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城市之神是他们注定要守护的古代城市的骄傲。 随着整个古代世界文明的繁荣，从地中海到新月沃土，宏伟的和卑微的城市都被建立起来。 随着这些城市的出现，全能的神灵引导着它们。
毕竟，在不确定的时期，这些繁华的文明中心发现自己向更高的力量寻求指导，这并不奇怪。
一般来说，这些特殊的神的运作方式是由民众--或主要官员--选择他们作为城市的守护神。 在纷争时期，市民会向他们的特定城市神寻求方向和保护。 正是因为如此，城市神往往会体现出某些方面或特征，而这些方面或特征在那个社会中是被重视的，除了他们具有保护能力。
See_also: 恩基和恩利尔：美索不达米亚的两位最重要的神灵世界各地的8个城市之神和城市之神崇拜
显示希腊城市之神之一阿波罗的圆柱形神坛
世界各地文化中的城市都有采用神灵作为其守护者的悠久历史。 从希腊到中国，以及腓尼基、埃及和美索不达米亚，世界各地都可以找到城市神崇拜。
古希腊的城隍爷--阿波罗和赫拉
对奥林匹亚众神殿的多神崇拜是整个古希腊世界居民的工作方式。 大多数时候，古希腊城邦( 政政 穆斯林国家选择有一个单一的守护神--或者偶尔同时有多个守护神--这往往与围绕城市建立的神话有关。
阿波罗--德尔菲和米利都之神
作为射箭之神、音乐之神、诗歌之神、预言之神以及希腊的太阳神，阿波罗是一个在普通民众中比较受欢迎的神。 因此，他经常被任命为许多希腊城邦的守护神。
在这些城市中，有两个值得注意的地方，阿波罗是这里的守护神：曾经被认为是地球中心的德尔菲，以及以米德尔河为中心的米利都镇。
在前者中，阿波罗与预言的关系很明显。 作为令人垂涎的德尔菲神谕的故乡，这个城市很有名。 皮提亚--德尔菲神谕长河中的第一个，也是阿波罗神庙的女祭司--声称光明和真理之神会通过她说话。 通过这种方式，神谕会给一些选定的人以对未来的洞察力和对解决当前问题的建议。冲突。
同时，在米利都，阿波罗在迪迪玛的圣地统治。 虽然研究仍在进行中，但最近在2013年已经出土了一座阿耳特弥斯神庙，而碑文显示，人们对赫卡特的崇拜很普遍，她是神圣的双胞胎姐妹和魔法女神。 米利都本身与其神话中的创始人米利都的名字相同，他是阿波罗和仙女阿瑞亚的儿子。
故事是这样的：阿瑞雅把她的新生儿放在一丛绿荆树（又称菝葜）中，阿瑞雅的父亲克利奥克斯在看到这个孩子后，以这种植物的名字为他命名。
赫拉--阿尔戈斯的女神
在所有的希腊诸神中，赫拉被认为是一个可怕的敌人。 她一次又一次地证明自己是一名 非常 嫉妒的伙伴，不遗余力地杀死宙斯的私生子，折磨与他有染的女人。
说她的脾气可以原谅，因为这是她守护婚姻神圣性的激烈尝试。 她毕竟是婚姻女神，而不幸的是，她被骗到了一个悲惨的婚姻。
在古老的阿尔戈斯城，赫拉因其作为生育守护者的品质而受到推崇。 此外，如果围绕她的神话是可信的，那么由赫拉这样一位致力于她的角色的女神来保护阿尔戈斯的后代也是合理的。 她的城市神崇拜主要是在阿尔戈斯的Heraion对她进行崇拜，该教堂于1831年被发现。
现在，对于那些对英雄史诗《伊利亚特》和《奥德赛》有所了解的人来说，阿尔戈斯可能听起来很熟悉。 这两部荷马史诗围绕着血腥的特洛伊战争之前和之后的事件展开。
虽然特洛伊战争的事件在历史学家中存在争议，许多人甚至怀疑它是否发生过，但阿尔戈斯确实存在。
阿尔戈斯曾经是古斯巴达争夺南希腊伯罗奔尼撒地区统治权的有力对手，但在希腊-波斯战争（公元前499-449年）期间，包括著名的塞摩比莱战役，阿尔戈斯没有采取行动，并很快因此失去了其他城邦的青睐。
今天，它仍然位于7000多年前的同一地点，这使它被称为是最连续居住的地方之一。 曾经 .
雅典娜--雅典的女神
至于下一位城隍，几乎每个人都能同意：雅典娜是一个强硬的人。 作为一个圆滑的女神，雅典娜被称为精通战争和手工艺，如编织。
当谈到雅典的建城故事时，据说雅典娜与希腊的水神和海神波塞冬积极竞争，争夺两人中谁将成为城市的守护神。 正如神话中所说，他们都向第一位雅典国王塞克罗普斯赠送了礼物，谁提供的礼物更好，谁就成为城市的神。
考虑到这个城市的名字，你可能可以想象谁赢得了这场比赛。
See_also: 塞普蒂米乌斯-塞维鲁：罗马的第一位非洲皇帝波塞冬赋予了早期雅典人出海和自由贸易的权利，而雅典娜则给了人们一棵驯化的橄榄树，为他们提供了肥沃的土地和象征性的和平。 随着雅典各地各种神庙的建立，他们最终将雅典卫城--一个前迈锡尼的堡垒--变成了一个永久的崇拜和敬仰雅典娜的地方。
城隍神--中国社会的城墙和护城河之神
这个下一个城隍爷在中国宗教和中国社会中主要是作为一个监护神，或者在这个意义上，作为一个特定地方的守护神。 在最开始的时候，崇拜活动围绕着敬奉一个模糊的壕沟神，因为壕沟是在建造城墙之前的主要防线。 城隍爷的概念可以追溯到崇拜这个神圣的存在。
在整个中国古代，城市和城墙的扩张导致人们将注意力转移到一个更有地区特色的神身上。 直到公元6世纪左右，城隍爷的名字才在中国文献中被正式提及。 城隍爷（中国城墙和护城河之神）在整个中国仍然是一个守护城市的神，尽管其身份是这个神圣的保护者往往会根据国家的确切位置而改变。
在实践中，一个地方政府官员死后经常会被神化为该市的城隍爷。 虽然，不只是 任何 在这种情况下，当选的官员将为他们的城市提供服务，并享有声望：这将确保神灵的孝道和在该镇的霸权。
至于崇拜，这种中国式的崇拜直到中国帝国后期（公元1368-1911年）才真正拉开序幕。 1382年，城隍爷被纳入官方宗教，于是公民被指示向各自的庙宇进行供奉和祭祀。 在清朝（公元1644-1912年）关于宗教仪式的期刊中、 大清同里、 否则，当作为一种流行的宗教实践时，对这一保护神的崇拜要灵活得多。
在安吉拉-齐托身上观察到 现代中国 对于那些希望更深入地了解帝国晚期和现代中国的守护神功能的人来说，该杂志目前由Sage Publications在线出版。
城隍爷的生日 - 庆祝城隍爷的生日
以城隍神为中心的最大庆祝活动之一是庆祝他们的生日。 每年的庆祝活动都非常隆重，例如，台湾福城隍庙的城隍爷的生日是在农历5月11日，庆祝活动有大规模的游行、戏剧表演和烟火。
Ba'alat Gebal - 腓尼基人的比布鲁斯女神
比布鲁斯的巴拉特-格巴尔神庙
继续说下去，这位 "比布鲁斯夫人 "在黎巴嫩比布鲁斯各地都有供奉她的青铜时代（公元前3300-1200年）的庙宇。 虽然她被描绘成城镇的守护者，但对她的其他方面了解不多。
在一些著作中，Ba'alat和埃及女神Hathor之间似乎有联系，而希腊人则把Ba'alat和古代女神Astarte联系起来。 基于这些明显的关系，Ba'alat可能有一个关于生育和性的领域。
事实上，有人猜测巴拉特与哈托尔的相似性不仅仅是巧合。 可以相信，巴拉特作为比布鲁斯的守护神，是当时与埃及繁荣的商业关系的重要纽带。 这方面的证据主要是依靠巴拉特-格巴尔的外貌和神庙的装饰，因为两者都显示了浓厚的旧王国风格的影响。
古埃及的城市之神--普塔和巴内布杰德特
Ptah--孟菲斯之神
说到埃及，让我们深入了解一下在整个古代非洲蓬勃发展的两个城市神崇拜。 值得注意的是在孟菲斯--下埃及的前首都和一个活跃的宗教崇拜城市--普塔是荣誉的城市神，也是埃及比较重要的神之一。
从本质上讲，普塔是工匠的守护神，也是埃及神话中重要的创世神。 由于孟菲斯位于尼罗河流域的起点，加上其作为商业中心的悠久历史，普塔这个字面意义上的生命之神，成为神圣指导的首选，似乎是再合适不过了。
在他位于孟菲斯的Hut-ka-Ptah神庙，Ptah被认定为猫神Sekhmet的丈夫，并被赋予 "倾听祈祷者 "的称谓。
Banebdjedet--Djedet之神
在位于尼罗河三角洲东部的Djedet（希腊语称为Mendes）市，实际上有三位守护神。 这三人包括Banebdjedet、他的妻子Hatmehit和他们的儿子Har-pa-khered。 事实上，由于该镇位于尼罗河的边缘，在她与Banebdjedet结婚之前，Hatmehit可能是最初的守护神。 另外，这个鱼神的名字这表明她与洪水有关系，而且作为令人愉快的香味的女神，她与杰德特著名的香水业有关系。
哈特米特被认为与门德斯人的整体生活方式有关，而公羊神班纳布杰特则与作为农业和来世之神奥西里斯的巴有关。 在古埃及，巴是一个人死后存在的移动精神；巴将保留死者的个性和记忆，并将成为这个人穿越的方面。审判之门，让他们的心被称量。
巧合的是，Banebdjedet被赋予 "生命之主 "的称号。
同时，哈特梅赫特和班纳布杰德的儿子是沉默和秘密之神。 相对而言，根据普鲁塔克（德尔菲阿波罗神庙的祭司）的说法，哈帕赫德被看作是希望的化身。
古代美索不达米亚的巴比伦城神
马尔杜克--巴比伦之神
马尔杜克和一条龙
考虑到围绕马杜克的神话，这位神是有意义的。 虽然马杜克早年是一位农业风暴神，但他最终将征服邪恶的怪物提亚马特，并获得 "天地神的主 "的称号。
通过这一正义之举，马杜克步步高升，成为巴比伦帝国的首席神和首都巴比伦的守护神。 巴比伦的埃萨吉拉和埃特曼南基神庙将马杜克的影响力巩固在石头上。
谈到马尔杜克的神庙Etemenanki，人们推测这个巨大的金字塔就是《圣经》中的巴别塔，人类开始建造这个塔，试图进入天堂为自己扬名。 创世纪》中描述的这些行为让雅威不高兴。
因此，似乎在一夜之间，每个人曾经说过的通用语言......至少可以说是混乱不堪。 最重要的是，在塔上工作的单数人后来被神圣地分散在地球上。 因此，这就是 "为什么 "和 "如何 "我们的祖先被不同的语言群体分割在地球上。
