Tartalomjegyzék
Még azok is, akik csak futólag ismerik az ókori Görögország mítoszait, tudnak valamit a titánokról - az ősi istenségekről, Uránusz és Gaia gyermekeiről, akikből az olimposziak születtek (és akiket végül felváltottak). Az istenek első nemzedékéhez, szám szerint tizenkettőhöz tartozott többek között Kronosz, Óceánusz és Hiperion. Utódaik között pedig olyan ismertebb alakok voltak, mint Atlasz ésPrométheusz.
De Uránusznak és Gaiának több utódja is volt, mint a titánok. Hésziodosz szerint valójában 18 gyermekük született - a 12 eredeti titán isten és további hat szörnyeteg testvér. A három küklopszot is ők hozták világra, akiket leginkább Odüsszeusz találkozásából ismerünk Homérosz művében. Odüsszeia (bár Homérosz verziója távolinak tűnik a félszemű óriások korábbi, kevésbé vad leírásaitól).
A másik három olyan lény, akikről ritkán esik szó a görög mitológiában, és a legbuzgóbb tanulmányozóin kívül többnyire ismeretlenek. Ők a Hekatónok, vagyis a Százkezű Óriások - és itt az ideje, hogy egy pillanatra megismerkedjünk ezekkel a félelmetes teremtményekkel.
Kik azok a 100 kezesek?
Hésziodosz a három Hekatónérosz nevét Kottosz, Briareusz és Gyges néven adja meg a művében Theogónia A forrástól függően, a három Uranosz és Gaia első vagy utolsó gyermeke volt. A leírás szerint testvéreikhez, a küklopszokhoz hasonlóan hatalmas termetűek és hatalmas erejűek voltak, és mindegyiküknek ötven feje és száz karja volt.
A nekik adott nevek több beszámolóban és forrásban is következetesek, minimális eltérésekkel, bár Homérosz a Briareust is Aegaeon néven nevezi a Iliász (a halandók ezen a néven ismerik őt, míg az istenek között Briareus volt a neve). És bár Homérosz a második nevet talán a legegyértelműbben Briareusszal társítja, van némi bizonyíték arra, hogy Briareus alternatív neveként már évszázadokkal azelőtt is ismert volt, hogy Homérosz tollat ragasztott volna pergamenre.
Ha a testvéreinek is voltak alternatív nevei, nincs róluk feljegyzés. Valójában egyáltalán nem sok minden van Gygesről és Kottosról a hekatoniak csoportként való fellépésén kívül. Egyedül Briareus/Aegaeonról vannak jelentős saját részletek vagy történetek.
Első a testvérek között
A három fivér közül csak Briareusnak volt felesége - Kimopolea, Poszeidón lánya, és (bár ez az egyetlen ismert említés róla) feltételezhetően tengeri nimfa. Hésziodosz szerint azért, mert "jó volt" - feltehetően valamilyen értelemben jobb, mint a testvérei.
Állítólag ő közvetített a Poszeidón és Héliosz közötti, a Korinthoszi-földszorost érintő területi vitában. Amikor pedig a többi olümposzi isten Zeusz bebörtönzését tervezte, Thetisz, a tenger istennője elhozta Briareuszt az Olümposzra, hogy megfélemlítse a többi istent, és rávegye őket, hogy hagyjanak fel a tervükkel.
Egyes beszámolók szerint neki tulajdonították a fémpáncél feltalálását, és úgy tűnik, hogy úgy ábrázolták, mint aki Héphaisztosz módjára kovácsműhelyt működtet a föld alatt. Azt is mondták róla, kissé zavaró módon, hogy az Etna hegy alatt van eltemetve, és ő az oka az időnkénti földrengéseknek. Az öv, amelyet Héraklész az amazon királynő Hippolytától kapott, eredetileg Briareus lányáé, Oeolykaé volt (ami,a kovácsmesterségéről szóló beszámolókkal együtt legalábbis arra utal, hogy talán ő készítette).
Briareus a kultúrában más, a Hekatónokéhoz nem kötődő módon is megjelenik. Platón röviden említést tesz róla a Törvényekben, és a költő Nonnus még a Kr. u. 5. században is említést tesz róla. Isteni komédia és Miguel de Cervantes is említi őt a Don Quijote .
Lásd még: A hawaii istenek: Māui és 9 másik istenségAegaeon
Mindezek, valamint néhány homályos és ellentmondásos utalás, amelyet különböző művekben találunk, arra utalnak, hogy Briareus több volt, mint a testvérei. Valójában van némi okunk azt hinni, hogy ő egy görögök előtti tengeri isten volt, akit végül Poszeidón váltott fel a görög mítoszokban. És ismert, hogy voltak tisztelői Euboea szigetén, Briareus néven Karisztoszban és Aegaeon néven Khalkiszban - bárHogy ez Uránusz Százkezű fiának, vagy egy elfeledett isten imádata volt-e, aki ugyanazokat a neveket használta, homályos.
Sőt, az Aegaeon (szó szerint "az Égei-tengerből jött") nevet néha magára Poszeidónra is alkalmazták. A zűrzavart fokozza, hogy egy Aegaeon nevű személy állítólag szintén volt legyőzött Poszeidón Phrügiánál, és ott temette el, és nagy kriptáját az arra járó argonauták kiszúrták Apollonius Argonautica Ez tovább erősíti azt az elképzelést, hogy Aegaeon/Briareus egy régebbi isten volt, akit később összevontak a legjelentősebb Hekatónokéval, miután a mitológiában Poszeidón görög tengeri isten váltotta fel.
De vajon istenek voltak-e?
A küklopszokhoz hasonlóan a Kottosz, Briareusz és Gyges sem a tipikus értelemben vett istenek. Mint ilyeneknek nem volt saját isteni tartományuk - nem úgy, mint mondjuk a titán Iapétosznak a halandóság istene, vagy Themisznek a rend és az igazságosság istennője.
Mint fentebb említettük, Briareus azonban egyértelműen a tengerhez kötődött, és úgy tűnik, hogy egy korábbi tengeri istenről szóló mítoszokból kölcsönözték és alakították át. Arra utalnak, hogy a tengerben élt (ezért volt az, hogy egy tengeri istennő hozta őt az Olümposzra), és Aelianus, az 5. fejezetben a Varia Historia , egy Arisztotelésznek tulajdonított állítást terjeszt elő, miszerint a Herkules-oszlopokat eredetileg Briareus oszlopainak nevezték, és csak később nevezték át a hős tiszteletére.
Más források a hekatoncheirokat a viharokkal és a görögországi viharos évszakkal hozzák kapcsolatba, sötét felhők és viharos szelek uraként ábrázolva őket. Vannak olyan elszórt utalások is, amelyek más pusztító természeti erőkkel, például földrengésekkel hozzák őket kapcsolatba, és úgy tűnik, hogy általában véve a kaotikus, pusztító hatalom megfelelő szimbólumai voltak. Ez is összefüggésbe hozható aHecatoncheires, vagy legalábbis Briareus, aki valószínűleg a Baálhoz hasonló viharistenekről szóló korábbi mítoszokkal állt kapcsolatban.
A hekatoniak története
Uránusz nem érzett több szeretetet a százkezű fiai iránt, mint bármelyik másik gyermeke iránt. Mivel félt attól, hogy utódai bitorolják, mindegyiket mélyen a föld alá záratta, amint megszülettek.
Lásd még: Zeusz: A mennydörgés görög isteneKronosz végül megtörte ezt a ciklust, és kasztrálta Uránuszt, majd megdöntötte apját. Ez felszabadította Kronoszt és titán társait, akik felemelkedtek az eredeti görög istenekké, de a Hekatónheirokat fogva hagyták (egyes verziók szerint Kronosz valóban felszabadította őket, de később újra bebörtönözte őket).
A történelmet megismételve Kronosz lenyelte saját újszülött utódait, hogy biztosítsa, hogy ne buktassák meg őt . Zeusz, akit anyja titokban rejtegetett Kronosz elől, elkerülte ezt a sorsot, és - miután felnőtt - visszatért, hogy a titánokat arra kényszerítse, hogy felfalják a többi gyermekét.
Ez indította el a Titanomachiát, vagyis a titánok és az olümposzi istenek közötti tízéves háborút, amelynek megoldásában a Százkezűek döntő szerepet játszottak.
Testvérek a háborúban
A Titanomachia tíz éven át tombolt, heves harcok dúltak, amelyek nem vezettek eredményre, mivel sem az olümposziak, sem a titánok nem tudtak fölénybe kerülni. Gaia azonban azt mondta Zeusznak, hogy győzelemmel fejezheti be a háborút, ha a Hekatónok segítségét kéri.
Nagyanyja tanácsára cselekedve leutazott a Tartaroszba, ahol a Hekatónérokat apjuk bebörtönözte. Zeusz nektárt és ambróziát hozott nekik, amivel megnyerte a Százkezűeket maga mellé, és kikövetelte ígéretüket, hogy az olimposziakkal együtt kiállnak Kronosz ellen.
Zeusz kiszabadította új szövetségeseit, és a Százkezűek is csatlakoztak a háborúhoz, sziklák százait dobták a titánokra, és köveket zúdítottak rájuk. A Hekatónok ádáz erejével az oldalukon Zeusz és a többi olümposzi gyorsan legyőzte a titán isteneket.
Isteni börtönőrök
A háború most már véget ért, de a hekatoniaknak még mindig szerepük volt. Zeusz összegyűjtötte a legyőzött titánokat, és - némiképp találó módon - a föld alá kötötte őket, ugyanabba a Tartarosz-börtönbe, ahol a Százkezűeket tartották fogva.
Ott, egy bronzkerítéssel és a sötétség három gyűrűjével körülvéve, a titánok örökre be voltak zárva. És a Hekatónok, az ironikus igazságszolgáltatás egy újabb fordulataként, felvállalták az őrizőik szerepét, biztosítva, hogy a titánok soha nem szökhettek ki a fogságból (bár Hésziodosz beszámolója szerint csak Kottosz és Gyes maradt a Tartarosz kapujában, Briareusz pedig fent élt a feleségével).
A mese változatai
A Hekatónok történetének több alternatív változata is megtalálható a különböző beszámolókban. Különösen Vergilius költő, az ő Aeneis , a Hecatoncheires a titánok oldalán harcol, nem pedig az olimposziak oldalán.
Hasonlóképpen, az elveszett eposz Titanomachy Briareus az olümposziak (és feltehetően a testvérei) ellen harcol. Ovidius pedig hasonlóan mesél arról, hogy Briareus egy áldozat révén próbálja meghódítani az olümposzi isteneket, de ez meghiúsul, amikor a Zeusz parancsnoksága alatt álló madarak ellopják az áldozati bika beleit, megakadályozva Briareust abban, hogy befejezze a szertartást.
Apollodorus, az ő Bibliotheca , egy olyan részletet ad hozzá a Hekatónok kiszabadításához, amely nem szerepel a korábbi beszámolókban. Amikor Zeusz leszállt a Tartaroszba, hogy kiszabadítsa a Százkezűeket, meg kellett ölnie a felügyelőjüket, Kampe-t - egy groteszk női szörnyet, amely nagyon hasonlít az Echidnára -, mielőtt nektárral és ambróziával megnyerte volna őket.
Az elrejtőzött óriások
Egyedi leírásuk és a korai görög mitológia néhány kulcsfontosságú részében betöltött központi szerepük ellenére kevéssé ismertek. Briareusztól eltekintve - valószínűleg a korábbi mítoszok általi fertőzés miatt - a Titanomachiában betöltött mellékszerepükön kívül kevés tudunk róluk.
De ettől függetlenül lenyűgözőek, és az ellentmondások és a töredékes utalások csak még inkább azzá teszik őket. Talán valóban korábbi viharisteneket képviselnek, akiket a görög mítoszokba építettek be, vagy talán ezek az elemek csak úgy kapcsolódtak hozzájuk, mint később számos görög isten tulajdonságai római megfelelőikhez. Akárhogy is, semmi más nem hasonlít hozzájuk a mitológiában, és ez egyedül az.érdemes megismerni őket.
