Хецатонцхеирес: Дивови са сто руку

Чак и они са само пролазним знањем о митовима Древне Грчке знају нешто о Титанима – примордијалним божанствима, деци Урана и Геје, који су дали почетак (и на крају су их заменили) Олимпијце. Дванаест по броју, прва генерација ових богова укључивала је, између осталих, Крона, Океана и Хипериона. А њихови потомци су укључивали познатије личности као што су Атлас и Прометеј.

Али Уран и Геја су имали више потомака од само Титана. Према Хесиоду, они су заправо имали 18 деце - 12 оригиналних богова Титана и додатних шест монструозних браће и сестара. Они су такође произвели три Киклопа, најпознатије из Одисејевог сусрета са једним у Хомеровој Одисеји (иако се Хомерова верзија чини далеко од ранијих, мање дивљих описа једнооких дивова) .

Остала три су била бића о којима се ретко говори у грчкој митологији, и углавном непозната свима осим најватренијим проучаваоцима митологије. Ово су Хецатонцхеирес, или Сторуки дивови – и време је да на тренутак дамо обавештење овим страшним створењима.

Ко су 100-руки?

Хесиод даје имена три Хекатонхеира као Котос, Бриареус и Гигес у својој Теогонији . У зависности од извора, њих троје су били прво или последње рођена деца Урана и Геје. Они су описани, као и њихова браћа Киклопи, као одогромну величину и моћну снагу, и свака има педесет глава и стотину руку.

Имена која су им дата су конзистентна у вишеструким извештајима и изворима, са минималним варијацијама, иако Хомер такође Бријареја назива именом Егеон у Илијада (назвавши ово именом по којем га познају смртници, док му је Бријареј било име међу боговима). И док је Хомерово повезивање другог имена са Бријарејем можда најексплицитније, постоје неки докази да је оно било познато као алтернативно име за Бријареја вековима пре него што је Хомер ставио перо на пергамент.

Ако су његова браћа имала алтернативно име имена такође, о њима нема записа. Заиста, уопште нема много о Гигесу и Котосу ван контекста Хецатонцхеирес-а који делују као група. Само Бријареј/Егеон има неке значајне детаље или своје приче.

Први међу браћом

Од три брата, само Бријареј је описан као да има жену – Кимополеју, ћерку Посејдона и (иако је ово једино познато њено помињање) за коју се претпоставља да је морска нимфа. То је, према Хесиоду, зато што је „био добар“ – вероватно значи бољи од своје браће, у неком смислу.

Речено је да је посредовао у територијалном спору између Посејдона и Хелија у вези са Коринтском превлаком. А када су други Олимпијци планирали да заробе Зевса, богиња мора Тетида довела је Бријареја на Олимп дазастраши друге богове да одустану од свог плана.

У неким извештајима је заслужан за проналазак металног оклопа, и изгледа да је приказан као ковачница под земљом на начин Хефеста. Такође је, помало збуњујуће, речено да је закопан испод планине Етна и да је узрок повремених земљотреса. Појас који је Херакле добио од амазонске краљице Хиполите првобитно је припадао Бриарејевој ћерки Еолики (што, у комбинацији са извештајима о његовом ковачком занату, бар наговештава да га је можда направио).

Бријареје се такође појављује у другим културним облицима. није повезан са Хекатоншерима. Платон га укратко помиње у Законима, а песник Нон би га спомињао тек у 5. веку нове ере. Чак и касније, Данте је у својој Божанственој комедији поставио Бриареја као дива у Деветом кругу пакла и Мигел де Сервантес га помиње у Дон Кихоту .

Аегаеон

Све ово, као и неке нејасне и контрадикторне референце које се налазе у разним делима, изгледа сугеришу да је Бријареј био нешто више него његова браћа. У ствари, постоји неки разлог да се верује да је он био пре-грчки бог мора, кога је Посејдон на крају заменио у грчким митовима. И било је познато да је имао обожаваоце на острву Еубеји, као Бријареј у Каристу и као Егеон у Халкиди – иако је то било обожавање Сторуког сина Урана или заборављеног бога који користииста имена су мутна.

Заиста, име Егеон (буквално, „он из Егејског мора“) се понекад примењивало на самог Посејдона. Додатно забуни, некога по имену Егеон је такође наводно победио Посејдон код Фригије и тамо сахранио, а његову велику крипту су приметили Аргонаути у пролазу у Аполонијевој Аргонаутици . Чини се да то додатно учвршћује идеју да је Егеон/Бријареј био старији бог који је касније помешан са најистакнутијим од Хекатонхеира након што га је у митологији заменио грчки бог мора Посејдон.

Али да ли су они били богови?

Попут Киклопа, Котоси, Бриареус и Гигес нису богови у типичном смислу. Као такви, они нису имали сопствене божанске области – не на начин на који је, рецимо, Титан Јапет био бог смртности, или Темида, богиња реда и правде.

Међутим, као што је горе наведено , Бриареус је имао јасне асоцијације на море и изгледа да је позајмљен и преиначен из митова о ранијем богу мора. Подразумева се да је живео у мору (отуда га је морска богиња довела на Олимп), а Елијан, у 5. поглављу своје Вариа Хисториа , износи тврдњу која се приписује Аристотелу да је Херкулови стубови су се првобитно звали Бријарејеви стубови и тек касније преименовани у част хероја.

Други извори повезују Хекатонхеире са олујама иОлујна сезона у Грчкој, која их приказује као тамне облаке и јаке ветрове. Постоје и раштркане референце које их повезују са другим деструктивним природним силама, као што су земљотреси, и чини се да су били погодан симбол за хаотичну, деструктивну моћ уопште. Ово опет, потенцијално има везе са Хекатонхеирима, или барем Бријарејем, који су можда повезани са ранијим митовима о боговима олује сличним Баалу.

Прича о Хекатонхеирима

Уран више није имао љубав према својим сторучим синовима него према било којој другој својој деци. Бојећи се да га потомство узурпира, сваког је затворио дубоко испод земље чим се роде.

Крон би на крају прекинуо овај циклус, кастрирао Урана и збацио свог оца. Ово је ослободило Крона и његове сабраће Титане, који су се уздигли као оригинални грчки богови, али су Хекатонхеире оставили затворенима (у неким верзијама, Крон их је ослободио, али их је касније поново затворио).

Понављање историје, Кронус. прогутао свако од својих новорођених потомака да би се уверио да не збаце га . Зевс, који је његова мајка тајно сакрио од Крона, избегао је ову судбину и – када је одрастао – вратио се да би приморао Титана да поврати своју другу децу.

Ово је покренуло Титаномахију, или десетогодишњи рат између Титана и олимпијски богови. И Сторуки су ишли даљеда одигра пресудну улогу у његовом решавању.

Браћа у рату

Титаномахија је беснела десет година жестоких борби без икаквог решења, пошто ни Олимпијци ни Титани нису могли да надмаше. Али Геја је рекла Зевсу да би могао да оконча рат победнички ако би имао помоћ Хекатонхеира.

Поступајући по савету своје баке, отпутовао је у Тартар, где је њихов отац затворио Хекатонхеире. Зевс им је донео нектар и амброзију, чиме је придобио Сторуке на своју страну и испунио њихово обећање да ће стати уз Олимпијце против Крона.

Зевс је ослободио своје нове савезнике, и Сторуке. придружио се рату, бацајући стотине громада на Титане и затрпавајући их под баражом камења. Са жестоком снагом Хекатонхеира на њиховој страни, Зевс и други Олимпијци брзо су победили богове Титана.

Божански тамничари

Рат је сада завршен, али Хекатонхеири су и даље имали улогу да игра. Зевс је окупио побеђене Титане и – донекле прикладно – свезао их под земљом, у истом затвору у Тартару где су држани Сторуки.

Тамо, окружен бронзаном оградом и три прстена од таме, Титани би били затворени за сву вечност. А Хецатонцхеирес, у још једном заокрету ироничне правде, преузели су улогу својих чувара, осигуравајућиТитани никада нису побегли из свог заточеништва (иако су у Хесиодовом извештају остали само Котос и Гиес на вратима Тартара, а Бриареус живи изнад са својом женом).

Варијације приче

Постоји неколико алтернативне верзије приче о Хецатонцхеирес пронађене у различитим извештајима. Посебно, песник Вергилије, у својој Енеиди , има Хекатонхеире који се боре на страни Титана, а не Олимпијаца.

Слично, изгубљени еп Титаномахија има Бријареја борећи се против Олимпијаца (и, вероватно, његове браће). И Овидије би на сличан начин испричао причу о Бријареју који је покушао да освоји олимпијске богове жртвовањем, који бива осујећен када су птице под Зевсовом командом украле изнутрице жртвеног бика, спречавајући Бријареја да доврши свој ритуал.

Аполодор, у свом Библиотхеца , додаје детаљ ослобађању Хекатонхеира који није пронађен у ранијим извештајима. Када је Зевс сишао у Тартар да ослободи Сторуке, морао је да убије њиховог управника, Цампе – ​​гротескно женско чудовиште које изгледа прилично слично Ехидни – пре него што их је придобио нектаром и амброзијом.

Неухватљиви Дивови

Упркос њиховом јединственом опису и њиховој централној улози у неким од кључних делова ране грчке митологије, они су и даље мало познати. Осим Бриареуса – вероватно због контаминације ранијим митовима – мало је о њимаизван њихове споредне улоге у Титаномахији.

Али они су ипак фасцинантни, а контрадикције и фрагментиране референце само их чине још више. Можда они заиста представљају раније богове олује уграђене у грчки мит, или можда оне елементе који су им само прикачени као што су атрибути многих грчких богова касније учинили њиховим римским колегама. У сваком случају, у митологији не постоји ништа слично њима, и само то их чини вредним учења.