Hecatoncheires: Divovi sa sto ruku

Čak i oni koji samo prolazno poznaju mitove antičke Grčke znaju nešto o Titanima – primordijalnim božanstvima, djeci Urana i Geje, koji su dali početak (i ​​na kraju ih zamijenili) Olimpijce. Dvanaest po broju, prva generacija ovih bogova uključivala je, između ostalih, Krona, Okeana i Hiperiona. A njihovi potomci su uključivali poznatije figure kao što su Atlas i Prometej.

Ali Uran i Geja su imali više potomaka od samo Titana. Prema Hesiodu, zapravo su imali 18 djece – 12 originalnih bogova Titana i dodatnih šest monstruoznih braće i sestara. Oni su također proizveli tri Kiklopa, najpoznatije iz Odisejevog susreta s jednim u Homerovoj Odiseji (iako se Homerova verzija čini daleko od ranijih, manje divljih opisa jednookih divova) .

Ostala tri su bila bića o kojima se retko govori u grčkoj mitologiji, i uglavnom nepoznata svima osim najvatrenijim proučavaocima mitologije. Ovo su Hecatoncheires, ili Storuki divovi – i vrijeme je da se na trenutak upozori na ova strašna stvorenja.

Ko su 100-ruki?

Heziod daje imena tri Hekatonheira kao Kotos, Briareus i Gyges u svojoj Teogoniji . Ovisno o izvoru, njih troje su bili prvo ili posljednje rođena djeca Urana i Geje. Oni su opisani, kao i njihova braća Kiklopi, kao odogromnu veličinu i moćnu snagu, od kojih svaka ima pedeset glava i stotinu ruku.

Imena koja su im data konzistentna su u višestrukim izvještajima i izvorima, s minimalnim varijacijama, iako Homer također Briareja naziva imenom Aegaeon u Ilijada (nazvavši ovo imenom po kojem ga poznaju smrtnici, dok mu je Brijarej bilo ime među bogovima). I dok je Homerovo povezivanje drugog imena s Briareusom možda najeksplicitnije, postoje neki dokazi da je ono bilo poznato kao alternativno ime za Briareus vekovima prije nego što je Homer stavio pero na pergament.

Ako su njegova braća imala zamjensko ime imena takođe, o njima nema zapisa. Zaista, nema mnogo o Gygesu i Kottosu izvan konteksta Hecatoncheires koji djeluju kao grupa. Samo Briareus/Aegaeon ima neke značajne detalje ili svoje priče.

Prvi među braćom

Od tri brata, samo Briareus je opisan da ima ženu – Kimopoleju, kćerku Posejdona i (iako je ovo jedini poznati spomen nje) za koju se pretpostavlja da je morska nimfa. To je, prema Hesiodu, zato što je “bio dobar” – vjerovatno znači bolji od svoje braće, u nekom smislu.

Rečeno je da je posredovao u teritorijalnom sporu između Posejdona i Heliosa u vezi s Korintskom prevlakom. A kada su drugi Olimpijci planirali da zarobe Zevsa, boginja mora Tetida dovela je Brijareja na Olimp dazastrašiti druge bogove da odustanu od svog plana.

U nekim je izvještajima zaslužan za pronalazak metalnog oklopa, i izgleda da je prikazan kao kovačnicu pod zemljom na način Hefesta. Također se, pomalo zbunjujuće, govorilo da je zakopan ispod planine Etna i da je uzrok povremenih zemljotresa. Pojas koji je Herakle dobio od amazonske kraljice Hipolite izvorno je pripadao Briarejevoj kćeri Oeolyci (što, u kombinaciji s izvještajima o njegovom kovačkom zanatu, barem nagoveštava da ga je možda napravio).

Brijarej se pojavljuje iu drugim kulturnim pojavama. nije povezan sa Hecatoncheires. Platon ga ukratko pominje u Zakonima, a pesnik Non će ga spominjati tek u 5. veku nove ere. Čak i kasnije, Dante je u svojoj Božanstvenoj komediji postavio Briareja kao diva u Devetom krugu pakla i Miguel de Cervantes ga spominje u Don Kihotu .

Aegaeon

Sve ovo, i neke nejasne i kontradiktorne reference koje se nalaze u raznim djelima, sugeriraju da je Briareus bio nešto više od njegove braće. U stvari, postoji neki razlog da se vjeruje da je on bio predgrčki bog mora, kojeg je Posejdon na kraju zamijenio u grčkim mitovima. I bilo je poznato da ima obožavatelje na ostrvu Eubeja, kao Brijarej u Karistu i kao Egeon u Halkidi – iako je to bilo obožavanje Storukog sina Urana ili zaboravljenog boga koji koristiista imena su mutna.

Zaista, ime Aegaeon (doslovno, "on iz Egejskog mora") ponekad se primjenjivalo na samog Posejdona. Dodatna zabuna, nekoga zvanog Aegaeon također je navodno poražen od strane Posejdona u blizini Frigije i tamo sahranjen, a njegovu veliku kriptu primijetili su Argonauti u prolazu u Apolonijevoj Argonautici . Čini se da je to dodatno učvrstilo ideju da je Aegaeon/Briareus bio stariji bog kasnije pomiješan s najistaknutijim od Hecatoncheires nakon što ga je u mitologiji zamijenio grčki bog mora Posejdon.

Ali jesu li oni bili bogovi?

Poput Kiklopa, Cottos, Briareus i Gyges nisu bogovi u tipičnom smislu. Kao takvi, oni nisu imali vlastite božanske domene – ne na način na koji je, recimo, Titan Japet bio bog smrtnosti, ili Temida, boginja reda i pravde.

Međutim, kao što je gore navedeno , Briareus je imao jasne asocijacije na more i čini se da je posuđen i preinačen iz mitova o ranijem bogu mora. Podrazumijeva se da je živio u moru (otuda ga je morska boginja dovela na Olimp), a Elijan, u 5. poglavlju svoje Varia Historia , iznosi tvrdnju pripisanu Aristotelu da je Herkulovi stubovi su se prvobitno zvali Brijarejevi stubovi i tek kasnije preimenovani u čast heroja.

Drugi izvori povezuju Hekatonheire sa olujama iOlujna sezona u Grčkoj, koja ih prikazuje kao tamne oblake i jake vjetrove. Postoje i raštrkane reference koje ih povezuju s drugim destruktivnim prirodnim silama, kao što su zemljotresi, i čini se da su bili prikladan simbol za haotičnu, destruktivnu moć općenito. Ovo opet, potencijalno ima veze s Hecatoncheires, ili barem Briareusom, koji su možda povezani s ranijim mitovima o bogovima oluje sličnim Baalu.

Priča o Hecatoncheires

Uran više nije imao ljubav prema svojim storukim sinovima nego prema bilo kojoj drugoj svojoj djeci. U strahu da će ga potomstvo uzurpirati, svakog je zatvorio duboko ispod zemlje čim se rode.

Kron bi na kraju prekinuo ovaj ciklus, kastrirao Urana i zbacio svog oca. Ovo je oslobodilo Krona i njegove kolege Titane, koji su se uzdigli kao izvorni grčki bogovi, ali su Hekatonheire ostavili zatvorenima (u nekim verzijama, Kron ih je oslobodio, ali ih je kasnije ponovo zatvorio).

Ponavljanje istorije, Kronus. progutao svako svoje novorođeno potomstvo kako bi osigurao da ga ne zbace ga . Zevs, kojeg je majka tajno sakrila od Krona, izbjegao je ovu sudbinu i – kada je odrastao – vratio se kako bi prisilio Titana da povrati svoju drugu djecu.

Ovo je započelo Titanomahiju, ili desetogodišnji rat između Titana i olimpijski bogovi. I Storuki su nastaviliigrati ključnu ulogu u njenom rješavanju.

Braća u ratu

Titanomahija je bjesnila deset godina žestokih borbi bez ikakvog rješenja, jer ni Olimpijci ni Titani nisu mogli izvući prednost. Ali Geja je rekla Zevsu da bi mogao da okonča rat pobednički ako bi imao pomoć Hekatonheira.

Postupajući po savetu svoje bake, otputovao je u Tartar, gde je njihov otac zatvorio Hekatonheire. Zevs im je doneo nektar i ambroziju, čime je pridobio Storuke na svoju stranu i ispunio njihovo obećanje da će stati uz Olimpijce protiv Krona.

Zevs je oslobodio svoje nove saveznike, i Storuke pridružio se ratu, bacajući stotine gromada na Titane i zatrpavajući ih pod baražom kamenja. Sa žestokom snagom Hekatonheira na njihovoj strani, Zevs i drugi Olimpijci brzo su pobedili bogove Titana.

Božanski tamničari

Rat se sada završio, ali Hekatonheiri su još uvek imali ulogu da igrati. Zevs je okupio poražene Titane i – donekle prikladno – svezao ih pod zemljom, u istom zatvoru u Tartaru u kojem su držani Storuki.

Tamo, okružen bronzanom ogradom i tri prstena tame, Titani bi bili zatočeni za svu večnost. A Hecatoncheires, u još jednom zaokretu ironične pravde, preuzeli su ulogu svojih čuvara, osiguravajućiTitani nikada nisu pobjegli iz svog zatočeništva (iako su u Hesiodovom izvještaju ostali samo Kotos i Gyes na vratima Tartarusa, a Briareus živi iznad sa svojom ženom).

Varijacije priče

Postoji nekoliko alternativne verzije priče o Hecatoncheires pronađene u različitim izvještajima. Posebno, pjesnik Vergilije, u svojoj Eneidi , ima Hecatoncheires koji se bore na strani Titana, a ne Olimpijaca.

Slično, izgubljeni ep Titanomahija ima Briareja boreći se protiv Olimpijaca (i, vjerovatno, njegove braće). I Ovidije bi na sličan način ispričao priču o Brijareju koji je pokušao da osvoji olimpijske bogove žrtvovanjem, koji biva osujećen kada su ptice pod Zevsovom komandom ukrale iznutrice žrtvenog bika, sprečavajući Brijareja da dovrši svoj ritual.

Apolodor, u svom Bibliotheca , dodaje detalj oslobađanju Hecatoncheires-a koji nije pronađen u ranijim izvještajima. Kada je Zevs sišao u Tartar da oslobodi Storuke, morao je da ubije njihovog upravnika, Campe – groteskno žensko čudovište koje izgleda prilično slično Ehidni – pre nego što ih je osvojio nektarom i ambrozijom.

Neuhvatljivi Divovi

Unatoč njihovom jedinstvenom opisu i njihovoj središnjoj ulozi u nekim od ključnih dijelova rane grčke mitologije, oni su i dalje malo poznati. Osim Briareusa – vjerovatno zbog kontaminacije ranijim mitovima – malo je o njimaizvan njihove sporedne uloge u Titanomahiji.

Ali oni su ipak fascinantni, a kontradikcije i fragmentirane reference samo ih čine još više. Možda oni zaista predstavljaju ranije bogove oluje ugrađene u grčki mit, ili možda one elemente koji su im samo vezani kao što su atributi mnogih grčkih bogova kasnije učinili svojim rimskim kolegama. U svakom slučaju, u mitologiji ne postoji ništa slično njima, i samo to ih čini vrijednima učenja.