Ptah: Xwedayê Hunerî û Afirandinê ya Misrê

Xwedayên Misrê Kevnar bi sedan in. Ji herêmên cihê - ji Deltaya Nîlê bigire heya çiyayên Nubian, ji Çola Rojavayî heya peravên Deryaya Sor - ev xeleka xwedayan di mîtolojiyek yekbûyî de li hev kom bû, her çend herêmên ku wan çêdikirin jî di nav neteweyek yekbûyî de bûn yek. .

Yên herî nas îkonîk in - Anubis, Osiris, Set. Lê di nav van de xwedayên Misrê yên kevnar kêm naskirî ne, lê di warê rola wan di jiyana Misrê de ne kêm girîng in. Û yek ji wan Xwedayê Misrê Ptah e - navekî ku hindik mirovên nûjen wê nas bikin, lê yê ku di tevahiya dîroka Misrê de mîna têlek geş diherike.

Ptah kî bû?

Ptah afirandêr bû, heyînek ku beriya her tiştî hebû û her tiştê din derxist holê. Yek ji gelek sernavên wî, bi rastî, Ptah Destpêkê Destpêkê ye.

Ew bi afirandina dinyayê, mirovan û xwedayên hevalbendên xwe re hate hesibandin. Li gorî efsaneyê, Ptah ev hemû tişt bi dilê xwe (li Misrê kevnar cihê îstîxbarat û ramanê dihesiband) û bi ziman anî. Wî dinya xeyal kir, paşê ew anî ziman.

Ptah Avakar

Wekî xwedayê afirandinê, Ptah jî patronê pîşekar û avakeran bû, û serekkahînên wî, bi navê Derhênerên Mezin Pîşesaziyê, hem di civakê de hem jî di warê olî de roleke girîng a siyasî û pratîkî lîstiye.dîwan.

Teswîrên Ptah

Xwedayên li Misrê Kevnar bi gelemperî bi cûrbecûr şêweyan dihatin pêşkêş kirin, nemaze ji ber ku ew bi xwedayên din an aliyên xwedayî re di nav demê de digirtin an jî têkildar bûn. Û ji bo xwedayekî xwedan nifşa dirêj a Ptah, divê ne surprîz be ku em wî bibînin ku bi çend awayan tê teswîr kirin.

Ew bi gelemperî wekî zilamek bi çermê kesk (sembola jiyan û ji nû ve zayînê) tê destnîşan kirin. ) rîha îlahî ya teng li xwe kirin. Ew bi gelemperî kefenek teng li xwe dike û sêwek ku sê sembolên olî yên sereke yên Misrê Kevnar hildigire - Ankh , an jî mifteya jiyanê; stûna Djed , sembola aramiyê ye ku pir caran di hieroglifan de xuya dike; û Bû şeqama, sembola hêz û serweriya li ser kaosê ye.

Balkêş e, Ptah bi domdarî bi rihên rast tê xuyang kirin, dema ku xwedayên din ên kevçî dilîstin. Dibe ku ev yek, mîna çermê wî yê kesk, bi têkiliya wî ya bi jiyanê re têkildar be, ji ber ku fîrewn di jiyanê de bi rihên rast û piştî mirina wan bi rîhên kelandî (têkiliya bi Osiris re nîşan didin) hatine teswîr kirin.

Ptah bi awayekî din wekî dwarf tazî. Ev ne ew qas ecêb e ku xuya dike, ji ber ku li Misrê Kevnar rêzek mezin digirtin û wekî wergirên diyariyek ezmanî dihatin dîtin. Bes, xwedayê zayin û pêkenokê, bi heman rengî bi gelemperî wekî dwarf dihate xuyang kirin. Û dwarves bi gelemperî li Misrê bi pîşesaziyê ve girêdayî bûn û xuya dikinku di wan karan de nûnertiya pir mezin bû.

Amulet û fîgurên dwarf bi gelemperî di nav Misriyan de û hem jî di nav Fenîkiyan de di dema Padîşahiya Dereng de hatin dîtin, û xuya ye ku ev bi Ptah re têkildar in. Herodot, di Dîrokên de, van fîguran bi xwedayê Yewnanî Hephaestos re têkildar dike, û ji wan re dibêje pataikoi , navek ku dibe ku ji Ptah were. Ku ev fîgur gelek caran li atolyeyên Misrê dihatin dîtin, tenê girêdana wan bi patronên pîşekaran re xurt dike.

Tesewweyên Wî yên Din

Pêşkêşiyên din ên Ptah ji senkretîzma wî, an tevlihevbûna wî bi xwedayên din re derketin. Mînakî, dema ku ew bi xwedawendek din a Memphîtan, Ta Tenen re, di dema Keyaniya Kevin de hate berhev kirin, ev aliyek hevgirtî wekî ku bi dîska rojê û cotek perrên dirêj ve hate taca kirin.

Û ew paşê li ku bû bi xwedayên cenazeyan Osiris û Sokar re têkildar e, ew ê aliyên wan xwedayan bigire. Fîgurên Ptah-Sokar-Osiris gelek caran wî wek mirovekî mûmyakirî nîşan didin, bi gelemperî bi fîgurekî zozanan re tê, û di Padîşahiya Nû de amûrek cenazeya hevpar bû.

Ew bi gayê Apis re jî têkildar bû. gurê pîroz ku li herêma Memphis dihate perizandin. Asta vê komeleyê - gelo ew carî wekî aliyek rastîn a Ptah hate hesibandin an tenê saziyek cihêreng ku bi wî ve girêdayî ye, di pirsê de ye.

Û Sernavên Wî

Digel dîrokek bi qasî ya Ptah dirêj û cihêreng, ne surprîz be ku wî di rê de hejmarek sernav berhev kir. Vana ne tenê nîşana girîngiya wî ya di jiyana Misrê de, lê di cûrbecûr rolên ku wî di dîroka milet de girtiye.

Ji bilî yên ku berê hatine behs kirin - Destpêkê Destpêkê, Xudanê Rastiyê, û Masterê Dadê, Ptah di heman demê de ji bo rola wî di festîvalên wekî Heb-Sed , an Festîvala Sed de, Masterê Merasîmanan bû. Wî her weha sernavê Xwedayê ku Xwe Afirandiye Xwedê jî bi dest xist, û ev yek jî statûya wî wekî afirînerê seretayî nîşan dide.

Peykerek ji Xanedaniya 26-an (Sêyemîn Serdema Navîn) jî wî wekî Xudanê Misrê Jêrîn, Mamoste bi nav dike. Hunermend, û Xudanê Ezmanan (dibe ku paşmayek ji têkiliya wî ya bi xwedayê ezman Amun re be).

Ji ber ku Ptah wekî navbeynkarek bi mirovan re hate dîtin, wî sernavê Ptah Ku Guh dide Duayan bi dest xist. Di heman demê de bi sernavên nezelaltir ên wekî Ptah Hebûna Ducar û Ptah Rûyê Xweşik (sernavek mîna ya xwedayê Memphite Nefertem) dihat axaftin.

Mîrateya Ptah

Jixwe ev e hate behs kirin ku fîgurên Ptah di rûyê wî yê dwarf de ji hêla Fenîkî û hem jî Misiriyan ve hatine hilgirtin. Û ev tenê mînakek e ku çawa mezinahî, hêz û dirêjiya oldariya Ptah hişt ku xweda ji Misrê bi xwe berbi kevnarên firehtir ve biçe.cîhanê.

Bi taybetî bi bilindbûna Padîşahiya Nû û gihîştina nedîtî ya Misrê, xwedayên mîna Ptah li welatên cîran berbelavbûnek zêde dîtin. Herodot û nivîskarên din ên Yewnanî behsa Ptah dikin, bi gelemperî wî bi xwedayê xwe-çêker, Hephaestos re hevrû dikin. Figurên Ptah li Kartacayê hatine dîtin, û delîl hene ku ayîna wî li seranserê Deryaya Navîn belav bûye.

Û Mandayan, şaxek ne diyar a Xirîstiyantiyê li Mezopotamyayê, di kozmolojiya xwe de milyaketek bi navê Ptahil ku dişibihe ji Ptah re di hin aliyan de û bi afirandinê ve girêdayî ye. Digel ku şansek hindik heye ku ev delîlên ku xweda hatine îthalkirin be jî, îhtîmal e ku navê Ptahil bi tenê ji heman koka Misrê ya kevnare (ku tê wateya "çêkirin" an "çîrkirin") wekî ya Ptah tê.

Lê mîrasa herî mayînde ya Ptah li Misrê ye, ku perestina wî li wir dest pê kir û geş bû. Dema ku bajarê wî, Memphis, di tevahiya dîroka Misrê de ne paytextê bû, ew navendek perwerdeyî û çandî ya girîng ma, û ji ber vê yekê di DNAya neteweyê de cih girt.

Kahînên Ptah di heman demê de ji ber ku serdestên jêhatîbûna pratîkî - mîmar û esnafan - du qat bibûn hişt ku ew bi rengekî ku kahînek din nikaribe tevkariyê li strûktûra rastîn a Misrê bikin. Nexasim, vê yekê di welat de rolek mayînde misoger kirhişt ku ol di dema guhertinên dîroka Misrê de jî têkildar bimîne.

Û Navê Wê

Lê bandora herî mayînde ya Ptah li ser navê welat bi xwe bû. Misiriyên kevnar welatê xwe wekî Kemet, an jî Erdê Reş dizanibûn, li hemberê Erdê Sor ê çolê derdora xwe, behsa erdên berdar ên Nîlê dikirin.

Lê ji bîr mekin ku perestgeha Ptah, Mala Ruhê Ptah (ku di Misrê Navîn de wekî wt-ka-ptah tê binavkirin), beşek girîng a yek ji bajarên sereke yên neteweyê bû - lewra ku wergera Yunanî ya vî navî, Aigyptos , bû kurtenivîsa welat bi tevahî, û bi navê nûjen Misir derket. Wekî din, di Misrê dereng de navê perestgehê hi-ku-ptah bû, û ji vî navî peyva Kipt bû, ku pêşî gelê Misrê kevn bi giştî û paşê, di serdema îroyîn de diyar dike. çarçowe, xirîstiyanên xwecihî yên welêt.

Vê rola - wekî avaker, pîşekar û mîmar - eşkere rolek sereke di civakê de da Ptah. ji ber endezyarî û avakirina xwe ew qas navdar e. Û ev rola wî bû, belkî ji statûya wî ya afirînerê dinyayê bêtir, ku wî di Misrê kevnar de bi kelecaneke wisa domdar dagirtî bû.

Hêza Sêyan

Ew pratîkek hevpar bû li ola Misrê ya kevnar ku xwedayan di sêwanan, an komên sê de kom dike. Sêya Osiris, Isis û Horus belkî mînaka herî naskirî ya vê ye. Nimûneyên din sêgaya Elefantînî ya Khenmu (xwedayê serê beran ê kolberan), Anuket (xwedawenda Nîlê) û Satît (xwedawenda sînorê başûrê Misrê, ku bi lehiya Nîlê ve girêdayî ye) ne.

Ptah jî, di sêyeka weha de bû. Jina wî Sekhmet, xwedawenda wêran û qenckirinê, û kurê wan Nefertem, xwedayê bîhnxweş, bi navê Ewê Xweşik e, tevlî Ptah bû.

Ji ber berfirehiya dîroka Misrê - sê hezar salek ecêb ji Serdema Xanedaniya Destpêkê heya Serdema Dereng, ya ku bi qasî 30 BZ qediya - tê fêm kirin ku xweda û îdealên olî dê di pêşkeftinek berbiçav de derbas bibin. Xwedê rolên nû girtin,bi xwedayên mîna wan ên ji herêmên din re hatin tevlihev kirin ji ber ku bajar û herêmên pir serbixwe di nav neteweyek yekbûyî de bûn yek, û li gorî guhertinên civakê yên ku ji hêla pêşkeftin, guhertinên çandî û koçberiyê ve hatine veguheztin.

Ptah, wekî yek ji xwedayên herî kevn li Misrê, eşkere bû ku tu îstîsna bû. Di nav Padîşahiya Kevin, Navîn û Nû de ew ê bi awayên cihêreng were teswîr kirin û di aliyên cihê de were dîtin, di mîtolojiya Misrê de bibe yek ji xwedayên herî berbiçav.

Xwedayekî herêmî

Çîroka Ptah bi ya Memphis ve girêdayî ye. Ew xwedayê herêmî yê bingehîn ê bajêr bû, ne mîna xwedayên cihêreng ên ku wekî patronên bajarên Yewnanî yên cihêreng dixebitîn, mîna Ares ji bo Sparta, Poseidon ji bo Korinth, û Athena ji bo Atînayê.

Bajar bi qanûnî hate damezrandin. di destpêka Xanedaniya Yekem de ji hêla Padîşahê efsanewî Menes ve piştî ku wî Padîşahiya Jorîn û Jêrîn di nav neteweyek yekbûyî de kir yek, lê bandora Ptah pir berî wê bû. Delîl hene ku îbadeta Ptah bi rengekî heya 6000 BZ li devera ku dê bibe Memphis hezarsalên paşê dirêj bûye.

Lê Ptah dê di dawiyê de ji Memphisê wêdetir belav bibe. Her ku Misir di nav xanedanên xwe de pêş ket, Ptah û cihê wî di ola Misrê de guherî, û ew ji xwedayekî herêmî veguherî tiştekî pirtir.

Belavbûna li neteweyekê

Wekî navenda siyasî ya nû yekbûyîMisir, Memphis xwedî bandorek çandî ya mezin bû. Ji ber vê yekê bû ku xwedayê herêmî yê navdar ê bajêr dê ji destpêka Keyaniya Kevin ve li welêt bi tevahî bi pêş ve biçe.

Bi girîngiya nû ya bajêr, ew bû cîhek pir caran hem ji bo bazirganan û hem jî ji bo wan. çûn û hatin li ser karê hikûmetê. Van têkiliyan rê li hevberdana çandî ya her cûre di navbera deverên berê yên cuda yên padîşahiyê de - û di nav de belavbûna kulta Ptah jî hebû.

Bê guman, Ptah ne tenê bi vê pêvajoya pasîf belav bû, lê bi girîngiya wî ji bo mîrên Misrê jî. Serokkahîn Ptah bi wezîrê fîrewn re bi hev re xebitî, wekî mîmarên sereke û pîşesazên neteweyê xizmet kir û rêyek pratîktir ji bo belavbûna bandora Ptah peyda kir.

Rabûna Ptah

Gava ku Padîşahiya Kevin di serdemek zêrîn de di Xanedaniya 4-an de berdewam kir, fîrewn çavdêriya teqînek avahiyek sivîl û abîdeyên mezin di nav de Pîramîdên Mezin û Sfinks, û her weha gorên padîşah li Saqqara kirin. Digel avahî û endezyariyek wusa ku li welêt tê meşandin, mezinbûna girîngiya Ptah û kahînan di vê serdemê de bi hêsanî dikare were xeyal kirin.

Mîna Keyaniya Kevin, kulta Ptah di vê demê de di serdema xweya zêrîn de rabû. Li gorî bilindbûna xweda, Memphis dîtavakirina perestgeha wî ya mezin - Hout-ka-Ptah , an Mala Ruhê Ptah.

Ev avahiya mezin yek ji mezintirîn û girîngtirîn avahiyên bajêr bû, ku dagir dikir. navçeya xwe ya nêzîkî navendê. Mixabin, ew di serdema nûjen de sax nebû, û arkeolojiyê tenê dest bi tijîkirina xêzên berfireh ên ku divê kompleksek olî ya balkêş be.

Ptah ji bilî ku pîşesaz bû, di heman demê de hate dîtin. wek dadgerekî jîr û dadperwer, wek ku di navên wî yên Xwedayê Edaletê û Xwedanê Rastiyê de tê dîtin. Wî her weha di jiyana giştî de cîhek navendî digirt, bawer dikir ku çavdêriya hemî cejnên gelemperî dike, nemaze Heb-Sed , ku sala 30-emîn a serweriya padîşahek pîroz dikir (û her sê salan paşê) û yek ji wan bû. cejnên herî kevn ên li welêt.

Guhertinên Destpêkê

Di dema Keyaniya Kevin de, Ptah jixwe pêş diçû. Ew ji nêz ve bi Sokar, xwedayê cenazê Memphite yê ku wekî serwerê ketina cîhana binerdê re xizmet dikir, hat girêdan, û her du jî dê berbi xwedayê hevgirtî Ptah-Sokar ve bibin. Hevberdanê hinek wateyek çêkir. Sokar, ku bi gelemperî wekî mirovek bi serê felekê tê teswîr kirin, wekî xwedayekî çandiniyê dest pê kiribû, lê, mîna Ptah, di heman demê de xwedayê pîşekaran jî dihat hesibandin.

Û Ptah girêdanên xwe yên cenazeyan hebû - ew bû, li gorî efsane, afirînerê rêûresma kevnar vekirina devê, ku tê de amûrek taybetî hate bikar anînlaşê xwe ji bo xwarin û vexwarinê di axretê de bi vekirina çenên xwe amade bikin. Ev girêdan di Pirtûka Mirî ya Misrê de tê pejirandin, ku di Beşa 23-an de guhertoyek rîtuelê vedihewîne ku tê de dibêje "devê min ji hêla Ptah ve tê berdan."

Ptah jî dê di dema Keyaniya Kevin de bi kevintir Xwedayê erdê Memphite, Ta Tenen. Wekî xwedayekî din ê kevnar ê afirandinê ku ji Memphis derketiye, ew bi xwezayî bi Ptah ve girêdayî bû, û Ta Tenen dê di dawiyê de di nav Ptah-Ta Tenen de were vehewandin.

Veguhastina Berbi Keyaniya Navîn

Ji hêla dawiya Xanedaniya 6-an, zêdekirina desentralîzasyona hêzê, dibe ku bi têkoşînên li ser peyrewiyê re piştî Pepi II-ya ku jiyara ecêb dirêj bû, bû sedema hilweşîna Keyaniya Kevin. Ziwabûneke dîrokî ya ku li dora 2200 BZ pêk hat, ji bo neteweya qelsbûyî pir zêde bû, û Padîşahiya Kevin di Serdema Yekemîn a Navîn de ket nav kaosê dehsalan.

Sed û nîvek, ev Serdema Tarî ya Misrê derket netewe di kaosê de ye. Memphis hîn jî cîhê rêzek hukumdarên bêbandor bû ku ji Xanedaniyên 7-an heya 10-an pêk dihat, lê wan - û huner û çanda Memphis - li derveyî sûrên bajêr hindik bandûr hiştin.

Milet dîsa bû dubendî li Misrê Jorîn û Jêrîn, bi padîşahên nû re, bi rêzê, li Thebes û Heracleopolis rabûn. Thebanî dê di dawiyê de wê rojê bi dest bixin û welat careke din bigihînin hevDê bibe Padîşahiya Navîn - ne tenê karaktera neteweyê, lê ya xwedayên wî jî biguhere.

Serhildana Amun

Çawa ku Memphis Ptah bû, Thebes jî Amun bû. Ew xwedayê wan ê sereke bû, xwedayekî afirîner ku bi jiyanê re mîna Ptah ve girêdayî bû - û mîna hevtayê wî yê Memphît, ew bi xwe jî neafirandî bû, hebûnek seretayî ya ku berî her tiştî hebû.

Wek ku di pêşiyê wî de bû. , Amun ji bandora proselîtiyê ya ku xwedayê paytexta neteweyekê ye, sûd wergirt. Ew ê li seranserê Misrê belav bibe û pozîsyona Ptah di dema Padîşahiya Kevin de bigire. Li cihekî di navbera rabûna wî û destpêka Padîşahiya Nû de, ew ê bi xwedayê rojê Ra re were berhev kirin, da ku xwedawendek herî bilind bi navê Amun-Ra çêbike.

Guhertinên Zêdetir ên Ptah

Ku nebêjin Ptah di vê demê de winda bû. Ew hîn jî di Padîşahiya Navîn de wekî xwedayekî afirîner dihat perizîn, û cûrbecûr destan û nivîsarên ku ji vê demê ve hatine veqetandin şahidiya rûmeta xweda ya domdar dikin. Û helbet, girîngiya wî ji bo esnafan ji hemû rengan kêm nebû.

Lê wî her weha guheztinên nû jî dît. Têkiliya berê ya Ptah bi Sokar re bû sedem ku ew bi xwedayekî din ê cenaze, Osiris re were girêdan, û Padîşahiya Navîn ew di nav Ptah-Sokar-Osiris de dît, ku dê bibe taybetmendiyek birêkûpêk di nivîsarên cenazeyan de ku pêş de diçin.

Veguherîna ber biPadîşahiya Nû

Dema Keyaniya Navîn di tavê de kurt bû - tenê di binê 300 salan de. Milet di dawiya vê serdemê de bi lez mezin bû, ji hêla Amenemhat III ve hat xwestin, ku niştecîhên biyanî vexwendin ku beşdarî mezinbûn û pêşkeftina Misrê bibin.

Lê padîşah ji hilberîna xwe mezintir bû û di bin giraniya xwe de dest bi hilweşînê kir. . Ziwabûneke din jî welatê ku dîsa ket nava kaosê, heta ku di dawiyê de ket destê wan niştecihên ku hatibûn vexwendin – Hyksos.

Sedsala piştî hilweşîna Xanedaniya 14mîn, Hyksos hukum kir. Misir ji paytexta nû, Avaris, ku di Deltaya Nîlê de ye. Dûv re Misriyan (ji Tebesê pêşengî kirin) kom bûn û di dawiyê de ew ji Misrê derxistin, Serdema Navîn a Duyemîn bi dawî kirin û bi destpêka Xanedaniya 18-an re netewe birin Padîşahiya Nû.

Ptah Di Padîşahiya Nû de

Padîşahiya Nû rabûna bi navê Teolojiya Memphite dît, ku dîsa Ptah bi rola afirîner bilind kir. Naha ew bi Nûn, an kaosa seretayî, ya ku Amun-Ra jê derketibû re têkildar bû.

Wek ku di Kevirê Shabaka de, bermayek ji Xanedaniya 25-an hatî destnîşan kirin, Ptah bi axaftina xwe Ra (Atum) afirand. . Ji ber vê yekê Ptah hate dîtin ku bi fermanek Xwedayê xwedawenda herî bilind Amun-Ra diafirîne, pozîsyona xwe wekî xwedayê seretayî vedigire.wek ku di komek helbestên serdestiya Ramses II di Xanedaniya 19-an de bi navê Himnsên Leiden de diyar dibe. Di wan de, Ra, Amun, û Ptah bi bingehîn wekî navên guhezbar ên yek hebûna xwedayî têne derman kirin, bi Amun wekî nav, Ra wekî rû, û Ptah wekî laş. Ji ber wekheviya sê xwedayan, ev tevlihevî watedar e - her çend çavkaniyên din ên wê demê hîn jî xuya dikin ku wan ji hev cihê dihesibînin, heke tenê ji hêla teknîkî ve.

Bi vî rengî, Ptah, di wateyekê de, girîngiya wî ji nû ve girtibû. di Padîşahiya Kevin de, û niha li ser astek hê mezintir kêfê kiribû. Her ku Padîşahiya Nû pêşve diçû, Amun di sê beşên xwe de (Ra, Amun, Ptah) her ku çû wekî "xwedayê" Misrê dihat dîtin, bi serekkahînên wî re digihîjin asta hêzê ku hevrikiya fîrewnan e.

Di Twilight Misirê de

Dema ku Padîşahiya Nû di Serdema Navîn a Sêyemîn de bi dawîbûna Xanedaniya Bîstemîn re derbas bû, Thebes bû hêza serdest li welêt. Firewn ji Tanis, di Deltayê de, hukumdariya xwe domand, lê kahniya Amun bêtir ax û çavkaniyan kontrol dikir.

Tiştê balkêş, ev dabeşbûna siyasî neynika dînî nedikir. Tewra ku Amun (bi kêmasî hîn jî bi Ptah re têkildar e) hêza Thebes dişewitîne, fîrewn hîn jî di perestgeha Ptah de hate tackirin, û her çend ku Misir di serdema Ptolemaic de derbas bû, Ptah ragirt ku serekkahînan wî têkiliyek nêzîk bi qraliyetê re domandin.