dünyanın Dört Bir Yanından Şehir Tanrıları

Şehir tanrıları, kaderlerinde gözetlemek olan antik belediyelerin gururuydu. Akdeniz'den Bereketli Hilal'e kadar antik dünyanın dört bir yanındaki medeniyetler geliştikçe, hem büyük hem de mütevazı şehirler kuruldu. Bu şehirlerle birlikte, onlara rehberlik eden her şeye gücü yeten tanrılar da geldi.

Ne de olsa, belirsizlik zamanlarında, bu kalabalık medeniyet merkezlerinin kendilerini rehberlik için daha yüksek bir güce yönelirken bulmaları şaşırtıcı olmazdı.

Genel olarak, bu özel tanrıların işleyiş şekli, halk - ya da önde gelen bir yetkili - tarafından şehrin koruyucu tanrısı olarak seçilmeleridir. Çatışma zamanlarında, vatandaşlar hem yönlendirme hem de koruma için özel şehir tanrılarına bakarlardı. Bu nedenle, bir şehir tanrısı genellikle o toplumda değer verilen belirli yönleri veya özellikleri somutlaştırırdı.koruyucu kapasiteye sahip olmaları.

8 Dünyanın Dört Bir Yanından Şehir Tanrıları ve Şehir Tanrısı Kültleri

Yunan şehir tanrılarından Apollon'u gösteren silindirik tanrı sunağı

Dünyanın dört bir yanındaki kültürlerden şehirler, tanrıları koruyucuları olarak benimseme konusunda uzun bir geçmişe sahiptir. Yunanistan'dan Çin'e, Fenike, Mısır ve Mezopotamya'ya kadar dünyanın her yerinde şehir tanrısı kültlerine rastlamak mümkündür.

Antik Yunan'ın Şehir Tanrıları - Apollo ve Hera

Olimposlu tanrı ve tanrıçalardan oluşan bir panteona çok tanrılı tapınma, antik Yunan dünyasında yaşayanların yöntemiydi. Çoğu zaman, Yunan şehir devletleri ( polis ) tek bir koruyucu tanrıya - ya da bazen aynı anda birden fazla koruyucu tanrıya - sahip olmayı tercih etmişlerdir ve bu tanrılar genellikle şehrin kuruluşunu çevreleyen bir mitle ilişkilendirilmiştir.

Apollo - Delphi ve Milet Tanrısı

Okçuluk, müzik, şiir, kehanet ve aynı zamanda Yunan güneş tanrısı olan Apollon, sıradan halk arasında nispeten popüler bir tanrıydı. Sonuç olarak, birçok Yunan şehir devletinin koruyucu tanrısı olarak sık sık adlandırıldı.

Bu şehirlerden bazılarını saymazsak, Apollon'un koruyucu şehir tanrısı olduğu iki önemli yer vardır: bir zamanlar Dünya'nın merkezi olduğuna inanılan Delphi ve Meander Nehri merkezli Milet kasabası.

İlkinde, Apollon'un kehanetle bağlantısı açıktır. Delphi Kahini'ne ev sahipliği yapan şehir ünlüydü. Pythia - Delphi kahinlerinin uzun bir serisinin ilki ve Apollon Tapınağı'nın baş rahibesi - Işık ve Hakikat Tanrısı'nın onun aracılığıyla konuşacağını iddia ediyordu. Bu şekilde Kahin, geleceğe dair seçilmiş birkaç içgörü ve mevcut bir sorunu çözme konusunda tavsiyeler verirdiçatışma.

Bu arada Milet'te Apollon, Didyma kutsal alanından hüküm sürüyordu. Araştırmalar halen devam etse de, 2013 gibi yakın bir tarihte bir Artemis tapınağı ortaya çıkarılmıştı ve yazıtlar, ilahi ikizlerin kuzeni ve büyü tanrıçası Hekate'ye popüler tapınmaya işaret ediyordu. Milet'in kendisi, efsanevi kurucusu Apollon ve su perisi Areia'nın oğlu Milet ile aynı adı paylaşmaktadır.

Hikayeye göre, Areia yeni doğan bebeğini bir yeşil ağaç (smilax olarak da bilinir) koleksiyonuna bırakmış ve Areia'nın babası Cleochus çocuğa bitkinin adını vermiştir.

Hera - Argos'un tanrıçası

Tüm Yunan tanrı ve tanrıçaları arasında Hera'nın zorlu bir düşman olduğu bilinmektedir. çok Zeus'un gayrimeşru çocuklarını öldürmek ve ilişki yaşadığı kadınlara eziyet etmek için elinden geleni yapan kıskanç ortak.

Öfkesinin, evliliğinin kutsallığını korumak için gösterdiği şiddetli çaba olarak mazur görülebileceğini söyleyerek. Ne de olsa o evlilik tanrıçası ve ne yazık ki onun için sefil bir evliliğe kandırıldı.

Argos antik kentinde Hera, doğumun koruyucusu olarak sahip olduğu nitelikler nedeniyle saygı görüyordu. Dahası, onu çevreleyen efsanelere inanılacak olursa, Hera gibi rolüne adanmış bir tanrıçanın Argos'un soyunu koruyan kişi olması mantıklı olacaktır. 1831 yılında keşfedilen Argos Heraion'unda ona öncelikle kent tanrısı kültü tapınıyordu.

Argos, kahramanlık destanları İlyada ve Odysseia hakkında bilgi sahibi olanlara tanıdık gelebilir. Bu iki Homeros şiiri, kanlı Truva Savaşı'na giden yolda ve hemen sonrasında yaşanan olaylar etrafında döner.

Truva Savaşı'nda yaşananlar tarihçiler arasında tartışılsa da, hatta birçoğu yaşandığından şüphe etse de, Argos'un var olduğu kesindir.

Bir zamanlar Güney Yunanistan'daki Peloponez bölgesinin hâkimiyeti için antik Sparta'ya karşı önemli bir rakip olan Argos, ünlü Thermopylae Savaşı'nı da içeren Yunan-Pers Savaşları (MÖ 499-449) sırasında başarısız olmuş ve bunun sonucunda kısa süre içinde diğer şehir devletlerinin gözünden düşmüştür.

Bugün de 7.000 yıl önce olduğu gibi aynı yerde kalmaya devam ediyor ve bu da en kesintisiz yerleşim yerlerinden biri olma iddiasına izin veriyor hiç .

Athena - Atina'nın tanrıçası

Sıradaki şehir tanrısına gelince, neredeyse herkes hemfikirdir: Athena çetin cevizdir. Kurnaz bir tanrıça olan Athena'nın savaşta ve dokuma gibi el sanatlarında usta olduğu bilinir.

Atina'nın kuruluş hikayesine gelince, Athena'nın Yunan su ve deniz tanrısı Poseidon ile hangisinin şehrin koruyucusu olacağı konusunda aktif bir şekilde rekabet ettiği söylenir. Efsaneye göre, her ikisi de ilk Atina kralı Cecrops'a hediyeler verir ve kim daha iyi hediye verirse şehrin tanrısı o olur.

Şehrin adını göz önünde bulundurduğunuzda, bu yarışmayı kimin kazandığını tahmin edebilirsiniz.

Poseidon ilk Atinalılara denize erişim ve serbest ticaret sağlarken, Athena halka verimli topraklar ve sembolik barış sağlayan evcilleştirilmiş bir zeytin ağacı vermiştir. Atina'nın her yerinde çeşitli tapınaklar inşa edilirken, nihayetinde eski bir Miken kalesi olan Atina Akropolü'nü Athena'ya ibadet ve saygı için kalıcı bir yere dönüştürdüler.

Cheng Huang Shen - Çin Toplumunun Şehir Duvarı ve Hendek Tanrısı

Bu sonraki şehir tanrısı, Çin dininde ve Çin toplumunda öncelikle bir vesayet tanrısı veya bu anlamda belirli bir yerin koruyucusu olan bir tanrı olarak temellenmiştir. Başlangıçta ibadet uygulamaları, duvarların inşasından önce hendekler ana savunma hattı olduğu için belirsiz bir hendek tanrısını onurlandırmak etrafında dönüyordu. Cheng Huang Shen anlayışı, Çin'in ilk dönemlerine kadar izlenebilir.Bu ilahi varlığa tapınma.

Antik Çin boyunca şehirlerin ve savunma duvarlarının genişlemesi, odağın daha bölgesel olarak benzersiz bir tanrıya kaymasına yol açtı. Cheng Huang adının Çin edebiyatında resmi olarak anılması MS 6. yüzyıla kadar olmayacaktı. Cheng Huang Shen (Çin Şehir Duvarı ve Hendek Tanrısı) tüm Çin boyunca koruyucu bir şehir tanrısı olarak kalacaktı, ancak kimliğiBu ilahi koruyucu çoğu zaman ülkenin tam olarak neresinde bulunduğuna bağlı olarak değişirdi.

Uygulamada sıklıkla, bir yerel hükümet yetkilisi ölümünün ardından şehrin Cheng Huang Shen'i olarak tanrılaştırılırdı. herhangi bir Seçilen yetkilinin kentine prestijli bir şekilde hizmet etmiş olması gerekirdi: Bu, tanrıların kentteki evlatlığını ve hegemonyasını garanti altına alırdı.

İbadete gelince, bu Çin kültü imparatorluk Çin'inin (MS 1368-1911) sonlarına kadar gerçekten başlamamıştır. 1382'de Cheng Huang resmi dine dahil edilmiş ve böylece vatandaşlar kendi tapınaklarına adak ve kurban sunmaya yönlendirilmiştir. Qing Hanedanlığı'nda (MS 1644-1912) dini törenlerle ilgili dergi, Da Qing Tongli, Cheng Huang adına yapılan kurbanlar "uğurlu ayinler" olarak tanımlanmaktadır. Bunun dışında, popüler bir din olarak uygulandığında, bu koruyucu tanrıya tapınma çok daha esnekti.

Angela Zito'da gözlemlendi Modern Çin Belirli bir bölgenin başındaki hakimler ile ilgili şehir tanrısı arasında büyük bir özen vardır. Hem geç imparatorluk dönemi Çin'inde hem de modern Çin'de koruyucu tanrıların işlevselliğine daha derinlemesine bakmak isteyenler için dergi şu anda Sage Publications tarafından çevrimiçi olarak yayınlanmaktadır.

Şehir Tanrısının Doğum Günü - Cheng Huang Shen'i Kutluyoruz

Cheng Huang Shen'e odaklanan en büyük kutlamalardan biri doğum günlerinin kutlanmasıdır. Yıllık etkinlik büyük miktarda ihtişam ve görkemle kutlanır. Örneğin, Tayvan Fu Chenghuang Tapınağı Cheng Huang'ın doğum günü ay takvimine göre 5. ayın 11. gününe denk gelir ve büyük bir geçit töreni, tiyatro gösterileri ve havai fişeklerle kutlanır.

Ba'alat Gebal - Byblos'un Fenike Tanrıçası

Baalat Gebal Tapınağı, Byblos

Devam edecek olursak, "Byblos'un Leydisi", Lübnan'ın Byblos kenti boyunca kendisine adanmış geniş Bronz Çağı (M.Ö. 3300-1200) tapınaklarına sahiptir. Kentin koruyucusu olarak tasvir edilmesine rağmen, onun hakkında başka pek bir şey bilinmemektedir.

Bazı yazılarda Ba'alat ile Mısır tanrıçası Hathor arasında bir bağlantı olduğu görülürken, Yunanlılar Ba'alat'ı antik tanrıça Astarte ile ilişkilendirir. Bu belirgin ilişkilere dayanarak, Ba'alat doğurganlık ve cinsellik üzerinde bir etki alanına sahip olabilirdi.

Aslında, Ba'alat'ın Hathor'a benzerliğinin tesadüfi olmaktan öte bir şey olduğuna dair spekülasyonlar vardır. Byblos'un koruyucu tanrısı olarak Ba'alat'ın o dönemde Mısır'la olan müreffeh ticari ilişkilere önemli bir bağlantı oluşturduğuna inanılabilir. Bunun kanıtlarının çoğu Ba'alat Gebal'in fiziksel görünümüne ve tapınak dekoruna dayanmaktadır, çünkü her ikisi de ağır Eski Krallık tarzı etkiler göstermektedir.

Antik Mısır'ın Şehir Tanrıları - Ptah ve Banebdjedet

Ptah - Memphis'in Tanrısı

Mısır'dan bahsetmişken, antik Afrika'da gelişen iki şehir tanrısı kültünü inceleyelim. Özellikle Aşağı Mısır'ın eski başkenti ve canlı bir dini kült şehri olan Memphis'te Ptah, fahri şehir tanrısı ve en önemli Mısır tanrılarından biriydi.

Doğası gereği zanaatkârların hamisi olan Ptah, Mısır mitolojisinde de önemli bir yaratıcı tanrıdır. Memphis'in Nil Nehri Vadisi'nin başlangıcında yer alması ve ticari bir merkez olarak uzun süredir devam eden geçmişi göz önüne alındığında, gerçek anlamda hayat veren bir tanrı olan Ptah'ın ilahi rehberlik için tercih edilen bir seçim olması uygun görünmektedir.

Memfis'teki kült tapınağı Hut-ka-Ptah'ta Ptah, kedi tanrısı Sekhmet'in kocası olarak tanımlanmış ve kendisine "Duaları Dinleyen" sıfatı verilmiştir.

Banebdjedet - Djedet'in Tanrısı

Nil deltasının doğusunda yer alan Djedet (Yunanca'da Mendes olarak bilinir) şehrinde aslında bir koruyucu tanrılar üçlüsü vardı. Bu üçlü Banebdjedet, karısı Hatmehit ve oğulları Har-pa-khered'i içeriyordu. Aslında, şehir Nil'in kenarında yer aldığından, Hatmehit'in Banebdjedet ile evlenmeden önceki orijinal koruyucu tanrı olması muhtemeldi. Ayrıca, bu balık tanrıçasının adısel sularıyla bir ilişkiye işaret eder ve hoş kokuların tanrıçası olarak Cedet'in ünlü parfüm endüstrisiyle bağları vardır.

Hatmehit'in Mendeslilerin genel yaşam tarzıyla ilgili olduğuna inanılırken, koç-tanrı Banebdjedet, tarım ve öbür dünya tanrısı Osiris'in ba'sı olmakla ilişkilendirilir. Eski Mısır'da ba, ölümden sonra var olan bir bireyin hareketli ruhuydu; ba, ölen kişinin kişiliğini ve anılarını korur ve kişininKıyamet Kapısı'nda kalplerini tarttırmak için.

Sonunda, Banebdjedet'in kimliği tarih boyunca o kadar gelişti ki, Ra ve Atum'un birleşmesini takiben Mısır'ın baş tanrısı Ra'nın soyundan gelen biri olarak tanındı. Tesadüfen, Banebdjedet'e "Hayatın Efendisi" lakabı verildi.

Bu arada, Hatmehit ve Banebdjedet'in oğlu sessizlik ve sırlar tanrısıydı. Karşılaştırmalı olarak, Plutarch'a (Delphi'deki Apollo Tapınağı'nda bir rahip) göre Har-pa-khered umudun somutlaşmış hali olarak görülüyordu.

Antik Mezopotamya'da Babil'in Şehir Tanrısı

Marduk - Babil'in tanrısı

Marduk ve bir ejderha

Marduk'u çevreleyen efsaneler göz önüne alındığında, bu tanrının iş demek olduğu anlaşılmaktadır. İlk yıllarında bir tarım fırtınası tanrısı olmasına rağmen, Marduk sonunda kötü canavar Tiamat'ı fethedecek ve "Göklerin ve Yerin Tanrısının Efendisi" unvanını kazanacaktır.

Bu doğru davranış sayesinde Marduk yükselmiş ve Babil İmparatorluğu'nun baş tanrısı ve başkent Babil'in koruyucusu olmuştur. Babil'deki Esagila ve Etemenanki tapınakları Marduk'un etkisini taşa işlemiştir.

Marduk'un tapınağı Etemenanki'den bahsetmişken, devasa zigguratın, insanların kendilerine bir isim yapmak için göklere erişme girişimiyle inşa etmeye başladıkları İncil'deki Babil Kulesi olduğu tahmin edilmektedir. Yaratılış'ta anlatıldığı gibi bu eylemler RAB'bin hoşuna gitmemiştir.

Böylece, görünüşe göre bir gecede, bir zamanlar herkesin konuştuğu evrensel dil... en hafif tabiriyle dağıldı. Üstüne üstlük, Kule üzerinde çalışan tekil insanlar daha sonra ilahi bir şekilde gezegenin dört bir yanına dağıldı. İşte atalarımızın farklı dil gruplarıyla yeryüzünde bölünmesinin "nedeni" ve "nasıl" olduğu budur.