Hecatoncheires: Giganci o stu rękach

Nawet ci, którzy tylko pobieżnie znają mity starożytnej Grecji, wiedzą coś o Tytanach - pierwotnych bóstwach, dzieciach Uranosa i Gai, które dały początek (i ostatecznie zostały zastąpione przez) Olimpijczykom. Pierwsze pokolenie tych bogów, liczące dwanaście osób, obejmowało między innymi Cronusa, Oceanusa i Hyperiona. A ich potomkowie obejmowali bardziej znane postacie, takie jak Atlas iPrometeusz.

Ale Uranos i Gaja mieli więcej potomstwa niż tylko Tytanów. Według Hezjoda, w rzeczywistości mieli 18 dzieci - 12 oryginalnych bogów Tytanów i dodatkowe sześć potwornego rodzeństwa. Spłodzili także trzy Cyklopy, najbardziej znane ze spotkania Odyseusza z jednym z nich w Homerze. Odyseja (choć wersja Homera wydaje się daleka od wcześniejszych, mniej dzikich opisów jednookich gigantów).

Pozostałe trzy były stworzeniami, o których rzadko mówi się w mitologii greckiej i w większości nieznanymi wszystkim poza najbardziej zagorzałymi jej studentami. Są to Hekatoncheiry, czyli sturękie olbrzymy - i nadszedł czas, aby poświęcić chwilę uwagi tym przerażającym stworzeniom.

Kim są 100 Handed?

Hezjod podaje imiona trzech Hekatonchejrów jako Kottos, Briareus i Gyges w swoim Teogonia W zależności od źródła, trójka ta była albo pierworodnymi, albo ostatnimi dziećmi Uranosa i Gai. Są opisywani, podobnie jak ich bracia Cyklopi, jako ogromnych rozmiarów i potężnej siły, a każdy z nich ma pięćdziesiąt głów i sto ramion.

Nadane im imiona są spójne w wielu relacjach i źródłach, z minimalnymi różnicami, chociaż Homer nazywa również Briareusa imieniem Aegaeon w Iliada (nazywając to imię imieniem, pod którym śmiertelnicy go znają, podczas gdy Briareus był jego imieniem wśród bogów). I chociaż skojarzenie drugiego imienia Homera z Briareusem jest być może najbardziej wyraźne, istnieją pewne dowody na to, że było ono znane jako alternatywne imię Briareusa na wieki przed tym, jak Homer przyłożył pióro do pergaminu.

Jeśli jego bracia mieli również inne imiona, nie ma o nich wzmianki. Rzeczywiście, niewiele jest o Gygesie i Kottosie poza kontekstem Hekatonchejrów działających jako grupa. Tylko Briareus / Aegaeon ma jakieś znaczące szczegóły lub własne historie.

Pierwszy wśród braci

Spośród trzech braci tylko Briareus został opisany jako mający żonę - Cymopoleę, córkę Posejdona i (choć jest to jedyna znana wzmianka o niej) przypuszczalnie morską nimfę. Według Hezjoda stało się tak, ponieważ "był dobry" - przypuszczalnie w pewnym sensie lepszy od swoich braci.

Mówi się, że pośredniczył w sporze terytorialnym między Posejdonem a Heliosem dotyczącym Przesmyku Korynckiego. A kiedy inni Olimpijczycy planowali uwięzić Zeusa, bogini morska Tetydy sprowadziła Briareusa na Olimp, aby zastraszyć innych bogów do porzucenia ich planu.

W niektórych relacjach przypisywano mu wynalezienie metalowej zbroi i wydaje się, że był przedstawiany jako pracujący w kuźni pod ziemią na wzór Hefajstosa. Mówiono również, nieco myląco, że jest pochowany pod Etną i przyczyną sporadycznych trzęsień ziemi. Pas, który Herakles otrzymał od królowej Amazonek Hipolity, pierwotnie należał do córki Briareusa, Oeolyki (co,w połączeniu z relacjami o jego kowalstwie, przynajmniej sugeruje, że mógł je wykonać).

Briareus pojawia się również w innych kulturach niezwiązanych z Hekatonchejrami. Platon wspomina o nim krótko w Prawach, a poeta Nonnus odnosił się do niego dopiero w V wieku n.e. Jeszcze później Dante obsadził Briareusa jako giganta w Dziewiątym Kręgu Piekła w swoim Boska komedia a Miguel de Cervantes wspomina o nim w Don Kichot .

Aegaeon

Wszystko to, a także pewne niejasne i sprzeczne odniesienia znalezione w różnych pracach, wydają się sugerować, że Briareus był kimś więcej niż jego braćmi. W rzeczywistości istnieją pewne powody, by sądzić, że był przedgreckim bogiem morskim, ostatecznie wypartym przez Posejdona w greckich mitach. Wiadomo, że miał czcicieli na wyspie Euboea, jako Briareus w Carystus i jako Aegaeon w Chalcis - chociażNie wiadomo, czy było to oddawanie czci sturękiemu synowi Uranosa, czy też zapomnianemu bogu używającemu tych samych imion.

Rzeczywiście, imię Aegaeon (dosłownie "ten z Morza Egejskiego") było czasami stosowane do samego Posejdona. Dodając do tego zamieszanie, ktoś o imieniu Aegaeon był również rzekomo nazywany Aegaeon. pokonany przez Posejdona w pobliżu Frygii i tam pochowany, a jego wielka krypta została zauważona przez przechodzących Argonautów w Apolloniuszu Argonautica To wydaje się jeszcze bardziej utwierdzać w przekonaniu, że Aegaeon/Briareus był starszym bogiem, którego później połączono z najbardziej znanym z Hekatonchejrów po tym, jak został zastąpiony w mitologii przez greckiego boga morza Posejdona.

Ale czy byli bogami?

Podobnie jak Cyklopi, Kottos, Briareus i Gyges nie są bogami w typowym tego słowa znaczeniu. Jako tacy nie mieli własnych boskich domen - nie w taki sposób, w jaki, powiedzmy, tytan Iapetus był bogiem śmiertelności lub Themis boginią porządku i sprawiedliwości.

Jak jednak wspomniano powyżej, Briareus miał wyraźne skojarzenia z morzem i wydaje się, że został zapożyczony i przekształcony z mitów o wcześniejszym bogu morskim. Sugeruje się, że żył w morzu (dlatego to bogini morska przywiodła go na Olimp), a Aelian, w rozdziale 5 swojej książki pt. Varia Historia W artykule tym przedstawiono przypisywane Arystotelesowi twierdzenie, że Filary Herkulesa były pierwotnie nazywane Filarami Briareusa, a dopiero później zostały przemianowane na cześć herosa.

Inne źródła wiążą Hekatoncheiry z burzami i burzliwą porą roku w Grecji, przedstawiając je jako władające ciemnymi chmurami i porywistymi wiatrami. Istnieją również rozproszone odniesienia kojarzące je z innymi niszczycielskimi siłami naturalnymi, takimi jak trzęsienia ziemi, i wydają się być wygodnym symbolem chaotycznej, niszczycielskiej mocy w ogóle. To znowu potencjalnie wiąże się zHecatoncheires, a przynajmniej Briareus, jest prawdopodobnie związany z wcześniejszymi mitami o bogach burzy podobnych do Baala.

Historia Hecatoncheires

Uranos nie kochał swoich sturamiennych synów bardziej niż którekolwiek ze swoich pozostałych dzieci. Obawiając się, że jego potomstwo przejmie jego władzę, uwięził każdego z nich głęboko pod ziemią, gdy tylko się urodzili.

Cronus w końcu przerwał ten cykl, wykastrował Uranosa i obalił swojego ojca. To uwolniło Cronusa i jego kolegów Tytanów, którzy wstąpili do pierwotnych greckich bogów, ale pozostawiło Hekatonchejrów uwięzionych (w niektórych wersjach Cronus uwolnił ich, ale później ponownie uwięził).

Powtarzając historię, Cronus połknął każde ze swoich nowonarodzonych potomków, aby upewnić się, że nie obalą jego władzy on Zeus, potajemnie ukrywany przed Cronusem przez matkę, uniknął tego losu i - gdy dorósł - powrócił, by zmusić tytana do zwrócenia jego pozostałych dzieci.

Zapoczątkowało to Tytanomachię, czyli dziesięcioletnią wojnę między Tytanami a bogami olimpijskimi, a Sturęcy odegrali kluczową rolę w jej rozwiązaniu.

Bracia w wojnie

Tytanomachia szalała przez dziesięć lat zaciekłych walk bez rozstrzygnięcia, ponieważ ani Olimpijczycy, ani Tytani nie mogli znaleźć przewagi. Ale Gaja powiedziała Zeusowi, że może zakończyć wojnę zwycięstwem, jeśli będzie miał pomoc Hekatoncheirów.

Działając zgodnie z radą swojej babki, udał się do Tartaru, gdzie Hekatonchejrowie zostali uwięzieni przez ich ojca. Zeus przyniósł im nektar i ambrozję, którymi pozyskał Sturękich na swoją stronę i wymusił na nich obietnicę stanięcia wraz z Olimpijczykami przeciwko Cronusowi.

Zeus uwolnił swoich nowych sojuszników, a Sturęcy przyłączyli się do wojny, ciskając w Tytanów setkami głazów i grzebiąc ich pod nawałnicą kamieni. Z zaciekłą siłą Hekatonchejrów po swojej stronie, Zeus i inni Olimpijczycy szybko pokonali bogów Tytanów.

Boscy więźniowie

Wojna dobiegła końca, ale Hekatonchejrowie wciąż mieli do odegrania swoją rolę. Zeus zebrał pokonanych Tytanów i - co nieco pasowało - związał ich pod ziemią, w tym samym więzieniu w Tartarze, w którym przetrzymywano Sturękich.

Tam, otoczeni płotem z brązu i trzema pierścieniami ciemności, Tytani mieli zostać uwięzieni na całą wieczność. A Hekatonchejrowie, w kolejnym zwrocie ironicznej sprawiedliwości, przyjęli rolę ich strażników, zapewniając, że Tytani nigdy nie uciekną z niewoli (choć w relacji Hezjoda tylko Kottos i Gyes pozostają u bram Tartaru, a Briareus mieszka na górze ze swoją żoną).

Wariacje opowieści

Istnieje kilka alternatywnych wersji historii Hekatonchejrów, które można znaleźć w różnych relacjach. W szczególności poeta Wergiliusz, w swoim Eneida Hekatonchejrowie walczą po stronie Tytanów, a nie Olimpijczyków.

Podobnie, zaginiony epos Titanomachy Owidiusz opowiedział historię Briareusa, który próbował podbić bogów olimpijskich poprzez złożenie ofiary, co zostało udaremnione, gdy ptaki pod dowództwem Zeusa ukradły wnętrzności ofiarnego byka, uniemożliwiając Briareusowi dokończenie rytuału.

Apollodorus, w swoim Bibliotheca Kiedy Zeus zszedł do Tartaru, aby uwolnić Stu Ręcznych, musiał zabić ich strażniczkę, Campe - groteskowego żeńskiego potwora, który wydaje się dość podobny do Echidny - zanim przekonał ich nektarem i ambrozją.

Nieuchwytni giganci

Pomimo ich wyjątkowego opisu i kluczowej roli w niektórych kluczowych częściach wczesnej mitologii greckiej, pozostają one mało znane. Poza Briareusem - prawdopodobnie z powodu skażenia wcześniejszymi mitami - niewiele jest o nich poza ich drugoplanową rolą w Tytanomachii.

Niemniej jednak są fascynujące, a sprzeczności i fragmentaryczne odniesienia tylko je wzmacniają. Być może reprezentują wcześniejszych bogów burzy włączonych do greckiego mitu, a może te elementy po prostu przywiązały się do nich, tak jak atrybuty wielu greckich bogów później do ich rzymskich odpowiedników. Niezależnie od przypadku, nie ma nic podobnego do nich w mitologii i to samo w sobie.czyni je wartymi poznania.