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"Qui ne connaît pas le nom de Lamia, de race libyenne, un nom de la plus grande réprobation parmi les mortels ? " (Euripède, Fragments dramatiques ).
Dans la mythologie grecque, Lamia était un monstre métamorphe qui dévorait les enfants. Décrite comme mi-femme, mi-monstre, Lamia parcourait la campagne à la recherche de son prochain repas. Le nom Lamia est probablement dérivé du mot grec laimios Le nom de Lamia évoque donc sa tendance à dévorer les enfants tout entiers.
Comme de nombreux dangers surnaturels qui rôdaient dans la Grèce antique, les Lamiae avaient pour mission de mettre en garde les jeunes enfants contre les menaces du monde. Il s'agit d'une mise en garde contre le danger que représente un étranger, les contes des Lamiae conseillant aux jeunes enfants de ne pas faire confiance à des étrangers apparemment inoffensifs, en particulier ceux qui sont charmants.
Qui est Lamia dans la mythologie grecque ?
Lamia est principalement connue comme un démon femelle qui a un appétit pour les enfants et les jeunes. Cependant, elle n'a pas toujours été un monstre. C'est simplement la façon dont Lamia est le mieux connue.
À l'origine, Lamia était une reine libyenne. Les commentaires anciens sur la pièce d'Aristophane La paix Elle finit par attirer l'attention de Zeus, devenant l'un de ses nombreux amants. Dotée d'une beauté et d'un charme considérables, la mortelle gagna sans peine la dévotion de son divin amant. Comme on peut le deviner, cette liaison extraconjugale ne fut pas du goût d'Héra, l'épouse jalouse de Zeus.
Les retombées de la liaison entre Lamia et Zeus ont conduit à la mort de leurs enfants et à une nouvelle légende tragique, mais surtout à la création de l'un des monstres les plus célèbres de la mythologie grecque.
Lamia est-elle une déesse ?
Lamia n'est pas traditionnellement une déesse, bien que le poète lyrique grec Stesichorus l'identifie comme la fille de Poséidon. Par conséquent, Lamia pourrait Cela expliquerait sa grande beauté, celle-là même qui a affecté Hélène de Troie et qui a conduit involontairement à la guerre de Troie.
Dans la religion grecque antique, il existe une Lamia qui est fille de Poséidon et amante de Zeus. Cette Lamia est considérée comme la mère de Scylla et du monstrueux requin Acheilus. Autrefois beau jeune homme, Acheilus fut maudit pour son orgueil après avoir défié Aphrodite lors d'un concours de beauté. Le lien possible entre Lamia la déesse de la mer devenue monstre marin et Lamia la démone vampirique est spéculé, mais n'est pas confirmé.
Selon certaines sources, les parents de Lamia seraient Belus, un roi d'Égypte, et Achiroe. Belus était le demi-dieu fils de Poséidon et le frère d'Agénor, tandis qu'Achiroe était la nymphe fille de Nilus, le dieu du Nil. Diodore Sicule suggère que le père de Lamia était Belus et que sa mère était plutôt Libye, la personnification grecque de la Libye.
Que la belle Lamia ait eu ou non un dieu pour parent n'a pas d'importance dans le grand ordre des choses. Sa beauté était suffisante pour qu'elle devienne l'une des amantes préférées de Zeus. De plus, à la fin de l'histoire de Lamia, elle est considérée comme immortelle. En fin de compte, la menace du tourment de Lamia a existé pendant des générations et, sans doute, existe-t-elle encore.
Lamia est-elle la fille de Poséidon ?
Si l'on en croit Stésichore, Poséidon est le père de Lamia. Cependant, il est la seule source qui mentionne Poséidon comme le vieillard de Lamia. Aucune autre source n'a survécu qui soutienne cette théorie.
Lamia est généralement considérée comme la fille de Bélus, un roi égyptien. Il est intéressant de noter que le Pseudo-Apollodore ne mentionne pas Lamia comme l'une des filles de Bélus et de sa femme Achiroe. Par conséquent, le seul fait certain concernant Lamia avant sa transformation monstrueuse est qu'elle était une reine libyenne.
Le nom "Lamia" peut se traduire par "requin voyou", ce qui serait logique s'il s'agissait d'une fille du dieu de la mer. En revanche, il pourrait s'agir d'une variante du mythe où Lamia n'est pas serpentine, mais ressemble plutôt à un requin.
Qui étaient les Lamia ?
Les Lamia, plus connues sous le pluriel Lamiae Ces fantômes vampiriques, inspirés du mythe de Lamia, reine libyenne malheureuse, étaient des monstres folkloriques semblables aux vampires voraces en sang et aux succubes séductrices.
John Cuthbert Lawson dans son étude de 1910 Folklore grec moderne et religion grecque ancienne Le proverbe grec contemporain "της Λάμιας τα σαρώματα" (le balayage des Lamia) en est un exemple.
En dehors de leur apparente malpropreté et de leur puanteur supposée, les Lamiae étaient des êtres magnifiques qui attiraient les beaux jeunes gens vers leur perte. Du moins, ils étaient beaux quand ils le voulaient. Ils pouvaient se métamorphoser et conjurer des visions de splendeur afin de cimenter la place de leur victime dans leur repaire.
A quoi ressemble Lamia ?
La question de savoir si Lamia a conservé sa beauté est toujours débattue : soit elle est repoussante, comme l'attestent plusieurs auteurs anciens, soit elle est toujours aussi enchanteresse.
On dit également que Lamia peut se métamorphoser. On pense que cette métamorphose permet à la créature d'attirer plus facilement ses proies. En général, elle s'en prend à de jeunes enfants ou à de jeunes hommes. On pense que l'un ou l'autre serait prêt à baisser sa garde face à une belle femme.
Voir également: NeroLe poète John Keats a décrit Lamia comme étant toujours belle : "Elle avait une forme gordienne d'une teinte éblouissante... tachetée de vermillon, dorée, verte et bleue..." ( Lamia 1820). La Lamia de Keats suit l'interprétation plus tardive de Lamia, à savoir que malgré tous les efforts déployés pour la rendre monstrueuse, elle restait agréable à regarder. De nombreux artistes modernes ont pris goût à la description de John Keats, la préférant à l'apparence grecque monstrueuse de Lamia. Le tableau en est un exemple, Lamia , créé par Herbert James Draper en 1909.
Le peintre classique anglais Herbert James Draper représente Lamia sous les traits d'une femme vêtue d'une peau de serpent. La peau de serpent représente à la fois sa capacité à changer de forme et son histoire serpentine. Lamia n'est pas franchement menaçante, mais le fait qu'elle tienne tendrement un coquelicot - symbole de la mort - n'est pas sans conséquences. est Le peintre américain John William Waterhouse a également créé un tableau similaire en 1916.
Dans le tableau Lamia John William Waterhouse dépeint Lamia comme une femme dont les pieds sont entourés de peau de serpent et qui s'adresse à un amant potentiel, un chevalier, qui la contemple avec enchantement.
Dans la mythologie grecque originelle, Lamia était un être laid, ressemblant à un requin ou à un serpent. Certains récits décrivent Lamia comme ayant simplement un visage défiguré. D'autres récits, plus rares, donnent à Lamia une apparence chimérique.
Quelle est l'histoire de Lamia ?
Lamia était une belle reine de Libye. Dans l'Antiquité, la Libye entretenait des relations politiques et économiques étroites avec la Grèce et d'autres pays méditerranéens. En raison des contacts précoces avec les Berbères indigènes (Imazighen), la religion berbère traditionnelle a influencé les pratiques religieuses de la Grèce orientale et vice-versa.
Voir également: L'histoire de la plongée sous-marine : une plongée dans les profondeursIl y eut même une colonie grecque en Libye, appelée Cyrène (Cyrénaïque romaine) d'après le héros folklorique berbère Cyre, qui fut établie en 631 avant notre ère. Les dieux de la ville de Cyrène étaient Cyre et Apollon.
Comme la plupart des belles femmes de la mythologie classique, Lamia attire l'attention de Zeus. Les deux hommes entament une liaison, ce qui provoque la colère d'Héra. Tout comme Héra a tourmenté toutes les autres femmes que son mari convoitait, elle est déterminée à faire souffrir Lamia.
Suite à ses relations avec Zeus, Lamia tomba enceinte et donna naissance à plusieurs enfants. Cependant, la colère d'Héra s'étendit à leur progéniture. La déesse prit sur elle de tuer les enfants de Lamia, ou de provoquer une folie qui poussa Lamia à dévorer ses propres enfants. D'autres récits affirment qu'Héra kidnappa tout simplement les enfants de Lamia.
La perte des enfants a provoqué un trouble sans précédent chez Lamia. Qu'il s'agisse de son chagrin, de sa folie ou de la malédiction insomniaque d'Héra, elle n'arrivait pas à fermer les yeux. Le manque de sommeil obligeait Lamia à visualiser à jamais ses enfants morts. Zeus en avait d'ailleurs pitié.
Peut-être Zeus, en tant que père des enfants aujourd'hui décédés, comprenait-il le trouble de Lamia. Il lui donna le don de prophétie et la capacité de se métamorphoser. De plus, les yeux de Lamia pouvaient être retirés sans douleur chaque fois qu'elle avait besoin de se reposer.
Dans son état de folie, Lamia se mettait à manger d'autres enfants. Elle s'attaquait surtout aux nourrissons sans surveillance ou aux enfants désobéissants. Dans les mythes ultérieurs, Lamia s'est transformée en un personnage aux multiples facettes. Lamiae : esprits dotés de nombreuses qualités vampiriques qui s'attaquaient aux jeunes hommes.
Comment Lamia est-elle représentée dans la mythologie grecque ?
Les mères athéniennes, les grands-mères et les nounous utilisaient Lamia comme croquemitaine. Elle devint une figure de conte de fées, capable d'actes extrêmes de violence et de rage. La mort soudaine et inexpliquée d'un enfant était souvent imputée à Lamia. Le dicton "l'enfant a été étranglé par Lamia" en dit long sur la situation.
Plus tard, la mythologie décrit Lamia comme une créature changeante qui se déguise en une belle femme qui séduit les jeunes hommes pour les consommer ensuite. Cette version de Lamia a été popularisée par les Romains, les premiers chrétiens et la poésie de la Renaissance.
En somme, Lamia n'était qu'un autre conte archaïque destiné à effrayer les enfants pour qu'ils obéissent, et c'est après coup qu'elle s'est transformée en enchanteresse suceuse de sang.
Vie d'Apollonios de Tyane
Les Vie d'Apollonios de Tyane a été écrit par le sophiste grec Philostrate. La Lamia en question avait séduit un élève du personnage principal, Apollonios. Dans le cadre de son stratagème, l'élève, Ménippe, avait organisé un mariage : elle prévoyait de dévorer le jeune marié par la suite.
Dans cet ouvrage, Philostrate assimile la Lamia, qui ressemble à un serpent, à une Empusai L'Empusai est un fantôme des Enfers doté d'une jambe de cuivre. Bien que les Empusai soient obscurs, on leur prête des qualités vampiriques généralement apparentées aux Lamiae. On pense que les Empusai sont sous le contrôle d'Hécate, la déesse de la sorcellerie.
L'âne d'or
L'âne d'or , également connu sous le nom de Métamorphoses d'Apulée, est un roman romain antique qui fait allusion à la présence de Lamiae. Le roman lui-même suit un certain Lucius de Madaurus, qui s'adonne à l'occultisme et se transforme en âne. Bien que cela ne soit pas clairement énoncé, les personnages des sorcières Méroé, Pamphile et Panthia présentent tous des caractéristiques Lamia.
Les Lamia - et les Lamiae - sont devenues synonymes de sorcellerie au 1er siècle de notre ère. Après tout, dans de nombreuses légendes grecques, les sorcières les plus puissantes étaient belles ; il suffit de regarder Circé et Calypso des Odyssée .
Bien qu'elles utilisent du sang dans leurs rituels et qu'elles opèrent la nuit, les sorcières de la L'âne d'or ne sont pas des buveurs de sang et ne sont donc pas nécessairement des vampires, comme le sont la plupart des Lamiae.
La courtisane
Tout comme Lamia est devenu le nom des sorcières, il a également été utilisé pour désigner les maîtresses dans la société gréco-romaine. En ensorcelant les hommes puissants, de nombreuses courtisanes ont acquis un prestige social et politique.
Une courtisane d'Athènes, Lamia, a séduit l'homme politique macédonien Démétrius Poliorcète. Elle était plus âgée que Poliorcète, mais il est resté captivé par elle pendant des décennies. Lorsque les Athéniens ont cherché à gagner les faveurs de Poliorcète, ils ont construit un temple dédié à Lamia sous le nom d'Aphrodite.
Loin d'être un monstre, Lamia d'Athènes était une hetaira : prostituée instruite et aux multiples talents dans la Grèce archaïque. Les hétaïres bénéficiaient de plus de privilèges que les autres femmes grecques de l'époque. Bien qu'il s'agisse d'une simple coïncidence, le fait que Lamia partage son nom avec le monstre mangeur d'hommes du mythe n'est pas passé inaperçu aux yeux des commentateurs sociaux de son époque.
Dans le cadre de la Suda
Les Suda est une imposante encyclopédie byzantine datant du 10e siècle de notre ère. Le texte donne un aperçu du monde méditerranéen antique. Il contient des informations biographiques sur des personnalités politiques et religieuses importantes. Lorsqu'il aborde les religions anciennes, on suppose que l'auteur était chrétien.
Dans l'entrée pour Mormo, un autre croque-mitaine voleur d'enfants, la créature est comptée comme une variante de Lamiae. Sinon, l'entrée pour Lamia dans le Suda résume l'histoire de Lamia telle qu'elle est racontée par Duris dans le "Livre 2" des Histoires libyennes .
Lamia au Moyen Âge et dans le christianisme
Lamia a conservé son identité de croque-mitaine tout au long du Moyen-Âge et, avec la diffusion du christianisme, elle est devenue plus démoniaque que jamais.
Les premiers auteurs chrétiens ont mis en garde contre les capacités de séduction de Lamia. Elle était comparée à la démone nocturne Lilith du folklore juif. Lilith était initialement la première femme d'Adam qui fut bannie du jardin d'Eden pour avoir désobéi à son mari. Lors de son bannissement, Lilith devint une démone redoutée qui s'en prenait aux enfants.
Lamia et Lilith étaient toutes deux considérées comme des démons femelles qui utilisaient leur beauté féminine pour séduire des hommes involontaires et des enfants naïfs. Elles sont plus souvent assimilées à la succube médiévale.
Les lamiae étaient également associés à la dissolution des mariages, comme le suggère l'archevêque de Reims, Hincmar, dans son traité fragmentaire du IXe siècle De divortio Lotharii regis et Theutbergae reginae Il a associé les Lamiae à des esprits reproducteurs féminins ( geniciales feminae ) : "les femmes qui, par leur méchanceté, sont capables de mettre une haine irréconciliable entre mari et femme" (Interrogatio : 15).
Au Moyen-Âge, Lamia - et les Lamiae - étaient connues pour être à l'origine de la disparition ou de la mort inexplicable d'enfants. Son histoire est plutôt banale. Cependant, le Moyen-Âge a vu une rupture dans la routine, Lamia devenant également l'ombre d'un mariage brisé.
Pourquoi la Lamia est-elle un monstre ?
La folie qui s'empara de Lamia après la perte de ses enfants la transforma en monstre. Elle se mit à chercher d'autres enfants pour les dévorer. C'était un acte si vil, si méchant, qu'il provoqua la transformation physique de Lamia.
La transformation en monstre n'est pas du tout une nouveauté et est un phénomène assez courant dans les mythes grecs. Par conséquent, l'évolution de Lamia n'est pas du tout particulière. La transformation de Lamia le monstre en Lamia le démon est encore moins surprenante.
Lamia pouvait être à la fois fantomatique, macabre, gracieuse et prédatrice. En fin de compte, certains des monstres les plus horribles étaient autrefois des personnes poussées à bout. D'une humanité obsédante, Lamia a été assimilée à la fantomatique La Llorona - la femme qui se lamente - d'Amérique latine. D'un autre côté, la Lamia grecque a été comparée à la Baba Yaga du folklore slave qui, à l'origine, était une femme qui se lamentait.enlève des enfants pour se repaître de leur chair plus tard.
