Სარჩევი
მათც კი, ვისაც მხოლოდ დროებითი ცოდნა აქვს ძველი საბერძნეთის მითების შესახებ, იციან რაღაც ტიტანების შესახებ - პირველყოფილი ღვთაებები, ურანისა და გაიას შვილები, რომლებმაც დასაბამი მისცეს (და საბოლოოდ შეცვალეს) ოლიმპიელები. თორმეტი რიცხვით, ამ ღმერთების პირველ თაობაში შედიოდნენ კრონუსი, ოკეანუსი და ჰიპერონი, სხვათა შორის. და მათ შთამომავლებში შედიოდნენ უფრო ნაცნობი ფიგურები, როგორიცაა ატლასი და პრომეთე.
მაგრამ ურანს და გაიას უფრო მეტი შთამომავლობა ჰყავდათ, ვიდრე უბრალოდ ტიტანები. ჰესიოდის თქმით, მათ რეალურად ჰყავდათ 18 შვილი - 12 ორიგინალური ტიტანის ღმერთი და დამატებით ექვსი ამაზრზენი და-ძმა. მათ ასევე შექმნეს სამი ციკლოპი, რომლებიც ყველაზე ცნობილია ოდისევსის შეხვედრიდან ჰომეროსის ოდისეაში (თუმცა ჰომეროსის ვერსია შორს არის ცალთვალა გიგანტების ადრეული, ნაკლებად ველური აღწერებისგან) .
დანარჩენი სამი იყო არსებები, რომლებზეც იშვიათად ლაპარაკობდნენ ბერძნულ მითოლოგიაში და ძირითადად უცნობი ყველასთვის, გარდა მისი ყველაზე მგზნებარე სტუდენტებისთვის. ესენი არიან ჰეკატონხეირები, ან ასხელიანი გიგანტები - და დროა, ერთი წუთით გავაფრთხილოთ ეს საშინელი არსებები.
ვინ არიან 100 ხელი?
ჰესიოდე თავის თეოგონიაში ასახელებს სამი ჰეკატონხეირის სახელებს, როგორც კოტოსს, ბრიარეუსს და გიგესს. წყაროდან გამომდინარე, სამივე იყო ურანისა და გაიას პირველი ან უკანასკნელი შვილი. ისინი აღწერილია, როგორც მათი ძმები ციკლოპები, როგორც მყოფნიუზარმაზარი ზომა და ძლიერი ძალა, რომელთაგან თითოეულს აქვს ორმოცდაათი თავი და ასი მკლავი.
მათ მიცემული სახელები თანმიმდევრულია მრავალ ცნობასა და წყაროში, მინიმალური ცვალებადობით, თუმცა ჰომეროსი ასევე უწოდებს ბრიარეუსს სახელად ეგეონში. ილიადა (ამას ეძახიან იმ სახელს, რომლითაც მას იცნობენ მოკვდავები, ხოლო ბრიარეუსი იყო მისი სახელი ღმერთებს შორის). და მიუხედავად იმისა, რომ ჰომეროსის მიერ მეორე სახელის ასოციაცია ბრიარეუსთან, ალბათ, ყველაზე აშკარაა, არსებობს გარკვეული მტკიცებულება, რომ იგი ცნობილი იყო, როგორც ბრიარეუსის ალტერნატიული სახელი საუკუნეების განმავლობაში, სანამ ჰომეროსის მიერ პერგამენტზე დაყენებული კუბიკი იყო.
თუ მის ძმებს ალტერნატიული სახელი ჰქონოდათ. სახელებიც, მათ შესახებ ჩანაწერი არ არის. მართლაც, ბევრი არაფერია გიგესსა და კოტოსზე ჰეკატონშეირების ჯგუფურად მოქმედების კონტექსტის მიღმა. მხოლოდ ბრიარეუსს/ეგეონს აქვს რაიმე მნიშვნელოვანი დეტალი ან ისტორია.
პირველი ძმებს შორის
სამი ძმიდან მხოლოდ ბრიარეუსს ჰყავდა ცოლი - ციმოპოლეა, პოსეიდონის და ქალიშვილი. (თუმცა ეს მისი ერთადერთი ცნობილი ნახსენებია) სავარაუდოდ ზღვის ნიმფაა. ჰესიოდის თქმით, ეს იმიტომ ხდება, რომ „ის იყო კარგი“ - სავარაუდოდ, გარკვეულწილად თავის ძმებზე უკეთესს ნიშნავს.
ამბობდნენ, რომ იგი შუამავლობდა ტერიტორიულ დავაში პოსეიდონსა და ჰელიოსს შორის კორინთოსის ისთმუსთან დაკავშირებით. და როდესაც სხვა ოლიმპიელებმა ზევსის დაპატიმრება დაგეგმეს, ზღვის ქალღმერთმა თეტისმა ბრიარეუსი ოლიმპოსში წაიყვანა.დააშინეთ სხვა ღმერთები, რომ უარი თქვან მათ გეგმაზე.
ზოგიერთ ანგარიშში მას მიაწერდნენ ლითონის ჯავშნის გამოგონებას და, როგორც ჩანს, გამოსახული იყო, როგორც ჰეფესტოსის წესით მიწისქვეშა სამჭედლოზე მომუშავე. ასევე, გარკვეულწილად დამაბნეველი იყო, რომ ის დაკრძალულია ეტნას მთაზე და ზოგჯერ მიწისძვრების მიზეზი იყო. ქამარი, რომელიც ჰერაკლემ ამაზონის დედოფლისგან იპოლიტასგან მიიღო, თავდაპირველად ეკუთვნოდა ბრიარეუსის ქალიშვილს, ოეოლიკას (რომელიც, მისი მჭედლობის შესახებ ცნობებთან ერთად, სულ მცირე მიანიშნებს, რომ შესაძლოა ის შექმნა). არ არის დაკავშირებული ჰეკატონხეირებთან. პლატონი მოკლედ ახსენებს მას კანონებში და პოეტი ნონუსი მოიხსენიებს მას ჯერ კიდევ მე-5 საუკუნეში. მოგვიანებით, დანტემ ბრიარეუსი ჯოჯოხეთის მეცხრე წრეში გიგანტად აქცია თავის ღვთაებრივ კომედიაში და მიგელ დე სერვანტესი ახსენებს მას დონ კიხოტში .
Იხილეთ ასევე: ძველი ეგვიპტის ვადები: პრედინასტიური პერიოდი სპარსეთის დაპყრობამდეAegaeon
ეს ყველაფერი და სხვადასხვა ნაწარმოებში ნაპოვნი ზოგიერთი ბუნდოვანი და წინააღმდეგობრივი ცნობა, როგორც ჩანს, ვარაუდობს, რომ ბრიარეუსი იყო რაღაც. მის ძმებზე მეტად. ფაქტობრივად, არსებობს გარკვეული საფუძველი იმის დასაჯერებლად, რომ ის იყო წინაბერძნული ზღვის ღმერთი, რომელიც საბოლოოდ ჩაანაცვლა პოსეიდონმა ბერძნულ მითებში. და ცნობილი იყო, რომ მას ჰყავდა თაყვანისმცემლები კუნძულ ევბეაზე, როგორც ბრიარეუსი კარისტუსში და როგორც ეგეონი ქალკიდაში - თუმცა ეს იყო ურანის ასხელა შვილის თაყვანისცემა თუ დავიწყებული ღმერთის გამოყენებით.იგივე სახელები ბუნდოვანია.
ნამდვილად, სახელი ეგეონი (სიტყვასიტყვით, „ის ეგეოსის ზღვიდან“) ზოგჯერ თავად პოსეიდონს ერქვა. დაბნეულობას ემატება ისიც, რომ ვიღაც, სახელად ეგეონი, ასევე სავარაუდოდ დამარცხდა პოსეიდონმა ფრიგიასთან და დაკრძალეს იქ, სადაც მისი დიდი საძვალე შენიშნა გამვლელმა არგონავტებმა აპოლონიუსის არგონავტიკაში . როგორც ჩანს, ეს კიდევ უფრო ამტკიცებს აზრს, რომ ეგეონი/ბრიარეუსი იყო ძველი ღმერთი, რომელიც მოგვიანებით შერწყმულია ჰეკატონხეირებიდან ყველაზე გამორჩეულთან, მას შემდეგ რაც ის მითოლოგიაში შეცვალა ბერძნულმა ზღვის ღმერთმა პოსეიდონმა.
მაგრამ იყვნენ თუ არა ისინი ღმერთები?
ციკლოპების მსგავსად, კოტოები, ბრიარეუსი და გიგეები არ არიან ღმერთები ტიპიური გაგებით. როგორც ასეთებს, მათ არ გააჩნდათ საკუთარი ღვთაებრივი სფეროები – არა ისე, როგორც, ვთქვათ, ტიტან იაპეტუსი იყო მოკვდავის ღმერთი, ან თემიდა წესრიგისა და სამართლიანობის ქალღმერთი.
როგორც ზემოთ აღინიშნა, თუმცა. ბრიარეუსს აშკარა ასოციაცია ჰქონდა ზღვასთან და, როგორც ჩანს, ნასესხები და გადაკეთებული იყო ადრინდელი ზღვის ღმერთის მითებიდან. იგულისხმება, რომ ის ზღვაში ცხოვრობდა (აქედან რატომ მიიყვანა იგი ოლიმპოსში ზღვის ქალღმერთმა), ხოლო ელიანემ თავისი Varia Historia მე-5 თავში აყენებს პრეტენზიას, რომელიც მიეწერება არისტოტელეს, რომ ჰერკულესის სვეტებს თავდაპირველად ბრიარეუსის სვეტებს ეძახდნენ და მხოლოდ მოგვიანებით დაარქვეს გმირის პატივსაცემად.
სხვა წყაროები ჰეკატონხეირებს უკავშირებენ ქარიშხალს დასაბერძნეთის ქარიშხლიანი სეზონი, რომელიც ასახავს მათ, როგორც ბნელ ღრუბლებსა და მძვინვარე ქარებს. ასევე არსებობს მიმოფანტული ცნობები, რომლებიც აკავშირებს მათ სხვა დამანგრეველ ბუნებრივ ძალებთან, როგორიცაა მიწისძვრები და, როგორც ჩანს, ისინი ზოგადად ქაოტური, დესტრუქციული ძალაუფლების მოსახერხებელი სიმბოლო იყო. ეს კიდევ ერთხელ, პოტენციურად უკავშირდება ჰეკატონხეირებს, ან თუნდაც ბრიარეუსს, რომელიც შესაძლოა დაკავშირებული იყოს ბაალის მსგავსი ქარიშხლის ღმერთების ადრინდელ მითებთან. უყვარდა თავისი ასხელა ვაჟები, ვიდრე სხვა შვილებს. მისი შთამომავლების მიერ მიტაცების შიშით, მან დააპატიმრა თითოეული მათგანი დედამიწის სიღრმეში, როგორც კი ისინი დაიბადნენ.
კრონუსი საბოლოოდ დაარღვევდა ამ ციკლს და კასტრაციას მოახდენდა ურანს და ჩამოაგდებდა მამამისს. ამან გაათავისუფლა კრონოსი და მისი თანამემამულე ტიტანები, რომლებიც ამაღლდნენ თავდაპირველ ბერძნულ ღმერთებად, მაგრამ დატოვეს ჰეკატონხეირები ციხეში (ზოგიერთი ვერსიით, კრონოსმა გაათავისუფლა ისინი, მაგრამ შემდეგ კვლავ დააპატიმრა).
ისტორიის განმეორება, კრონუსი. გადაყლაპა თითოეული საკუთარი ახალშობილი შთამომავლობა, რათა არ დაემხო ის . ზევსმა, რომელიც დედამისმა კრონოსისგან მალულად დაიმალა, თავიდან აიცილა ეს ბედი და - როგორც კი გაიზარდა - დაბრუნდა, რათა აიძულოს ტიტანი აეღო თავისი სხვა შვილები.
ამით დაიწყო ტიტანომაქია, ანუ ტიტანებს შორის ათწლიანი ომი. და ოლიმპიელი ღმერთები. და ასხელა წავიდაგადამწყვეტი როლი შეასრულოს მის გადაწყვეტაში.
Brothers in War
ტიტანომახია მძვინვარებდა ათი წლის განმავლობაში სასტიკი ბრძოლების გარეშე გადაწყვეტილების გარეშე, რადგან ვერც ოლიმპიელებმა და ვერც ტიტანებმა ვერ იპოვეს უპირატესობა. მაგრამ გაიამ უთხრა ზევსს, რომ მას შეეძლო ომი გამარჯვებით დაემთავრებინა, თუ ჰეკატონხეირებს დაეხმარებოდნენ.
ბებიის რჩევით, ის გაემგზავრა ტარტაროსში, სადაც ჰეკატონხეირები მამამ დააპატიმრა. ზევსმა მათ ნექტარი და ამბროზია მოუტანა, რომლითაც მან მოიგო ასხელები თავის მხარეს და შეასრულა მათი დაპირება, რომ დადგებოდა ოლიმპიელებთან ერთად კრონოსის წინააღმდეგ.
ზევსმა გაათავისუფლა თავისი ახალი მოკავშირეები და ასხელა. შეუერთდა ომს, ესროლა ასობით ლოდი ტიტანებს და დამარხა ისინი ქვების ნაკადის ქვეშ. ჰეკატონხეირების სასტიკი ძალით მათ გვერდით, ზევსმა და სხვა ოლიმპიელებმა სწრაფად დაამარცხეს ტიტანის ღმერთები.
ღვთიური ციხისტყაოსნები
ომი ახლა დამთავრებული იყო, მაგრამ ჰეკატონხეირებს მაინც ჰქონდათ როლი. თამაში. ზევსმა შეკრიბა დამარცხებული ტიტანები და - გარკვეულწილად შესაფერისად - შეკრა ისინი დედამიწის ქვეშ, ტარტაროსის იმავე ციხეში, სადაც ასხელა იყო. სიბნელეში, ტიტანები მთელი მარადისობის ციხეში იქნებიან. და ჰეკატონშეირებმა, ირონიული სამართლიანობის შემდგომი ირონიით, აიღეს თავიანთი მცველების როლი და უზრუნველყოფდნენტიტანები არასოდეს გაურბოდნენ ტყვეობას (თუმცა ჰესიოდის ცნობაში მხოლოდ კოტოსი და გიესი დარჩა ტარტაროსის კარიბჭესთან, ბრიარეუსი ცხოვრობდა ზემოთ ცოლთან ერთად).
ზღაპრის ვარიაციები
არსებობს რამდენიმე Hecatoncheires-ის ისტორიის ალტერნატიული ვერსიები ნაპოვნია სხვადასხვა ანგარიშებში. განსაკუთრებით პოეტი ვერგილიუსი, თავის ენეიდაში , ჰეკატონხეირები იბრძვიან ტიტანების მხარეს და არა ოლიმპიელების მხარეს. იბრძოდა ოლიმპიელების (და, სავარაუდოდ, მისი ძმების) წინააღმდეგ. და ოვიდიუსი ანალოგიურად მოგვითხრობს ბრიარეუსის შესახებ, რომელიც ცდილობდა ოლიმპიური ღმერთების დაპყრობას მსხვერპლშეწირვის გზით, რომელიც ჩაიშალა, როდესაც ფრინველებმა ზევსის მეთაურობით მოიპარეს მსხვერპლშეწირული ხარის წიაღისეული, რაც ხელს უშლიდა ბრიარეუსს მისი რიტუალის დასრულებაში. Bibliotheca , ამატებს დეტალებს Hecatoncheires-ის გათავისუფლებას, რომელიც არ არის ნაპოვნი წინა ანგარიშებში. როდესაც ზევსი ჩამოვიდა ტარტაროსში, რათა გაეთავისუფლებინა ას ხელები, მან უნდა მოეკლა მათი მცველი, კამპე - გროტესკული ქალი ურჩხული, რომელიც საკმაოდ ჰგავს ექიდნას, სანამ მათ ნექტარითა და ამბროზიით დაემარცხებინა.
The Elusive. გიგანტები
მიუხედავად მათი უნიკალური აღწერისა და მათი ცენტრალური როლისა ადრეული ბერძნული მითოლოგიის ზოგიერთ საკვანძო ნაწილში, ისინი ნაკლებად ცნობილნი რჩებიან. გარდა ბრიარეუსისა - სავარაუდოდ ადრინდელი მითებით დაბინძურების გამო - მათ შესახებ ცოტა რამ არისტიტანომახიაში მათი დამხმარე როლის მიღმა.
Იხილეთ ასევე: განქორწინების კანონის ისტორია აშშ-შიმაგრამ ისინი მაინც მომხიბვლელნი არიან და წინააღმდეგობები და ფრაგმენტული ცნობები მათ უფრო მეტად აქცევს. შესაძლოა ისინი წარმოადგენენ ადრინდელ ქარიშხლის ღმერთებს, რომლებიც ჩართული იყო ბერძნულ მითში, ან შესაძლოა იმ ელემენტებს, რომლებიც მათ უბრალოდ ერთვის, როგორც ბევრი ბერძენი ღმერთის ატრიბუტები მოგვიანებით მათ რომაელ კოლეგებს. რაც არ უნდა იყოს, მითოლოგიაში მსგავსი არაფერია და მხოლოდ ეს აქცევს მათ სწავლის ღირსად.
