ਲਾਮੀਆ: ਗ੍ਰੀਕ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦਾ ਮੈਨਈਟਿੰਗ ਸ਼ੇਪਸ਼ਿਫਟਰ

"ਕੌਣ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਲਾਮੀਆ ਦਾ ਨਾਮ, ਨਸਲ ਵਿੱਚ ਲੀਬੀਆ, ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਬਦਨਾਮੀ ਦਾ ਨਾਮ?" (ਯੂਰੀਪੀਡਜ਼, ਡਰਾਮੈਟਿਕ ਫਰੈਗਮੈਂਟਸ )।

ਲਾਮੀਆ ਇੱਕ ਆਕਾਰ ਬਦਲਣ ਵਾਲਾ ਰਾਖਸ਼ ਸੀ ਜੋ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਖਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਅੱਧੀ ਔਰਤ, ਅੱਧੇ ਰਾਖਸ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਰਣਿਤ, ਲਾਮੀਆ ਆਪਣੇ ਅਗਲੇ ਭੋਜਨ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਦੀ ਰਹੀ। ਲਾਮੀਆ ਨਾਮ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਲੈਮਿਓਸ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਅਨਾੜੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਲਾਮੀਆ ਦਾ ਨਾਮ ਉਸ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿਗਲਣ ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗ੍ਰੀਸ ਵਿੱਚ ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਲੌਕਿਕ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਵਾਂਗ, ਲਾਮੀਆ ਨੇ ਛੋਟੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਦੁਨਿਆਵੀ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਤੋਂ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇਣ ਲਈ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ "ਅਜਨਬੀ-ਖਤਰੇ" ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਹੈ, ਲਾਮੀਆ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਜਾਪਦੇ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਅਜਨਬੀਆਂ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਨਮੋਹਕ ਲੋਕਾਂ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਹੈ।

ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਲਾਮੀਆ ਕੌਣ ਹੈ?

ਲਾਮੀਆ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਮਾਦਾ ਭੂਤ ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਲਈ ਭੁੱਖ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਰਾਖਸ਼ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਲਾਮੀਆ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਲਾਮੀਆ ਇੱਕ ਲੀਬੀਆ ਦੀ ਰਾਣੀ ਸੀ। ਅਰਿਸਟੋਫੇਨਿਸ ਪੀਸ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਗੂੰਜਦੀਆਂ ਹਨ। ਆਖਰਕਾਰ ਉਸਨੇ ਜ਼ਿਊਸ ਦਾ ਧਿਆਨ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਖਿੱਚ ਲਿਆ, ਉਸਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਗਈ। ਕਾਫ਼ੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਸੁਹਜ ਨਾਲ ਲੈਸ, ਪ੍ਰਾਣੀ ਔਰਤ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬ੍ਰਹਮ ਪ੍ਰੇਮੀ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਜਿੱਤ ਲਿਆ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੋਈ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦਾ ਸਬੰਧ ਜ਼ਿਊਸ ਦੀ ਈਰਖਾਲੂ ਪਤਨੀ ਹੇਰਾ ਨਾਲ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਸੀ।

ਦਲਾਮੀਆ ਦੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਉਸਦੀ ਤੁਲਨਾ ਯਹੂਦੀ ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ ਦੇ ਰਾਤ ਦੇ ਦਾਨਵ ਲਿਲਿਥ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਲਿਲਿਥ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਐਡਮ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪਤਨੀ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦੀ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਕਰਨ ਕਰਕੇ ਈਡਨ ਦੇ ਬਾਗ਼ ਤੋਂ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਨਿਕਾਲੇ ਵਿੱਚ, ਲਿਲਿਥ ਇੱਕ ਡਰਾਉਣੀ ਸ਼ੈਤਾ ਬਣ ਗਈ ਜਿਸਨੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾਇਆ।

ਲਾਮੀਆ ਅਤੇ ਲਿਲਿਥ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਮਾਦਾ ਭੂਤ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜੋ ਅਣਜਾਣੇ ਮਰਦਾਂ ਅਤੇ ਭੋਲੇ ਭਾਲੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਭਰਮਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਨਾਰੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮੱਧਯੁਗੀ ਸੁਕੂਬਸ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਅਕਸਰ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਲਾਮੀਆ ਨੂੰ ਵਿਆਹਾਂ ਦੇ ਭੰਗ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰੀਮਜ਼ ਦੇ ਆਰਚਬਿਸ਼ਪ, ਹਿੰਕਮਾਰ ਨੇ ਆਪਣੇ 9ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਖੰਡਿਤ ਗ੍ਰੰਥ ਵਿੱਚ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਹੈ De divortio Lotharii regis et Theutberge reginae . ਉਸਨੇ ਲਾਮੀਆ ਨੂੰ ਮਾਦਾ ਪ੍ਰਜਨਨ ਆਤਮਾਵਾਂ ( geniciales feminae ) ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ: "ਔਰਤਾਂ ਜੋ ਆਪਣੇ ਬੁਰੇ ਕੰਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਤੀ ਅਤੇ ਪਤਨੀ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਅਟੁੱਟ ਨਫ਼ਰਤ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ" (ਇੰਟਰਰੋਗੇਟਿਓ: 15)।

ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਤੱਕ, ਲਾਮੀਆ - ਅਤੇ ਲਾਮੀਆ - ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਗਾਇਬ ਹੋਣ ਜਾਂ ਅਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਰਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਉਸਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸੁੰਦਰ ਰੁਟੀਨ ਚੀਜ਼ਾਂ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਰੁਟੀਨ ਵਿੱਚ ਵਿਘਨ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ, ਲਾਮੀਆ ਵੀ ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ ਵਿਆਹ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਪਰਛਾਵਾਂ ਬਣ ਗਿਆ।

ਲਾਮੀਆ ਇੱਕ ਰਾਖਸ਼ ਕਿਉਂ ਹੈ?

ਲਾਮੀਆ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣ 'ਤੇ ਜਿਸ ਪਾਗਲਪਨ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ, ਉਸ ਕਾਰਨ ਉਹ ਇੱਕ ਰਾਖਸ਼ ਬਣ ਗਈ। ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿਗਲਣ ਲਈ ਹੋਰ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਲੱਗੀ। ਇਹ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਘਟੀਆ ਕੰਮ ਸੀ, ਇਸ ਲਈਦੁਸ਼ਟ, ਕਿ ਇਸਨੇ ਲਾਮੀਆ ਨੂੰ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ।

ਇੱਕ ਰਾਖਸ਼ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣਾ ਕੋਈ ਨਵੀਂ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਆਮ ਘਟਨਾ ਹੈ। ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ, ਲਾਮੀਆ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਅਜੀਬ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਲਾਮੀਆ ਰਾਖਸ਼ ਦਾ ਲਾਮੀਆ ਦਾਨਵ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਰਤਨ ਹੋਰ ਵੀ ਘੱਟ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਹੈ।

ਲਾਮੀਆ ਇੱਕ ਵਾਰ ਵਿੱਚ ਭੂਤ-ਪ੍ਰੇਤ, ਭਿਆਨਕ, ਸੁੰਦਰ, ਅਤੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਸਭ ਤੋਂ ਭਿਆਨਕ ਰਾਖਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਇੱਕ ਵਾਰ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਬ੍ਰੇਕਿੰਗ ਪੁਆਇੰਟ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਚਲੇ ਗਏ ਸਨ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭਿਆਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਨੁੱਖੀ, ਲਾਮੀਆ ਨੂੰ ਲਾਤੀਨੀ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਭੂਤ-ਪ੍ਰੇਤ ਲਾ ਲੋਰੋਨਾ - ਵੇਲਿੰਗ ਵੂਮੈਨ - ਨਾਲ ਬਰਾਬਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਉਲਟ ਪਾਸੇ, ਯੂਨਾਨੀ ਲਾਮੀਆ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਸਲਾਵਿਕ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੇ ਬਾਬਾ ਯਾਗਾ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜੋ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਸ ਖਾਣ ਲਈ ਅਗਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਕੀ ਲਾਮੀਆ ਇੱਕ ਦੇਵੀ ਹੈ?

ਲਾਮੀਆ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੇਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਯੂਨਾਨੀ ਗੀਤਕਾਰੀ ਕਵੀ ਸਟੇਸੀਕੋਰਸ ਨੇ ਲਾਮੀਆ ਦੀ ਪਛਾਣ ਪੋਸੀਡਨ ਦੀ ਧੀ ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਲਾਮੀਆ ਇੱਕ ਡੈਮੀ-ਦੇਵਤਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਮਹਾਨ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰੇਗਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਟਰੌਏ ਦੀ ਹੈਲਨ ਨੂੰ ਦੁਖੀ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਅਣਜਾਣੇ ਵਿੱਚ ਟਰੋਜਨ ਯੁੱਧ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਿਆ।

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲਾਮੀਆ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਜੋ ਪੋਸੀਡਨ ਦੀ ਧੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਜ਼ਿਊਸ ਦਾ ਪ੍ਰੇਮੀ। ਇਸ ਲਾਮੀਆ ਨੂੰ ਸਾਇਲਾ ਅਤੇ ਅਦਭੁਤ ਸ਼ਾਰਕ, ਐਚੀਲਸ ਦੀ ਮਾਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਜਵਾਨ, ਅਚੀਲਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰਤਾ ਮੁਕਾਬਲੇ ਲਈ ਐਫ੍ਰੋਡਾਈਟ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਦੇ ਹੌਬ੍ਰਿਸ ਲਈ ਸਰਾਪ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਲਾਮੀਆ ਸਮੁੰਦਰੀ ਦੇਵੀ ਤੋਂ ਬਣੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਰਾਖਸ਼ ਅਤੇ ਲਾਮੀਆ ਵੈਂਪਿਰਿਕ ਦਾਨਵ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਭਾਵਿਤ ਸਬੰਧ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਪੁਸ਼ਟੀ ਨਹੀਂ ਹੋਈ।

ਕੁਝ ਵੱਖਰੇ ਸਰੋਤ ਲਾਮੀਆ ਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਬੇਲੁਸ, ਮਿਸਰ ਦਾ ਰਾਜਾ, ਅਤੇ ਅਚੀਰੋ ਦੱਸਦੇ ਹਨ। ਬੇਲੁਸ ਪੋਸੀਡਨ ਦਾ ਡੈਮੀ-ਦੇਵਤਾ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਏਜੇਨੋਰ ਦਾ ਭਰਾ ਸੀ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਅਚੀਰੋ ਨੀਲ ਨਦੀ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਨੀਲਸ ਦੀ ਨਿੰਫ ਧੀ ਸੀ। ਡਾਇਓਡੋਰਸ ਸਿਕੁਲਸ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲਾਮੀਆ ਦਾ ਪਿਤਾ ਬੇਲੁਸ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਲੀਬੀਆ, ਲੀਬੀਆ ਦਾ ਯੂਨਾਨੀ ਰੂਪ ਸੀ।

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਸੁੰਦਰ ਲਾਮੀਆ ਦਾ ਕੋਈ ਦੇਵਤਾ ਸੀਇੱਕ ਮਾਤਾ ਜਾਂ ਪਿਤਾ ਲਈ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਯੋਜਨਾ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਫਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ। ਉਸਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਕਾਫ਼ੀ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਜ਼ਿਊਸ ਦੇ ਪਸੰਦੀਦਾ ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਗਈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਲਾਮੀਆ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ, ਉਸ ਨੂੰ ਅਮਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਆਖਰਕਾਰ, ਲਾਮੀਆ ਦੇ ਤਸੀਹੇ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਲਈ ਮੌਜੂਦ ਸੀ ਅਤੇ, ਦਲੀਲ ਨਾਲ, ਅਜੇ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਕੀ ਲਾਮੀਆ ਪੋਸੀਡਨ ਦੀ ਧੀ ਹੈ?

ਜੇ ਅਸੀਂ ਸਟੇਸੀਕੋਰਸ ਨੂੰ ਸੁਣਦੇ ਹਾਂ, ਪੋਸੀਡਨ ਲਾਮੀਆ ਦਾ ਪਿਤਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਸਰੋਤ ਹੈ ਜੋ ਪੋਸੀਡਨ ਨੂੰ ਲਾਮੀਆ ਦੇ ਬੁੱਢੇ ਆਦਮੀ ਵਜੋਂ ਸੂਚੀਬੱਧ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੋਰ ਕੋਈ ਸਰੋਤ ਨਹੀਂ ਹਨ।

ਲਾਮੀਆ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਿਸਰੀ ਰਾਜੇ ਬੇਲੁਸ ਦੀ ਧੀ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਸੂਡੋ-ਅਪੋਲੋਡੋਰਸ ਨੇ ਲਾਮੀਆ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ, ਅਚੀਰੋ ਦੇ ਨਾਲ ਬੇਲੁਸ ਦੀ ਔਲਾਦ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਇਸਲਈ, ਲਾਮੀਆ ਬਾਰੇ ਉਸਦੇ ਭਿਆਨਕ ਰੂਪਾਂਤਰਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਹੀ ਪੱਕਾ ਸੱਚ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਲੀਬੀਆ ਦੀ ਰਾਣੀ ਸੀ।

'ਲਾਮੀਆ' ਨਾਮ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ "ਰੋਗ ਸ਼ਾਰਕ" ਵਿੱਚ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੋਵੇਗਾ ਜੇਕਰ ਉਹ ਇੱਕ ਧੀ ਸੀ। ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਦੇ. ਤੁਲਨਾ ਕਰਕੇ, ਇਹ ਮਿੱਥ ਦੀ ਇੱਕ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਲਾਮੀਆ ਸੱਪ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਸ਼ਾਰਕ ਵਰਗੀ ਹੈ।

ਲਾਮੀਆ ਕੌਣ ਸਨ?

ਲਾਮੀਆ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਹੁਵਚਨ ਲਾਮੀਆ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਵੈਂਪਿਰਿਕ ਫੈਂਟਮ ਸਨ। ਉਹ ਬਦਕਿਸਮਤ ਲੀਬੀਆ ਦੀ ਰਾਣੀ ਲਾਮੀਆ ਦੀ ਮਿੱਥ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਸਨ। ਇਹ ਲਹੂ-ਨਿਕਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਿਸ਼ਾਚਾਂ ਅਤੇ ਭਰਮਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸੁਕੂਬੀ ਵਰਗੇ ਲੋਕਧਾਰਕ ਰਾਖਸ਼ ਸਨ।

ਜੌਨ ਕਥਬਰਟ ਲਾਸਨ ਨੇ ਆਪਣੇ 1910 ਵਿੱਚਅਧਿਐਨ ਆਧੁਨਿਕ ਯੂਨਾਨੀ ਲੋਕਧਾਰਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਧਰਮ , ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲਾਮੀਆ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ "ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੇਟੂਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੂਰਖਤਾ" ਲਈ ਬਦਨਾਮ ਸਨ। ਇਸਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਨ ਸਮਕਾਲੀ ਯੂਨਾਨੀ ਕਹਾਵਤ ਹੈ, “της Λάμιας τα σαρώματα” (ਲਾਮੀਆ ਦਾ ਸਵੀਪਿੰਗ)।

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਗੰਦਗੀ ਅਤੇ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਬਦਬੂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ, ਲਾਮੀਆ ਸੁੰਦਰ ਜੀਵ ਸਨ ਜੋ ਆਪਣੇ ਸੁੰਦਰ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਲੁਭਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਘੱਟੋ-ਘੱਟ, ਉਹ ਸੁੰਦਰ ਸਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ. ਉਹ ਆਪਣੀ ਖੂੰਹ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਸੀਮੇਂਟ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ਾਨ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸੰਜੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਲਾਮੀਆ ਕਿਹੋ ਜਿਹੀ ਦਿਖਦੀ ਹੈ?

ਲਾਮੀਆ ਅੱਧੀ ਔਰਤ, ਅੱਧੇ ਸੱਪ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਲਾਮੀਆ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਅਜੇ ਵੀ ਬਹਿਸ ਜਾਰੀ ਹੈ: ਉਹ ਜਾਂ ਤਾਂ ਘਿਣਾਉਣੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਈ ਪੁਰਾਣੇ ਲੇਖਕ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਂਗ ਹੀ ਮਨਮੋਹਕ ਹੈ।

ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲਾਮੀਆ ਆਕਾਰ ਬਦਲ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਆਕਾਰ ਬਦਲਣ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਜੀਵ ਨੂੰ ਸ਼ਿਕਾਰ ਵਿੱਚ ਲੁਭਾਉਣਾ ਸੌਖਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉਹ ਛੋਟੇ ਬੱਚਿਆਂ ਜਾਂ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾਉਂਦੀ ਸੀ। ਇਹ ਤਰਕਸੰਗਤ ਸੀ ਕਿ ਜਾਂ ਤਾਂ ਕੋਈ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਔਰਤ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਆਪਣਾ ਪਹਿਰਾ ਛੱਡਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋਵੇਗਾ.

ਕਵੀ ਜੌਨ ਕੀਟਸ ਨੇ ਲਾਮੀਆ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ-ਸੁੰਦਰ ਦੱਸਿਆ: "ਉਹ ਚਮਕਦਾਰ ਰੰਗ ਦੀ ਇੱਕ ਗੋਰਡਿਅਨ ਸ਼ਕਲ ਸੀ...ਸਿਂਦੂਰੇ-ਚਿੱਟੇ, ਸੁਨਹਿਰੀ, ਹਰੇ ਅਤੇ ਨੀਲੇ ..." ( ਲਾਮੀਆ 1820)। ਕੀਟਸ ਦੀ ਲਾਮੀਆ ਲਾਮੀਆ ਦੀ ਬਾਅਦ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਰਾਖਸ਼ ਬਣਾਉਣ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਸੀਅੱਖਾਂ 'ਤੇ ਆਸਾਨ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਧੁਨਿਕ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੇ ਜੌਨ ਕੀਟਸ ਦੇ ਵਰਣਨ ਨੂੰ ਚਮਕਾਇਆ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਲਾਮੀਆ ਦੇ ਭਿਆਨਕ ਯੂਨਾਨੀ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ। ਇਸਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਨ 1909 ਵਿੱਚ ਹਰਬਰਟ ਜੇਮਜ਼ ਡਰਾਪਰ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਪੇਂਟਿੰਗ, ਲਾਮੀਆ ਹੈ।

ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਕਲਾਸਿਕ ਚਿੱਤਰਕਾਰ ਹਰਬਰਟ ਜੇਮਜ਼ ਡਰਾਪਰ ਨੇ ਲਾਮੀਆ ਨੂੰ ਸੱਪ ਦੀ ਖੱਲ ਪਹਿਨੀ ਹੋਈ ਇੱਕ ਔਰਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਹੈ। ਸੱਪ ਦੀ ਚਮੜੀ ਉਸਦੀ ਆਕਾਰ ਬਦਲਣ ਦੀਆਂ ਸਮਰੱਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸੱਪ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਕੁੱਲ ਮਿਲਾ ਕੇ, ਡਰੈਪਰ ਦੀ ਲਾਮੀਆ ਸਿੱਧਾ ਖਤਰਨਾਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਦੇ ਕੋਮਲਤਾ ਨਾਲ ਭੁੱਕੀ ਫੜਨ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ - ਮੌਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ - ਠੰਢਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹਨ। ਅਮਰੀਕੀ ਪੇਂਟਰ ਜੌਨ ਵਿਲੀਅਮ ਵਾਟਰਹਾਊਸ ਨੇ ਵੀ 1916 ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੀ ਹੀ ਇੱਕ ਪੇਂਟਿੰਗ ਬਣਾਈ ਸੀ।

ਪੇਂਟਿੰਗ ਲਾਮੀਆ ਵਿੱਚ, ਜੌਨ ਵਿਲੀਅਮ ਵਾਟਰਹਾਊਸ ਨੇ ਲਾਮੀਆ ਨੂੰ ਇੱਕ ਔਰਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸੱਪ ਦੀ ਖੱਲ ਹੈ। . ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਸੰਭਾਵੀ ਪ੍ਰੇਮੀ, ਇੱਕ ਨਾਈਟ, ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਜਾਦੂ ਵਿੱਚ ਦੇਖਦਾ ਸੀ।

ਮੂਲ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਲਾਮੀਆ ਇੱਕ ਬਦਸੂਰਤ ਜੀਵ ਸੀ, ਜਾਂ ਤਾਂ ਸ਼ਾਰਕ ਵਰਗੀ ਜਾਂ ਸੱਪ ਵਰਗੀ ਦਿੱਖ ਵਿੱਚ। ਕੁਝ ਬਿਰਤਾਂਤ ਲਾਮੀਆ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਵਿਗੜਿਆ ਹੋਇਆ ਚਿਹਰਾ ਦੱਸਦੇ ਹਨ। ਹੋਰ, ਭਾਵੇਂ ਦੁਰਲੱਭ ਖਾਤਿਆਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਲਾਮੀਆ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚਾਇਮੇਰਿਕ ਦਿੱਖ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

ਲਾਮੀਆ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਕੀ ਹੈ?

ਲਾਮੀਆ ਲੀਬੀਆ ਦੀ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਰਾਣੀ ਸੀ। ਪੁਰਾਣੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਲੀਬੀਆ ਦੇ ਗ੍ਰੀਸ ਅਤੇ ਹੋਰ ਮੈਡੀਟੇਰੀਅਨ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਨੇੜਲੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਸਬੰਧ ਸਨ। ਆਦਿਵਾਸੀ ਬਰਬਰਾਂ (ਇਮਾਜ਼ੀਗੇਨ) ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸੰਪਰਕ ਕਾਰਨ, ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਬਰਬਰ ਧਰਮ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਇਆਪੂਰਬੀ ਯੂਨਾਨੀ ਧਾਰਮਿਕ ਅਭਿਆਸ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ।

ਲੀਬੀਆ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਯੂਨਾਨੀ ਬਸਤੀ ਵੀ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਬਰਬਰ ਲੋਕ ਨਾਇਕ ਸਾਇਰ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸਾਈਰੀਨ (ਰੋਮਨ ਸਾਈਰੇਨਿਕਾ) ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ 631 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਸਾਈਰੀਨ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਸਾਇਰ ਅਤੇ ਅਪੋਲੋ ਸਨ।

ਕਲਾਸੀਕਲ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਸੁੰਦਰ ਔਰਤਾਂ ਵਾਂਗ, ਲਾਮੀਆ ਨੇ ਜ਼ਿਊਸ ਦਾ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਿਆ। ਦੋਨਾਂ ਨੇ ਹੇਰਾ ਨੂੰ ਗੁੱਸੇ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਇੱਕ ਅਫੇਅਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੇਰਾ ਨੇ ਹੋਰ ਸਾਰੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਤਸੀਹੇ ਦਿੱਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਪਤੀ ਨੇ ਲਾਲਸਾ ਦਿੱਤੀ, ਉਹ ਲਾਮੀਆ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਦੇਣ ਲਈ ਦ੍ਰਿੜ ਸੀ।

ਜ਼ਿਊਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਲਾਮੀਆ ਕਈ ਵਾਰ ਗਰਭਵਤੀ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਹੇਰਾ ਦਾ ਗੁੱਸਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਔਲਾਦ ਤੱਕ ਵਧਿਆ। ਦੇਵੀ ਨੇ ਲਾਮੀਆ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਪਾਗਲਪਨ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੈ ਲਿਆ ਜਿਸ ਨੇ ਲਾਮੀਆ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਨਿਗਲ ਲਿਆ। ਹੋਰ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਹੇਰਾ ਨੇ ਸਿਰਫ਼ ਲਾਮੀਆ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਅਗਵਾ ਕੀਤਾ ਸੀ।

ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਗੁਆਚਣ ਨਾਲ ਲਾਮੀਆ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੇਮਿਸਾਲ ਗੜਬੜ ਹੋ ਗਈ। ਉਹ - ਭਾਵੇਂ ਉਸ ਦੇ ਗਮ, ਪਾਗਲਪਨ, ਜਾਂ ਹੇਰਾ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਸਰਾਪ ਵਿੱਚ - ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਬੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਸੀ। ਨੀਂਦ ਦੀ ਕਮੀ ਨੇ ਲਾਮੀਆ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਆਪਣੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਸੀ ਜਿਸ 'ਤੇ ਜ਼ਿਊਸ ਨੂੰ ਤਰਸ ਆਇਆ।

ਸ਼ਾਇਦ, ਹੁਣ ਮਰੇ ਹੋਏ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਜ਼ਿਊਸ ਲਾਮੀਆ ਦੀ ਗੜਬੜ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਲਾਮੀਆ ਨੂੰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਾ ਤੋਹਫ਼ਾ ਅਤੇ ਆਕਾਰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦਿੱਤੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜਦੋਂ ਵੀ ਉਸਨੂੰ ਆਰਾਮ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਸੀ ਤਾਂ ਲਾਮੀਆ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਬਿਨਾਂ ਦਰਦ ਦੇ ਹਟਾਈ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਸਨ।

ਉਸਦੀ ਪਾਗਲ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ, ਲਾਮੀਆ ਨੇ ਦੂਜੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਖਾਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਹਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਣਗੌਲਿਆਂ ਬੱਚਿਆਂ ਜਾਂ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਬਾਅਦ ਦੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਲਾਮੀਆ ਨੇ ਕਈ ਲਾਮੀਆ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ: ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵੈਂਪੀਰੀ ਗੁਣਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਜੋ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਲਾਮੀਆ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ?

ਐਥੇਨੀਅਨ ਮਾਵਾਂ, ਦਾਦੀਆਂ, ਅਤੇ ਨਾਨੀ ਲਾਮੀਆ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬੋਗੀਮੈਨ ਵਜੋਂ ਵਰਤਣਗੀਆਂ। ਉਹ ਇੱਕ ਪਰੀ-ਕਹਾਣੀ ਵਾਲੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਬਣ ਗਈ, ਜੋ ਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਗੁੱਸੇ ਦੀਆਂ ਅਤਿਅੰਤ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ। ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੀ ਅਣਜਾਣ, ਅਚਾਨਕ ਮੌਤ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਅਕਸਰ ਲਾਮੀਆ 'ਤੇ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਕਹਾਵਤ, "ਬੱਚੇ ਦਾ ਲਾਮੀਆ ਦੁਆਰਾ ਗਲਾ ਘੁੱਟਿਆ ਗਿਆ ਹੈ," ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ।

ਬਾਅਦ ਦੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਲਾਮੀਆ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਕਾਰ ਬਦਲਣ ਵਾਲੇ ਜੀਵ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਔਰਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਭੇਸ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਖਾਣ ਲਈ ਭਰਮਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਲਾਮੀਆ ਦਾ ਇਹ ਸੰਸਕਰਣ ਰੋਮਨ, ਮੁਢਲੇ ਈਸਾਈਆਂ ਅਤੇ ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਕਵਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋਇਆ।

ਕੁਲ ਮਿਲਾ ਕੇ, ਲਾਮੀਆ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪੁਰਾਣੀ ਕਹਾਣੀ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਮਤਲਬ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਲਈ ਡਰਾਉਣਾ ਸੀ। ਖੂਨ ਚੂਸਣ ਵਾਲੀ ਜਾਦੂਗਰੀ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਵਿਕਾਸ ਇਸ ਤੱਥ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੋਇਆ ਹੈ।

ਟਾਇਨਾ ਦੀ ਅਪੋਲੋਨੀਅਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ

ਦਿ ਟਾਇਨਾ ਦੀ ਅਪੋਲੋਨੀਅਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲਿਖੀ ਗਈ ਸੀ। ਯੂਨਾਨੀ ਸੂਫਿਸਟ ਫਿਲੋਸਟ੍ਰੈਟਸ ਦੁਆਰਾ। ਸਵਾਲ ਵਿੱਚ ਲਾਮੀਆ ਨੇ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ, ਅਪੋਲੋਨੀਅਸ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਭਰਮਾਇਆ ਸੀ। ਉਸਦੀ ਯੋਜਨਾ ਦੇ ਇੱਕ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ, ਪੁਤਲੀ, ਮੇਨਿਪਸ, ਨੇ ਇੱਕ ਵਿਆਹ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ: ਉਸਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਨੌਜਵਾਨ ਲਾੜੇ ਨੂੰ ਨਿਗਲਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ।

ਇਸ ਕੰਮ ਵਿੱਚ, ਫਿਲੋਸਟ੍ਰੈਟਸ ਨੇ ਸੱਪ ਵਰਗੀ ਲਾਮੀਆ ਨੂੰ ਇੱਕ ਇਮਪੁਸਾਈ , ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਤੋਂ ਇੱਕ ਫੈਂਟਮ ਨਾਲ ਬਰਾਬਰ ਕੀਤਾ।ਇੱਕ ਪਿੱਤਲ ਦੀ ਲੱਤ ਨਾਲ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਏਮਪੁਸਾਈ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹਨ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਾਮੀਆ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਵੈਂਪੀਰੀ ਗੁਣ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਏਮਪੁਸਾਈ ਜਾਦੂ-ਟੂਣੇ ਦੀ ਦੇਵੀ ਹੇਕੇਟ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਅਧੀਨ ਹਨ।

ਗੋਲਡਨ ਐਸ 7>

ਗੋਲਡਨ ਐਸ , ਵੀ Apuleius ਦੇ Metamorphoses ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੋਮਨ ਨਾਵਲ ਹੈ ਜੋ Lamiae ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵੱਲ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਨਾਵਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਮੈਡੌਰਸ ਦੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਲੂਸੀਅਸ ਦਾ ਅਨੁਸਰਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਜਾਦੂਗਰੀ ਵਿੱਚ ਫਸ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਗਧਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਮੇਰੋ, ਪੈਮਫਾਈਲ ਅਤੇ ਪੈਂਥੀਆ ਦੇ ਪਾਤਰ ਲਾਮੀਆ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।

ਲਾਮੀਆ - ਅਤੇ ਲਾਮੀਆ - ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਤੱਕ ਜਾਦੂ-ਟੂਣਿਆਂ ਅਤੇ ਜਾਦੂ-ਟੂਣਿਆਂ ਦਾ ਸਮਾਨਾਰਥੀ ਬਣ ਗਿਆ। ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਯੂਨਾਨੀ ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਜਾਦੂਗਰੀ ਸੁੰਦਰ ਸਨ; ਹੋਮਰ ਦੇ ਓਡੀਸੀ ਦੇ ਸਰਸ ਅਤੇ ਕੈਲਿਪਸੋ ਨੂੰ ਦੇਖੋ।

ਆਪਣੇ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਖੂਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਅਤੇ ਰਾਤ ਨੂੰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਗੋਲਡਨ ਐਸਸ ਵਿੱਚ ਜਾਦੂਗਰ ਖੂਨ ਪੀਣ ਵਾਲੇ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਿਸ਼ਾਚ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲਾਮੀਆ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਕੋਰਟੇਸਨ

ਜਿਵੇਂ ਲਾਮੀਆ ਜਾਦੂਗਰਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਬਣ ਗਿਆ, ਇਸ ਨੂੰ ਗ੍ਰੀਕੋ-ਰੋਮਨ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਮਾਲਕਣ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਵਜੋਂ ਵੀ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਬੰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਮੋਹਿਤ ਕਰਕੇ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦਰਬਾਰੀਆਂ ਨੇ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵੱਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ।

ਮਸ਼ਹੂਰ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਏਥਨਜ਼ ਦੀ ਲਾਮੀਆ ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਦਰਬਾਰੀ ਨੇ ਮੈਸੇਡੋਨੀਅਨ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਡੇਮੇਟ੍ਰੀਅਸ ਪੋਲਿਓਰਸੀਟਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ। ਉਹਪੋਲੀਓਰਸੀਟਸ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੱਕ ਉਸ ਨਾਲ ਮੋਹਿਤ ਰਿਹਾ। ਜਦੋਂ ਏਥਨਜ਼ ਦੇ ਲੋਕ ਪੋਲੀਓਰਸੀਟਸ ਦੀ ਮਿਹਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਐਫ਼ਰੋਡਾਈਟ ਦੀ ਆੜ ਵਿੱਚ ਲਾਮੀਆ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ।

ਇੱਕ ਰਾਖਸ਼ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ, ਏਥਨਜ਼ ਦੀ ਲਾਮੀਆ ਇੱਕ ਹੇਟੈਰਾ ਸੀ: ਪੁਰਾਤਨ ਗ੍ਰੀਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਪੜ੍ਹੀ-ਲਿਖੀ, ਬਹੁ-ਪ੍ਰਤਿਭਾਸ਼ਾਲੀ ਵੇਸਵਾ। ਹੇਟੈਰਾ ਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਯੂਨਾਨੀ ਔਰਤਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇੱਕ ਮਹਿਜ਼ ਇਤਫ਼ਾਕ ਹੈ, ਲਾਮੀਆ ਦਾ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਮਨੁੱਖ-ਖਾਣ ਵਾਲੇ ਰਾਖਸ਼ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਨਾਮ ਉਸ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਟਿੱਪਣੀਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਣਦੇਖਿਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ।

ਸੁਦਾ

ਦਿ <ਵਿੱਚ 1>ਸੁਦਾ 10-ਸਦੀ ਸੀਈ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਬਿਜ਼ੰਤੀਨੀ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ ਹੈ। ਪਾਠ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੈਡੀਟੇਰੀਅਨ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਸਮਝ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਿਆਸਤਦਾਨਾਂ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਬਾਰੇ ਜੀਵਨੀ ਸੰਬੰਧੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਧਰਮਾਂ ਦੀ ਚਰਚਾ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ, ਇਹ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੇਖਕ ਈਸਾਈ ਸੀ।

ਮੋਰਮੋ ਲਈ ਐਂਟਰੀ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਹੋਰ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਖੋਹਣ ਵਾਲੇ ਬੋਗੀਮੈਨ, ਪ੍ਰਾਣੀ ਨੂੰ ਲਾਮੀਆ ਵੇਰੀਐਂਟ ਵਜੋਂ ਗਿਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨਹੀਂ ਤਾਂ, ਸੂਡਾ ਵਿੱਚ ਲਾਮੀਆ ਲਈ ਦਾਖਲਾ ਲਾਮੀਆ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਸਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਡੁਰਿਸ ਦੁਆਰਾ ਲੀਬੀਅਨ ਹਿਸਟਰੀਜ਼ ਦੀ "ਕਿਤਾਬ 2" ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਲਾਮੀਆ। ਅਤੇ ਈਸਾਈਅਤ ਵਿੱਚ

ਲਾਮੀਆ ਨੇ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੋਗੀਮੈਨ ਵਜੋਂ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਬਣਾਈ ਰੱਖੀ। ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਫੈਲਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਲਾਮੀਆ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸ਼ੈਤਾਨੀ ਬਣ ਗਈ।

ਮੁਢਲੇ ਈਸਾਈ ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਭਰਮਾਉਣ ਵਾਲੇ ਬਾਰੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ