Sadržaj
Gradski bogovi bili su ponos drevnih općina koje su trebali nadzirati. Kako su civilizacije u cijelom starom svijetu cvjetale, od Sredozemlja do Plodnog polumjeseca, osnivani su i veliki i skromni gradovi. S tim su gradovima došli i svemoćni bogovi koji su ih vodili.
Uostalom, u vremenima nesigurnosti, ne bi bilo iznenađenje da su se ti užurbani centri civilizacije okrenuli višoj sili za vodstvo.
Općenito, način na koji su ovi posebni bogovi funkcionirali je takav da bi ih stanovništvo – ili vodeći dužnosnik – izabralo za boga zaštitnika grada. U vrijeme sukoba, građani bi tražili smjernice i zaštitu od svog gradskog boga. Zbog toga bi gradski bog često utjelovio određene aspekte ili osobine koje bi bile cijenjene u tom društvu, osim što imaju sposobnost zaštite.
8 gradskih bogova i kultova gradskih bogova iz cijelog svijeta
Cilindrični žrtvenik bogova koji prikazuje Apolona, jednog od grčkih gradskih bogova
Gradovi iz kultura diljem svijeta imaju dugu povijest prihvaćanja božanstava za svoje zaštitnike. Od Grčke do Kine, kao iu Feniciji, Egiptu i Mezopotamiji, kultovi gradskih bogova mogu se pronaći diljem svijeta.
Gradski bogovi antičke Grčke — Apolon i Hera
Politeističko štovanje panteon olimpskih bogova iBabilon je učvrstio Mardukov utjecaj u kamenu.
Govoreći o Mardukovom hramu Etemenanki, špekuliralo se da je masivni zigurat biblijska babilonska kula koju su ljudi počeli graditi u pokušaju da pristupe nebu kako bi sebi stekli ime . Ovi postupci, kao što je opisano u Postanku, nisu se svidjeli Jahvi.
Dakle, naizgled preko noći, nekoć univerzalni jezik kojim su svi nekoć govorili bio je… u najmanju ruku neuredan. Povrh svega, pojedinačni ljudi koji su radili na Tornju tada su božanski raspršeni diljem planeta. Dakle, to je "zašto" i "kako" naši preci su se podijelili diljem zemlje s različitim jezičnim skupinama.
boginje bio je modus operandi onih koji su živjeli diljem starogrčkog svijeta. Većinu vremena, grčki gradovi-države ( polis) odlučili su imati jednog boga zaštitnika — ili povremeno više njih u isto vrijeme— što bi se često povezivalo s mitom koji okružuje osnutak grada.Apolon — bog Delfa i Mileta
Kao bog streličarstva, glazbe, poezije, proroštva, a također i grčki bog sunca, Apolon je bio razmjerno popularan bog među običnim ljudima. Kao rezultat toga, često su ga nazivali bogom zaštitnikom mnogih grčkih gradova-država.
Računajući neke od tih gradova, postoje dvije značajne lokacije na kojima je Apolon bio gradski bog zaštitnik: nekoć- za koje se vjeruje da su središte Zemlje, Delfi i grad Milet na rijeci Meander.
U prvom je Apolonova veza s proročanstvom jasna. Budući da je bio dom željenog proročišta iz Delfa, grad je bio poznat. Pitija — prva u dugom nizu delfijskih proročišta i visoka svećenica u Apolonovom hramu — tvrdila je da će Bog svjetla i istine govoriti kroz nju. Na taj bi način Proročište dalo nekolicini odabranih uvida u budućnost i savjete o rješavanju sadašnjeg sukoba.
U međuvremenu, u Miletu je Apolon vladao iz svetišta u Didimi. Iako se istraživanja još provode, Artemidin hram otkopan je tek 2013. godine, a natpisiukazuju na popularno štovanje Hekate, rođakinje božanskih blizanaca i božice magije. Sam Milet dijeli ime sa svojim mitskim utemeljiteljem, Miletom, sinom Apolona i nimfe Areje.
Kako priča kaže, Areja je položila svoje novorođenče u kolekciju zelenog brijara (također poznatog kao smilax), a nakon naišavši na dijete, Arejin otac, Kleoh, dao mu je ime po biljci.
Vidi također: Vili: Tajanstveni i moćni nordijski bogHera — božica Arga
Od svih grčkih bogova i božica, Hera je zapažen kao strašan neprijatelj. Uvijek iznova, ona se dokazuje kao vrlo ljubomorna partnerica, trudeći se ubiti Zeusovu izvanbračnu djecu i mučeći žene s kojima je imao ljubavne veze.
Govoreći da je njezina temperament se može ispričati kao njezin žestoki pokušaj da zaštiti svetost svog braka. Na kraju krajeva, ona je božica braka, a na njezinu nesreću, prevarom je uvedena u jedan bijedni brak.
U drevnom gradu Argosu, Hera je bila štovana zbog svojih kvaliteta čuvarice porođaja. Štoviše, ako je vjerovati mitovima koji je okružuju, imalo bi smisla imati božicu posvećenu svojoj ulozi poput Here koja bi štitila Argosovo potomstvo. Kult njezinog gradskog boga prvenstveno ju je obožavao u Heraionu Argosa, koji je otkriven 1831.
Sada, Argos može zvučati poznato onima koji su upućeni u herojske epove Ilijadu i Odiseju. Thedvije Homerove pjesme vrte se oko događaja koji su doveli do i neposredno nakon krvavog Trojanskog rata.
Iako se povjesničari raspravljaju o događajima iz Trojanskog rata, a mnogi sumnjaju da se uopće dogodio, Argos svakako postoji.
Nekoć kao formativni protivnik drevne Sparte za dominaciju nad područjem Peloponeza u južnoj Grčkoj, Argos nije uspio djelovati tijekom grčko-perzijskih ratova (499.-449. pr. Kr.), koji su uključivali slavnu bitku kod Termopila, i ubrzo je pao. kao rezultat toga u nemilosti drugih gradova-država.
Danas ostaje na istom mjestu kao i prije više od 7000 godina, što mu dopušta tvrdnju da je jedno od najstalnije naseljenih mjesta ikad .
Atena – božica Atene
Što se tiče sljedećeg gradskog boga, gotovo se svi mogu složiti: Atena je težak kolačić. Kao taktična božica, Atena je poznata kao dobro upućena u ratovanje i rukotvorine kao što je tkanje.
Što se tiče priče o osnivanju Atene, kaže se da se Atena aktivno natjecala s Posejdonom, Grkom bog voda i mora, nad kojim bi od njih dvojice bio zaštitnik grada. Kako kaže mit, obojica su darivali darove prvom atenskom kralju Kekropsu, a onaj tko bi dao bolji dar, postao bi bog grada.
S obzirom na ime grada, vjerojatno možete zamisliti tko je pobijedio na tom natjecanju.
Dok je Posejdon dao ranoAtenjani su imali pristup moru i slobodnu trgovinu, a Atena je ljudima dala pripitomljenu maslinu koja im je osigurala plodnu zemlju i simboličan mir. Kako su se diljem Atene podizali različiti hramovi, oni su naposljetku transformirali atensku Akropolu — bivšu mikensku utvrdu — u stalno mjesto obožavanja i poštovanja prema Ateni.
Cheng Huang Shen – Kineski gradski zid i bog jarka Društvo
Ovaj sljedeći gradski bog temelji se prvenstveno na kineskoj religiji i kineskom društvu kao bog skrbnik ili, u tom smislu, bog koji je čuvar određenog mjesta. U samom početku, bogoslužni običaji su se vrtjeli oko čašćenja nejasnog božanstva rovova, budući da su rovovi bili glavna linija obrane prije izgradnje zidina. Koncepcija Cheng Huang Shena može se pratiti unatrag do obožavanja ovog božanskog bića.
Širenje gradova i obrambenih zidova diljem drevne Kine dovelo je do pomicanja fokusa na regionalno jedinstvenijeg boga. Ime Cheng Huang službeno se spominje u kineskoj literaturi tek oko 6. stoljeća. Cheng Huang Shen (kineski bog gradskog zida i jarka) ostao bi bog grada čuvara u cijeloj Kini, iako bi se identitet ovog božanskog zaštitnika često mijenjao ovisno o točnoj lokaciji u zemlji.
Često u praksi, lokalna upravadužnosnik će biti obožavan kao gradski Cheng Huang Shen nakon njihove smrti. Ipak, nije bilo koja vladina osoba izabrana za božanstvo. Ono što bi obično bio slučaj jest da bi izabrani dužnosnik služio svom gradu s prestižem: to bi osiguralo vjernost bogovima i hegemoniju u gradu.
Što se tiče obožavanja, ovaj kineski kult zapravo nije započeti do kasne imperijalne Kine (1368-1911 CE). Godine 1382. Cheng Huang postao je uključen u službenu religiju, pa su građani bili upućeni da prinose ponude i žrtve u svojim hramovima. U časopisu dinastije Qing (1644.-1912. CE) o vjerskim obredima, Da Qing Tongli, žrtve prinesene u ime Cheng Huanga opisane su kao "povoljni obredi". Inače, kada se prakticiralo kao popularna religija, štovanje ovog zaštitničkog božanstva bilo je mnogo fleksibilnije.
Promatrano u Angela Zito Modern China , postoji velika briga između sudaca na kormilo određenog mjesta i njihov gradski bog. Za one koji žele steći dublji uvid u funkcionalnost bogova zaštitnika u kasnoj imperijalnoj Kini iu modernoj Kini, časopis trenutno izdaje online Sage Publications.
Rođendan gradskog boga — Slavljenje Cheng Huanga Shen
Jedna od najvećih proslava usmjerenih na Cheng Huang Shen je proslava njihovog rođendana. Thegodišnji događaj slavi se s velikom količinom pompe i sjaja. Na primjer, rođendan Cheng Huanga iz tajvanskog hrama Fu Chenghuang pada na 11. dan 5. mjeseca po lunarnom kalendaru i slavi se velikom procesijom, kazališnim predstavama i vatrometom.
Ba' alat Gebal – Fenička božica Biblosa
Hram Baalat Gebal, Biblos
Nastavljajući dalje, ova “Dama od Biblosa” ima široko brončano doba (3300-1200 pr. ) hramovi posvećeni njoj diljem Byblosa, Libanon. Iako je prikazana kao čuvarica grada, inače se o njoj malo zna.
U nekim spisima, čini se da postoji veza između Ba'alat i egipatske božice Hator, dok Grci povezuju Ba 'alat drevnoj božici Astarti. Na temelju ovih prividnih odnosa, Ba’alat je mogao imati domenu nad plodnošću i seksualnošću.
Zapravo, postoje spekulacije da je Ba’alat sličnost s Hathor više nego slučajna. Može se vjerovati da Ba'alat kao božanstvo zaštitnik Biblosa djeluje kao značajna poveznica s uspješnim trgovačkim odnosima s Egiptom u to vrijeme. Velik dio dokaza za to oslanja se na fizički izgled i dekor hrama Ba'alat Gebala, budući da oboje pokazuju jake utjecaje stila Starog kraljevstva.
Gradski bogovi starog Egipta — Ptah i Banebdjedet
Ptah – Bog Memfisa
Govoreći o Egiptu, zaronimo u dvakultovi gradskih boga koji su cvjetali diljem stare Afrike. Osobito u Memphisu — bivšoj prijestolnici Donjeg Egipta i živahnom vjerskom kultnom gradu — Ptah je bio počasni gradski bog i jedan od važnijih egipatskih bogova.
Po prirodi, zaštitnik obrtnika, Ptah je također ključni bog stvoritelj u egipatskoj mitologiji. Budući da se Memphis nalazi na početku doline rijeke Nil, zajedno s njegovom dugom poviješću kao trgovačkog središta, čini se prikladnim da Ptah, doslovni bog koji daje život, bude omiljeni izbor božanskog vodstva.
U svom kultnom hramu u Memphisu, Hut-ka-Ptah, Ptah je identificiran kao muž boga mačaka Sekhmet i dobio je epitet "Onaj koji sluša molitve."
Banebdjedet - The bog Djedeta
U gradu Djedetu (poznatom kao Mendes na grčkom) koji leži u istočnoj delti Nila, zapravo je postojala trijada božanstava zaštitnika. Trio je bio Banebdjedet, njegova supruga Hatmehit i njihov sin Har-pa-khered. Zapravo, budući da je grad bio smješten na rubu Nila, bilo je vjerojatno da je Hatmehit bila izvorni bog zaštitnik prije njezine udaje za Banebdjedeta. Također, ime ove riblje božice ukazuje na povezanost s poplavnim vodama, a budući da je božica ugodnih mirisa, ona ima veze s Djedetovom poznatom industrijom parfema.
Dok se vjeruje da je Hatmehit upletena u cjelokupni životni stil Mendezijanaca, bog-ovn Banebdjedet jepovezan s time da je Ozirisov ba, bog poljoprivrede i zagrobnog života. U starom Egiptu ba je bio pokretni duh pojedinca koji postoji nakon smrti; ba bi zadržao pokojnikovu osobnost i sjećanja i bio bi aspekt osobe koja bi putovala kroz Vrata suda kako bi se izvagalo njihovo srce.
Na kraju, identitet Banebdjedeta dovoljno je evoluirao tijekom povijesti da postao je poznat kao potomak Raa, glavnog božanstva Egipta, nakon ujedinjenja Raa i Atuma. Igrom slučaja, Banebdjedet je dobio epitet “Gospodar života”.
U međuvremenu, sin Hatmehita i Banebdjedeta bio je bog tišine i tajni. Komparativno, Har-pa-khered se smatra utjelovljenjem nade, prema Plutarhu (svećeniku u Apolonovu hramu u Delfima).
Vidi također: Heimdall: Stražar AsgardaBog grada Babilona u drevnoj Mezopotamiji
Marduk – babilonski bog
Marduk i zmaj
Uzimajući u obzir mitove koji okružuju Marduka, ovaj bog ozbiljno misli. Iako je u svojim ranim godinama bio božanstvo poljoprivredne oluje, Marduk će na kraju pobijediti zlo čudovište Tiamat i zaraditi titulu "Gospodara Boga neba i zemlje."
Ovim pravednim činom Marduk se popeo u ljestvici te je postao glavni bog Babilonskog carstva i zaštitnik glavnog grada Babilona. Hramovi Esagila i Etemenanki u
