Sisukord
Linnajumalad olid iidsete linnade uhkuseks, mille üle nad pidid valvama. Kui tsivilisatsioonid kogu iidses maailmas Vahemere ääres ja viljakal poolkeral õitsesid, rajati nii suuri kui ka tagasihoidlikke linnu. Koos nende linnadega tulid ka kõikvõimsad jumalad, kes neid juhtisid.
Lõppude lõpuks poleks üllatav, et ebakindlal ajal leidsid need tsivilisatsioonikeskused, et nad pöörduvad kõrgemate jõudude poole, et saada juhatust.
Vaata ka: Hades: Kreeka allmaailma jumalÜldiselt toimisid need erilised jumalad nii, et rahvas - või mõni juhtiv ametnik - valis nad linna kaitsejumalaks. Tülide ajal pöördusid kodanikud oma konkreetse linnajumala poole, et saada nii juhatust kui ka kaitset. Seetõttu kehastas linnajumal sageli teatud aspekte või omadusi, mida selles ühiskonnas hinnati, välja arvatudneil on kaitsevõime.
8 linnajumalat ja linnajumalate kultust üle maailma
Silindriline jumalate altar, millel on kujutatud Apollon, üks Kreeka linnajumalaid.
Kõikide maailma kultuuride linnadel on pikk ajalugu jumalate omaksvõtmisel oma patroonideks. Kreekast Hiinani, aga ka Foiniikias, Egiptuses ja Mesopotaamias leidub linnajumalate kultusi kõikjal maailmas.
Vana-Kreeka linnajumalad - Apollo ja Hera
Polüteistlik olümpia jumalate ja jumalannade panteoni kummardamine oli kogu antiik-Kreeka maailmas elavate inimeste tegevusviis. Enamasti olid Kreeka linnriigid ( polis ) otsustasid, et neil on üksik kaitsejumal - või mõnikord mitu korraga -, mis on sageli seotud linna asutamist ümbritseva müüdiga.
Apollo - Delfi ja Miletose jumal
Apollon oli vibulaskmise, muusika, luule, prohvetluse ja ka Kreeka päikesejumalana suhteliselt populaarne jumal lihtrahva seas, mistõttu teda nimetati sageli paljude Kreeka linnriikide kaitsejumalaks.
Mõnda neist linnadest arvesse võttes on kaks märkimisväärset paika, kus Apollon oli linna kaitsejumal: kunagi Maa keskpunktiks peetud Delfi ja Mäandri jõel asuv Miletose linn.
Esimeses on Apollo seos ennustamisega selge. Kuna Delfi oli kuulus linn, kus asus ihaldatud oraakel. Pythia - esimene Delfi oraaklite pikas reas ja Apollo templi ülempreestrinna - väitis, et valguse ja tõe jumal räägib tema kaudu. Sel viisil andis oraakel valitud inimestele ülevaateid tulevikust ja nõuandeid praeguse olukorra lahendamiseks.konflikt.
Vahepeal valitses Miletos Apollon Didüma pühamust. Kuigi uuringud on alles pooleli, on alles 2013. aastal kaevatud välja Artemise tempel ning üleskirjutused viitavad jumalike kaksikute nõo ja maagiajumalanna Hekate populaarsele kummardamisele. Miletos ise jagab nime oma müütilise asutaja Miletose, Apollo ja nümfi Areia poja Miletose nimega.
Lugu räägib, et Areia pani oma vastsündinu rohelise pilliroo (tuntud ka kui smilax) kogumisse ja kui Areia isa Kleokhos leidis lapse, andis ta talle selle taime järgi nime.
Hera - Argose jumalanna
Kõikidest Kreeka jumalatest ja jumalannadest on Hera tuntud kui hirmus vaenlane. Ikka ja jälle tõestab ta end kui väga armukade partner, kes nägi palju vaeva, et tappa Zeusi ebaseaduslikud lapsed ja piinata naisi, kellega tal olid suhted.
Ütleme, et tema tujusid võib vabandada kui tema ägedat püüet kaitsta oma abielu pühadust. Ta on ju abielu jumalanna, ja tema õnnetuseks on teda petetud õnnetusse.
Antiikajalises Argose linnas austati Herat tema kui sünnituse kaitsja omaduste pärast. Pealegi, kui uskuda teda ümbritsevaid müüte, oleks loogiline, et tema rollile nii pühendunud jumalanna kui Hera oleks see, kes kaitseks Argose järeltulijaid. Tema linnajumalakultus kummardas teda peamiselt Argose Heraionis, mis avastati 1831. aastal.
Argos võib tunduda tuttav neile, kes tunnevad kangelaseepose "Ilias" ja "Odüsseia". Need kaks homeroslikku poeemi käsitlevad sündmusi, mis eelnevad ja järgnevad vahetult verisele Trooja sõjale.
Kuigi ajaloolased vaidlevad Trooja sõja sündmuste üle ja paljud kahtlevad, kas see üldse toimus, on Argos kindlasti olemas.
Argos, mis oli kunagi antiikse Sparta vastane Lõuna-Kreekas asuva Peloponnesose piirkonna üle valitsemise eest, ei suutnud tegutseda kreeka-pärsia sõdade (499-449 eKr) ajal, mille käigus toimus ka kuulus Thermopüülide lahing, ning langes seetõttu peagi teiste linnriikide silmis ebasoosingusse.
See on tänapäevalgi samas kohas, kus see oli üle 7000 aasta tagasi, mis lubab sellele väita, et see on üks kõige kauem püsivalt asustatud kohti. ever .
Athena - Ateena jumalanna
Mis puudutab seda järgmist linnajumalat, siis peaaegu kõik võivad nõustuda, et Athena on kõva keks. Taktitundelise jumalannana on Athena tuntud kui sõjapidamises ja käsitöös, näiteks kudumises, hästi kogenud jumalanna.
Ateena asutamisloo puhul räägitakse, et Athena võistles aktiivselt vee- ja merejumal Poseidoniga selle üle, kumb neist kahest oleks linna patroon. Müüdi kohaselt andsid mõlemad Ateena esimesele kuningale Kekropsele kingitusi, ja kes andis parema kingituse, sai linna jumalaks.
Arvestades linna nime, võite ilmselt ette kujutada, kes selle võistluse võitis.
Kui Poseidon andis varastele ateenlastele juurdepääsu merele ja vaba kaubanduse, siis Athena andis rahvale kodustatud oliivipuu, mis andis neile viljakat maad ja sümboolse rahu. Kuna kogu Ateenas püstitati mitmesuguseid templeid, muutsid nad lõpuks Ateena Akropoli - endise mükeenia kindluse - alaliseks Athena kummardamise ja austuse kohaks.
Cheng Huang Shen - Hiina ühiskonna linnamüür ja kraavijumal
See järgmine linnajumal põhineb peamiselt Hiina religioonis ja Hiina ühiskonnas kui kaitsejumal või selles mõttes jumal, kes on konkreetse koha kaitsja. Alguses keerlesid kummardamispraktikad ebamäärase kraavijumaluse austamise ümber, kuna kraavid olid peamine kaitseliin enne müüride ehitamist. Cheng Huang Sheni kontseptsiooni võib jälgida tagasi kuniselle jumaliku olendi ülistamine.
Linnade ja kaitsemüüride laienemine kogu Vana-Hiinas viis selleni, et fookus nihkus piirkondlikult unikaalsemale jumalale. Alles umbes 6. sajandil pKr mainiti nime Cheng Huang ametlikult Hiina kirjanduses. Cheng Huang Shen (Hiina linnamüüri ja vallikraavi jumal) jäi linnajumalaks kogu Hiinas, kuigi identiteetsee jumalik kaitsja muutub sageli sõltuvalt riigi täpsest asukohast.
Sageli on praktikas juhtunud, et kohalik omavalitsuse ametnik on pärast oma surma jumaldatud kui linna Cheng Huang Shen. Kuigi mitte ainult mis tahes valitsusfiguuri valiti jumalaks. See, mis kipub olema, on see, et valitud ametnik oleks teeninud oma linna prestiižiga: see tagaks jumalate lapsemeelsuse ja hegemoonia linnas.
Mis puutub jumalateenistusse, siis see hiina kultus ei käivitunud tegelikult enne hilisimpeeriumi Hiinat (1368-1911 pKr). 1382. aastal võeti Cheng Huang ametlikuks religiooniks ja nii suunati kodanikke tegema ohvreid ja ohverdusi vastavatele templitele. Qing-dünastia (1644-1912 pKr) ajakirjas seoses religioossete rituaalidega, Da Qing Tongli, Cheng Huangi nimel tehtud ohvreid kirjeldatakse kui "õnnistavaid riitusi". Muidu, kui seda kaitsva jumaluse kummardamist praktiseeriti rahvausundina, oli see palju paindlikum.
Täheldatud Angela Zito puhul Kaasaegne Hiina , on suur hoolivus konkreetse paikkonna eesotsas olevate magistraatide ja nende vastava linnajumala vahel. Neile, kes soovivad koguda põhjalikumat ülevaadet kaitsejumalate funktsioneerimisest nii hilisema keisririigi Hiinas kui ka tänapäeva Hiinas, on ajakiri praegu avaldatud Sage Publications'i veebis.
Linnajumala sünnipäev - Cheng Huang Sheni tähistamine
Üks suurimaid Cheng Huang Shenile keskendunud pidustusi on nende sünnipäeva tähistamine. Seda iga-aastast sündmust tähistatakse suure hulga pidulikkuse ja hiilgusega. Näiteks Taiwan Fu Chenghuangi templi Cheng Huangi sünnipäev langeb kuukalendri 5. kuu 11. päevale ja seda tähistatakse tohutu rongkäigu, teatrietenduste ja ilutulestikuga.
Ba'alat Gebal - Byblosi foiniiklaste jumalanna
Baalat Gebali tempel, Byblos
Jätkates, on sellel "Byblosi daamil" kogu Liibanonis asuvas Bybloses laiuvad pronksiaegsed (3300-1200 eKr) templeid, mis on talle pühendatud. Kuigi teda kujutatakse linna kaitsjana, ei ole temast muidu palju teada.
Mõnedes kirjutistes näib olevat seos Ba'alati ja Egiptuse jumalanna Hathori vahel, samas kui kreeklased seostavad Ba'alati antiikjumalanna Astarte'ga. Nende ilmsete seoste põhjal võis Ba'alat olla viljakuse ja seksuaalsuse valitseja.
Tegelikult spekuleeritakse, et Ba'alati sarnasus Hathoriga on rohkem kui juhuslik. Võib arvata, et Ba'alat kui Byblosi kaitsejumalus on oluline seos tolleaegsete jõukate kaubandussuhetega Egiptusega. Suur osa selle kohta käivatest tõenditest põhineb Ba'alat Gebali välimusel ja templi sisustusel, sest mõlemad näitavad tugevat Vana Kuningriigi stiilis mõjutusi.
Vana-Egiptuse linnajumalad - Ptah ja Banebdjedet
Ptah - Memphise jumal
Kui rääkida Egiptusest, siis uurime kahte linnajumalate kultust, mis õitsesid kogu muistses Aafrikas. Eelkõige Memphises - endises Alam-Egiptuse pealinnas ja elavas religioosses kultuslinnas - oli Ptah linna aukodanik ja üks tähtsamaid Egiptuse jumalaid.
Ptah on oma olemuselt käsitööliste patroon, kuid Egiptuse mütoloogias on ta ka peamine loojajumal. Kuna Memphis asub Niiluse jõe oru alguses ja selle pikaajaline ajalugu on olnud kaubanduskeskus, tundub sobilik, et Ptah, sõna otseses mõttes elu andev jumal, oleks jumaliku juhendamise eelistatud valik.
Oma kultusetemplis Memphises, Hut-ka-Ptah's, identifitseeriti Ptah kui kassijumal Sekhmeti abikaasa ja talle anti epiteet "kes kuulab palveid".
Vaata ka: Zama lahingBanebdjedet - Djedeti jumal
Djedeti linnas (kreeka keeles Mendes), mis asus Niiluse idapoolses deltas, oli tegelikult kaitsejumaluste kolmik. Triosse kuulusid Banebdjedet, tema naine Hatmehit ja nende poeg Har-pa-khered. Kuna linn asus Niiluse ääres, oli Hatmehit tõenäoliselt algne kaitsejumal enne tema abiellumist Banebdjedetiga. Ka selle kalajumalanna nimi oliviitab seosele üleujutusveega ning olles meeldivate lõhnade jumalanna, on ta seotud Djedeti kuulsa parfüümitööstusega.
Kui Hatmehit arvatakse olevat seotud mendeslaste üldise eluviisiga, siis oinasjumal Banebdjedet seostatakse sellega, et ta on Osirise, põllumajanduse ja surmajärgse elu jumala ba. Vana-Egiptuses oli ba inimese liikuv vaim, mis eksisteerib pärast surma; ba säilitas surnu isiksuse ja mälestused ning oli isiku aspekt, mis rändas läbikohtumõistmise väravatesse, et saada oma süda kaalutud.
Lõpuks kujunes Banebdjedeti identiteet ajaloo jooksul niivõrd, et ta sai pärast Ra ja Atumi ühendamist tuntuks Egiptuse peamise jumaluse Ra järeltulijana. Juhuslikult anti Banebdjedetile epiteet "elu isand".
Vahepeal oli Hatmehiti ja Banebdjedeti poeg vaikuse ja saladuste jumal. Võrdluseks, Plutarchose (Delfi Apolloni templi preester) sõnul peetakse Har-pa-kheredit lootuse kehastuseks.
Babüloni linnajumal Vana-Mesopotaamias
Marduk - Babüloonia jumal
Marduk ja draakon
Võttes arvesse Mardukit ümbritsevaid müüte, tähendab see jumal asja. Kuigi Marduk oli algusaastatel põllumajanduslik tormijumalus, vallutas ta lõpuks kurja koletise Tiamat ja teenis "Taeva ja maa jumala isanda" tiitli.
Selle õiglase teo kaudu tõusis Marduk kõrgemale ja temast sai Babüloonia impeeriumi peajumal ja Babüloonia pealinna patroon. Babüloonia Esagila ja Etemenanki templid kinnistasid Marduki mõju kivisse.
Rääkides Marduki templist Etemenanki, on spekuleeritud, et see massiivne sikkurat on piibellik Paabeli torn, mida inimesed hakkasid ehitama, et pääseda taevasse ja endale nime teha. Need teod, nagu on kirjeldatud Genesis, ei meeldinud Jahvele.
Nii et näiliselt üleöö muutus kunagi universaalne keel, mida kunagi kõik rääkisid, pehmelt öeldes... segaseks. Kõigele lisaks olid need üksikud inimesed, kes töötasid torni peal, siis jumalikult üle kogu planeedi laiali. Nii et see ongi see "miks" ja "kuidas" meie esivanemad jagunesid üle maa erinevate keelerühmadega.
