Lamia: grieķu mitoloģijas cilvēkēdājs - pārveidotājs, kas ēd cilvēkus

"Kurš nezina Lamijas vārdu, Lībiešu rases, vārdu, kas ir vislielākais pārmetums starp mirstīgajiem?" (Eiripēds, Dramatiski fragmenti ).

Grieķu mitoloģijā Lamia bija briesmonis, kas mainīja formu un apēda bērnus. Aprakstīta kā pus sieviete, pus briesmonis, Lamia klejoja pa apvidu, meklējot nākamo maltīti. Vārds Lamia, visticamāk, ir atvasināts no grieķu vārda Lamia. laimios Tādējādi Lamijas vārds norāda uz viņas tieksmi apēst bērnus veselus.

Tāpat kā daudzas pārdabiskas briesmas, kas slēpās antīkajā Grieķijā, arī Lamijas darbojās, lai brīdinātu mazus bērnus no pasaulīgiem draudiem. Tas ir kvintesenciāls "svešinieku briesmu" brīdinājums, stāsti par Lamijām deva padomus jauniešiem neuzticēties šķietami nekaitīgiem svešiniekiem, īpaši šarmantiem.

Kas ir Lamija grieķu mitoloģijā?

Lamija galvenokārt ir pazīstama kā dēmons sieviete, kas izjūt apetīti pēc bērniem un jauniešiem. Tomēr viņa ne vienmēr bija briesmonis. Tā Lamiju tikai vislabāk atceras.

Sākotnēji Lamia bija Lībijas karaliene. Senie komentāri par Aristofana Miers Viņa galu galā piesaistīja Dzeusa uzmanību un kļuva par vienu no viņa daudzajām mīļotajām. Apveltīta ar ievērojamu skaistumu un šarmu, mirstīgā sieviete bez piepūles iemantoja dievišķā mīļotā uzticību. Kā var nojaust, šis ārlaulības sakars ne visai labi gāja greizsirdīgajai Dzeusa sievai Hērai.

Lamijas un Dzeusa romāna sekas noveda pie viņu bērnu nāves un vēl vienas traģiskas leģendas. Svarīgākais ir tas, ka šo attiecību izbeigšanās noveda pie viena no slavenākajiem grieķu mitoloģijas briesmoņiem.

Vai Lamia ir dieviete?

Lamija tradicionāli nav dieviete, lai gan grieķu liriskais dzejnieks Stesihors Lamiju identificē kā Poseidona meitu. Tāpēc Lamija varētu Tas izskaidrotu viņas lielo skaistumu, kas bija tas pats, kas nomocīja Trojas Helēnu un netīšām noveda pie Trojas kara.

Senās Grieķijas reliģijā pastāv Lamia, kas ir . Poseidona meita un Dzeusa mīļākā. Šī Lamija tiek uzskatīta par Skillas un briesmīgās haizivs Aheila māti. Kādreiz skaistais jauneklis Aheils tika nolādēts par savu augstprātību pēc tam, kad izaicināja Afrodīti uz skaistumkonkursu. Iespējamā saikne starp jūras dievieti Lamiju, kas pārvērtusies par jūras briesmoni, un Lamiju, vampīrisku dēmonu, ir spekulatīva, bet nav apstiprināta.

Dažos atsevišķos avotos Lamijas vecākiem tiek piedēvēti Ēģiptes ķēniņš Beluss un Achiroe. Beluss bija Poseidona pusdievs un Agenora brālis. Savukārt Achiroe bija Nīlas upes dieva Nila meita nimfa. Diodors Sikuls uzskata, ka Lamijas tēvs bija Beluss, bet viņas māte - Lībija, grieķu Lībijas personifikācija.

Neatkarīgi no tā, vai skaistajai Lamijai bija dievs par vecāku vai ne, lielajā plānā tam nebija nozīmes. Viņas skaistums bija pietiekams, lai viņa kļūtu par vienu no Dzeusa mīļākajām mīļotājām. Turklāt Lamijas stāsta beigās viņa tiek uzskatīta par nemirstīgu. Galu galā Lamijas mokas draudi pastāvēja paaudžu paaudzēs un, iespējams, var pastāvēt joprojām.

Vai Lamia ir Poseidona meita?

Ja mēs klausām Stesihoram, tad Poseidons ir Laimijas tēvs. Tomēr viņš ir vienīgais avots, kurā Poseidons minēts kā Laimijas vecvectēvs. Nav saglabājušies citi avoti, kas apstiprinātu šo teoriju.

Parasti pieņemts uzskatīt, ka Lamija bija Ēģiptes ķēniņa Belusa meita. Interesanti, ka Pseido-Apollodors nemin Lāmiju kā vienu no Belusa pēcnācējiem ar viņa sievu Ahiroe. Tāpēc vienīgais drošais fakts par Lāmiju pirms viņas briesmīgās pārvērtības ir tas, ka viņa bija lībiešu karaliene.

Vārds "Lamia" var tikt tulkots kā "negodīga haizivs", kas būtu loģiski, ja viņa būtu jūras dieva meita. Salīdzinājumam, tas varētu attiekties uz mīta variāciju, kurā Lamia nav čūskveidīga, bet gan haizivs.

Kas bija Lamia?

Lamia, labāk pazīstama ar daudzskaitļa formu Lamiae , bija vampīriski fantomi. tos iedvesmoja mīts par Lamiju, nelaimīgo Lībijas karalieni. tie bija folkloras monstri, kas līdzinājās asinis sūcošiem vampīriem un pavedinošiem sukkubiem.

Džona Kutberta Lousona (John Cuthbert Lawson) 1910. gada pētījumā Mūsdienu grieķu folklora un sengrieķu reliģija , atzīmē, ka lamieši bija bēdīgi slaveni ar savu "nešķīstību, apēstību un stulbumu". Piemērs tam ir mūsdienu grieķu sakāmvārds "της Λάμιας τα σαρώματα" (lamiešu slaucīšana).

Lamijas bija skaistas būtnes, kas vilināja skaistus jaunekļus uz savu nāvi. Vismaz, kad tās gribēja, tās bija skaistas. Tās varēja mainīt formu un radīt krāšņas vīzijas, lai nostiprinātu upura vietu savā mītnē.

Kā izskatās Lamia?

Lamija parādās kā pussieviete, pusčūska. Par to, vai Lamija ir saglabājusi savu skaistumu, joprojām ir diskutējams: viņa ir vai nu atbaidoša, kā to apliecina vairāki senie rakstnieki, vai arī tikpat burvīga kā vienmēr.

Papildus tiek minēts, ka Lamia spēj mainīt formu. Tika uzskatīts, ka šī spēja ļauj būtnei vieglāk pievilināt upuri. Parasti viņa izvēlējās mazus bērnus vai jaunus vīriešus. Tika uzskatīts, ka jebkurš no viņiem būtu gatavs zaudēt modrību pie skaistas sievietes.

Dzejnieks Džons Kītss aprakstīja Lāmiju kā vienmēr skaistu: "Viņa bija žilbinošas nokrāsas gordijaina figūra... plankumaina, zeltaina, zaļa un zila..." (...) ( Lamia 1820). Keitsa Lamija seko vēlākai Lamijas interpretācijai, ka, neraugoties uz visām pūlēm padarīt viņu briesmīgu, viņa tomēr bija viegli uztverama. Daudzi mūsdienu mākslinieki ir pārņēmuši Džona Keitsa aprakstu, dodot tam priekšroku salīdzinājumā ar Lamijas briesmīgo grieķu izskatu. Kā piemēru var minēt gleznu, Lamia , ko 1909. gadā izveidoja Herberts Džeimss Drapers.

Angļu klasicisma gleznotājs Herberts Džeimss Drapers Lamiju attēlojis kā sievieti, kas tērpusies čūskas ādā. Čūskas āda simbolizē gan viņas spējas mainīt formu, gan tās čūskas vēsturi. Kopumā Drapera gleznas "Lamija" un "Čūskas āda". Lamia nav izteikti draudīgs, lai gan tas, ka viņa maigi tur magones - nāves simbolu - ir Līdzīgu gleznu 1916. gadā radīja arī amerikāņu gleznotājs Džons Viljams Voterhauss.

Gleznā Lamia Džons Viljams Voterhauss Lamiju attēlo kā sievieti ar čūskādas ādām ap kājām. Viņa uzrunāja potenciālo mīļāko, bruņinieku, kas apburti skatījās uz viņu.

Sākotnējā grieķu mitoloģijā Lamija bija neglīta būtne, kas pēc izskata atgādināja haizivi vai čūsku. Dažos aprakstos Lamija aprakstīta tikai ar izkropļotu seju. Citos, lai gan retākos aprakstos, Lamijai piedēvēts himērisks izskats.

Kāds ir stāsts par Lamiju?

Lamija bija skaista Lībijas karaliene. Senatnē Lībijai bija ciešas politiskas un ekonomiskas attiecības ar Grieķiju un citām Vidusjūras reģiona valstīm. Sakarā ar agrīniem kontaktiem ar vietējiem berberiem (imazigēniem) tradicionālā berberu reliģija ietekmēja austrumu grieķu reliģisko praksi un otrādi.

Lībijā bija pat grieķu kolonija, ko sauca par Kirēnu (romiešu Kirenaika) pēc berberu tautas varoņa Kīra, kas tika dibināta 631. gadā p. m. ē. Kirēnas pilsētas dievi bija Kīre un Apolons.

Tāpat kā vairums skaistu sieviešu klasiskajā mitoloģijā, Lamija piesaistīja Dzeusa uzmanību. Abi sāka romānu, izraisot Hēras dusmas. Tāpat kā Hēra mocīja visas citas sievietes, pēc kurām iekārojās viņas vīrs, viņa bija apņēmības pilna likt Lamijai ciest.

Pēc attiecībām ar Dzeusu Lamija kļuva stāvoklī un vairākas reizes dzemdēja bērnus. Tomēr Hēras dusmas pārņēma arī viņu pēcnācējus. Dieviete uzņēmās nogalināt Lamijas bērnus vai izraisīt neprātu, kas lika Lamijai apēst savus bērnus. Citi stāsti vēsta, ka Hēra vienkārši nolaupīja Lamijas bērnus.

Bērnu zaudējums Lamijā izraisīja vēl nebijušu satraukumu. Viņa - vai nu bēdās, neprātā vai bezmiega lāstā, ko viņai uzspiedusi Hēra - nespēja aizvērt acis. Miega trūkums Lamiju piespieda mūžīgi iztēloties savus mirušos bērnus. Dzeuss to nožēloja.

Iespējams, kā jau mirušo bērnu tēvs Zevs saprata Lamijas nemieru. Viņš dāvāja Lamijai pareģošanas dāvanu un spēju mainīt formu. Turklāt Lamijai varēja nesāpīgi izņemt acis, kad vien viņai vajadzēja atpūsties.

Savā trakulīgajā stāvoklī Lamia sāka ēst citus bērnus. Viņa īpaši pievērsās neuzraudzītiem zīdaiņiem vai nepaklausīgiem bērniem. Vēlākos mītos Lamia pārtapa par daudzkārtēju mītu. Lamiae : gariem ar daudzām vampīriskajām īpašībām, kuru mērķis bija jauni vīrieši.

Kā Lamija tiek attēlota grieķu mitoloģijā?

Atēniešu mātes, vecmāmiņas un auklītes izmantoja Lāmiju kā biedēkli. Viņa kļuva par pasaku tēlu, kas spējīgs uz ārkārtīgu vardarbību un niknumu. Neizskaidrojamā, pēkšņā zīdaiņa nāvē bieži tika vainota Lamija. Teiciens: "Lamija ir nožņaugusi bērnu," saka visu.

Vēlākajā mitoloģijā Lamija aprakstīta kā būtne, kas maina veidolu un pārģērbjas par skaistu sievieti, kas pavedina jaunus vīriešus, lai vēlāk viņus paēdinātu. Šo Lamijas versiju popularizēja romieši, agrīnie kristieši un renesanses dzeja.

Kopumā Lamija bija vēl viena arhaiska pasaka, kuras mērķis bija iebiedēt bērnus un piespiest viņus paklausīt. Viņas pārtapšana par asinssūcēju burvi notika vēlāk.

Apolonija no Tjanas dzīve

Portāls Apolonija no Tjanas dzīve Lamija bija savaldzinājusi galvenā varoņa, Apollonija, skolnieku. Viņas ieceres ietvaros skolnieks Menipps bija sarīkojis kāzas: viņa plānoja pēc tam apēst jauno līgavaini.

Šajā darbā Filostrats pielīdzina čūskveida Lamia ar Empusai Empusai, apakšpasaules fantoms ar vara kāju. Lai gan Empusai ir neskaidra, tiek uzskatīts, ka tiem piemīt vampīriski raksturīgas īpašības, kas kopumā ir saistītas ar Lamiae. Tiek uzskatīts, ka Empusai ir Hekates, burvestību dievietes, kontrolē.

Zelta ass

Zelta ass , kas pazīstams arī kā Metamorfozes Apulejas romāns ir seno romiešu romāns, kurā ir mājieni par lamiju klātbūtni. Pats romāns vēsta par kādu Lūciju no Madaura, kurš aizraujas ar okultismu un pārvēršas par ēzeli. Lai gan tas nav acīmredzami norādīts, raganu Meroe, Pamfīlijas un Pantijas tēli nes Lamiju īpašības.

Lamijas - un Lamijas - kļuva par burvestību un burvestību sinonīmiem 1. gadsimtā p. m. ē. Galu galā daudzās grieķu leģendās visspēcīgākās burves bija skaistas; paskatieties tikai uz Circei un Kalipso no Homēra Odyssey .

Neskatoties uz asins izmantošanu rituālos un darbību naktī, raganas, kas atrodas Zelta ass Viņi nav asins dzērāji, tātad ne vienmēr ir vampīri, par kādiem tiek uzskatīti vairums Lamiae.

Kurtizāne

Līdzīgi kā Lamia kļuva par raganu vārdu, arī grieķu-romiešu sabiedrībā šis vārds tika lietots, lai apzīmētu mīļākās sievietes. Apburdamas ietekmīgus vīriešus, daudzas kurtizānes ieguva sociālo un politisko prestižu.

Slavens gadījums, kad kurtizāne vārdā Lamija no Atēnām bija iemīlējusi Maķedonijas politiķi Demetriju Poliorķetu. Viņa bija vecāka par Poliorķetu, tomēr viņš palika viņas valdzināts gadu desmitiem. Kad Atēnu iedzīvotāji vēlējās iegūt Poliorķeta labvēlību, viņi Afrodītes aizsegā uzcēla Lamijai veltītu templi.

Lamija no Atēnām nebūt nebija briesmonis. hetaira : labi izglītota, daudzpusīgi talantīga prostitūta arhaiskajā Grieķijā. Hetairai tika piešķirtas lielākas privilēģijas nekā citām tā laika grieķu sievietēm. Lai gan tā bija tikai sagadīšanās, Lamijas kopīgais vārds ar mīta cilvēkēdāju briesmoni nepalika nepamanīts tā laika sociālo komentētāju vidū.

In the Suda

Portāls Suda Tā ir apjomīga Bizantijas enciklopēdija, kas sarakstīta 10. gadsimtā p.m.ē. Tekstā sniegts ieskats antīkajā Vidusjūras pasaulē. Tajā iekļauta biogrāfiska informācija par ievērojamiem politiķiem un reliģiskām personībām. Apspriežot senās reliģijas, pastāv pieņēmums, ka autors bijis kristietis.

Ierakstā par Mormo, vēl vienu bērnu nolaupīšanas biedēkli, šī būtne tiek uzskatīta par Lamiae variantu. Citādi ieraksts par Lamiae Suda apkopo stāstu par Lamia, kā stāsta Duris "2. grāmata" no Lībijas vēsture .

Lamia viduslaikos un kristietībā

Lamia saglabāja savu blēža identitāti visu viduslaiku. Līdz ar kristietības izplatīšanos Lamia kļuva vēl dēmoniskāka nekā jebkad agrāk.

Agrīnie kristiešu rakstnieki brīdināja par Lamijas vilinošajām spējām. Viņa tika salīdzināta ar jūdu folkloras nakts dēmonu Lilitu. Lilita sākotnēji bija pirmā Ādama sieva, kas tika izraidīta no Ēdenes dārza par nepaklausību vīram. Izraidīta, Lilita kļuva par bailīgu dēmonu, kura mērķis bija bērni.

Gan Lamija, gan Lilita tika uzskatītas par dēmonēm, kas izmantoja savu sievišķīgo skaistumu, lai apburtu neapzinīgus vīriešus un naivus bērnus. Tās biežāk tiek pielīdzinātas viduslaiku sukkubam.

Lamiae bija saistītas arī ar laulību šķiršanu, kā to savā fragmentārajā 9. gadsimta traktātā norāda Reimsa arhibīskaps Hinkmārs. De divortio Lotharii regis et Theutbergae reginae Viņš Lamijas saistīja ar sieviešu reproduktīvajiem gariem ( geniciales feminae ): "Sievietes, kas ar savu ļaunprātību spēj radīt nesamierināmu naidu starp vīru un sievu" (Interrogatio: 15).

Līdz viduslaikiem Lamia un Lamiae kļuva pazīstama kā iemesls, kāpēc pazūd vai neizskaidrojamā veidā mirst bērni. Diezgan ikdienišķa lieta, ciktāl tas attiecas uz viņas vēsturi. Lai gan viduslaikos šajā ikdienā bija vērojams izrāviens, kad Lamia kļuva arī par ēnu aiz izjukušas laulības.

Kāpēc Lamia ir briesmonis?

Trakums, ko Lamija piedzīvoja, zaudējot savus bērnus, lika viņai kļūt par briesmoni. Viņa sāka meklēt citus bērnus, lai tos apēstu. Tā bija tik zemiska, tik ļauna rīcība, ka Lamija fiziski pārveidojās.

Lamijas pārtapšana par briesmoni nebūt nav nekas jauns un ir diezgan bieži sastopama visos grieķu mītos. Līdz ar to Lamijas attīstība nebūt nav savdabīga. Vēl mazāk pārsteidzoša ir briesmones Lamijas pārtapšana par dēmonu Lamiju.

Lamia varēja būt spokaina, riebīga, gracioza un plēsīga vienlaikus. Galu galā daži no šausminošākajiem briesmoņiem reiz bija cilvēki, kas pārkāpuši robežu. Līdzīgi kā cilvēciski, Lamia tiek pielīdzināta latīņamerikāņu spokainajai La Lloronai - Raudu sievietei. No otras puses, grieķu Lamia tiek salīdzināta ar slāvu folkloras Babu Jagu, kuranolaupa bērnus, lai vēlāk mielotos ar viņu gaļu.