مواد جي جدول
جيتوڻيڪ جن وٽ قديم يونان جي افسانن جي صرف گذري وڃڻ واري ڄاڻ آهي، تن کي Titans جي ڪجهه ڄاڻ آهي - ابتدائي ديوتا، يورينس ۽ گيا جا ٻار، جن اولمپين کي جنم ڏنو (۽ آخرڪار انهن جي جاءِ تي تبديل ڪيا ويا). تعداد ۾ ٻارهن، انهن ديوتائن جي پهرين نسل ۾ ڪرونس، اوشنس ۽ هائپرين شامل هئا. ۽ انهن جي اولاد ۾ وڌيڪ واقف شخصيتون شامل هيون جهڙوڪ Atlas ۽ Prometheus.
پر يورينس ۽ گيا کي صرف ٽائيٽن کان وڌيڪ اولاد هئا. هيسيوڊ جي مطابق، انهن کي اصل ۾ 18 ٻار هئا - 12 اصل ٽائيٽن ديوتا، ۽ هڪ اضافي ڇهه ڀيانڪ ڀائر. هنن ٽي سائيڪلون پڻ تيار ڪيون، جن کي هومر جي اوڊيسي ۾ اوڊيسيس جي مقابلي کان گهڻو مشهور ڪيو ويو (جيتوڻيڪ هومر جو نسخو اڳي کان پري نظر اچي ٿو، هڪ اکين واري ديوتائن جي گهٽ وحشي بيانن) .
باقي ٽي مخلوق هئا جن جي باري ۾ يوناني تصوف ۾ گهٽ ۾ گهٽ ڳالهايو ويندو هو، ۽ گهڻو ڪري سڀني کي اڻڄاتل، پر سڀ کان وڌيڪ پرجوش شاگردن کان سواء. هي هيڪاٽونشيئرز، يا هينڊريڊ هينڊڊ گيانٽس آهن - ۽ اهو وقت اچي ويو آهي ته هڪ لمحي لاءِ انهن خوفناڪ جاندارن کي نوٽيس ڏيو.
100 هٿ وارا ڪير آهن؟
Hesiod پنهنجي Theogony ۾ ٽن Hecatoncheires جا نالا Kottos، Briareus ۽ Gyges ڏئي ٿو. ذريعن تي مدار رکندي، ٽي يا ته يورينس ۽ گيا جي پهرين يا آخري ڄاول ٻار هئا. انهن کي بيان ڪيو ويو آهي، انهن جي ڀائرن وانگر، سائڪلوپس جي طور تيوڏي سائيز ۽ زبردست طاقت، ۽ هر هڪ کي پنجاهه مٿا ۽ سؤ هٿ آهن.
انهن کي ڏنل نالا ڪيترن ئي اڪائونٽن ۽ ذريعن ۾ هڪجهڙائي رکندڙ آهن، گهٽ ۾ گهٽ فرق سان، جيتوڻيڪ هومر برائيريس کي ايگيون جي نالي سان سڏيندو آهي. Iliad (هن نالي سان سڏيو وڃي ٿو جنهن سان ماڻهو هن کي سڃاڻندا آهن، جڏهن ته بريئرس هن جو نالو ديوتا ۾ هو). ۽ جڏهن ته هومر جي ٻئي نالي جو برائيريس سان لاڳاپو شايد سڀ کان وڌيڪ واضح آهي، اتي ڪجهه ثبوت موجود آهن ته اهو هومر جي پارچمينٽ کي quill ڪرڻ کان اڳ صدين تائين Briareus لاء متبادل نالو طور سڃاتو وڃي ٿو.
ڏسو_ پڻ: ڊيوڪليٽينجيڪڏهن هن جا ڀائر متبادل هجن ها. نالا پڻ، انهن جو ڪو به رڪارڊ ناهي. درحقيقت، گيگس ۽ ڪوتوس بابت گهڻو ڪجهه ناهي، هيڪٽونچيئرز جي حوالي کان ٻاهر هڪ گروپ طور ڪم ڪري رهيو آهي. صرف Briareus/Aegaeon وٽ پنهنجيون ڪي اهم تفصيل يا ڪهاڻيون آهن.
ڀائرن ۾ پهريون
ٽن ڀائرن مان، صرف بريئرس کي هڪ زال طور بيان ڪيو ويو آهي - سائموپولا، پوسيڊون جي ڌيءَ ۽ (جيتوڻيڪ هن جو فقط اهو ئي ذڪر آهي) جنهن کي سمنڊ جي اپسرا سمجهيو وڃي ٿو. هيسيوڊ جي مطابق، اهو آهي، ڇاڪاڻ ته "هو سٺو هو" - غالباً معنيٰ سندس ڀائرن کان بهتر آهي، ڪنهن معنى ۾.
هن چيو ويندو هو ته هن ڪورينٿس جي اسٿمس جي حوالي سان پوسيڊون ۽ هيليوس جي وچ ۾ علائقائي تڪرار ۾ ثالثي ڪئي هئي. ۽ جڏهن ٻين اولمپين زيوس کي قيد ڪرڻ جو ارادو ڪيو، سمنڊ جي ديوي ٿيٽس بريئرس کي اولمپس ڏانهن وٺي آئي.ٻين ديوتائن کي خوفزده ڪري انهن جي منصوبي کي ڇڏي ڏيڻ لاءِ.
هن کي ڪجهه حسابن ۾ ڌاتو هٿيارن جي ايجاد سان منسوب ڪيو ويو آهي، ۽ لڳي ٿو ته هن کي هيفيسٽس جي انداز ۾ زمين جي اندر هڪ فورج ڪم ڪندي ڏيکاريو ويو آهي. هن کي پڻ، ڪنهن حد تائين مونجهارو، جبل ايٽنا جي هيٺان دفن ٿيڻ ۽ ڪڏهن ڪڏهن زلزلي جو سبب چيو ويندو هو. هيراڪلس جيڪو پٽو Amazon جي راڻي هپپوليتا کان حاصل ڪيو هو، اهو اصل ۾ بريئرس جي ڌيءَ اووليڪا سان تعلق رکي ٿو (جنهن کي، هن جي ٺهڻ جي حسابن سان گڏ، گهٽ ۾ گهٽ اشارو ته هن ٺاهيو هوندو). Hecatoncheires سان ڳنڍيل ناهي. افلاطون قانونن ۾ هن جو مختصر ذڪر ڪيو آهي، ۽ شاعر نونس کيس پنجين صدي عيسوي جي آخر ۾ ٻڌائي ٿو، ان کان پوءِ به، ڊانٽي پنهنجي Divine Comedy ۾ برائيريس کي دوزخ جي نائين دائري ۾ ديو جي حيثيت ۾ اڇلائي ڇڏيو. Miguel de Cervantes هن جو ذڪر Don Quixote ۾ ڪيو آهي.
Aegaeon
هي سڀ، ۽ ڪجهه مبهم ۽ متضاد حوالا جيڪي مختلف ڪمن ۾ مليا آهن، انهن مان معلوم ٿئي ٿو ته بريئرس ڪا شيءِ هئي. سندس ڀائرن کان وڌيڪ. اتي، حقيقت ۾، يقين ڪرڻ جو ڪجهه سبب آهي ته هو يونان کان اڳ سمنڊ جو ديوتا هو، آخرڪار يوناني افسانن ۾ پوسيڊن طرفان پيش ڪيو ويو. ۽ هن کي ايبويا جي ٻيٽ تي پوڄاريندڙن لاءِ سڃاتو ويندو هو، جيئن ڪريسٽس ۾ بريئرس ۽ چالس ۾ ايگيون- جيتوڻيڪ اهو يورينس جي سئو هٿن واري پٽ جي پوڄا هئي يا هڪ وساريل ديوتا.ساڳيا نالا گندا آهن.
درحقيقت، نالو Aegaeon (لفظي طور تي، "هو ايجين سمنڊ مان") ڪڏهن ڪڏهن پاڻ پوسيڊون تي لاڳو ڪيو ويندو هو. مونجهاري ۾ اضافو ڪندي، Aegaeon نالي هڪ شخص کي پڻ فرض ڪيو ويو هو ته فريگيا جي ويجهو پوسيڊن هٿان هڪايو ۽ اتي ئي دفن ڪيو ويو، هن جي عظيم ڪرپٽ کي اپولونيئس آرگوناٽيڪا ۾ گذرندڙ ارگوناٽس پاران ڏٺو ويو. ان سان ان خيال کي وڌيڪ پختو ڪرڻ لڳي ٿو ته Aegaeon/Briareus ھڪڙو پراڻو ديوتا ھيو جيڪو بعد ۾ ھيڪاٽونشيئرز جي سڀ کان نمايان ديوتا سان ٽڪرائجي ويو جڏھن ھن کي يوناني سمنڊ جي ديوتا Poseidon پاران تصوف ۾ تبديل ڪيو ويو.
پر ڇا اھي خدا ھئا؟
سائڪلوپس وانگر، ڪوٽوس، بريئرس ۽ گيجس عام معنى ۾ ديوتا نه آهن. جيئن ته، انهن وٽ پنهنجون خدائي حاڪميتون نه هيون- نه ته جيئن، چئو ته ٽائيٽن آئيپيٽس موت جو ديوتا هو، يا ٿيمس نظم ۽ انصاف جي ديوي هئي.
جيئن مٿي ذڪر ڪيو ويو آهي. ، Briareus جو سمنڊ سان واضح لاڳاپو هو، ۽ لڳي ٿو ته اهو ڪنهن اڳئين سمنڊ جي ديوتا جي افسانن مان قرض ورتو ويو آهي. اهو مطلب آهي ته هو سمنڊ ۾ رهندو هو (ان ڪري ڇو اها هڪ سمنڊ جي ديوي هئي جيڪا هن کي اولمپس ڏانهن وٺي آئي)، ۽ ايلين، پنهنجي باب 5 ۾ ويريا هسٽوريا ، ارسطو ڏانهن منسوب هڪ دعويٰ پيش ڪري ٿو ته هرڪيولس جا ستون اصل ۾ پلرز آف بريئرس جي نالي سان سڏبا هئا ۽ صرف بعد ۾ هيرو جي اعزاز ۾ ان جو نالو تبديل ڪيو ويو.
ٻيا ذريعا Hecatoncheires کي طوفانن سان ڳنڍيندا آهن ۽يونان جي طوفاني موسم، انهن کي اونداهي ڪڪر ۽ تيز هوائن جي طور تي ظاهر ڪندي. اتي پڻ پکڙيل حوالا آهن جيڪي انهن کي ٻين تباهي ڪندڙ قدرتي قوتن سان ڳنڍي رهيا آهن، جهڙوڪ زلزلو، ۽ اهي لڳي ٿو ته اهي عام طور تي افراتفري، تباهي واري طاقت لاء هڪ آسان علامت آهن. اهو ٻيهر، ممڪن طور تي هيڪاٽونچيرس سان تعلق رکي ٿو، يا گهٽ ۾ گهٽ Briareus، ممڪن طور تي بعل سان ملندڙ طوفان-ديوتائن جي اڳئين افسانن سان لاڳاپيل آهي. هن پنهنجي سؤ هٿ پٽن لاءِ ايترو پيار ڪيو جيترو هن پنهنجي ٻين ٻارن لاءِ ڪيو. هن پنهنجي اولاد جي غصب ٿيڻ جي خوف کان، هن هر هڪ کي زمين جي هيٺان اوندهه ۾ قيد ڪري ڇڏيو جيئن ئي اهي پيدا ٿيا.
ڪرونس آخرڪار هن چڪر کي ٽوڙي ڇڏيندو، ۽ يورينس کي تباهه ڪندو ۽ پنهنجي پيء کي ختم ڪري ڇڏيندو. هن ڪرونس ۽ سندس ساٿي ٽائيٽن کي آزاد ڪيو، جيڪي اصل يوناني ديوتائن جي حيثيت ۾ مٿي چڙهندا هئا، پر هيڪاٽونچيئرز کي قيد ڪري ڇڏيائون (ڪجهه نسخن ۾، ڪرونس انهن کي آزاد ڪيو، پر پوءِ انهن کي بعد ۾ ٻيهر قيد ڪيو).
تاريخ ورجائيندي، ڪرونس. هن پنهنجي هر هڪ نئين ڄاول اولاد کي نگلائي ڇڏيو ته جيئن اهي هن کي ختم نه ڪن. زيوس، پنهنجي ماءُ طرفان ڪرونس کان ڳجهي طور تي لڪيل، هن قسمت کان پاسو ڪيو ۽ - هڪ ڀيرو وڏو ٿيو - ٽائيٽن کي مجبور ڪرڻ لاءِ واپس آيو ته هو پنهنجي ٻين ٻارن کي ٻيهر بحال ڪري.
هن ٽائٽانوماچي کي ختم ڪيو، يا ٽائيٽن جي وچ ۾ ڏهن سالن جي جنگ ۽ اولمپين جا ديوتا. ۽ سوين ھٿ وارا ھليا وياان جي حل ۾ اهم ڪردار ادا ڪرڻ لاءِ.
جنگ ۾ ڀائر
ٽيٽانوماڪي ڏهن سالن تائين سخت ويڙهه جاري رهي، بنا ڪنهن رزلٽ جي، جيئن نه اولمپين ۽ نه ٽائيٽنز مٿيون هٿ ڳولي سگهيا. پر گيا زيوس کي ٻڌايو ته هو جنگ کي فتح ۾ ختم ڪري سگهي ٿو جيڪڏهن هن کي هيڪاٽونشيئرز جي مدد ملي.
پنهنجي ڏاڏي جي صلاح تي عمل ڪندي، هن ٽارٽارس ڏانهن سفر ڪيو، جتي هيڪاٽونشيئرس کي سندن پيءُ قيد ڪيو هو. زيوس انهن لاءِ امرت ۽ امبروسيا کڻي آيو، جنهن سان هن سؤ هٿ وارن کي پنهنجي پاسي ڪيو ۽ ڪرونس جي خلاف اولمپين سان گڏ بيهڻ جو واعدو پورو ڪيو.
زيوس پنهنجي نئين اتحادين کي آزاد ڪيو ۽ سؤ هٿ وارن کي جنگ ۾ شامل ٿيو، ٽائيٽن تي سوين پٿر اڇلائي، انهن کي پٿر جي بيراج هيٺ دفن ڪيو. Hecatoncheires جي سخت طاقت سان سندن پاسي ۾، زيوس ۽ ٻين اولمپين جلد ئي ٽائيٽن جي ديوتائن کي فتح ڪري ڇڏيو.
Divine Jailers
جنگ هاڻي ختم ٿي چڪي هئي، پر هيڪاٽونشيئرز جو اڃا به ڪردار هو. کيڏڻ. زيوس فتح ڪيل ٽائيٽن کي گول ڪيو ۽ - ڪجھ مناسب طور تي - انھن کي زمين جي ھيٺان، ٽارتارس جي ساڳئي جيل ۾، جتي سوين ھٿن وارا قيد ڪيا ويا ھئا. اونداهي، ٽائيٽن کي هميشه لاء قيد ڪيو ويندو. ۽ Hecatoncheires، ستم ظريفي انصاف جي هڪ وڌيڪ موڙ ۾، انهن جي وارڊن جو ڪردار ورتو، انهي کي يقيني بڻائي.ٽائيٽن ڪڏهن به پنهنجي قيد مان ڀڄي نه سگهيا (جيتوڻيڪ هيسيوڊ جي کاتي ۾ ٽارتارس جي دروازن تي فقط ڪوٽوس ۽ گيس باقي آهن، جن ۾ بريئرس پنهنجي زال سان گڏ مٿي رهندو هو).
ڏسو_ پڻ: رومي سپاهي ٿيڻڪهاڻيءَ جا مختلف قسم
ڪجهه آهن. Hecatoncheires جي ڪهاڻي جا متبادل نسخو مختلف اڪائونٽن ۾ مليا آهن. خاص طور تي شاعر ورجيل، پنهنجي اينيڊ ۾، هيڪاٽونشيئرز کي اولمپين جي بجاءِ ٽائيٽن جي پاسي وڙهڻ جو اشارو ڏنو آهي.
اهڙيءَ طرح، گم ٿيل ايپيڪ ٽائٽانوماچي ۾ به بريئرس آهي. اولمپين جي خلاف وڙهندي (۽ شايد، سندس ڀائر). ۽ اووڊ به ساڳيءَ طرح بريئرس جي ڪهاڻي ٻڌائيندو هو ته هو اولمپين جي ديوتائن کي قرباني ذريعي فتح ڪرڻ جي ڪوشش ڪندو هو، جنهن کي ناڪام بڻايو ويو جڏهن زيوس جي حڪم هيٺ پکين قرباني جي ٻلي جي اندرين کي چوري ڪري، برائيريس کي پنهنجي رسم پوري ڪرڻ کان روڪيو.
اپولوڊورس Bibliotheca ، هڪ تفصيل شامل ڪري ٿو آزاد ڪرڻ جي Hecatoncheires جي اڳوڻي اڪائونٽن ۾ نه ملي. جڏهن زيوس سؤ هٿ وارن کي آزاد ڪرڻ لاءِ ٽارٽارس وٽ آيو ته هن کي انهن جي وارڊن، ڪيمپي کي مارڻو پيو - هڪ عجيب عورت راکشس جيڪا ايچيڊنا سان بلڪل مشابهت رکي ٿي - ان کان اڳ جو انهن کي امرت ۽ امبروسيا سان فتح ڪيو وڃي.
The Elusive جنات
انهن جي منفرد وضاحت ۽ ابتدائي يوناني تصوف جي ڪجهه اهم حصن ۾ سندن مرڪزي ڪردار جي باوجود، اهي ٿورڙا سڃاتل رهن ٿا. بريئرس کان علاوه - امڪاني طور تي اڳئين افسانن جي آلودگي جي ڪري - انهن بابت ٿورڙو آهيTitanomachy ۾ سندن حمايتي ڪردار کان ٻاهر.
پر ان جي باوجود اهي دلچسپ آهن، ۽ تضاد ۽ ٽڪرا ٽڪرا حوالا ئي انهن کي وڌيڪ ڪن ٿا. ٿي سگهي ٿو ته اهي اڳئين طوفان جي ديوتا جي نمائندگي ڪن ٿا جيڪي يوناني افسانه ۾ شامل ڪيا ويا آهن، يا شايد اهي عنصر صرف انهن سان ڳنڍيل آهن جيئن ڪيترن ئي يوناني ديوتا جون خاصيتون بعد ۾ انهن جي رومن هم منصبن ڏانهن. ڪجھ به ھجي، افساني ۾ انھن جھڙو ٻيو ڪجھ به نه آھي، ۽ اھو ئي انھن کي سکڻ جي لائق بڻائي ٿو.
