The Hecatoncheires: The Giants kalawan Saratus Leungeun

Malah jalma anu ngan ukur pangaweruh ngeunaan mitos Yunani Kuno terang ngeunaan Titans - déwa primordial, barudak Uranus sareng Gaia, anu nimbulkeun (sareng pamustunganana diganti ku) Olympians. Dua belas jumlahna, generasi kahiji dewa ieu kaasup Cronus, Oceanus, sarta Hyperion, antara séjén. Tur turunan maranéhna kaasup inohong nu leuwih akrab kayaning Atlas jeung Prometheus.

Tapi Uranus jeung Gaia boga turunan leuwih ti ngan ti Titans. Numutkeun Hesiod, maranéhna sabenerna miboga 18 barudak - 12 dewa Titan aslina, sarta tambahan genep duduluran monstrous. Éta ogé ngahasilkeun tilu Cyclops, paling dipikawanoh ti patepungan Odysseus jeung hiji di Homer urang Odyssey (sanajan versi Homer sigana jauh jauh ti saméméhna, déskripsi kurang biadab ngeunaan raksasa hiji-eyed) .

Tilu séjénna nyaéta mahluk anu jarang diucapkeun dina mitologi Yunani, sarta lolobana teu dipikanyaho ku sakabéh iwal ti murid-murid anu paling sumanget. Ieu mangrupikeun Hecatoncheires, atanapi Raksasa Saratus Leungeun - sareng waktosna pikeun masihan bewara sakedap ka mahluk anu pikasieuneun ieu.

Saha anu 100 Panangan?

Hesiod méré ngaran tilu Hecatoncheires salaku Kottos, Briareus, jeung Gyges dina Theogony na. Gumantung kana sumberna, éta tilu mangrupikeun murangkalih anu pangheulana atanapi anu terakhir ti Uranus sareng Gaia. Aranjeunna digambarkeun, kawas baraya maranéhanana Cyclopes, salaku mahluk tinaukuranana gede pisan jeung kakuatan perkasa, sarta masing-masing boga lima puluh huluna jeung saratus leungeun.

Ngaran anu dibikeun ka maranehna konsisten dina sababaraha akun jeung sumber, kalawan variasi minimal, sanajan Homer ogé nyebut Briareus ku ngaran Aegaeon dina Iliad (nyebut ieu ngaran ku nu mortals uninga anjeunna, bari Briareus éta ngaranna diantara dewa). Sarta bari pakaitna Homer ngeunaan ngaran kadua jeung Briareus meureun paling eksplisit, aya sababaraha bukti yen eta dipikawanoh salaku ngaran alternatif pikeun Briareus pikeun abad saméméh Homer nempatkeun quill kana parchment. ngaran ogé, teu aya catetan ngeunaan eta. Mémang, henteu seueur pisan ngeunaan Gyges sareng Kottos di luar konteks Hecatoncheires anu bertindak salaku grup. Ngan Briareus/Aegaeon nu boga detil atawa carita sorangan.

Kahiji Di Antara Dulur-dulur

Ti tilu sadulur, ngan Briareus nu digambarkeun boga pamajikan - Cymopolea, putri Poseidon jeung (sanajan ieu hiji-hijina nyebut dirina dipikawanoh) dianggap salaku laut-nymph. Ieu, nurutkeun Hesiod, sabab "manehna alus" - presumably hartina hadé ti dulur-dulurna, dina sababaraha harti.

Anjeunna cenah geus dimédiasi sengketa wilayah antara Poseidon jeung Helios ngeunaan Isthmus of Corinth. Jeung nalika Olympians séjén rencanana pikeun ngabuikeun Zeus, Déwi laut Thetis fetched Briareus ka Olympus.nyingsieunan déwa-déwa séjén pikeun ninggalkeun rencana maranéhanana.

Anjeunna dina sababaraha akun credited kalawan panemuan armor logam, sarta sigana geus digambarkeun salaku digawé forge jero taneuh dina cara Hephaestus. Anjeunna oge, rada ngabingungkeun, cenah dikubur handapeun Gunung Etna jeung ngabalukarkeun lini occasional. Sabuk anu Heracles dicandak ti ratu Amazon Hippolyta anu asalna milik putri Briareus, Oeolyca (anu, digabungkeun sareng akun panyawatna, sahenteuna nunjukkeun yén anjeunna tiasa ngadamel éta).

Briareus ogé ngadamel penampilan budaya anu sanés. teu disambungkeun jeung Hecatoncheires. Plato nyebatkeun anjeunna ringkes dina Laws, sareng pujangga Nonnus bakal ngarujuk ka anjeunna dugi ka Abad ka-5 Masehi. Malah engké, Dante matak Briareus salaku raksasa di Lingkaran Kasalapan Naraka dina Komedi Ilahi sareng Miguel de Cervantes nyebatkeun anjeunna dina Don Quixote .

Aegaeon

Sadaya ieu, sareng sababaraha rujukan anu samar sareng kontradiktif anu aya dina sagala rupa karya, sigana nunjukkeun yén Briareus mangrupikeun hal. leuwih ti dulur-dulurna. Aya, kanyataanna, sababaraha alesan pikeun yakin yén anjeunna dewa laut pra-Yunani, pamustunganana digantikeun ku Poseidon dina mitos Yunani. Sarta anjeunna dipikawanoh boga nyembah di pulo Euboea, sakumaha Briareus di Carystus, sarta salaku Aegaeon di Chalcis - sanajan naha ieu téh nyembah putra Saratus-leungeun Uranus atawa dewa poho ngagunakeun.ngaran-ngaran anu sarua nyaéta murky.

Memang, ngaran Aegaeon (sacara harfiah, "anjeunna ti Laut Aegean") kadang-kadang dilarapkeun ka Poseidon sorangan. Nambihan kabingungan, aya anu disebut Aegaeon ogé disangka diéléhkeun ku Poseidon caket Phrygia sareng dikubur di dinya, sareng liang kuburna anu ageung katingali ku Argonauts anu ngaliwat di Apollonius' Argonautica . Éta sigana bakal langkung nguatkeun pamanggih yén Aegaeon/Briareus mangrupikeun déwa anu langkung kolot teras dihijikeun sareng anu paling menonjol di Hecatoncheires saatos anjeunna diganti dina mitologi ku dewa laut Yunani Poseidon.

Tapi Naha Éta Déwa?

Sapertos Cyclopes, Cottos, Briareus, sareng Gyges sanes dewa dina harti anu biasa. Sapertos kitu, aranjeunna henteu gaduh domain ketuhanan sorangan - sanés dina cara anu, sebutkeun, Titan Iapetus nyaéta déwa fana, atanapi Themis déwi katertiban sareng kaadilan.

Sakumaha anu kacatet di luhur, tapi , Briareus miboga asosiasi jelas jeung laut, sarta sigana geus injeuman sarta recast tina mitos ngeunaan hiji dewa laut baheula. Hal ieu tersirat yén manéhna cicing di laut (ku kituna naha éta déwi laut nu dibawa anjeunna ka Olympus), sarta Aelian, dina bab 5 na Varia Historia , nempatkeun mudik klaim attributed ka Aristoteles yén Pillars of Hercules asalna disebut Pillars of Briareus sarta ngan engké diganti ngaranna pikeun ngahargaan pahlawan.

Sumber séjén ngahubungkeun Hecatoncheires jeung badai jeungUsum ribut Yunani, ngagambarkeun aranjeunna salaku wielding awan poék jeung angin blustering. Aya ogé rujukan paburencay pakait sareng kakuatan alam destructive séjén, kayaning gempa, sarta aranjeunna sigana geus simbol merenah pikeun kacau, kakuatan destructive sacara umum. Ieu deui, berpotensi ngahubungkeun jeung Hecatoncheires, atawa sahenteuna Briareus, bisa jadi patali jeung mitos baheula ngeunaan dewa badai sarupa Baal.

Carita Hecatoncheires

Uranus teu boga deui. nyaah ka putra-putrana anu saratus-leungeun ti batan ka anak-anakna anu sanés. Sieun dirampas ku turunanna, anjeunna dipenjara masing-masing di jero bumi pas lahir.

Kronus antukna megatkeun siklus ieu, sarta bakal ngebir Uranus sarta ngagulingkeun bapana. Ieu ngabébaskeun Cronus jeung sasama Titans, anu naék jadi déwa Yunani aslina, tapi ninggalkeun Hecatoncheires dipenjara (dina sababaraha versi, Cronus ngabébaskeun maranéhna, tapi lajeng dipenjara deui engké).

Malangan sajarah, Cronus. ngelek masing-masing anakna anu anyar lahir pikeun mastikeun aranjeunna henteu ngaragragkeun manehna . Zeus, cicingeun disumputkeun ti Cronus ku indungna, ngahindarkeun nasib ieu sarta - sakali geus dewasa - balik maksa Titan pikeun regurgitate anak-anakna lianna.

Ieu dimimitian ti Titanomachy, atawa perang sapuluh taun antara Titans. jeung dewa Olympian. Jeung Saratus-Pananganan nuluykeunpikeun maénkeun peran krusial dina resolusina.

Brothers in War

The Titanomachy lumangsung salila sapuluh taun tarung sengit jeung euweuh resolusi, sabab Olympians atawa Titans teu bisa manggihan leungeun luhur. Tapi Gaia nyarios ka Zeus yén anjeunna tiasa mungkas perang kalayan meunangna upami anjeunna dibantuan ku Hecatoncheires.

Nindak kana naséhat ninina, anjeunna angkat ka Tartarus, tempat Hecatoncheires dipenjara ku ramana. Zeus mawa maranéhna nectar jeung ambrosia, nu anjeunna meunang Saratus-Leungeun leuwih ka sisi-Na jeung exacted jangji maranéhna pikeun nangtung jeung Olympians ngalawan Cronus.

Zeus ngabébaskeun sekutu anyar na, sarta Saratus-Leungeun leuwih. ngagabung dina perang, hurling ratusan batu gede ka Titans, sarta burying aranjeunna handapeun barrage tina batu. Kalawan kakuatan galak Hecatoncheires di pihak maranéhanana, Zeus jeung Olympians séjén gancang ngéléhkeun dewa Titan.

Divine Jailers

Perang ayeuna geus réngsé, tapi Hecatoncheires masih boga peran pikeun ulin. Zeus ngurilingan Titans anu dikalahkeun sareng - rada pas - ngabeungkeut aranjeunna handapeun bumi, di panjara anu sami di Tartarus dimana Anu Saratus Leungeun ditahan.

Di dinya, dikurilingan ku pager parunggu sareng tilu cincin gelap, Titans bakal dipenjara pikeun sakabéh kalanggengan. Jeung Hecatoncheires, dina pulas salajengna ngeunaan kaadilan ironis, nyandak peran wardens maranéhanana, mastikeunTitans teu kungsi lolos ti tawanan maranéhanana (sanajan rekening Hesiod urang ngan boga Kottos jeung Gyes sésana di Gerbang Tartarus, jeung Briareus hirup di luhur jeung pamajikanana).

Variasi Dongeng

Aya sababaraha versi alternatif carita Hecatoncheires kapanggih dina rekening béda. Utamana pujangga Virgil, dina na Aeneid , boga Hecatoncheires tarung di sisi Titans tinimbang Olympians.

Kitu ogé, epik leungit Titanomachy boga Briareus. pajoang ngalawan Olympians (jeung, presumably, baraya-Na). Sarta Ovid ogé bakal nyaritakeun dongéng Briareus nyoba nalukkeun dewa Olympian ngaliwatan kurban, keur thwarted nalika manuk di handapeun paréntah Zeus 'maok entrails sapi kurban urang, nyegah Briareus tina completing ritual na.

Apollodorus, dina bukuna. Bibliotheca , nambihan detil ngeunaan ngabébaskeun Hecatoncheires anu henteu kapendak dina akun sateuacana. Nalika Zeus lungsur ka Tartarus pikeun ngabébaskeun Saratus Leungeun, anjeunna kedah maéhan sipirna, Campe - monster bikang aneh anu sigana mirip pisan sareng Echidna - sateuacan ngéléhkeun aranjeunna kalayan nectar sareng ambrosia.

The Hese dihartikeun. Raksasa

Sanaos katerangan anu unik sareng peran sentralna dina sababaraha bagian konci mitologi Yunani awal, aranjeunna tetep teu dipikanyaho. Kumisan ti Briareus - kamungkinan alatan kontaminasi ku mitos saméméhna - aya saeutik ngeunaan aranjeunnasaluareun peran ngarojong maranéhanana dina Titanomachy.

Tapi aranjeunna tetep matak, sarta kontradiksi jeung rujukan fragméntasi ngan ngajadikeun eta leuwih ti kitu. Panginten aranjeunna ngawakilan dewa-dewa anu baheula anu dilebetkeun kana mitos Yunani, atanapi sigana unsur-unsurna nempel ka aranjeunna salaku atribut seueur dewa Yunani anu teras-terasan ka pasangan Romawina. Naon waé masalahna, teu aya anu sanés sapertos aranjeunna dina mitologi, sareng éta waé ngajantenkeun aranjeunna pantes diajar.