City diathan bho air feadh an t-saoghail a

B’ e uaill nan bailtean-mòra uaill nan seann bhailtean air an robh iad an dùil coimhead. Mar a bha sìobhaltachdan air feadh an t-seann t-saoghail a’ soirbheachadh, bhon Mhuir Mheadhan-thìreach chun a’ Chorrain thorrach, chaidh bailtean mòra an dà chuid mòr agus iriosal a stèidheachadh. Leis na bailtean-mòra sin thàinig na diathan uile-chumhachdach a stiùir iad.

Às deidh na h-uile, aig amannan mì-chinnt, cha bhiodh e na iongnadh sam bith gun robh ionadan trang na sìobhaltachd sin gan lorg fhèin a’ tionndadh gu cumhachd nas àirde airson stiùiridh.<1

San fharsaingeachd, is e an dòigh anns an robh na diathan sònraichte sin ag obair gum biodh iad air an taghadh leis an t-sluagh - no prìomh oifigear - mar dhia taiceil a’ bhaile. Aig amannan strì, bhiodh saoranaich a’ coimhead ris an dia baile sònraichte aca airson gach cuid stiùir agus dìon. Is ann air sgàth seo a bhiodh dia baile-mòr gu tric a’ gabhail a-steach taobhan no feartan sònraichte air am biodh luach anns a’ chomann sin, ach a-mhàin an comas dìon.

Altair siolandair de dhiathan a’ sealltainn Apollo, aon de dhiathan bailtean-mòra na Grèige

Tha eachdraidh fhada aig bailtean-mòra bho chultaran air feadh an t-saoghail air gabhail ri diathan mar luchd-taic dhaibh. Bhon Ghrèig gu Sìona, a bharrachd air Phoenicia, an Èiphit, agus Mesopotamia, gheibhear cults dia a’ bhaile air feadh an t-saoghail.

Cathair-diathan na Seann Ghrèig — Apollo agus Hera

Adhradh polytheistic de pantheon de dhiathan Oiliompaiceach agusDhaingnich Babilon buaidh Marduk ann an cloich.

A’ bruidhinn air teampall Marduk Etemenanki, thathas air tuairmeas a dhèanamh gur e an ziggurat mòr Tùr Babel a’ Bhìobaill a thòisich daoine air a thogail ann an oidhirp faighinn gu na nèamhan gus ainm a dhèanamh dhaibh fhèin . Bha na gnìomhan sin, mar a chaidh a mhìneachadh ann an Genesis, mì-thoilichte leis an Tighearna.

Mar sin, a rèir choltais thar oidhche, bha a’ chànan a bha uair uile-choitcheann a bha uair a’ bruidhinn a h-uile duine uaireigin mì-thoilichte, a ràdh na bu lugha. Gus faighinn thairis air, bha na daoine singilte a bha ag obair air an Tùr an uairsin sgapte gu diadhaidh air feadh na planaid. Mar sin, is e sin an “carson” agus “mar” a chaidh ar sinnsearan a roinn air feadh na talmhainn le diofar bhuidhnean cànain.

Apollo - Dia Delphi agus Miletus

Mar dhia boghadaireachd, ceòl, bàrdachd, fàisneachd, agus cuideachd dia Grèigeach na grèine, bha fèill mhòr air Apollo Dia am measg an t-sluaigh chumanta. Mar thoradh air an sin, chaidh ainmeachadh gu tric mar dhia taiceil mòran de bhailtean-stàitean Greugach mar thoradh air sin.

A’ toirt cunntas air cuid de na bailtean-mòra sin, tha dà àite sònraichte far an robh Apollo na dhia cathair-taic: an aon- meadhan na Talmhainn, Delphi, agus baile Miletus, a tha stèidhichte air Abhainn Meander.

Anns a’ chiad fhear, tha ceangal Apollo ri fàisneachd soilleir. Leis gur e dachaigh Oracle Delphi a bh’ ann, bha am baile ainmeil. Thuirt Pythia - a 'chiad fhear ann an sreath fhada de dh' oracles Delphic agus àrd-shagart aig Teampall Apollo - gum biodh Dia an t-Solais agus na Fìrinn a 'bruidhinn troimhe. Air an dòigh seo, bheireadh an t-Oracle beagan bheachdan air an àm ri teachd agus comhairle air fuasgladh fhaighinn air còmhstri làithreach.

Aig an aon àm, ann am Miletus, bha Apollo a’ riaghladh bho chomraich Didyma. Ged a tha rannsachadh fhathast ga dhèanamh, chaidh teampall Artemis a lorg cho fada ri 2013, agus sgrìobhaidheancomharraich adhradh mòr-chòrdte dha Hecate, co-ogha dha na càraid dhiadhaidh agus ban-dia na draoidheachd. Tha Miletus fhèin a’ roinn ainm leis an stèidheadair miotasach aige, Miletus, mac Apollo agus an nymph Areia.

Mar a tha an sgeulachd a’ dol, chuir Areia a h-ùr-bhreith ann an cruinneachadh de greenbriar (ris an canar cuideachd smilax), agus air adhart. a' tighinn tarsainn air an leanabh, thug athair Areia, Cleochus, ainm air an lus.

Hera - ban-dia Argos

De na diathan is na ban-diathan Ghreugach uile, is e Hera air ainmeachadh mar nàmhaid uamhasach. Uair is uair a-rithist, tha i ga dearbhadh fhèin gu bheil i na glè cèile eudmhor, a’ dol gu mòr a’ marbhadh clann dìolain Zeus agus a’ cràdh nam boireannach leis an robh cùisean aige.

Ag ràdh gun robh i. faodar a leisgeul a ghabhail mar a h-oidhirp borb a rinn i air naomhachd a pòsaidh a dhìon. 'S i ban-dia a' phòsaidh, às dèidh na h-uile, agus gu mì-fhortanach dhi, bha i air a mealladh gu bhith truagh.

Ann an seann bhaile Argos, bha Hera air a h-urramachadh airson a buadhan mar neach-gleidhidh breith-chloinne. A bharrachd air an sin, ma tha na h-uirsgeulan mun cuairt oirre gu bhith air an creidsinn, bhiodh e ciallach ban-dia a bhith coisrigte don dreuchd aice mar Hera a bhith mar an tè a dhìonas sliochd Argos. Bha cult dia a bhaile-mhòir ag adhradh dhi gu sònraichte ann an Heraion of Argos, a chaidh a lorg ann an 1831.

A-nis, is dòcha gu bheil Argos eòlach air an fheadhainn aig a bheil eòlas air na h-uirsgeulan gaisgeil An Iliad agus An Odyssey. Tha antha dà dhàn Homeric a’ dol timcheall nan tachartasan a lean suas gu agus dìreach às a dhèidh sin Cogadh fuilteach na Trojan.

Ged a tha tachartasan a’ Chogaidh Trojan air an deasbad am measg luchd-eachdraidh, le mòran a’ cur an teagamh gun do thachair e, tha Argos ann gu cinnteach.

Aon uair 's gu robh e na neach-dùbhlain riochdail an-aghaidh seann Sparta airson ceannas thairis air roinn Peloponnese ann an ceann a deas na Grèige, cha do shoirbhich le Argos a bhith an sàs aig àm Cogaidhean Greco-Persian (499-449 BC), a bha a' gabhail a-steach Blàr Thermopylae ainmeil, agus cha b' fhada gus an do thuit e. a-mach à fàbhar le bailtean-stàitean eile mar thoradh air sin.

Tha e fhathast anns an aon àite an-diugh 's a rinn e o chionn còrr is 7,000 bliadhna, a' ceadachadh dha a bhith ag ràdh gur e aon de na h-àiteachan as motha air an robh daoine a' fuireach a-riamh .

Athena – Ban-dia na h-Aithne

A thaobh an ath dhia baile-mòr seo, faodaidh cha mhòr a h-uile duine aontachadh: 'S e briosgaid chruaidh a th' ann an Athena. Mar bhan-dia innleachdach, tha fios gu bheil Athena gu math eòlach air cogadh agus obair-làimhe leithid fighe.

Nuair a thàinig e sìos gu sgeulachd stèidheachaidh Athens, thathar ag ràdh gun robh Athena a’ farpais gu gnìomhach ri Poseidon, an Greugach dia an uisge agus na fairge, cò do'n dithis a bhiodh 'na uachdaran air a' bhaile. Mar a tha an uirsgeul a’ dol, thug an dithis aca tiodhlacan don chiad rìgh Athenianach Cecrops, agus ge bith cò a bheir seachad an tiodhlac a b’ fheàrr bhiodh e na dhia a’ bhaile.

A’ beachdachadh air ainm a’ bhaile, is dòcha gun smaoinich thu cò bhuannaich an fharpais sin.

Ged a thug Poseidon cead tràthFhuair Athena cothrom air a’ mhuir agus malairt shaor, thug Athena craobh ollaidh dachaigheil dha na daoine a thug dhaibh talamh torrach agus sìth samhlachail. Mar a chaidh diofar teampaill a thogail air feadh na h-Aithne, dh’atharraich iad mu dheireadh Acropolis na h-Aithne — a bha na dhaingneach Mycenaean roimhe – gu bhith na àite adhraidh maireannach agus urram do Athena.

Cheng Huang Shen – Balla a’ Bhaile agus Dia na Moat de Shìonaich Comann

Tha an ath dhia baile-mòr seo stèidhichte sa mhòr-chuid ann an creideamh Sìonach agus comann-sòisealta Shìona mar dhia tutelary no, anns an t-seadh seo, dia a tha na neach-gleidhidh air àite sònraichte. Aig an fhìor thoiseach, bha cleachdaidhean adhraidh a’ dol timcheall a bhith a’ toirt urram do dhiadhachd trench neo-shoilleir, leis gur e trainnsichean am prìomh loidhne dìon mus deach ballachan a thogail. Faodar bun-bheachd Cheng Huang Shen a leantainn air ais gu àmhghar an duine dhiadhaidh seo.

Mar thoradh air leudachadh bhailtean-mòra agus ballachan dìon air feadh seann Shìona chaidh am fòcas a ghluasad gu dia a bha gun samhail aig ìre roinneil. Cha b’ ann gu timcheall air an 6mh linn CE a chaidh an t-ainm Cheng Huang ainmeachadh gu h-oifigeil ann an litreachas Sìonach. Bhiodh Cheng Huang Shen (Dia Sìneach Balla a’ Bhaile agus a’ Mhòine) fhathast na dhia baile-dìon air feadh Sìona gu lèir, ged a bhiodh dearbh-aithne an neach-dìon diadhaidh seo ag atharrachadh gu tric a rèir an dearbh àite san dùthaich.

Gu math tric ann an cleachdadh, riaghaltas ionadailbhiodh oifigear air a dhì-chreidsinn mar Cheng Huang Shen a’ bhaile às deidh am bàs. Ach, cha b' e dìreach figear riaghaltais sam bith a chaidh a thaghadh airson diadhachd. Is e an rud a bhiodh buailteach a bhith ann gum biodh an t-oifigeach taghte air cliù a chosnadh don bhaile-mhòr aca: Dhèanadh seo cinnteach gum biodh filidheachd agus hegemony nan diathan anns a’ bhaile.

A thaobh adhraidh, cha do rinn a’ chult Sìneach seo dha-rìribh tòiseachadh gu Sìona ìmpireil anmoch (1368-1911 CE). Ann an 1382, chaidh Cheng Huang a thoirt a-steach don chreideamh oifigeil, agus mar sin chaidh iarraidh air saoranaich tabhartasan agus ìobairtean a thoirt dha na teampaill aca fhèin. Anns an iris Qing Dynasty (1644-1912 CE) a thaobh deas-ghnàthan cràbhach, Da Qing Tongli, tha ìobairtean a chaidh a dhèanamh ann an ainm Cheng Huang air am mìneachadh mar “deas-ghnàthan adhartach.” Rud eile, nuair a bha e air a chleachdadh mar chreideamh mòr-chòrdte, bha adhradh na diadhachd dìon seo fada na bu shùbailte.

Air a faicinn ann an Angela Zito Sìna an latha an-diugh , tha cùram mòr eadar na maighstirean-lagha aig stiùir sgìre shònraichte agus an dia baile aca fhèin. Dhaibhsan a tha airson sealladh nas doimhne fhaighinn air gnìomhachd dhiathan taiceil an dà chuid ann an Sìona nach maireann ìmpireil agus ann an Sìona an latha an-diugh, tha an iris an-dràsta air fhoillseachadh air-loidhne le Sage Publications.

Co-là-breith The City God — A’ comharrachadh Cheng Huang Shen

Is e aon de na cuirmean as motha le fòcas air an Cheng Huang Shen comharrachadh an co-là-breith aca. Tha antha an tachartas bliadhnail air a chomharrachadh le tòrr mòr-spèis agus greadhnachas. Mar eisimpleir, tha co-là-breith Cheng Huang de Teampall Taiwan Fu Chenghuang a’ tuiteam air an 11mh latha den 5mh mìos air a’ mhìosachan gealaich agus tha e air a chomharrachadh le caismeachd mòr, cuirmean theatar, agus cleasan-teine.

Ba' alat Gebal - Ban-dia Phoenician Byblos

Teampall Baalat Gebal, Byblos

A’ leantainn air adhart, tha Linn an Umha sprawling aig a’ “Lady of Byblos” seo (3300-1200 BCE ) teampaill coisrigte dhi air feadh Byblos, Lebanon. Ged a tha i air a sealltainn mar neach-gleidhidh a' bhaile, chan eil mòran fiosrachaidh oirre air dhòigh eile.

Ann an cuid de sgrìobhaidhean, tha coltas gu bheil ceangal eadar Ba'alat agus a' bhan-dia Hathor, fhad 's a tha na Greugaich a' buntainn ri Ba 'alat ris an t-seann bhan-dia Astarte. Stèidhichte air na dàimhean follaiseach sin, dh'fhaodadh gum biodh fearann ​​​​air a bhith aig Ba'alat mu thorrachas agus gnèitheachas.

Gu dearbh, tha prothaideachadh ann gu bheil coltas Ba'alat ri Hathor nas motha na co-thuiteamas. Faodar a chreidsinn gu bheil Ba'alat mar dhiadhachd neach-taic Byblos na cheangal cudromach ri dàimhean malairteach soirbheachail leis an Èiphit aig an àm. Tha mòran den fhianais airson seo an urra ri coltas corporra Ba’alat Gebal agus sgeadachadh an teampaill, leis gu bheil an dà chuid a’ nochdadh buaidh throm ann an stoidhle na Seann Rìoghachd.

Cathair-diathan na Seann Èiphit – Ptah agus Banebdjedet

Ptah – A Dhia Mhemphis

A’ bruidhinn air an Èiphit, rannsaich sinn dàcultaran dia a 'bhaile a bha soirbheachail air feadh Afraga àrsaidh. Gu sònraichte ann am Memphis — seann phrìomh-bhaile na h-Èiphit Iarach agus baile-mòr cultarail beothail - b’ e Ptah dia a’ bhaile urramach agus aon de na diathan Èiphiteach as cudromaiche.

Le nàdar, na neach-taic do luchd-ciùird, tha Ptah cuideachd na prìomh neach-cruthachaidh dia ann am miotas-eòlas Èiphiteach. Le suidheachadh Memphis aig toiseach Srath Abhainn na Nile còmhla ris an eachdraidh fhada aige mar ionad malairteach, tha e coltach nach eil e iomchaidh ach gur e Ptah, dia litireil a bheir beatha, an roghainn as fheàrr le stiùireadh diadhaidh.

Aig an teampall cult aige ann am Memphis, Hut-ka-Ptah, chaidh Ptah aithneachadh mar an duine aig an dia cat Sekhmet, agus thug e seachad an epithet “Cò a dh’ èisteas ri ùrnaighean. ”

Banebdjedet - The dia Djedet

Ann am baile-mòr Djedet (ris an canar Mendes ann an Greugais) na laighe air taobh an ear na Nile delta, bha triad de dhiadhan taiceil ann. Anns an triùir bha Banebdjedet, a bhean Hatmehit, agus am mac Har-pa-khered. Gu dearbh, leis a’ bhaile suidhichte aig oir an Nile, bha e coltach gur e Hatmehit am prìomh dhia taiceil mus do phòs i ri Banebdjedet. Cuideachd, tha ainm a’ bhan-dia èisg seo a’ comharrachadh dàimh ri uisgeachan tuiltean, agus le bhith mar bhan-dia na fàilidhean tlachdmhor tha ceangal aice ri gnìomhachas cùbhraidheachd ainmeil Djedet.

Ged a thathas a’ creidsinn gu bheil Hatmehit an sàs ann an dòigh-beatha iomlan nam Mendesians, tha an dia reithe Banebdjedetco-cheangailte ri bhith na ba aig Osiris, dia an àiteachais agus an ath bheatha. Anns an t-seann Èipheit, b 'e spiorad gluasadach neach fa leth a tha ann an dèidh bàis; ghlèidh am ba pearsantachd agus cuimhneachain an neach a chaochail agus bhiodh e na phàirt den neach a bhiodh a’ siubhal tro gheataichean a’ bhreitheanais gus an cridhe a chuideamachadh.

Mu dheireadh, dh’ fhàs dearbh-aithne Banebdjedet gu leòr thar cùrsa na h-eachdraidh sin chaidh ainmeachadh mar shliochd Ra, prìomh dhiadhachd na h-Èiphit, às deidh aonachadh Ra agus Atum. Aig an aon àm, fhuair Banebdjedet an epithet “Tighearna na Beatha”.

Aig an aon àm, b’ e mac Hatmehit agus Banebdjedet dia an t-sàmhchair agus na dìomhaireachdan. An coimeas ri sin, thathas a’ coimhead air Har-pa-khered mar shamhladh dòchais, a rèir Plutarch (sagart ann an Teampall Apollo aig Delphi).

Cathair-bhaile Dia Bhabiloin ann am Mesopotamia Àrsaidh

Marduk - Dia Bhabilonia

Marduk agus dràgon

A’ toirt aire do na h-uirsgeulan mu Marduk, tha an dia seo a’ ciallachadh gnìomhachas. Ged a bha e na dhiadhachd stoirm àiteachais na bhliadhnaichean tràtha, bheireadh Marduk buaidh air an uilebheist olc Tiamat agus choisinn e an tiotal “Tighearna Dia Nèamh agus na Talmhainn.”

Tron achd cheart seo, dh’ èirich Marduk tro na h-ìrean. agus thàinig e gu bhith na phrìomh dhia air Ìmpireachd Bhabiloin, agus na fhear-taic do phrìomh bhaile Bhàbiloin. An Esagila agus na teampaill Etemenanki a-steach