The Hecatoncheires: Raksasa dengan Seratus Tangan

Bahkan mereka yang hanya memiliki pengetahuan sepintas tentang mitos Yunani Kuno pun tahu sedikit tentang para Titan - dewa primordial, anak-anak Uranus dan Gaia, yang memunculkan (dan pada akhirnya digantikan oleh) para Olimpus. Berjumlah dua belas orang, generasi pertama para dewa ini termasuk Cronus, Oceanus, dan Hyperion, dan keturunannya termasuk tokoh-tokoh yang lebih dikenal seperti Atlas danPrometheus.

Menurut Hesiod, mereka sebenarnya memiliki 18 anak - 12 dewa Titan asli, dan enam saudara kandung yang mengerikan. Mereka juga menghasilkan tiga Cyclopes, yang paling dikenal dari pertemuan Odiseus dengan salah satunya dalam karya Homer Odyssey (meskipun versi Homer tampaknya jauh berbeda dari deskripsi raksasa bermata satu sebelumnya yang tidak terlalu buas).

Tiga lainnya adalah makhluk yang jarang dibicarakan dalam mitologi Yunani, dan sebagian besar tidak diketahui oleh semua orang kecuali para siswa yang paling bersemangat. Mereka adalah Hecatoncheires, atau Raksasa Bertangan Seratus - dan inilah saatnya untuk memberi perhatian sejenak pada makhluk-makhluk yang menakutkan ini.

Siapakah 100 Tangan?

Hesiod memberikan nama ketiga Hecatoncheires sebagai Kottos, Briareus, dan Gyges dalam karyanya Theogony Tergantung pada sumbernya, ketiganya adalah anak pertama atau terakhir yang lahir dari Uranus dan Gaia. Mereka digambarkan, seperti saudara-saudara mereka, Cyclopes, sebagai makhluk yang sangat besar dan sangat kuat, dan masing-masing memiliki lima puluh kepala dan seratus lengan.

Nama-nama yang diberikan kepada mereka konsisten di berbagai catatan dan sumber, dengan sedikit variasi, meskipun Homer juga menyebut Briareus dengan nama Aegaeon dalam Iliad (menyebutnya sebagai nama yang digunakan manusia untuk mengenalnya, sementara Briareus adalah namanya di antara para dewa). Dan meskipun hubungan Homer antara nama kedua dengan Briareus mungkin yang paling eksplisit, ada beberapa bukti yang menunjukkan bahwa nama ini dikenal sebagai nama alternatif untuk Briareus selama berabad-abad sebelum Homer menorehkan pena pada perkamen.

Jika saudara-saudaranya juga memiliki nama lain, tidak ada catatan tentang mereka. Memang, tidak banyak yang diketahui tentang Gyges dan Kottos di luar konteks Hecatoncheires yang bertindak sebagai sebuah kelompok. Hanya Briareus / Aegaeon yang memiliki detail atau cerita yang signifikan tentang dirinya sendiri.

Pertama di Antara Saudara

Dari ketiga bersaudara itu, hanya Briareus yang digambarkan memiliki istri - Cymopolea, putri Poseidon dan (meskipun ini adalah satu-satunya penyebutan yang diketahui tentangnya) yang dianggap sebagai nimfa laut. Hal ini, menurut Hesiod, karena "ia baik" - mungkin berarti lebih baik daripada saudara-saudaranya, dalam beberapa hal.

Dia dikatakan telah menengahi perselisihan teritorial antara Poseidon dan Helios mengenai Tanah Genting Korintus. Dan ketika para Olympian lainnya berencana untuk memenjarakan Zeus, dewi laut Thetis menjemput Briareus ke Olympus untuk mengintimidasi dewa-dewa lain agar membatalkan rencana mereka.

Dalam beberapa catatan, dia dikreditkan dengan penemuan baju besi logam, dan tampaknya digambarkan bekerja di bengkel bawah tanah seperti Hephaestus. Dia juga, yang agak membingungkan, dikatakan terkubur di bawah Gunung Etna dan menjadi penyebab gempa bumi yang sesekali terjadi. Sabuk yang diperoleh Heracles dari ratu Amazon, Hippolyta, pada mulanya adalah milik putri Briareus, Oeolyca (yang,dikombinasikan dengan catatan tentang pandai besi, setidaknya mengisyaratkan bahwa ia mungkin telah membuatnya).

Briareus juga membuat penampilan budaya lain yang tidak terkait dengan Hecatoncheires. Plato membuat penyebutan singkat tentang dia dalam Hukum, dan penyair Nonnus akan merujuk kepadanya pada akhir abad ke-5 M. Bahkan kemudian, Dante memerankan Briareus sebagai raksasa di Lingkaran Neraka Kesembilan dalam karyanya Komedi Ilahi dan Miguel de Cervantes menyebutkannya dalam Don Quixote .

Aegaeon

Semua ini, dan beberapa referensi yang tidak jelas dan kontradiktif yang ditemukan di berbagai karya, tampaknya menunjukkan bahwa Briareus adalah sesuatu yang lebih dari saudara-saudaranya. Sebenarnya, ada beberapa alasan untuk percaya bahwa dia adalah dewa laut pra-Yunani, yang pada akhirnya digantikan oleh Poseidon dalam mitos Yunani. Dan dia dikenal memiliki penyembah di pulau Euboea, sebagai Briareus di Carystus, dan sebagai Aegaeon di Chalcis - meskipunapakah ini adalah pemujaan terhadap putra Uranus yang bertangan seratus atau dewa yang terlupakan yang menggunakan nama yang sama, masih simpang siur.

Memang, nama Aegaeon (secara harfiah berarti "dia yang berasal dari Laut Aegea") terkadang diterapkan pada Poseidon sendiri. Menambah kebingungan, seseorang yang disebut Aegaeon juga diduga dikalahkan oleh Poseidon di dekat Phrygia dan dimakamkan di sana, dengan ruang bawah tanahnya yang besar ditemukan oleh para Argonaut yang lewat di Apollonius Argonautica Hal itu tampaknya semakin memperkuat gagasan bahwa Aegaeon/Briareus adalah dewa yang lebih tua yang kemudian disamakan dengan Hecatoncheires yang paling menonjol setelah ia digantikan dalam mitologi oleh dewa laut Yunani, Poseidon.

Tapi Apakah Mereka Dewa?

Seperti halnya Cyclopes, Cottos, Briareus, dan Gyges bukanlah dewa dalam arti yang umum, sehingga mereka tidak memiliki wilayah ilahi sendiri - tidak seperti, misalnya, Titan Iapetus yang merupakan dewa kematian, atau Themis yang merupakan dewi ketertiban dan keadilan.

Namun, seperti yang disebutkan di atas, Briareus memiliki hubungan yang jelas dengan laut, dan tampaknya telah dipinjam dan disusun ulang dari mitos dewa laut sebelumnya. Tersirat bahwa dia tinggal di laut (oleh karena itu mengapa dewi lautlah yang membawanya ke Olympus), dan Aelian, dalam bab 5 dari karyanya Varia Historia mengemukakan klaim yang dikaitkan dengan Aristoteles bahwa Pilar Hercules pada awalnya disebut Pilar Briareus dan baru kemudian diganti namanya untuk menghormati sang pahlawan.

Sumber-sumber lain mengasosiasikan Hecatoncheires dengan badai dan musim badai di Yunani, menggambarkan mereka sebagai awan gelap dan angin ribut. Ada juga referensi yang tersebar yang mengasosiasikan mereka dengan kekuatan alam yang merusak lainnya, seperti gempa bumi, dan tampaknya mereka telah menjadi simbol yang cocok untuk kekuatan yang kacau dan merusak secara umum. Ini sekali lagi, berpotensi terkait denganHecatoncheires, atau setidaknya Briareus, mungkin terkait dengan mitos dewa badai sebelumnya yang mirip dengan Baal.

Kisah tentang Hecatoncheires

Uranus tidak memiliki kasih sayang yang lebih besar kepada putra-putranya yang berjumlah seratus lebih besar dari kasih sayang yang ia berikan kepada anak-anaknya yang lain. Karena takut direbut oleh keturunannya, ia mengurung mereka semua di dalam bumi begitu mereka lahir.

Cronus akhirnya memutus siklus ini, dan mengebiri Uranus serta menggulingkan ayahnya. Hal ini membebaskan Cronus dan rekan-rekannya sesama Titan, yang kemudian naik menjadi dewa-dewa Yunani asli, namun membuat para Hecatoncheire tetap dipenjara (dalam beberapa versi, Cronus membebaskan mereka, namun kemudian memenjarakan mereka lagi).

Mengulang sejarah, Cronus menelan setiap keturunannya yang baru lahir untuk memastikan mereka tidak menggulingkan dia Zeus, yang diam-diam disembunyikan dari Cronus oleh ibunya, terhindar dari nasib ini dan - setelah dewasa - kembali untuk memaksa Titan memuntahkan kembali anak-anaknya yang lain.

Hal ini memulai Titanomachy, atau perang sepuluh tahun antara para Titan dan dewa-dewa Olimpus, dan Hundred-Handed Ones kemudian memainkan peran penting dalam penyelesaiannya.

Saudara dalam Perang

Perang Titanomachy berkecamuk selama sepuluh tahun pertempuran sengit tanpa penyelesaian, karena baik para Olympian maupun Titan tidak dapat menemukan keunggulan. Namun Gaia memberi tahu Zeus bahwa dia dapat mengakhiri perang dengan kemenangan jika dia mendapat bantuan dari Hecatoncheires.

Bertindak atas nasihat neneknya, dia melakukan perjalanan ke Tartarus, tempat Hecatoncheires dipenjara oleh ayah mereka. Zeus membawakan mereka nektar dan ambrosia, yang dengannya dia memenangkan Seratus Tangan ke sisinya dan menagih janji mereka untuk berdiri bersama para Olympian melawan Cronus.

Zeus membebaskan sekutu barunya, dan para Hundred-Handed Ones bergabung dalam perang, melemparkan ratusan batu besar ke arah para Titan, dan mengubur mereka di bawah rentetan batu. Dengan kekuatan dahsyat para Hecatoncheires di pihak mereka, Zeus dan para Olympian lainnya dengan cepat menaklukkan para dewa Titan.

Penjara Ilahi

Perang telah berakhir, namun para Hecatoncheire masih memiliki peran yang harus dimainkan. Zeus mengumpulkan para Titan yang telah dikalahkan dan - dengan tepat - mengikat mereka di bawah tanah, di penjara yang sama di Tartarus di mana Hundred-Handed Ones ditahan.

Di sana, dikelilingi oleh pagar perunggu dan tiga cincin kegelapan, para Titan akan dipenjara selama-lamanya. Dan para Hecatoncheire, dalam sebuah twist lebih lanjut tentang keadilan yang ironis, mengambil peran sebagai sipir mereka, memastikan para Titan tidak pernah melarikan diri dari penahanan mereka (meskipun catatan Hesiod mengatakan bahwa hanya Kottos dan Gyes yang tersisa di gerbang Tartarus, dengan Briareus yang tinggal di atas bersama istrinya).

Variasi dari Kisah

Ada beberapa versi alternatif dari kisah Hecatoncheires yang ditemukan dalam berbagai catatan. Terutama penyair Virgil, dalam karyanya Aeneid memiliki Hecatoncheires yang bertarung di sisi para Titan daripada para Olympian.

Demikian juga, epik yang hilang Titanomachy Dan Ovid juga menceritakan kisah Briareus yang berusaha menaklukkan para dewa Olimpus melalui sebuah pengorbanan, yang digagalkan ketika burung-burung di bawah komando Zeus mencuri isi perut banteng yang dikurbankan, sehingga Briareus tidak dapat menyelesaikan ritualnya.

Apollodorus, dalam bukunya Bibliotheca Ketika Zeus turun ke Tartarus untuk membebaskan para Hecatoncheires, dia harus membunuh sipir mereka, Campe - monster wanita aneh yang tampak sangat mirip dengan Echidna - sebelum memenangkan hati mereka dengan nektar dan ambrosia.

Raksasa yang Sulit Dipahami

Terlepas dari deskripsi unik dan peran sentral mereka dalam beberapa bagian penting dari mitologi Yunani kuno, mereka masih belum banyak diketahui. Selain Briareus - kemungkinan besar karena terkontaminasi oleh mitos-mitos sebelumnya - hanya sedikit yang diketahui mengenai mereka selain peran pendukung mereka dalam Titanomachy.

Namun mereka tetap menarik, dan kontradiksi serta referensi yang terfragmentasi hanya membuatnya semakin menarik. Mungkin mereka memang mewakili dewa-dewa badai sebelumnya yang dimasukkan ke dalam mitos Yunani, atau mungkin elemen-elemen itu hanya melekat pada mereka seperti halnya atribut-atribut dari banyak dewa Yunani yang melekat pada dewa-dewa Romawi di kemudian hari. Apa pun masalahnya, tidak ada yang lain yang seperti mereka dalam mitologi, dan itu sajamembuat mereka layak untuk dipelajari.