Borgarguðirnir alls staðar að úr heiminum

Borguðir voru stolt hinna fornu sveitarfélaga sem þeim var ætlað að vaka yfir. Þegar siðmenningar um allan hinn forna heim blómstruðu, frá Miðjarðarhafi til frjósama hálfmánans, voru stórar og auðmjúkar borgir stofnaðar. Með þessum borgum komu hinir almáttugu guðir sem stýrðu þeim.

Þegar allt kemur til alls, á óvissutímum, kæmi það ekki á óvart að þessar iðandi miðstöðvar siðmenningar skyldu snúa sér til æðri máttar til að fá leiðsögn.

Almennt er það hvernig þessir sérstöku guðir virkuðu að þeir yrðu valdir af almenningi – eða leiðandi embættismanni – til að vera verndarguð borgarinnar. Á tímum deilna myndu borgarar líta til ákveðins borgarguðs síns um bæði leiðsögn og vernd. Það er vegna þessa sem borgarguð myndi oft fela í sér ákveðna þætti eða eiginleika sem hefðu verið metnir að verðleikum í því samfélagi, aðrir en þeir sem hafa verndarhæfileika.

8 Borgarguðir og borgarguðsdýrkun alls staðar að úr heiminum

Hringlaga altari guða sem sýnir Apollo, einn af grískum borgarguðum

Borgir úr menningu um allan heim hafa langa sögu um að taka upp guði til að vera verndarar þeirra. Frá Grikklandi til Kína, auk Fönikíu, Egyptalands og Mesópótamíu, er hægt að finna borgarguðsdýrkun um allan heim.

Borgarguðir Grikklands til forna — Apollo og Hera

Pólýgyðisdýrkun á pantheon ólympíuguðanna ogBabýlon styrkti áhrif Marduk í steini.

Talandi um musteri Marduk Etemenanki, hefur verið talið að hinn risastóri ziggurat sé Biblíuturninn í Babel sem menn byrjuðu að byggja til að reyna að komast til himins til að skapa sér nafn. . Þessar aðgerðir, eins og lýst er í 1. Mósebók, mislíkaði Jahve.

Svo virðist á einni nóttu, að einu sinni alheimsmálið sem allir töluðu einu sinni var ... vægast sagt sóðalegt. Til að toppa það, þá var einstaka fólkið sem vann á turninum dreift á guðlegan hátt um plánetuna. Þannig er það „af hverju“ og „hvernig“ forfeður okkar skiptust um jörðina með mismunandi tungumálahópum.

Apollo — Guð Delfí og Míletusar

Sem guð bogfimi, tónlistar, ljóðlistar, spádóma og einnig gríski sólarguðinn var Apollon tiltölulega vinsæll guð meðal alþýðu. Fyrir vikið var hann oft nefndur verndarguð margra grískra borgríkja fyrir vikið.

Í sumum þessara borga eru tveir athyglisverðir staðir þar sem Apollo var verndari borgarguðsins: talið miðja jarðar, Delfí, og Míletus sem byggir á Meander River.

Í þeim fyrrnefnda eru tengsl Apollons við spádóma skýr. Þar sem borgin var heimili hinnar eftirsóttu véfrétt í Delphi var borgin fræg. Pythia - sú fyrsta í langri röð Delfískra véfrétta og æðstapresta í hofi Apollons - hélt því fram að Guð ljóssins og sannleikans myndi tala í gegnum hana. Á þennan hátt myndi Véfrétturinn gefa nokkrum útvöldum innsýn í framtíðina og ráðleggingar um að leysa núverandi átök.

Á meðan, í Míletos, ríkti Apollo frá helgidóminum Didyma. Þrátt fyrir að enn sé unnið að rannsóknum, hafði Artemis musteri verið grafið upp svo nýlega sem 2013, og áletranirgefa til kynna vinsæla tilbeiðslu á Hecate, frænda guðdómlegu tvíburanna og gyðju galdra. Miletus deilir sjálfur nafni með goðsagnakennda stofnanda sínum, Miletus, syni Apollons og nymfunni Areia.

Eins og sagan segir, lagði Areia nýfædda barn sitt í safn af greenbriar (einnig þekkt sem smilax) og á þegar hann rakst á barnið nefndi faðir Areia, Cleochus, það eftir plöntunni.

Hera — Gyðja Argos

Af öllum grískum guðum og gyðjum er Hera talinn vera ægilegur fjandmaður. Aftur og aftur sannar hún að hún er mjög afbrýðisamur félagi, leggur sig fram við að drepa ólögleg börn Seifs og kvelja konurnar sem hann átti í ástarsambandi við.

Segðu að hún Það má afsaka skapið sem harðorða tilraun hennar til að standa vörð um heilagleika hjónabandsins. Hún er gyðja hjónabandsins, þegar allt kemur til alls, og því miður fyrir hana var hún blekkt til ömurlegrar.

Í hinni fornu borg Argos var Hera virt fyrir eiginleika sína sem verndari fæðingar. Þar að auki, ef trúa má goðsögnunum í kringum hana, væri skynsamlegt að hafa gyðju sem er eins helguð hlutverki sínu og Hera til að verja afkomendur Argos. Borgarguðsdýrkun hennar dýrkaði hana fyrst og fremst í Heraion of Argos, sem uppgötvaðist árið 1831.

Nú gæti Argos hljómað kunnuglega fyrir þá sem eru fróðir um hetjusögurnar The Iliad og The Odyssey. Thetvö hómersk ljóð snúast um atburðina sem leiddu til og strax í kjölfar blóðuga Trójustríðsins.

Þó atburðir Trójustríðsins séu umdeildir meðal sagnfræðinga, og margir efast um að það hafi gerst, er Argos vissulega til.

Þegar Argos var mótandi andstæðingur gegn Spörtu til forna fyrir yfirráð yfir Pelópsskagasvæðinu í Suður-Grikklandi, tókst Argos ekki að bregðast við í grísk-persnesku stríðunum (499-449 f.Kr.), sem innihélt hina frægu orrustu við Thermopylae, og féll fljótlega. í óhag hjá öðrum borgríkjum fyrir vikið.

Það er enn á sama stað í dag og það gerði fyrir meira en 7.000 árum, sem gerir það að verkum að það er einn samfelldasti staður ever .

Aþena – gyðjan í Aþenu

Hvað varðar þennan næsta borgarguð geta næstum allir verið sammála: Aþena er hörð kex. Sem háttvís gyðja er Aþena þekkt fyrir að vera vel að sér í hernaði og handverki eins og vefnaði.

Þegar kom að upphafssögu Aþenu er sagt að Aþena hafi keppt af krafti við Póseidon, grískan guð vatnsins og hafsins, yfir hvor þeirra tveggja yrði verndari borgarinnar. Eins og goðsögnin segir þá veittu þeir báðir fyrsta Aþenukonungnum Cecrops gjafir og sá sem veitti betri gjöfina yrði guð borgarinnar.

Miðað við nafn borgarinnar geturðu líklega ímyndað þér hver vann þá keppni.

Þar sem Poseidon veitti snemmaAþenubúar aðgang að hafinu og frjálsri verslun, Aþena gaf fólkinu tamað ólífutré sem veitti þeim frjósamt land og táknrænan frið. Þar sem ýmis musteri voru reist víðsvegar um Aþenu, breyttu þau á endanum Akrópólis í Aþenu – fyrrum virki frá Mýkenu – í varanlegan stað tilbeiðslu og lotningar fyrir Aþenu.

Cheng Huang Shen – Borgarmúrinn og múrguð Kínverja Samfélag

Þessi næsti borgarguð byggir fyrst og fremst á kínverskum trúarbrögðum og kínversku samfélagi sem leiðbeiningarguð eða, í þessum skilningi, guð sem er verndari ákveðins staðar. Í upphafi snerust tilbeiðsluaðferðir um að heiðra óljósan skotgrafaguð, þar sem skotgrafir voru aðal varnarlínan fyrir byggingu múra. Hugmynd Cheng Huang Shen má rekja til aðdáunar þessarar guðlegu veru.

Stækkun borga og varnarmúra um Kína til forna leiddi til þess að fókusinn færðist yfir á svæðisbundnari guð. Það var ekki fyrr en um 6. öld eftir Krist sem nafnið Cheng Huang var opinberlega nefnt í kínverskum bókmenntum. Cheng Huang Shen (kínverskur guð borgarmúrsins og múrsins) yrði áfram verndarborgarguð um allt Kína, þó að auðkenni þessa guðlega verndara myndi oft breytast eftir nákvæmri staðsetningu innan landsins.

Oft í reynd, sveitarstjórnembættismaður yrði guðdómaður sem Cheng Huang Shen borgarinnar eftir dauða þeirra. Þó var ekki bara hvaða ríkisvald sem var valið fyrir guðdóm. Það sem myndi hafa tilhneigingu til að vera raunin er að kjörinn embættismaður hefði þjónað borginni sinni með áliti: Þetta myndi tryggja guðanna trú og ofurvald í bænum.

Hvað varðar tilbeiðslu, þá gerði þessi kínverska sértrúarsöfnuður ekki raunverulega hefst þar til seint keisaraveldi Kína (1368-1911 e.Kr.). Árið 1382 varð Cheng Huang innlimuð í opinbera trúarbrögðin og því var borgurum bent á að færa fórnir og fórnir til musterisins. Í tímariti Qing-ættarinnar (1644-1912 e.Kr.) um trúarsiði, Da Qing Tongli, er fórnum sem færðar voru í nafni Cheng Huang lýst sem „heillvænlegum helgisiðum. Annars var dýrkun þessa verndarguðs mun sveigjanlegri, þegar hún var iðkuð sem vinsæl trúarbrögð.

Sést í Angela Zito Kína nútímans , er mikil umhyggja á milli sýslumanna kl. stjórn á tilteknum stað og borgarguð þeirra. Fyrir þá sem vilja afla sér ítarlegrar skoðunar á virkni verndarguðanna bæði í seint keisaraveldi Kína og nútíma Kína, er tímaritið gefið út á netinu af Sage Publications.

The City God's Birthday — Celebrating Cheng Huang Shen

Ein af stærstu hátíðahöldunum með áherslu á Cheng Huang Shen er afmælishátíð þeirra. Theárlegum viðburði er fagnað með miklum pompi og prakt. Til dæmis, afmæli Cheng Huang í Taiwan Fu Chenghuang musterinu ber upp á 11. dag 5. mánaðar á tungldagatalinu og er fagnað með gríðarlegri skrúðgöngu, leiksýningum og flugeldum.

Ba' alat Gebal – Fönikíska gyðjan í Byblos

Baalat Gebal musteri, Byblos

Áfram hefur þessi „kona af Byblos“ víðlenda bronsöld (3300-1200 f.Kr. ) musteri tileinkuð henni um Byblos í Líbanon. Þótt hún sé sýnd sem verndari bæjarins er ekki mikið vitað um hana að öðru leyti.

Í sumum skrifum virðast vera tengsl á milli Ba'alat og egypsku gyðjunnar Hathor, en Grikkir segja Ba. 'alat til hinnar fornu gyðju Astarte. Byggt á þessum augljósu samskiptum gæti Ba'alat haft svið yfir frjósemi og kynhneigð.

Í raun eru getgátur um að líking Ba'alat og Hathor sé meira en tilviljun. Það má trúa því að Ba'alat sem verndarguð Byblos virki sem mikilvægur hlekkur í velmegandi viðskiptasambönd við Egyptaland á þeim tíma. Mikið af sönnunargögnum fyrir þessu byggir á líkamlegu útliti Ba'alat Gebal og musterisskreytingum, þar sem báðir sýna mikil áhrif í gamla konungsríkinu.

Borgarguðir Egyptalands til forna — Ptah og Banebdjedet

Ptah – Guð Memfís

Talandi um Egyptaland, við skulum kafa ofan í tvenntborgarguðsdýrkun sem dafnaði um alla Afríku til forna. Sérstaklega í Memphis – fyrrum höfuðborg Neðra-Egyptalands og lífleg trúardýrkunarborg – var Ptah heiðursborgarguðinn og einn af mikilvægari egypskum guðum.

Í eðli sínu, verndari iðnaðarmanna, er Ptah einnig lykil skaparaguð í egypskri goðafræði. Þar sem staðsetning Memphis er við upphaf Nílarárdalsins ásamt langvarandi sögu hans sem verslunarmiðstöð, virðist það bara við hæfi að Ptah, bókstaflegur lífgefandi guð, væri kjörinn kostur guðlegrar leiðsagnar.

Í Cult musteri sínu í Memphis, Hut-ka-Ptah, var Ptah auðkenndur sem eiginmaður kattaguðsins Sekhmet og fékk nafnið „Hver ​​hlustar á bænir.“

Banebdjedet – The guð Djedet

Í borginni Djedet (þekkt sem Mendes á grísku) sem liggur í austurhluta Nílar delta, var í raun þríhyrningur verndargoða. Í tríóinu voru Banebdjedet, kona hans Hatmehit og sonur þeirra Har-pa-khered. Reyndar, þar sem bærinn var staðsettur við jaðar Nílar, var líklegt að Hatmehit hafi verið upphaflegi verndari guðsins áður en hún giftist Banebdjedet. Nafn þessarar fiskgyðju gefur einnig til kynna tengsl við flóðvatn og með því að vera gyðja notalegra ilmefna tengist hún fræga ilmvatnsiðnaði Djedet.

Þar sem talið er að Hatmehit tengist almennum lífsstíl Mendesíumanna, hrútsguðinn Banebdjedet ertengist því að vera ba Osiris, guð landbúnaðarins og lífsins eftir dauðann. Í Egyptalandi til forna var ba hreyfanlegur andi einstaklings sem er til eftir dauðann; ba myndi halda persónuleika og minningum hins látna og vera hlið manneskjunnar til að ferðast um hlið dómsins til að fá hjarta sitt vegið.

Að lokum þróaðist auðkenni Banebdjedet nógu mikið í gegnum söguna að hann varð þekktur sem afkomandi Ra, aðalgoðs Egyptalands, eftir sameiningu Ra og Atum. Fyrir tilviljun var Banebdjedet gefið nafnið „Drottinn lífsins“.

Á meðan var sonur Hatmehit og Banebdjedet guð þagnarinnar og leyndarmálsins. Til samanburðar er litið svo á að Har-pa-khered sé holdgervingur vonarinnar, að sögn Plútarchus (prests í hofi Apollons í Delfí).

Borgarguð Babýlonar í Mesópótamíu til forna

Marduk – Guð Babýloníu

Marduk og dreki

Að teknu tilliti til goðsagnanna í kringum Marduk þýðir þessi guð viðskipti. Þrátt fyrir að hafa verið landbúnaðarstormguð á fyrstu árum sínum, myndi Marduk að lokum sigra hið illa skrímsli Tiamat og vinna sér titilinn „Drottinn Guðs himins og jarðar.“

Með þessum réttláta athöfn komst Marduk í röð og varð æðsti guð Babýlonska heimsveldisins og verndari höfuðborgar Babýlonar. Esagila og Etemenanki musterin í