Ynhâldsopjefte
Mar Uranus en Gaia hienen mear neiteam as allinnich de Titanen. Neffens Hesiodos hienen se eins 18 bern - de 12 oarspronklike Titan goaden, en in ekstra seis meunsterlike sibben. Se produsearren ek de trije Cyclopes, meast bekend fan Odysseus syn moeting mei ien yn Homer's Odyssey (hoewol't de ferzje fan Homerus fier fuort liket fan eardere, minder wrede beskriuwingen fan 'e ien-eige reuzen) .
De oare trije wiene skepsels dy't yn 'e Grykske mytology selden oer sprutsen wurde, en meast ûnbekend foar allegear, útsein de meast fûleindige studinten dêrfan. Dit binne de Hecatoncheires, of de Hûndert-Handed Giants - en it is tiid om in momint te jaan oan dizze freeslike skepsels.
Wa binne de 100 Handed?
Hesiodos jout de nammen fan de trije Hecatoncheires as Kottos, Briareus en Gyges yn syn Theogony . Ofhinklik fan 'e boarne wiene de trije of de earst- of lêste berne bern fan Uranus en Gaia. Se wurde beskreaun, lykas harren bruorren de Cyclopen, as wêzen fanûnbidige grutte en machtige krêft, en elk hat fyftich koppen en hûndert earms.
De nammen dy't har jûn wurde binne konsekwint oer meardere akkounts en boarnen, mei minimale fariaasje, hoewol Homerus ek Briareus neamt mei de namme Aegaeon yn 'e Iliad (it neamt dit de namme wêrmei't stjerliken him kenne, wylst Briareus syn namme wie ûnder de goaden). En hoewol Homerus syn assosjaasje fan 'e twadde namme mei Briareus faaks it meast eksplisyt is, is der wat bewiis dat it ieuwenlang bekend stie as in alternative namme foar Briareus foar ieuwen foardat Homerus de veer op perkamint sette.
As syn bruorren alternatyf hiene. nammen ek, der is gjin rekord fan harren. Ja, der is hielendal net folle oer Gyges en Kottos bûten de kontekst fan 'e Hecatoncheires dy't as groep fungearje. Allinnich Briareus/Aegaeon hat syn eigen wichtige details of ferhalen.
First Among Brothers
Fan de trije bruorren waard allinnich Briareus beskreaun as in frou - Cymopolea, in dochter fan Poseidon en (hoewol't dit de iennichste bekende fermelding fan har is) wurdt oannommen in see-nymf te wêzen. Dit komt neffens Hesiodos om't "hy goed wie" - nei alle gedachten better betsjutte as syn bruorren, yn ien of oare betsjutting.
Der soe in territoriale skeel tusken Poseidon en Helios oangeande de Lânte fan Korinte bemiddele hawwe. En doe't de oare Olympiërs fan plan wiene om Zeus finzen te meitsjen, helle de seegoadinne Thetis Briareus nei Olympus omde oare goaden yntimidearje om harren plan te ferlitten.
Hy waard yn guon rekkens taskreaun mei de útfining fan metalen harnas, en liket ôfbylde te wêzen as it wurkjen fan in smederij ûndergrûns op 'e wize fan Hephaestus. Hy waard ek, wat betiizjend, sein begroeven ûnder de Etna en de oarsaak fan ynsidintele ierdbevings. De riem dy't Herakles krige fan 'e Amazone-keninginne Hippolyta hie oarspronklik heard fan Briareus' dochter Oeolyca (wat, yn kombinaasje mei ferhalen fan syn smedjen, teminsten oanjout dat hy it makke hat).
Briareus makket ek oare kulturele optredens. net ferbûn mei de Hecatoncheires. Plato makket koart melding fan him yn Laws, en de dichter Nonnus soe him sa let as de 5e ieu nei Kristus ferwize. Noch letter cast Dante Briareus as de reus yn 'e Ninth Circle of Hell yn syn Divine Comedy en Miguel de Cervantes neamt him yn Don Quichote .
Aegaeon
Dit alles, en guon vage en tsjinstridige ferwizings fûn yn ferskate wurken, lykje te suggerearjen dat Briareus wat wie mear as syn bruorren. Der is trouwens wat reden om te leauwen dat hy in pre-Grykske seegod wie, úteinlik ferfongen troch Poseidon yn Grykske myten. En hy wie bekend om oanbidders te hawwen op it eilân Euboea, lykas Briareus yn Carystus, en as Aegaeon yn Chalcis - hoewol dit no oanbidding wie fan 'e Hûnderthandige soan fan Uranus of in fergetten god meideselde nammen is tsjuster.
De namme Aegaeon (letterlik "hy út 'e Egeyske See") waard wolris tapast op Poseidon sels. Taheakke oan 'e betizing, ien mei de namme Aegaeon waard ek nei alle gedachten ferslein troch Poseidon by Phrygië en dêr begroeven, mei't syn grutte krypt waard sjoen troch de foarbygeane Argonauten yn Apollonius' Argonautica . Dat soe it idee lykje dat Aegaeon/Briareus in âldere god wie dy't letter mei de meast foaroansteande fan 'e Hecatoncheires ferfongen waard nei't er yn mytology ferfongen waard troch de Grykske seegod Poseidon.
Mar wiene se goaden?
Lykas de Cyclopes binne de Cottos, Briareus en Gyges gjin goaden yn 'e typyske sin. As sadanich hienen se gjin godlike domeinen fan har eigen - net op 'e manier dat bygelyks de Titan Iapetus de god fan' e stjerlikheid wie, of Themis de goadinne fan oarder en gerjochtichheid.
Lykas hjirboppe lykwols oanjûn, lykwols , Briareus hie dúdlike assosjaasjes mei de see, en liket ûntliend en werhelle te wêzen út myten fan in eardere seegod. It wurdt ymplisearre dat hy yn 'e see libbe (dêrom wie it in seegoadinne dy't him nei Olympus brocht), en Aelian, yn haadstik 5 fan syn Varia Historia , stelt in oanspraak taskreaun oan Aristoteles dat de Pylders fan Hercules waarden oarspronklik de Pylders fan Briareus neamd en pas letter omneamd ta eare fan de held.
Oare boarnen assosjearje de Hecatoncheires mei stoarmen enGrikelân syn stoarmige seizoen, ôfbyldzjen fan se as wielding donkere wolken en bluisterjende wyn. D'r binne ek fersprate ferwizings dy't har assosjearje mei oare destruktive natuerlike krêften, lykas ierdbevings, en se lykje in handich symboal west te hawwen foar chaotyske, destruktive krêft yn 't algemien. Dit wer, mooglik ferbûn mei de Hecatoncheires, of op syn minst Briareus, mooglik besibbe oan eardere myten fan stoarmgoaden fergelykber mei Baäl.
The Story of the Hecatoncheires
Uranus hie net mear leafde foar syn hûnderthânske soannen as foar al syn oare bern. Bang dat er troch syn neiteam oernommen wurde soe, sette er elk djip ûnder de ierde op, sadree't se berne waarden.
Sjoch ek: Uranus: Himelgod en pake oan 'e goadenCronus soe úteinlik dizze sirkel brekke, en soe Uranus kastrearje en syn heit omkeare. Dit befrijde Cronus en syn kollega-Titanen, dy't opstien om de oarspronklike Grykske goaden te wêzen, mar de Hecatoncheires finzen lieten (yn guon ferzjes befrijde Cronus se wol, mar sette se letter wer finzen).
Repeating history, Cronus slokte elk fan syn eigen nijberne neiteam om te soargjen dat se him net omkeare. Zeus, temûk ferburgen foar Cronus troch syn mem, mijd dit lot en kaam - ienris groeid - werom om de Titan te twingen om syn oare bern te reitsjen.
Dit sette de Titanomachy útein, of de tsienjierrige oarloch tusken de Titanen en de Olympyske goaden. En de Hûnderthanden gongen trochom in krúsjale rol te spyljen yn syn resolúsje.
Brothers in War
De Titanomachy raasde troch foar tsien jier fan fûle fjochtsjen sûnder resolúsje, om't noch Olympiërs noch Titanen de oerhân koenen fine. Mar Gaia fertelde Zeus dat er de oarloch mei oerwinning einigje koe as er de help fan 'e Hecatoncheires hie.
Op oanrieden fan syn beppe reizge er del nei Tartarus, dêr't de Hecatoncheires troch harren heit finzen sieten. Zeus brocht harren nektar en ambrosia, wêrmei't er de Hûnderthanden oan syn kant wûn en harren tasizzing opeaske om mei de Olympiërs tsjin Cronus te stean.
Zeus befrijde syn nije bûnsmaten, en de Hûnderthanden die mei oan 'e oarloch, slingere hûnderten rotsblokken nei de Titanen, en begroeven se ûnder in barrage fan stiennen. Mei de fûle krêft fan 'e Hecatoncheires oan har kant ferwûnen Zeus en de oare Olympiërs de Titan goaden gau.
Sjoch ek: Valkyries: Kiezers fan 'e SlainDivine Jailers
De oarloch wie no einige, mar de Hecatoncheires hienen noch in rol om toanielstik. Zeus rûn de oerwûne Titanen op en bûn se - wat passend - ûnder de ierde, yn deselde finzenis yn Tartarus dêr't de Hûnderthannelers fêstholden wiene.
Dêr, omsingele troch in brûnzen hek en trije ringen fan tsjuster, de Titanen soene wurde finzen foar alle ivichheid. En de Hecatoncheires namen, yn in fierdere draai fan iroanyske gerjochtigheid, de rol op fan har warders, en soargje foar deTitanen ûntkamen nea oan harren finzenskip (hoewol't Hesiodos syn rekken allinnich Kottos en Gyes oerbleaun by de poarten fan Tartarus, mei Briareus wenne boppe mei syn frou).
Variations of the Tale
Der binne in pear alternative ferzjes fan it ferhaal fan 'e Hecatoncheires fûn yn ferskate akkounts. Benammen de dichter Vergilius hat yn syn Aeneïs de Hecatoncheires oan 'e kant fan' e Titanen fjochtsjen ynstee fan 'e Olympiërs.
Lyksa hat it ferlerne epos Titanomachy Briareus fjochtsjen tsjin de Olympiërs (en, nei alle gedachten, syn bruorren). En Ovidius soe op deselde manier in ferhaal fertelle oer Briareus dy't besocht de Olympyske goaden te feroverjen fia in offer, dy't tsjinwurke waard doe't fûgels ûnder it kommando fan Zeus de yngewanten fan 'e offerbolle stielen, wêrtroch't Briareus foarkaam om syn ritueel te foltôgjen.
Apollodorus, yn syn Bibliotheca , foeget in detail ta oan it befrijen fan 'e Hecatoncheires dy't net fûn binne yn 'e eardere akkounts. Doe't Zeus by Tartarus delkaam om de Hûnderthandigen te befrijen, moast er harren warder, Campe - in groteske froulike meunster dy't aardich op Echidna liket - deadzje foardat se har oerwûn mei nektar en ambrosia.
The Elusive Reuzen
Nettsjinsteande har unike beskriuwing en har sintrale rol yn guon fan 'e wichtichste dielen fan' e iere Grykske mytology, bliuwe se net folle bekend. Njonken Briareus - wierskynlik troch fersmoarging troch eardere myten - is der net folle oer harbûten harren stypjende rol yn de Titanomachy.
Mar se binne dochs fassinearjend, en de tsjinstellingen en fersnippere ferwizings meitsje se allinnich mar mear. Miskien fertsjinwurdigje se eardere stoarmgoaden dy't yn 'e Grykske myte opnommen binne, of miskien dy eleminten dy't gewoan oan har ferbûn binne, lykas de attributen fan in protte Grykske goaden letter oan har Romeinske tsjinhingers diene. Wat it gefal ek is, d'r is neat oars yn 'e mytology, en dat allinich makket se it wurdich om oer te learen.
