Քաղաքի աստվածները ամբողջ աշխարհից

Քաղաքի աստվածները հին համայնքների հպարտությունն էին, որոնց վիճակված էր հսկել: Հին աշխարհի քաղաքակրթությունների ծաղկման ժամանակ՝ Միջերկրական ծովից մինչև Պտղաբեր կիսալուսին, հիմնադրվեցին ինչպես մեծ, այնպես էլ համեստ քաղաքներ: Այս քաղաքների հետ եկան ամենազոր աստվածները, որոնք առաջնորդում էին նրանց:

Ի վերջո, անորոշ ժամանակներում զարմանալի չէր, որ քաղաքակրթության այս աշխույժ կենտրոնները հայտնվեցին առաջնորդության համար ավելի բարձր ուժի դիմելով:

Ընդհանրապես, այս հատուկ աստվածների գործելաոճն այն է, որ նրանք կընտրվեին ժողովրդի կողմից, կամ առաջատար պաշտոնյան, որպես քաղաքի հովանավոր աստված: Վեճերի ժամանակ քաղաքացիները և՛ ուղղություն, և՛ պաշտպանություն ստանալու համար դիմում էին իրենց քաղաքի աստծուն: Այդ պատճառով է, որ քաղաքի աստվածը հաճախ մարմնավորում է որոշակի ասպեկտներ կամ գծեր, որոնք արժեւորված լինեին այդ հասարակության մեջ, բացառությամբ, որ դրանք պաշտպանող կարողություն ունեն:

8 Քաղաքի աստվածները և քաղաքային աստվածները պաշտամունքներ ամբողջ աշխարհից:

Աստվածների գլանաձև զոհասեղանը, որը ցույց է տալիս Ապոլոնին` հունական քաղաքային աստվածներից մեկը

Ամբողջ աշխարհի մշակույթների քաղաքներն ունեն աստվածներին իրենց հովանավորներ ընդունելու երկար պատմություն: Հունաստանից մինչև Չինաստան, ինչպես նաև Փյունիկյան, Եգիպտոս և Միջագետք քաղաքների աստվածների պաշտամունքները կարելի է գտնել ամբողջ աշխարհում:

Հին Հունաստանի քաղաքային աստվածներ — Ապոլոն և Հերա

Բազմաստվածային պաշտամունք օլիմպիական աստվածների պանթեոն ևԲաբելոնը ամրապնդեց Մարդուկի ազդեցությունը քարի վրա:

Խոսելով Մարդուկի տաճարի Etemenanki-ի մասին, ենթադրվում է, որ հսկայական զիգուրատը Բաբելոնի աստվածաշնչյան աշտարակն է, որը մարդիկ սկսել են կառուցել՝ փորձելով մուտք գործել երկինք՝ իրենց անուն ձեռք բերելու համար: . Այս գործողությունները, ինչպես նկարագրված է «Ծննդոց» գրքում, տհաճություն պատճառեցին Յահվեին:

Այսպիսով, թվում է, թե մեկ գիշերվա ընթացքում, երբեմնի համընդհանուր լեզուն, որը նախկինում բոլորը խոսում էին, ամենաքիչը խառնաշփոթ էր: Որպես լրացում այն, աշտարակի վրա աշխատող եզակի մարդիկ այն ժամանակ աստվածային կերպով ցրվեցին մոլորակով մեկ: Այսպիսով, դա է «ինչու» և «ինչպես» մեր նախնիները բաժանվել ամբողջ երկրով մեկ՝ տարբեր լեզվական խմբերով:

Ապոլոն — Դելֆիի և Միլետոսի Աստվածը

Որպես նետաձգության, երաժշտության, պոեզիայի, մարգարեությունների և նաև հունական արևի աստված, Ապոլլոնը համեմատաբար տարածված էր։ Աստված հասարակ ժողովրդի մեջ: Արդյունքում, նա հաճախ անվանվեց հունական շատ քաղաք-պետությունների հովանավոր աստված:

Հաշվի առնելով այս քաղաքներից մի քանիսը, կան երկու նշանավոր վայրեր, որտեղ Ապոլոնը քաղաքի հովանավոր աստվածն էր. Երկրի, Դելֆիի և Մեանդր գետի վրա հիմնված Միլետոս քաղաքի հավատացյալ կենտրոնը:

Նախկինում Ապոլոնի կապը մարգարեությունների հետ պարզ է: Լինելով Դելֆիի բաղձալի Օրակլի տունը՝ քաղաքը հայտնի էր։ Պիթիան՝ առաջինը Դելփյան պատգամների երկար շարքից և Ապոլլոնի տաճարի ավագ քրմուհին, պնդում էր, որ Լույսի և Ճշմարտության Աստվածը կխոսի իր միջոցով: Այս կերպ Oracle-ը որոշ ընտրված պատկերացումներ կտար ապագայի մասին և խորհուրդներ՝ լուծելու ներկա հակամարտությունը: Թեև հետազոտությունները դեռևս կատարվում են, Արտեմիսի տաճարը հայտնաբերվել էր դեռևս 2013 թվականին և արձանագրություններ.ցույց են տալիս Հեկատեի՝ աստվածային երկվորյակների զարմիկի և մոգության աստվածուհու ժողովրդական պաշտամունքը: Ինքը՝ Միլետը, իր առասպելական հիմնադիր Միլեթոսի՝ Ապոլոնի և նիմֆա Արեայի որդու անունն է կրում:

Ինչպես ասվում է պատմության մեջ, Արիան իր նորածնին պառկեցրել է կանաչեղենի հավաքածուի մեջ (հայտնի է նաև որպես smilax) և հանդիպելով երեխային՝ Արեայի հայրը՝ Կլեոխոսը, նրան անվանեց բույսի պատվին:

Հերա — Արգոսի աստվածուհին

Բոլոր հունական աստվածներից և աստվածուհիներից Հերան է նշվում է որպես ահռելի թշնամի: Ժամանակ առ ժամանակ նա ապացուցում է, որ շատ խանդոտ զուգընկեր է, ամեն ինչ անում է սպանելու Զևսի անօրինական երեխաներին և տանջելու այն կանանց, ում հետ նա գործեր է ունեցել:

Ասելով, որ նա բնավորությունը կարելի է արդարացնել որպես իր ամուսնության սրբությունը պահպանելու նրա կատաղի փորձը: Նա ամուսնության աստվածուհին է, ի վերջո, և ի դժբախտություն նրա, նրան խաբել են թշվառի:

Հին Արգոս քաղաքում Հերային հարգում էին ծննդաբերության պահապանի իր հատկանիշներով: Ավելին, եթե կարելի է հավատալ նրան շրջապատող առասպելներին, ապա իմաստ կունենա ունենալ այնպիսի աստվածուհի, որը նվիրված է իր դերին, ինչպիսին Հերան է, ով պաշտպանում է Արգոսի սերունդներին: Նրա քաղաքային աստծո պաշտամունքը հիմնականում երկրպագում էր նրան Արգոսի Հերայոնում, որը հայտնաբերվեց 1831 թվականին:

Այժմ Արգոսը կարող է ծանոթ թվալ նրանց, ովքեր գիտեն «Իլիական» և «Ոդիսական» հերոսական էպոսները: ԱյնՀոմերոսյան երկու բանաստեղծություններ պտտվում են այն իրադարձությունների շուրջ, որոնք հանգեցնում են արյունալի Տրոյական պատերազմին և անմիջապես դրան հաջորդող իրադարձություններին:

Չնայած Տրոյական պատերազմի իրադարձությունները քննարկվում են պատմաբանների միջև, շատերը կասկածում են, որ դա տեղի է ունեցել, Արգոսը, անշուշտ, գոյություն ունի: 1>

Ժամանակին Հին Սպարտայի դեմ ձևավորվող հակառակորդը Հարավային Հունաստանում Պելոպոնեսի տարածաշրջանի վրա գերիշխելու համար Արգոսը չկարողացավ գործել հունա-պարսկական պատերազմների ժամանակ (մ.թ.ա. 499-449), որը ներառում էր հայտնի Թերմոպիլեի ճակատամարտը և շուտով ընկավ։ արդյունքում այլ քաղաք-պետությունների բարեհաճությունից դուրս:

Այն այսօր մնում է նույն տեղում, ինչ եղել է ավելի քան 7000 տարի առաջ, ինչը թույլ է տալիս նրան ճանաչվել որպես ամենաանընդհատ բնակեցված վայրերից մեկը երբևէ .

Աթենա – Աթենքի աստվածուհի

Ինչ վերաբերում է այս հաջորդ քաղաքի աստծուն, գրեթե բոլորը կարող են համաձայնել. Աթենան կոշտ թխվածքաբլիթ է: Որպես նրբանկատ աստվածուհի՝ Աթենան հայտնի է, որ լավ տիրապետում է պատերազմին և արհեստագործությանը, ինչպիսին է ջուլհակը:

Երբ խոսքը վերաբերում էր Աթենքի հիմնադրման պատմությանը, ասվում է, որ Աթենան ակտիվորեն մրցում էր հույն Պոսեյդոնի հետ: ջրի և ծովի աստված, երկուսից ով կլինի քաղաքի հովանավորը: Ինչպես ասվում է առասպելում, նրանք երկուսն էլ նվերներ են տվել Աթենքի առաջին թագավոր Կեկրոպսին, և ով ավելի լավ նվեր մատուցեր, կդառնար քաղաքի աստվածը:

Հաշվի առնելով քաղաքի անունը, հավանաբար կարող եք պատկերացնել, թե ով է հաղթել այդ մրցույթում:

Մինչդեռ Պոսեյդոնը վաղաժամկետ շնորհեցԱթենացիներին ելք դեպի ծով և ազատ առևտուր, Աթենան ժողովրդին տվեց ընտելացված ձիթենի, որը նրանց բերրի հող և խորհրդանշական խաղաղություն էր ապահովում: Քանի որ տարբեր տաճարներ կառուցվեցին Աթենքում, նրանք ի վերջո փոխեցին Աթենքի Ակրոպոլիսը, նախկին միկենյան ամրոցը, Աթենայի պաշտամունքի և ակնածանքի մշտական ​​վայրի:

Չենգ Հուանգ Շեն – Չինական քաղաքային պատն ու խրամատի աստվածը: Հասարակություն

Այս հաջորդ քաղաքի աստվածը հիմնված է հիմնականում չինական կրոնի և չինական հասարակության վրա որպես խնամակալ աստված կամ, այս իմաստով, աստված, որը որոշակի վայրի պահապանն է: Հենց սկզբում պաշտամունքային սովորույթները պտտվում էին խրամատների անորոշ աստվածության պատվի շուրջ, քանի որ խրամատները պաշտպանական հիմնական գիծն էին մինչև պատերի կառուցումը: Չենգ Հուանգ Շենի գաղափարը կարելի է հետք բերել այս աստվածային էակի հիացմունքից:

Քաղաքների և պաշտպանական պարիսպների ընդարձակումը ողջ Հին Չինաստանում հանգեցրեց նրան, որ ուշադրությունը փոխվեց դեպի տարածաշրջանային առումով ավելի եզակի աստված: Մոտ 6-րդ դարում Չենգ Հուանգ անունը պաշտոնապես նշվեց չինական գրականության մեջ։ Չենգ Հուանգ Շենը (Քաղաքի պատի և խրամատի չինական աստվածը) կմնա որպես քաղաքի պահապան աստված ամբողջ Չինաստանում, չնայած այս աստվածային պաշտպանի ինքնությունը հաճախ փոխվում էր՝ կախված երկրի ներսում ճշգրիտ գտնվելու վայրից:

Գործնականում հաճախ տեղական ինքնակառավարման մարմինպաշտոնյան նրանց մահից հետո աստվածացվել է որպես քաղաքի Չեն Հուանգ Շեն: Սակայն ոչ միայն ցանկացած իշխանական գործիչ է ընտրվել աստվածության համար։ Այն, ինչ հակված է լինելու, այն է, որ ընտրված պաշտոնյան ծառայեր իրենց քաղաքին հեղինակությամբ. դա կապահովի աստվածների որդիականությունն ու գերիշխանությունը քաղաքում: մեկնարկը մինչև ուշ կայսերական Չինաստանը (1368-1911 թթ.): 1382 թվականին Չենգ Հուանգը ընդգրկվեց պաշտոնական կրոնի մեջ, և այդ պատճառով քաղաքացիներին ուղղորդեցին ընծաներ և զոհեր մատուցել իրենց համապատասխան տաճարներին: Ցին դինաստիայի (մ.թ. 1644-1912 թթ.) ամսագրում, որը վերաբերում է կրոնական ծեսերին, Դա Ցին Տոնգլին, Չենգ Հուանգի անունով կատարվող զոհաբերությունները նկարագրվում են որպես «բարեհաջող ծեսեր»։ Հակառակ դեպքում, երբ դավանում էին որպես ժողովրդական կրոն, այս պաշտպանիչ աստվածության պաշտամունքը շատ ավելի ճկուն էր:

Դիտված է Անժելա Զիտոում Ժամանակակից Չինաստան , մագիստրատների միջև մեծ խնամք կա: կոնկրետ տեղանքի ղեկը և նրանց համապատասխան քաղաքի աստվածը: Նրանց համար, ովքեր ցանկանում են ավելի խորը հայացք հավաքել հովանավոր աստվածների ֆունկցիոնալությանը ինչպես ուշ կայսերական Չինաստանում, այնպես էլ ժամանակակից Չինաստանում, ամսագիրը ներկայումս հրատարակվում է առցանց Sage Publications-ի կողմից:

The City God's Birthday — Celebrating Cheng Huang Շեն

Չենգ Հուանգ Շենի վրա կենտրոնացած ամենամեծ տոնակատարություններից մեկը նրանց ծննդյան տոնն է: Այնամենամյա միջոցառումը նշվում է մեծ շուքով և շքեղությամբ: Օրինակ՝ Թայվան Ֆու Չենգհուանգ տաճարի Չենգ Հուանգի ծննդյան օրը ընկնում է լուսնային օրացույցի 5-րդ ամսվա 11-րդ օրը և նշվում է զանգվածային երթով, թատերական ներկայացումներով և հրավառությամբ:

Ba': alat Gebal – Բիբլոսի փյունիկյան աստվածուհի

Բաալաթ Գեբալի տաճար, Բիբլոս

Շարունակելով, այս «Բիբլոսի տիկինը» ունի լայնածավալ բրոնզի դար (մ.թ.ա. 3300-1200 թթ. ) նրան նվիրված տաճարներ ամբողջ Բիբլոսում, Լիբանան: Թեև նա պատկերված է որպես քաղաքի պահապան, այլապես նրա մասին շատ բան հայտնի չէ:

Որոշ գրություններում, ըստ երևույթին, կապ կա Բաալաթի և եգիպտական ​​Հաթորի աստվածուհու միջև, մինչդեռ հույները վերաբերում են Բային: Ալաթ հնագույն աստվածուհի Աստարտեին։ Այս ակնհայտ հարաբերությունների հիման վրա Բաալաթը կարող էր տիրույթ ունենալ պտղաբերության և սեռականության վրա:

Իրականում ենթադրություններ կան, որ Բաալաթի նմանությունը Հաթորի հետ ավելի քան պատահական է: Կարելի է կարծել, որ Բաալաթը՝ որպես Բիբլոսի հովանավոր աստված, գործում է որպես նշանակալի կապող օղակ այդ ժամանակ Եգիպտոսի հետ բարգավաճ առևտրային հարաբերությունների համար: Դրա ապացույցների մեծ մասը հիմնված է Բաալաթ Գեբալի ֆիզիկական արտաքինի և տաճարի ձևավորման վրա, քանի որ երկուսն էլ ցույց են տալիս Հին Թագավորության ոճի ծանր ազդեցությունները:

Հին Եգիպտոսի քաղաքային աստվածները՝ Պտահ և Բանեբջեդեթ

Ptah – Մեմֆիսի Աստվածը

Խոսելով Եգիպտոսի մասին, եկեք խորանանք երկուսի մեջ.քաղաքի աստվածների պաշտամունքները, որոնք ծաղկում էին ողջ Հին Աֆրիկայում: Հատկապես Մեմֆիսում՝ Ստորին Եգիպտոսի նախկին մայրաքաղաքը և աշխույժ կրոնական պաշտամունքային քաղաքը, Պտահը քաղաքի պատվավոր աստվածն էր և եգիպտական ​​ամենակարևոր աստվածներից մեկը:

Բնությամբ, արհեստավորների հովանավոր Պտահը նաև հանդիսանում է հիմնական արարիչ աստված եգիպտական ​​դիցաբանության մեջ: Քանի որ Մեմֆիսի գտնվելու վայրը Նեղոս գետի հովտի սկզբում է, ինչպես նաև նրա երկարամյա պատմությունը որպես առևտրային հանգույց, թվում է, որ տեղին է, որ Պտահը, բառացիորեն կյանք տվող աստվածը, կլինի աստվածային առաջնորդության նախընտրելի ընտրությունը: 1>

Մեմֆիսի իր պաշտամունքային տաճարում, Հաթ-կա-Պտահ, Պտահը ճանաչվել է որպես կատվի աստծո Սեխմեթի ամուսինը և ստացել «Ով լսում է աղոթքները» վերնագիրը:

Բանեբջեդեթ – The Ջեդեթի աստված

Ջեդեթ քաղաքում (հունարենում հայտնի է որպես Մենդես), որը գտնվում է արևելյան Նեղոսի դելտայում, իրականում գոյություն ուներ հովանավոր աստվածների եռյակ: Եռյակը ներառում էր Բանեբջեդեթը, նրա կինը՝ Հաթմեհիտը և նրանց որդի Հար-պա-Խերեդը։ Իրականում, քանի որ քաղաքը գտնվում էր Նեղոսի եզրին, հավանական էր, որ Հաթմեհիտը սկզբնական հովանավոր աստվածն էր մինչ նրա ամուսնությունը Բանեբջեդեթի հետ: Բացի այդ, այս ձկան աստվածուհու անունը վկայում է ջրհեղեղի հետ կապի մասին, և լինելով հաճելի բույրերի աստվածուհի՝ նա կապեր ունի Ջեդեթի հայտնի օծանելիքի արդյունաբերության հետ:

Քանի որ Հաթմեհիտը ենթադրվում է, որ առնչվում է Մենդեսյանների ընդհանուր ապրելակերպին, խոյ աստված Բանեբջեդեթն էկապված է Օսիրիսի բա լինելու հետ՝ գյուղատնտեսության և հետմահու կյանքի աստված: Հին Եգիպտոսում ba-ն անհատի շարժական ոգին էր, որը գոյություն ունի մահից հետո. բա-ն կպահպաներ հանգուցյալի անհատականությունն ու հիշողությունները և կդառնար այն անձի կողմը, որը կուղևորվեր Դատաստանի դարպասներով՝ իրենց սիրտը կշռադատելու համար:

Ի վերջո, Բանեբջեդեթի ինքնությունը բավականաչափ զարգացավ պատմության ընթացքում, որ նա հայտնի դարձավ որպես Ռայի՝ Եգիպտոսի գլխավոր աստվածության հետնորդ, Ռայի և Աթումի միավորումից հետո։ Պատահաբար Բանեբջեդեթին տրվել է «Կյանքի տիրակալ» անվանումը:

Մինչդեռ Հաթմեհիտի և Բանեբջեդեթի որդին լռության և գաղտնիքների աստվածն էր: Համեմատաբար, Հար-պա-խերեդը համարվում է հույսի մարմնացում, ըստ Պլուտարքոսի (քահանա Դելֆիի Ապոլոնի տաճարում):

Բաբելոնի քաղաքը Հին Միջագետքում

Մարդուկ – Բաբելոնի աստված

Մարդուկը և վիշապը

Հաշվի առնելով Մարդուկի շուրջ առասպելները՝ այս աստվածը նշանակում է բիզնես։ Թեև Մարդուկը իր վաղ տարիներին գյուղատնտեսական փոթորկի աստված էր, ի վերջո հաղթեց չար հրեշ Թիամաթին և արժանացավ «Երկնքի և երկրի Աստծո տիրակալի» տիտղոսին:

Այս արդար արարքի միջոցով Մարդուկը բարձրացավ աստիճաններով և դարձավ Բաբելոնյան կայսրության գլխավոր աստվածը և մայրաքաղաք Բաբելոնի հովանավորը: Էսագիլա և Էտեմենանկի տաճարները