Byens guder fra hele verden

Byernes guder var de gamle kommuners stolthed, som de skulle vogte over. Efterhånden som civilisationer i hele den antikke verden blomstrede op, fra Middelhavet til den frugtbare halvmåne, blev der grundlagt både store og små byer. Med disse byer fulgte de almægtige guder, som styrede dem.

Når alt kommer til alt, ville det i tider med usikkerhed ikke være nogen overraskelse, at disse travle civilisationscentre vendte sig mod en højere magt for at få vejledning.

Generelt fungerede disse specielle guder på den måde, at de blev valgt af befolkningen - eller en ledende embedsmand - til at være byens skytsgud. I tider med stridigheder ville borgerne se til deres specifikke bygud for både vejledning og beskyttelse. Det er på grund af dette, at en bygud ofte ville legemliggøre visse aspekter eller træk, der ville have været værdsat i det pågældende samfund, bortset frade har den beskyttende evne.

8 by-guder og by-gud-kulter fra hele verden

Cylindrisk gudealter, der viser Apollon, en af de græske byguder

Byer fra kulturer over hele verden har en lang historie med at adoptere guder som deres beskyttere. Fra Grækenland til Kina, såvel som Fønikien, Egypten og Mesopotamien, kan man finde gudekulter i byer over hele verden.

Byens guder i det antikke Grækenland - Apollon og Hera

Polytheistisk tilbedelse af et panteon af olympiske guder og gudinder var modus operandi for dem, der levede i den antikke græske verden. Det meste af tiden var de græske bystater ( Polis ) valgte at have en enkelt skytsgud - eller af og til flere på samme tid - som ofte relaterede til en myte om byens grundlæggelse.

Apollo - guden fra Delphi og Miletus

Som gud for bueskydning, musik, poesi, profeti og også den græske solgud var Apollon en forholdsvis populær gud blandt almindelige mennesker. Som følge heraf blev han ofte udnævnt til skytsgud for mange græske bystater som følge heraf.

Hvis man medregner nogle af disse byer, er der to bemærkelsesværdige steder, hvor Apollon var byens skytsgud: Delfi, som man engang troede var jordens centrum, og byen Milet ved Meanderfloden.

I førstnævnte er Apollons forbindelse til profeti tydelig. Som hjemsted for det eftertragtede orakel i Delfi var byen berømt. Pythia - den første i en lang række af delfiske orakler og en ypperstepræstinde ved Apollons tempel - hævdede, at lysets og sandhedens gud ville tale gennem hende. På denne måde ville oraklet give nogle få udvalgte indsigt i fremtiden og råd om løsning af en nuværendekonflikt.

I mellemtiden regerede Apollon i Milet fra helligdommen i Didyma. Selvom der stadig forskes, blev et Artemis-tempel udgravet så sent som i 2013, og inskriptioner indikerer populær tilbedelse af Hekate, en kusine til de guddommelige tvillinger og gudinde for magi. Milet selv deler navn med sin mytiske grundlægger, Milet, søn af Apollon og nymfen Areia.

Historien fortæller, at Areia lagde sit nyfødte barn i en samling af grønbriar (også kendt som smilax), og da Areias far, Cleochus, fandt barnet, opkaldte han det efter planten.

Hera - Argos' gudinde

Af alle de græske guder og gudinder er Hera kendt for at være en frygtindgydende fjende. Gang på gang viser hun sig at være en meget jaloux partner, der gjorde sig store anstrengelser for at dræbe Zeus' uægte børn og pine de kvinder, han havde affærer med.

Hendes temperament kan undskyldes som et voldsomt forsøg på at værne om sit ægteskabs hellighed. Hun er trods alt ægteskabets gudinde, og desværre for hende blev hun narret ind i et elendigt ægteskab.

I den antikke by Argos blev Hera æret for sine kvaliteter som beskytter af fødsler. Og hvis man skal tro myterne om hende, ville det give mening, at en gudinde, der var så dedikeret til sin rolle som Hera, var den, der beskyttede Argos' afkom. Hendes kult af byguder tilbad hende primært i Heraion i Argos, som blev opdaget i 1831.

Argos lyder måske bekendt for dem, der kender til helteeposerne Iliaden og Odysseen. De to homeriske digte drejer sig om begivenhederne, der fører op til og umiddelbart efter den blodige trojanske krig.

Selvom begivenhederne i den trojanske krig er omdiskuterede blandt historikere, og mange tvivler på, at den overhovedet fandt sted, så eksisterer Argos bestemt.

Argos var engang en formativ modstander af det antikke Sparta i kampen om dominans over Peloponnes-regionen i det sydlige Grækenland, men undlod at handle under de græsk-persiske krige (499-449 f.Kr.), som omfattede det berømte slag ved Thermopylae, og faldt derfor hurtigt i unåde hos andre bystater.

Den ligger på samme sted i dag som for over 7.000 år siden, hvilket gør den til et af de steder, der har været beboet i længst tid. nogensinde .

Athena - Athens gudinde

Hvad angår den næste bygud, kan næsten alle blive enige: Athene er en hård negl. Som en taktfuld gudinde er Athene kendt for at være velbevandret i krigsførelse og håndværk som vævning.

Når det kommer til Athens grundlæggelseshistorie, siges det, at Athene konkurrerede aktivt med Poseidon, den græske gud for vand og hav, om hvem af de to, der skulle være byens beskytter. Ifølge myten gav de begge gaver til den første athenske konge Cecrops, og den, der gav den bedste gave, blev byens gud.

Med tanke på byens navn kan du nok forestille dig, hvem der vandt den konkurrence.

Mens Poseidon gav de tidlige athenere adgang til havet og fri handel, gav Athene folket et domesticeret oliventræ, som gav dem frugtbar jord og symbolsk fred. Efterhånden som forskellige templer blev opført i Athen, forvandlede de i sidste ende Athens Akropolis - en tidligere mykensk fæstning - til et permanent sted for tilbedelse og ærbødighed over for Athene.

Cheng Huang Shen - det kinesiske samfunds bymurs- og voldgravsgud

Denne næste bygud er primært baseret i kinesisk religion og det kinesiske samfund som en formyndergud eller i denne forstand en gud, der er vogter af et bestemt sted. I begyndelsen drejede tilbedelsespraksis sig om at ære en vag skyttegravsguddom, da skyttegrave var den vigtigste forsvarslinje før opførelsen af mure. Forestillingen om Cheng Huang Shen kan spores tilbage til detilbedelse af dette guddommelige væsen.

Udvidelsen af byer og forsvarsmure i hele det gamle Kina førte til, at fokus skiftede til en mere regionalt unik gud. Det var først omkring det 6. århundrede e.Kr., at navnet Cheng Huang officielt blev nævnt i kinesisk litteratur. Cheng Huang Shen (den kinesiske gud for bymuren og voldgraven) forblev en beskyttende bygud i hele Kina, selv om identiteten påDenne guddommelige beskytter ville ofte ændre sig afhængigt af det nøjagtige sted i landet.

I praksis blev en lokal embedsmand ofte guddommeliggjort som byens Cheng Huang Shen efter sin død. Men ikke bare enhver Det, der ofte ville være tilfældet, er, at den valgte embedsmand ville have tjent sin by med prestige: Dette ville sikre gudernes barnlighed og hegemoni i byen.

Hvad tilbedelse angår, kom denne kinesiske kult ikke rigtig i gang før i slutningen af det kejserlige Kina (1368-1911 e.Kr.). I 1382 blev Cheng Huang indlemmet i den officielle religion, og borgerne blev derfor bedt om at ofre til deres respektive templer. I Qing-dynastiet (1644-1912 e.Kr.) blev der skrevet om religiøse ritualer, Da Qing Tongli, Ofringer i Cheng Huangs navn beskrives som "lykkebringende ritualer." Ellers var tilbedelsen af denne beskyttende guddom langt mere fleksibel, da den blev praktiseret som en folkelig religion.

Observeret hos Angela Zito Det moderne Kina For dem, der ønsker at få et mere dybdegående indblik i skytsgudernes funktion i både det sene kejserlige Kina og det moderne Kina, er tidsskriftet i øjeblikket udgivet online af Sage Publications.

Byens guds fødselsdag - fejring af Cheng Huang Shen

En af de største festligheder med fokus på Cheng Huang Shen er fejringen af deres fødselsdag. Den årlige begivenhed fejres med stor pomp og pragt. For eksempel falder fødselsdagen for Cheng Huang i Taiwan Fu Chenghuang-templet på den 11. dag i den 5. måned i månekalenderen og fejres med et stort optog, teaterforestillinger og fyrværkeri.

Ba'alat Gebal - den fønikiske gudinde fra Byblos

Baalat Gebal-templet, Byblos

Denne "Lady of Byblos" har store bronzealdertempler (3300-1200 f.v.t.) dedikeret til sig i hele Byblos, Libanon. Selvom hun er afbildet som byens vogter, ved man ellers ikke meget om hende.

I nogle skrifter ser der ud til at være en forbindelse mellem Ba'alat og den egyptiske gudinde Hathor, mens grækerne relaterer Ba'alat til den antikke gudinde Astarte. Baseret på disse tilsyneladende relationer kunne Ba'alat have haft et domæne over frugtbarhed og seksualitet.

Faktisk er der spekulationer om, at Ba'alats lighed med Hathor er mere end tilfældig. Man kan tro, at Ba'alat som Byblos' skytsgud fungerer som et vigtigt link til velstående handelsforbindelser med Egypten på den tid. Meget af beviset for dette er baseret på Ba'alat Gebals fysiske udseende og tempelindretning, da begge viser stærke påvirkninger fra Det Gamle Riges stil.

Byens guder i det gamle Egypten - Ptah og Banebdjedet

Ptah - guden fra Memphis

Apropos Egypten, lad os dykke ned i to by-gudekulter, der blomstrede i det gamle Afrika. Især i Memphis - den tidligere hovedstad i Nedre Egypten og en livlig religiøs kultby - var Ptah byens æresgud og en af de vigtigere egyptiske guder.

Ptah er af natur håndværkernes beskytter og er også en vigtig skabergud i den egyptiske mytologi. Med Memphis' beliggenhed ved starten af Nildalen og dens mangeårige historie som handelscentrum virker det kun passende, at Ptah, en bogstavelig talt livgivende gud, ville være det foretrukne valg af guddommelig vejledning.

I sit kulttempel i Memphis, Hut-ka-Ptah, blev Ptah identificeret som ægtemand til katteguden Sekhmet og fik tilnavnet "Den, der lytter til bønner".

Banebdjedet - guden af Djedet

I byen Djedet (kendt som Mendes på græsk), der ligger i det østlige Nildelta, var der faktisk en triade af skytsguder. Triaden omfattede Banebdjedet, hans kone Hatmehit og deres søn Har-pa-khered. Da byen ligger på kanten af Nilen, var det faktisk sandsynligt, at Hatmehit var den oprindelige skytsgud, før hun blev gift med Banebdjedet. Også denne fiskegudindes navnindikerer en relation til oversvømmelsesvand, og ved at være gudinde for behagelige dufte har hun forbindelser til Djedet's berømte parfumeindustri.

Mens Hatmehit menes at være involveret i mendesernes overordnede livsstil, forbindes vædderguden Banebdjedet med at være Osiris' ba, guden for landbrug og livet efter døden. I det gamle Egypten var ba'en en mobil ånd af et individ, der eksisterer efter døden; ba'en ville bevare den afdødes personlighed og minder og ville være det aspekt af personen, der rejser gennemtil dommedagsporten for at få vejet deres hjerte.

Til sidst udviklede Banebdjedet sig så meget i løbet af historien, at han blev kendt som en efterkommer af Ra, Egyptens hovedgud, efter foreningen af Ra og Atum. Tilfældigvis fik Banebdjedet tilnavnet "Livets Herre".

I mellemtiden var Hatmehits og Banebdjedets søn stilhedens og hemmelighedernes gud. Til sammenligning anses Har-pa-khered for at være indbegrebet af håb, ifølge Plutarch (en præst ved Apollon-templet i Delfi).

Babylons bygud i det gamle Mesopotamien

Marduk - Babyloniens gud

Marduk og en drage

Når man tager myterne om Marduk i betragtning, mener denne gud det alvorligt. Selvom Marduk i sine tidlige år var en stormgud fra landbruget, ville han til sidst besejre det onde monster Tiamat og gøre sig fortjent til titlen "Herre over himlens og jordens gud".

Gennem denne retfærdige handling steg Marduk i graderne og blev det babylonske imperiums øverste gud og hovedstaden Babylons beskytter. Esagila- og Etemenanki-templerne i Babylon befæstede Marduks indflydelse i sten.

Apropos Marduks tempel Etemenanki, så er der blevet spekuleret i, om den massive ziggurat er det bibelske Babelstårn, som mennesker begyndte at bygge i et forsøg på at få adgang til himlen for at skabe sig et navn. Disse handlinger, som er beskrevet i Første Mosebog, gjorde Jahve utilfreds.

Så tilsyneladende fra den ene dag til den anden blev det engang universelle sprog, som alle talte, mildest talt ... rodet. For at gøre det hele endnu bedre blev de enkelte mennesker, der arbejdede på tårnet, på guddommelig vis spredt ud over hele planeten. Det er således "hvorfor" og "hvordan" vores forfædre blev delt ud over jorden med forskellige sproggrupper.