Turinys
Net tie, kurie tik iš dalies žino senovės Graikijos mitus, žino kai ką apie titanus - pirmaprades dievybes, Urano ir Gajos vaikus, kurie davė pradžią olimpiečiams (o galiausiai juos pakeitė). Dvylika pirmosios kartos dievų buvo Kronas, Okeanas, Hiperionas ir kt. Jų palikuonys buvo tokie gerai pažįstami personažai kaip Atlasas ir Hiperionas.Prometėjas.
Tačiau Uranas ir Gaja turėjo ne tik titanų palikuonių. Pasak Hesiodo, iš tikrųjų jie turėjo 18 vaikų - 12 pirmųjų titanų dievų ir dar šešis monstriškus brolius ir seseris. Jie taip pat susilaukė trijų kiklopų, labiausiai žinomų iš Odisėjo susidūrimo su vienu iš jų Homero apysakoje Odisėja (nors Homero versija atrodo gerokai nutolusi nuo ankstesnių, ne tokių žiaurių vienakojų milžinų aprašymų).
Kitos trys būtybės - tai būtybės, apie kurias graikų mitologijoje kalbama retai ir kurios dažniausiai nežinomos visiems, išskyrus aistringiausius jos tyrinėtojus. Tai hekatoncheirai, arba šimtakojai milžinai, ir atėjo laikas atkreipti dėmesį į šias bauginančias būtybes.
Kas yra "100 Handed"?
Hesiodas savo veikale pateikia trijų hekatoncheirų vardus: Kottos, Briareus ir Gyges. Teogonija Priklausomai nuo šaltinio, šie trys buvo arba pirmieji, arba paskutinieji Urano ir Gajos vaikai. Jie, kaip ir jų broliai kiklopai, apibūdinami kaip milžiniško dydžio ir galingos jėgos žmonės, turintys po penkiasdešimt galvų ir šimtą rankų.
Jų vardai sutampa įvairiuose pasakojimuose ir šaltiniuose, skiriasi minimaliai, nors Homeras Briareusą vadina Aegaeon vardu. Iliada (vadindamas jį vardu, kuriuo jį pažįsta mirtingieji, o Briareusas buvo jo vardas tarp dievų). Ir nors antrasis vardas Homero siejamas su Briareu, ko gero, aiškiausiai, yra įrodymų, kad jis buvo žinomas kaip alternatyvus Briareuso vardas šimtmečius prieš tai, kai Homeras padėjo plunksną ant pergamento.
Jei jo broliai taip pat turėjo alternatyvius vardus, apie juos nėra jokių duomenų. Iš tiesų, apie Gygą ir Kotto iš viso nėra daug informacijos, nesusijusios su hekatoncheirų, veikiančių kaip grupė, kontekstu. Tik Briareus/Aegaeonas turi kokių nors svarbių detalių ar savo istorijų.
Pirmasis tarp brolių
Iš trijų brolių tik Briareusas buvo aprašytas kaip turintis žmoną - Cymopolėją, Poseidono dukterį ir (nors tai vienintelis žinomas jos paminėjimas), kaip spėjama, jūros nimfą. Pasak Hesiodo, taip atsitiko todėl, kad "jis buvo geras", tikriausiai turėdamas omenyje, kad tam tikra prasme buvo geresnis už savo brolius.
Sakoma, kad jis tarpininkavo Poseidono ir Helijo teritoriniame ginče dėl Korinto sąsiaurio. Kai kiti olimpiečiai planavo įkalinti Dzeusą, jūros deivė Tetidė atvedė Briaregą į Olimpą, kad įbaugintų kitus dievus ir šie atsisakytų savo plano.
Kai kuriuose pasakojimuose jam priskiriamas metalinių šarvų išradimas ir, atrodo, jis buvo vaizduojamas dirbantis kalvėje po žeme Hefaisto pavyzdžiu. Taip pat, kiek painiai, buvo sakoma, kad jis palaidotas po Etnos kalnu ir kartais sukelia žemės drebėjimus. Diržas, kurį Heraklis gavo iš amazonių karalienės Hipolitos, iš pradžių priklausė Briarejo dukteriai Oeolykai (angl,kartu su pasakojimais apie jo kalvystę, bent jau leidžia daryti užuominą, kad jis galėjo jį pagaminti).
Briareusas taip pat pasirodo ir kitose kultūrinėse apraiškose, nesusijusiose su hekatoncheirais. Platonas jį trumpai pamini "Įstatymuose", o poetas Nonnas jį minėjo dar V a. po Kr. Dar vėliau Dantė Briareusą pavertė devintojo pragaro rato milžinu savo kūrinyje Dieviškoji komedija o Miguelis de Cervantesas jį mini Don Kichotas .
Aegaeon
Visa tai ir kai kurios neaiškios bei prieštaringos nuorodos, aptinkamos įvairiuose darbuose, leidžia manyti, kad Briareusas buvo kažkas daugiau nei jo broliai. Iš tikrųjų yra tam tikrų priežasčių manyti, kad jis buvo ikikrikščioniškas jūrų dievas, kurį graikų mituose galiausiai išstūmė Poseidonas. Žinoma, kad jis turėjo garbintojų Eubojos saloje, kaip Briareusas Karyje ir kaip Aegaeonas Chalkidėje - norsar tai buvo Urano sūnaus Šimtakojo, ar pamiršto dievo, naudojančio tuos pačius vardus, garbinimas, neaišku.
Iš tiesų, vardas Aegaeonas (pažodžiui "tas, kuris yra iš Egėjo jūros") kartais buvo taikomas pačiam Poseidonui. Be to, kažkas, vardu Aegaeonas, taip pat turėjo būti pavadintas Poseidonu. nugalėjo Poseidonas jį palaidojo netoli Frygijos, o jo didžiulę kriptą pastebėjo pro šalį plaukiantys argonautai Apolonijaus Argonautika . Tai, atrodo, dar labiau sutvirtina mintį, kad Egajonas/Briareusas buvo senesnis dievas, vėliau supanašėjęs su žymiausiu hekatoncheiru, kai jį mitologijoje pakeitė graikų jūrų dievas Poseidonas.
Bet ar jie buvo dievai?
Kaip ir kiklopai, Kotas, Briareusas ir Gygas nėra dievai tipine prasme. Todėl jie neturėjo savo dieviškųjų sričių - ne taip, kaip, tarkime, titanas Iapetas buvo mirtingumo dievas arba Temidė - tvarkos ir teisingumo deivė.
Tačiau, kaip minėta, Briareusas buvo aiškiai susijęs su jūra ir, atrodo, buvo pasiskolintas ir perkurtas iš ankstesnių mitų apie jūros dievą. Nurodoma, kad jis gyveno jūroje (todėl į Olimpą jį atvedė jūros deivė), o Aelianas savo knygos 5 skyriuje Varia Historia , pateikia Aristoteliui priskiriamą teiginį, kad Heraklio stulpai iš pradžių buvo vadinami Briaurejaus stulpais ir tik vėliau pervadinti didvyrio garbei.
Kituose šaltiniuose hekatoncheirai siejami su audromis ir audringu Graikijos sezonu, vaizduojant juos kaip valdančius tamsius debesis ir žvarbius vėjus. Taip pat yra pavienių nuorodų, siejančių juos su kitomis destruktyviomis gamtos jėgomis, pavyzdžiui, žemės drebėjimais, ir atrodo, kad jie buvo patogus chaotiškos, griaunančios jėgos simbolis apskritai.Hekatoncheires ar bent jau Briareus, kuris galbūt susijęs su ankstesniais mitais apie audros dievus, panašius į Baalą.
Hecatoncheires istorija
Uranas savo šimtamečiams sūnums jautė ne didesnę meilę nei kitiems savo vaikams. Baimindamasis, kad jo palikuonys pasisavins jo teises, jis kiekvieną jų, vos tik jiems gimus, įkalino giliai po žeme.
Galiausiai Kronas nutraukė šį ciklą, iškastravo Uraną ir nuvertė savo tėvą. Tai išlaisvino Kroną ir jo kolegas titanus, kurie tapo pirminiais graikų dievais, tačiau hekatoncheirai liko įkalinti (kai kuriose versijose Kronas juos išlaisvino, bet vėliau vėl įkalino).
Kartojant istoriją, Kronas prarydavo kiekvieną savo naujagimį, kad užtikrintų, jog jie nenuverstų jį Dzeusas, kurį motina slapta slėpė nuo Krono, išvengė šio likimo ir, kai užaugo, sugrįžo priversti titaną atsivesti kitus savo vaikus.
Taip prasidėjo Titanomachija, arba dešimt metų trukęs karas tarp titanų ir Olimpo dievų, o Šimtakojis suvaidino lemiamą vaidmenį jį išsprendžiant.
Broliai kare
Titanomachija siautėjo dešimt metų, įnirtingai kovodama be jokio sprendimo, nes nei olimpiečiai, nei titanai nerado pranašumo. Tačiau Gaja pasakė Dzeusui, kad jis gali užbaigti karą pergalingai, jei jam padės hekatoncheirai.
Taip pat žr: Klaudijus II GotikasDzeusas, vadovaudamasis senelės patarimu, nukeliavo į Tartarą, kur tėvas buvo įkalinęs hekatoncheires. Dzeusas atnešė joms nektaro ir ambrozijos, kuriais pavertė šimtakojus į savo pusę ir išsireikalavo jų pažadą stoti kartu su olimpiečiais prieš Kroną.
Dzeusas išlaisvino savo naujuosius sąjungininkus, o šimtasiūlės įsitraukė į karą ir svaidė į titanus šimtus riedulių, palaidodamos juos po akmenų kruša. Dzeusas ir kiti olimpiečiai, savo pusėje turėdami nuožmią hekatoncheirų jėgą, greitai nugalėjo titanų dievus.
Dieviškieji kaliniai
Karas baigėsi, bet hekatoncheirai vis dar turėjo atlikti tam tikrą vaidmenį. Dzeusas surinko nugalėtus titanus ir, kaip ir dera, surišo juos po žeme, tame pačiame Tartaro kalėjime, kuriame buvo laikomi Šimtakojis.
Taip pat žr: Castoras ir Polluxas: dvyniai, kurie dalijosi nemirtingumuTen, aptverti bronzine tvora ir trimis tamsos žiedais, titanai bus įkalinti amžiams. Hekatoncheirai, dar vienas ironiško teisingumo posūkis, ėmėsi jų prižiūrėtojų vaidmens, užtikrindami, kad titanai niekada nepabėgs iš nelaisvės (nors Hesiodo pasakojime prie Tartaro vartų liko tik Kottas ir Gyesas, o Briareusas su žmona gyveno viršuje).
Pasakos variacijos
Įvairiuose pasakojimuose galima rasti keletą alternatyvių Hekatoncheires istorijos versijų. Visų pirma poetas Vergilijus savo veikale Eneida , hekatoncheirai kovoja ne olimpiečių, o titanų pusėje.
Taip pat ir prarastas epas Titanomachija Briareusas kovoja su olimpiečiais (ir, tikėtina, su savo broliais). Ovidijus panašiai pasakotų apie Briareusą, kuris bando užkariauti olimpiečių dievus aukodamas auką, tačiau jam sutrukdo Dzeuso įsakyti paukščiai, pavogę aukojamo jaučio vidurius ir neleidę Briareusui užbaigti ritualo.
Apolodoras, jo Bibliotheca Dzeusas, nužengęs į Tartarą išlaisvinti šimtakojų, turėjo nužudyti jų prižiūrėtoją Kampe - groteskišką moteriškos lyties pabaisą, gana panašią į Echidną, - ir tik tada laimėti juos nektaru ir ambrozija.
Neįtikėtini milžinai
Nepaisant unikalaus jų aprašymo ir pagrindinio vaidmens kai kuriose svarbiausiose ankstyvosios graikų mitologijos dalyse, jie išlieka mažai žinomi. Išskyrus Briareusą - greičiausiai dėl užterštumo ankstesniais mitais - apie juos mažai žinoma, išskyrus jų pagalbinį vaidmenį Titanomachijoje.
Tačiau jie vis tiek yra žavūs, o prieštaravimai ir fragmentiškos nuorodos tik dar labiau juos sustiprina. Galbūt jie iš tiesų atstovauja ankstesniems audros dievams, įtrauktiems į graikų mitą, o gal šie elementai tiesiog prilipo prie jų, kaip vėliau daugelio graikų dievų atributai prie jų romėnų kolegų. Kad ir kaip ten būtų, mitologijoje nėra nieko panašaus į juos, ir jau vien dėl to.verta apie juos sužinoti.
