Բովանդակություն
Նույնիսկ Հին Հունաստանի առասպելների մասին միայն անցողիկ գիտելիքներ ունեցողները գիտեն ինչ-որ բան Տիտանների մասին՝ նախնադարյան աստվածներին, Ուրանի և Գայայի զավակներին, որոնք առաջացրել են (և ի վերջո փոխարինել են) օլիմպիականներին: Տասներկու հոգի, այս աստվածների առաջին սերունդը ներառում էր Կրոնոսը, Օվկիանոսը և Հիպերիոնը, ի թիվս այլոց: Եվ նրանց հետնորդները ներառում էին ավելի ծանոթ կերպարներ, ինչպիսիք են Ատլասը և Պրոմեթևսը:
Տես նաեւ: Ֆրեյջա: Սիրո, սեքսի, պատերազմի և մոգության սկանդինավյան աստվածուհիԲայց Ուրանը և Գայան ավելի շատ սերունդ ունեին, քան պարզապես Տիտանները: Ըստ Հեսիոդոսի, նրանք իրականում ունեցել են 18 երեխա՝ 12 բնօրինակ Տիտան աստվածները և ևս վեց հրեշավոր եղբայրներ և եղբայրներ: Նրանք նաև ստեղծեցին երեք ցիկլոպները, որոնք առավել հայտնի են Ոդիսևսի հանդիպումից մեկի հետ Հոմերոսի Ոդիսական -ում (չնայած Հոմերոսի տարբերակը շատ հեռու է միաչքի հսկաների նախկին, ոչ այնքան վայրագ նկարագրություններից) .
Մյուս երեքը արարածներ էին, որոնց մասին հազվադեպ է խոսվում հունական դիցաբանության մեջ, և հիմնականում անհայտ էին բոլորին, բացառությամբ դրա ամենաեռանդուն ուսանողների: Սրանք Հեկատոնշեյրներն են կամ Հարյուր ձեռքով հսկաները, և ժամանակն է այս սարսափելի արարածներին մի պահ զգուշացնել:
Ովքե՞ր են 100 ձեռքերը:
Հեսիոդոսն իր Թեոգոնիա -ում տալիս է երեք Հեկատոնչեյրերի անունները` Կոտտոս, Բրիարուս և Գիգես: Կախված աղբյուրից՝ երեքը եղել են Ուրանուսի և Գայայի առաջին կամ վերջին զավակները։ Նրանք, ինչպես իրենց եղբայրները՝ Կիկլոպները, նկարագրված են որպես ազգությամբահռելի չափս և հզոր ուժ, և յուրաքանչյուրն ունի հիսուն գլուխ և հարյուր բազուկ:
Նրանց տրված անունները համահունչ են բազմաթիվ պատմությունների և աղբյուրների միջև՝ նվազագույն տատանումներով, թեև Հոմերոսը նաև Բրիարեուսին անվանում է Էգեոն անունով: Իլիական (սա անվանելով այն անունը, որով մահկանացուները ճանաչում են նրան, մինչդեռ Բրիարուսը նրա անունն էր աստվածների մեջ): Եվ թեև Հոմերոսի երկրորդ անվան կապը Բրիարուսի հետ, թերևս, ամենաբացահայտն է, կան որոշ ապացույցներ, որ այն հայտնի է եղել որպես Բրիարուսի այլընտրանքային անուն դարեր շարունակ, նախքան Հոմերոսի կողմից մագաղաթի երեսը դնելը:
Եթե նրա եղբայրները այլընտրանք ունենային: անունները նույնպես, դրանց մասին ոչ մի գրառում չկա: Իսկապես, Գիգեսի և Կոտտոսի մասին շատ բան չկա Հեկատոնշեյրների՝ որպես խումբ հանդես գալու համատեքստից դուրս: Միայն Բրիարեուսը/Էգեոնն ունի որևէ նշանակալից մանրամասներ կամ պատմություններ:
Առաջինը Եղբայրների մեջ
Երեք եղբայրներից միայն Բրիարեուսը նկարագրվեց որպես կին՝ Կիմոպոլեա, Պոսեյդոնի և Պոսեյդոնի դուստրը: (թեև սա նրա մասին միակ հայտնի հիշատակումն է), որը ենթադրաբար ծովային նիմֆա է: Սա, ըստ Հեսիոդոսի, այն պատճառով, որ «նա լավն էր», ենթադրաբար, ինչ-որ առումով նշանակում է ավելի լավ, քան իր եղբայրները:
Ասում էին, որ նա միջնորդել է Պոսեյդոնի և Հելիոսի միջև տարածքային վեճը Կորնթոսի Իսթմուսի վերաբերյալ: Եվ երբ մյուս օլիմպիացիները ծրագրեցին բանտարկել Զևսին, ծովի աստվածուհի Թետիսը Բրիարուսին տարավ Օլիմպոսվախեցնել մյուս աստվածներին, որպեսզի նրանք հրաժարվեն իրենց ծրագրից:
Որոշ տեղեկություններում նրան վերագրվում է մետաղական զրահի գյուտը և, կարծես, պատկերված է որպես Հեփեստոսի ձևով ստորգետնյա դարբնոց: Նա նաև, ինչ-որ չափով շփոթեցնող, ասվում էր, որ նա թաղված է Էթնա լեռան տակ և երբեմն երկրաշարժերի պատճառ է դարձել: Գոտին, որը Հերակլեսը ձեռք է բերել Ամազոնիայի թագուհի Հիպոլիտայից, ի սկզբանե պատկանել է Բրիարուսի դստերը՝ Օյոլիկային (որը, զուգորդված նրա դարբնագործության մասին պատմվածքների հետ, առնվազն հուշում է, որ նա կարող է դա ստեղծել):
Բրիարեուսը նաև մշակութային այլ երևույթներ է ունենում: կապված չէ Hecatoncheires-ի հետ։ Պլատոնը հակիրճ հիշատակում է նրա մասին «Օրենքներում», և բանաստեղծ Նոննուսը նրան հիշատակում է մինչև մ.թ. 5-րդ դարում: Նույնիսկ ավելի ուշ Դանթեն Բրիարուսին որպես հսկա գցեց Դժոխքի իններորդ շրջանում իր Աստվածային կատակերգությունում և Միգել դե Սերվանտեսը հիշատակում է նրան Դոն Կիխոտ -ում:
Էգեոն
Այս ամենը, ինչպես նաև տարբեր աշխատություններում հայտնաբերված որոշ անորոշ և հակասական հղումներ, կարծես թե հուշում են, որ Բրիարեսը ինչ-որ բան էր: ավելին, քան իր եղբայրները: Փաստորեն, որոշ հիմքեր կան ենթադրելու, որ նա եղել է նախահունական ծովային աստված, որն ի վերջո փոխարինվել է Պոսեյդոնի կողմից հունական առասպելներում: Եվ հայտնի էր, որ նա երկրպագուներ ուներ Եվբեա կղզում, ինչպես Բրիարեուսը Կարիստոսում և որպես Էգեոն՝ Քաղկիդայում, թեև սա Ուրանի հարյուր ձեռքի որդու պաշտամունք էր, թե մոռացված աստծո։նույն անունները պղտոր են:
Իսկապես, Էգեոն անունը (բառացի՝ «նա Էգեյան ծովից») երբեմն կիրառվում էր հենց Պոսեյդոնի նկատմամբ: Խառնաշփոթին ավելացնելով, Էգեոն անունով մեկը նույնպես ենթադրաբար պարտվել է Պոսեյդոնի կողմից Ֆրիգիայի մոտ և թաղվել այնտեղ, որտեղ նրա մեծ դամբարանը նկատել են անցնող արգոնավորդները Ապոլոնիուսի Արգոնավտիկայում : Թվում է, թե դա ավելի ամրապնդում է այն գաղափարը, որ Էգեոն/Բրիարեուսը ավելի հին աստված էր, որը հետագայում շփոթվեց հեկատոնշեյրներից ամենահայտնի աստվածների հետ այն բանից հետո, երբ դիցաբանության մեջ նրան փոխարինեց հունական ծովերի աստված Պոսեյդոնը:
Բայց արդյոք նրանք աստվածներ էին:
Ինչպես կիկլոպները, Կոտտոները, Բրիարուսը և Գիգերը բնորոշ իմաստով աստվածներ չեն: Որպես այդպիսին, նրանք չունեին իրենց աստվածային տիրույթները, ոչ այնպես, ինչպես, ասենք, Տիտան Յապետուսը մահկանացու կյանքի աստվածն էր, կամ Թեմիսը` կարգի և արդարության աստվածուհին:
Սակայն, ինչպես նշվեց վերևում, Բրիարուսը հստակ կապեր ուներ ծովի հետ և, կարծես, փոխառված ու վերափոխված էր ավելի վաղ ծովային աստծո առասպելներից։ Ենթադրվում է, որ նա ապրում էր ծովում (հետևաբար, ծովի աստվածուհին էր, որ բերեց նրան Օլիմպոս), իսկ Աելիանն իր Varia Historia -ի 5-րդ գլխում պնդում է, որ վերագրվում է Արիստոտելին, որ Հերկուլեսի սյուներն ի սկզբանե կոչվել են Բրիարուսի սյուներ և միայն հետագայում վերանվանվել ի պատիվ հերոսի:
Այլ աղբյուրներ Հեկատոնշեյրերը կապում են փոթորիկների և փոթորիկների հետ:Հունաստանի փոթորկոտ սեզոնը, որը նրանց պատկերում է որպես մութ ամպեր և փոթորկոտ քամիներ: Կան նաև ցրված հիշատակումներ, որոնք կապում են դրանք այլ ավերիչ բնական ուժերի հետ, ինչպիսիք են երկրաշարժերը, և թվում է, որ դրանք հարմար խորհրդանիշ են եղել ընդհանրապես քաոսային, ավերիչ ուժի համար: Սա կրկին պոտենցիալ կապ ունի Հեկատոնշեյրների կամ առնվազն Բրիարուսի հետ, որը, հնարավոր է, կապված է Բաալի նման փոթորկի աստվածների ավելի վաղ առասպելների հետ:
Տես նաեւ: Գեբ. Հին Եգիպտոսի Երկրի ԱստվածըՀեկատոնշեյրների պատմությունը
Ուրանը այլևս չուներ: սեր իր հարյուր ձեռքով որդիների հանդեպ, քան նա իր մյուս երեխաների համար: Վախենալով իր սերունդների կողմից յուրացնելուց՝ նա յուրաքանչյուրին բանտարկեց երկրագնդի խորքում, հենց որ նրանք ծնվեին:
Կրոնոսը ի վերջո կխախտի այս ցիկլը և ամորձատեր Ուրանին և տապալեց իր հորը: Սա ազատեց Կրոնոսին և նրա ընկերակից տիտաններին, ովքեր համբարձվեցին որպես հունական աստվածներ, բայց թողեցին Հեկատոնշեյրներին բանտարկված (որոշ տարբերակներում Կրոնոսը ազատեց նրանց, բայց հետո նորից բանտարկեց նրանց):
Կրկնելով պատմությունը, Կրոնոսը: կուլ է տվել իր նորածին զավակներից յուրաքանչյուրին, որպեսզի նրանք չտապալեն իրեն : Զևսը, որը մոր կողմից գաղտնի թաքցված էր Կրոնոսից, խուսափեց այս ճակատագրից և, երբ մեծացավ, վերադարձավ՝ ստիպելու Տիտանին վերադարձնել իր մյուս երեխաներին:
Սա սկիզբ դրեց Տիտանոմախիայի կամ Տիտանների միջև տասնամյա պատերազմին: և օլիմպիական աստվածները: Եվ Հարյուր ձեռքերը շարունակեցինվճռորոշ դեր խաղալ դրա լուծման մեջ:
Պատերազմի եղբայրներ
Տիտանոմախիան կատաղի տասը տարի շարունակվեց առանց որևէ լուծման, քանի որ ոչ օլիմպիականները, ոչ էլ տիտանները չէին կարողանում գերիշխել: Բայց Գայան ասաց Զևսին, որ ինքը կարող է հաղթանակով ավարտել պատերազմը, եթե ունենար Հեկատոնշեյրերի օգնությունը:
Գործելով իր տատիկի խորհրդով՝ նա իջավ Տարտարոս, որտեղ Հեկատոնշեյրերը բանտարկված էին իրենց հոր կողմից: Զևսը նրանց բերեց նեկտար և ամբրոսիա, որոնցով նա հաղթեց Հարյուրաձեռներին և կատարեց նրանց խոստումը, որ կկանգնեն օլիմպիացիների հետ Կրոնոսի դեմ:
Զևսն ազատեց իր նոր դաշնակիցներին, իսկ հարյուր ձեռքերին միացավ պատերազմին՝ հարյուրավոր քարեր նետելով տիտանների վրա և թաղելով նրանց քարերի հեղեղի տակ։ Հեկատոնշեյրների կատաղի ուժով իրենց կողքին՝ Զևսը և մյուս օլիմպիացիները արագորեն հաղթեցին տիտանական աստվածներին:
Աստվածային բանտապահներ
Պատերազմն այժմ ավարտվել էր, բայց Հեկատոնշեյրերը դեռևս դեր ունեին խաղալ. Զևսը հավաքեց հաղթված տիտաններին և, ինչ-որ չափով տեղին, կապեց նրանց երկրի տակ, Տարտարոսի նույն բանտում, որտեղ պահվում էին Հարյուրաձեռները:
Այնտեղ, որը շրջապատված էր բրոնզե ցանկապատով և երեք օղակներով: խավարում, Տիտանները բանտարկված կլինեն ամբողջ հավերժության համար: Եվ հեկատոնշերները, հեգնական արդարության հետագա շրջադարձով, ստանձնեցին իրենց պահապանների դերը՝ ապահովելով.Տիտանները երբեք չեն փախել իրենց գերությունից (չնայած Հեսիոդոսի հաղորդագրության մեջ միայն Կոտտոսն ու Գյեսն են մնացել Տարտարոսի դարպասների մոտ, իսկ Բրիարուսը վերևում ապրում է իր կնոջ հետ):
Հեքիաթի տարբերակները
Կան մի քանիսը: Հեկատոնշեյրների պատմության այլընտրանքային տարբերակները, որոնք գտնվել են տարբեր պատմություններում: Հատկանշական է, որ բանաստեղծ Վերգիլիոսն իր Անեիդում -ում ցույց է տալիս, որ Հեկատոնշեյրերը կռվում են ոչ թե օլիմպիացիների, այլ տիտանների կողմից:
Նույնպես, կորած էպոսը Տիտանոմախիա ունի Բրիարուսը: պայքարելով օլիմպիականների (և, ենթադրաբար, իր եղբայրների) դեմ։ Եվ Օվիդիսը նմանապես կպատմի Բրիարուսի պատմությունը, որը փորձում էր նվաճել օլիմպիական աստվածներին զոհաբերության միջոցով, որը խափանվեց, երբ Զևսի հրամանով թռչունները գողացան զոհաբերող ցլի փորոտիքը՝ թույլ չտալով Բրիարուսին ավարտին հասցնել իր ծեսը: Bibliotheca , ավելացնում է մի մանրամասնություն Հեկատոնշեյրերի ազատագրմանը, որոնք չեն գտնվել ավելի վաղ հաշիվներում: Երբ Զևսը իջավ Տարտարոս՝ ազատելու Հարյուր Ձեռքերին, նա ստիպված էր սպանել նրանց պահակին՝ Կամպեին, կին հրեշին, որը շատ նման է Էխիդնային, նախքան նրանց գրավել նեկտարով և ամբրոզիայով:
The Elusive Հսկաները
Չնայած իրենց եզակի նկարագրությանը և իրենց կենտրոնական դերին վաղ հունական դիցաբանության որոշ առանցքային մասերում, նրանք մնում են քիչ հայտնի: Բացի Բրիարուսից, հավանաբար ավելի վաղ առասպելներով աղտոտվածության պատճառով, նրանց մասին քիչ բան կաՏիտանոմախիայում նրանց աջակցող դերից դուրս:
Բայց դրանք, այնուամենայնիվ, հետաքրքրաշարժ են, և հակասությունները և մասնատված հղումները միայն ավելի են դարձնում դրանք: Հավանաբար, նրանք ներկայացնում են ավելի վաղ փոթորիկների աստվածներին, որոնք ներառված էին հունական առասպելում, կամ գուցե այդ տարրերը պարզապես կցված էին նրանց, ինչպես հունական շատ աստվածների ատրիբուտներն ավելի ուշ արեցին իրենց հռոմեական գործընկերներին: Ինչ էլ որ լինի, առասպելաբանության մեջ նրանց նման ոչինչ չկա, և միայն դա ստիպում է նրանց սովորել:
