Lamia: Njeriu Ngrënës Shapeshifter i Mitologjisë Greke

"Kush nuk e njeh emrin e Lamias, Libian në racë, një emër qortimi më i madh midis njerëzve të vdekshëm?" (Euripedes, Fragmente dramatike ).

Lamia ishte një përbindësh që ndryshonte formën që gllabëronte fëmijët në mitologjinë greke. E përshkruar si një gjysmë grua, gjysmë përbindësh, Lamia endej fshatit në kërkim të vaktit të saj të radhës. Emri Lamia ka të ngjarë të rrjedhë nga fjala greke laimios , që do të thotë ezofag. Kështu, emri i Lamias lë të kuptohet për prirjen e saj për të gllabëruar të gjithë fëmijët.

Ashtu si shumë rreziqe mbinatyrore që fshiheshin në Greqinë e lashtë, Lamiae punuan për të paralajmëruar fëmijët e vegjël për kërcënimet e kësaj bote. Është një paralajmërim thelbësor "i huaj-rrezik", tregimet e Lamiae këshillonin të rinjtë të mos u besonin të huajve në dukje të padëmshëm, veçanërisht atyre simpatikë.

Kush është Lamia në mitologjinë greke?

Lamia njihet kryesisht si një demon femër që ka oreks për fëmijët dhe të rinjtë. Megjithatë, ajo nuk ishte gjithmonë një përbindësh. Kështu mbahet mend më së miri Lamia.

Fillimisht, Lamia ishte një mbretëreshë libiane. Komentet e lashta mbi Paqja e Aristofanit i bënë jehonë këtij nocioni. Ajo përfundimisht tërhoqi vëmendjen e Zeusit, duke u bërë një nga të parët e tij të shumtë. E pajisur me bukuri dhe hijeshi të konsiderueshme, gruaja e vdekshme fitoi pa mundim përkushtimin e të dashurit të saj hyjnor. Siç mund të merret me mend, kjo lidhje jashtëmartesore nuk shkoi mirë me gruan xheloze të Zeusit, Herën.

Theaftësitë e Lamias. Ajo u krahasua me demonin e natës Lilith të folklorit hebre. Lilith ishte fillimisht gruaja e parë e Adamit që u dëbua nga Kopshti i Edenit për mosbindje ndaj burrit të saj. Në dëbimin e saj, Lilith u bë një demon i frikshëm që synonte fëmijët.

Si Lamia dhe Lilith shiheshin si demonë femra që përdorën bukurinë e tyre femërore për të mashtruar burra të padashur dhe fëmijë naivë. Ato barazohen me succubus mesjetar më shpesh sesa jo.

Lamiae u shoqëruan më tej me prishjen e martesave, siç sugjeron Kryepeshkopi i Reims, Hincmar në traktatin e tij të fragmentuar të shekullit të 9-të De divortio Lotharii regis et Theutbergae reginae . Ai i lidhi Lamiae me shpirtrat riprodhues femëror ( geniciales feminae ): "gratë që me veprimet e tyre të këqija janë në gjendje të vendosin një urrejtje të papajtueshme midis burrit dhe gruas" (Interrogatio: 15).

Në Mesjetë, Lamia - dhe Lamiae - u bënë të njohura si arsyeja pse fëmijët u zhdukën ose vdiqën në mënyrë të pashpjegueshme. Gjëra mjaft rutinë për sa i përket historisë së saj. Megjithatë, mesjeta pa një thyerje në rutinë, me Lamia që po ashtu u bë hija pas një martese të prishur.

Pse Lamia është një përbindësh?

Çmenduria që përjetoi Lamia pasi humbi fëmijët e saj e bëri atë të shndërrohej në një përbindësh. Ajo filloi të kërkonte fëmijë të tjerë për t'i gllabëruar. Ishte një akt kaq i poshtër, aqe ligë, që bëri që Lamia të transformohej fizikisht.

Transformimi në një përbindësh nuk është aspak një gjë e re dhe është një dukuri mjaft e zakonshme nëpër mitet greke. Rrjedhimisht, zhvillimi i Lamias nuk është aspak i veçantë. Shndërrimi i përbindëshit Lamia në demon Lamia është edhe më pak befasues.

Lamia mund të jetë fantazmë, e frikshme, e këndshme dhe grabitqare përnjëherë. Në fund të fundit, disa nga përbindëshat më të tmerrshëm dikur ishin njerëzit që kalonin pikën e tyre të thyerjes. Ngjashëm me njerëz të tmerrshëm, Lamia është barazuar me La Llorona fantazmë - Gruaja Vajtuese - e Amerikës Latine. Nga ana tjetër, Lamia greke është krahasuar më tej me Baba Yaga të folklorit sllav, i cili rrëmben fëmijët për të festuar më vonë me mishin e tyre.

A është Lamia një perëndeshë?

Lamia nuk është tradicionalisht një perëndeshë, megjithëse poeti lirik grek Stesichorus e identifikon Lamian si të bijën e Poseidonit. Prandaj, Lamia mund të jetë një gjysmë-zot. Kjo do të shpjegonte bukurinë e saj të madhe, e njëjta gjë që pllakosi Helenën e Trojës dhe çoi pa dashje në Luftën e Trojës.

Ekziston një Lamia në fenë e lashtë greke që është e bija e Poseidonit dhe një dashnor i Zeusit. Kjo Lamia konsiderohet të jetë nëna e Scylla dhe peshkaqeni monstruoz, Acheilus. Dikur një i ri i bukur, Acheilus u mallkua për mendjemadhësinë e tij pasi sfidoi Afërditën në një konkurs bukurie. Lidhja e mundshme midis Lamia, perëndeshës së detit, e kthyer në përbindësh të detit dhe Lamia, demonit vampirik, spekulohet, por e pakonfirmuar.

Disa burime të veçanta i përshkruajnë prindërit e Lamias si Belus, një mbret i Egjiptit dhe Achiroe. Belus ishte djali gjysmë-perëndi i Poseidonit dhe vëllai i Agenorit. Ndërkohë, Achiroe ishte vajza e nimfës së Nilus, perëndisë së lumit Nil. Diodorus Siculus sugjeron se babai i Lamias ishte Belus dhe se nëna e saj ishte Libye, personifikimi grek i Libisë.

Pavarësisht nëse Lamia e bukur kishte një zotpër një prind apo jo nuk kishte rëndësi në skemën e madhe të gjërave. Bukuria e saj mjaftoi që ajo u bë një nga të dashuruarit e preferuar të Zeusit. Për më tepër, deri në fund të historisë së Lamias, ajo konsiderohet të jetë e pavdekshme. Në fund të fundit, kërcënimi i mundimit të Lamias ekzistonte për breza dhe, me siguri, mund të ekzistojë ende.

A është Lamia vajza e Poseidonit?

Nëse dëgjojmë Stesichorus, Poseidoni është babai i Lamias. Megjithatë, ai është i vetmi burim që rendit Poseidonin si plakun e Lamias. Nuk ka burime të tjera të mbijetuara që mbështesin këtë teori.

Lamia përgjithësisht pranohet të jetë e bija e Belusit, një mbret egjiptian. Është mjaft interesante që Pseudo-Apollodorus nuk e përmend Lamian si një nga pasardhësit e Belusit me gruan e tij, Achiroe. Prandaj, i vetmi fakt i sigurt për Lamia-n para transformimit të saj monstruoz është se ajo ishte një mbretëreshë libiane.

Emri 'Lamia' mund të përkthehet në "peshkaqen mashtrues", që do të kishte kuptim nëse ajo ishte një vajzë të zotit të detit. Për krahasim, mund t'i referohet një variacioni të mitit ku Lamia nuk është gjarpërore, por më tepër si peshkaqen.

Kush ishin Lamia?

Lamia, e njohur më mirë me shumësin Lamiae , ishin fantazma vampirike. Ata u frymëzuan nga miti i Lamias, mbretëreshës fatkeqe libiane. Këto ishin përbindësha folklorike të ngjashme me vampirët që derdhnin gjak dhe succubi joshëse.

John Cuthbert Lawson në vitin 1910studimi Folklori modern grek dhe feja e lashtë greke , vëren se Lamiae ishin të famshëm për "papastërtinë, grykësinë dhe marrëzinë e tyre". Një shembull i kësaj është proverbi bashkëkohor grek, "της Λάμιας τα σαρώματα" (fshirja e Lamias).

Jashtë papastërtisë së tyre të dukshme dhe erë e keqe e supozuar, Lamiae ishin qenie të bukura që joshin të rinjtë e bukur drejt vdekjes së tyre. Të paktën, ishin të bukura kur donin të ishin. Ata mund të ndryshojnë forma dhe të sjellin vizione madhështie në mënyrë që të çimentojnë vendin e viktimës së tyre në strofullin e tyre.

Si duket Lamia?

Lamia shfaqet si një gjysmë grua, gjysmë gjarpër. Nëse Lamia e ruajti apo jo bukurinë e saj është ende për debat: ajo është ose e neveritshme, siç dëshmojnë disa shkrimtarë të lashtë, ose është magjepsëse si kurrë.

Thuhet gjithashtu se Lamia mund të ndryshojë formë. Ndërrimi i formës mendohej se e bënte më të lehtë për krijesën joshjen në pre. Zakonisht, ajo synonte fëmijët e vegjël ose të rinjtë. Ishte e arsyeshme që secili prej tyre do të kishte qenë i gatshëm të hiqte kujdesin e tyre rreth një gruaje të bukur.

Poeti John Keats e përshkroi Lamian si gjithmonë të bukur: "Ajo ishte një formë gordiane e nuancës verbuese...me njolla vermilion, të artë, jeshile dhe blu..." ( Lamia 1820). Lamia e Keats ndjek interpretimin e mëvonshëm të Lamia-s, se pavarësisht të gjitha përpjekjeve për ta bërë atë monstruoze, ajo ishte endelehtë për sytë. Shumë artistë modernë kanë marrë një shkëlqim në përshkrimin e John Keats, duke e preferuar atë për pamjen monstruoze greke të Lamias. Një shembull i kësaj është piktura, Lamia , e krijuar nga Herbert James Draper në vitin 1909.

Piktori klasicist anglez Herbert James Draper përshkruan Lamian si një grua të veshur me lëkurë gjarpri të derdhur. Lëkura e gjarprit përfaqëson aftësitë e saj për të ndryshuar formën dhe historinë e saj gjarpërore. Në përgjithësi, Lamia e Draper nuk është kërcënuese, megjithëse implikimet e mbajtjes së saj me butësi një lulëkuqe - një simbol i vdekjes - janë drithëruese. Piktori amerikan John William Waterhouse gjithashtu krijoi një pikturë të ngjashme në 1916.

Në pikturën Lamia , John William Waterhouse përshkruan Lamian si një grua me lëkurë gjarpri që i rrethon këmbët . Ajo foli me një dashnor të mundshëm, një kalorës, që e vështronte me magjepsje.

Në mitologjinë origjinale greke, Lamia ishte një qenie e shëmtuar, në pamje ose si peshkaqen ose gjarpër. Disa rrëfime e përshkruajnë Lamia thjesht me një fytyrë të shpërfytyruar. Rrëfime të tjera, megjithëse më të rralla, i japin Lamisë një pamje kimerike.

Cila është historia e Lamias?

Lamia ishte një mbretëreshë e bukur e Libisë. Në kohët e lashta, Libia kishte marrëdhënie të ngushta politike dhe ekonomike me Greqinë dhe vendet e tjera të Mesdheut. Për shkak të kontaktit të hershëm me Berberët indigjenë (Imazighen), feja tradicionale berbere ndikoipraktikat fetare greke lindore dhe anasjelltas.

Ka pasur edhe një koloni greke në Libi, e quajtur Cyrene (Roman Cyrenaica) sipas heroit popullor berber Cyre, e cila u krijua në 631 pes. Zotat e qytetit të Kirenës ishin Kiri dhe Apolloni.

Ashtu si me gratë më të bukura në mitologjinë klasike, Lamia tërhoqi vëmendjen e Zeusit. Të dy filluan një lidhje, duke zemëruar Herën. Ashtu si Hera torturonte të gjitha gratë e tjera që i dëshiroi burri i saj, ajo ishte e vendosur të vuante Lamia.

Si rezultat i marrëdhënieve me Zeusin, Lamia mbeti shtatzënë dhe lindi fëmijë disa herë. Sidoqoftë, zemërimi i Herës u shtri tek pasardhësit e tyre. Perëndesha mori përsipër të vriste fëmijët e Lamias, ose të nxiste një çmenduri që e shtyu Lamian të gllabëronte fëmijët e saj. Tregime të tjera thonë se Hera thjesht rrëmbeu fëmijët e Lamias.

Humbja e fëmijëve shkaktoi një shqetësim të paparë në Lamia. Ajo – qoftë në pikëllimin, çmendurinë apo mallkimin e saj pa gjumë nga Hera – nuk mundi të mbyllte sytë. Mungesa e gjumit e detyroi Lamian të imagjinonte përgjithmonë fëmijët e saj të vdekur. Kjo ishte diçka që Zeusi i vinte keq.

Ndoshta, si babai i fëmijëve tashmë të vdekur, Zeusi e kuptoi turbullirën e Lamias. Ai i dha Lamias dhuratën e profecisë dhe aftësinë për të ndryshuar formën. Për më tepër, sytë e Lamias mund të hiqeshin pa dhimbje sa herë që ajo kishte nevojë të pushonte.

Në gjendjen e saj të çmendur, Lamia filloi të hante fëmijë të tjerë. Ajosynojnë veçanërisht foshnjat e pambikëqyrura ose fëmijët e pabindur. Në mitin e mëvonshëm, Lamia u zhvillua në shumëfishin Lamiae : shpirtra me shumë cilësi vampirike që synonin të rinjtë.

Si përfaqësohet Lamia në mitologjinë greke?

Nënat, gjyshet dhe dadot athinase do ta përdornin Lamian si një batakçi. Ajo u bë një figurë përrallore, e aftë për akte ekstreme dhune dhe tërbimi. Vdekja e pashpjegueshme dhe e papritur e një foshnjeje i fajësohej shpesh Lamias. Thënia “fëmija është mbytur nga Lamia”, thotë të gjitha.

Mitologjia e mëvonshme e përshkruan Lamian si një krijesë që ndryshon formën që maskohet si një grua e bukur që joshi të rinjtë për t'i konsumuar më vonë. Ky version i Lamia u bë i popullarizuar nga romakët, të krishterët e hershëm dhe poezia e Rilindjes.

Në përgjithësi, Lamia ishte një tjetër përrallë e gjatë arkaike që synonte t'i trembte fëmijët për t'u bindur. Zhvillimi i saj në një magjistare gjakpirëse erdhi pas faktit.

Jeta e Apollonius of Tyana

Jeta e Apollonius of Tyana u shkrua nga sofisti grek Filostrat. Lamia në fjalë kishte joshur një nxënës të personazhit kryesor, Apollonius. Si pjesë e skemës së saj, nxënësja, Menippus, organizoi një dasmë: ajo planifikoi të gllabëronte më pas dhëndrin e ri.

Në këtë vepër, Filostrati e barazon Laminë e ngjashme me gjarpërin me një Empusai , një fantazmë nga bota e krimitme një këmbë bakri. Megjithëse Empusai janë të paqartë, ata mendohet se kanë cilësi vampirike të lidhura përgjithësisht me Lamiae. Besohet se Empusai janë nën kontrollin e Hecate, perëndeshës së magjisë. i njohur si Metamorfozat e Apuleius, është një roman i lashtë romak që lë të kuptohet për praninë e Lamiae. Vetë romani ndjek njëfarë Lucius nga Madaurus, i cili merret me okultizmin dhe shndërrohet në gomar. Edhe pse nuk thuhet qartë, personazhet e shtrigave Meroe, Pamphile dhe Panthia kanë të gjitha karakteristikat e Lamias.

Lamia – dhe Lamiae – u bënë sinonim i magjive dhe magjive në shekullin e I të erës sonë. Në fund të fundit, në shumë legjenda greke, magjistarët më të fuqishëm ishin të bukur; thjesht shikoni Circe dhe Kalipso të Odisesë të Homerit.

Megjithë përdorimin e gjakut në ritualet e tyre dhe operimin gjatë natës, shtrigat në Gamari i Artë nuk janë gjakpirës. Kështu, ata nuk janë domosdoshmërisht vampirë, siç konsiderohen shumica e Lamiae.

Kurtezanja

Ashtu si Lamia u bë emri për shtrigat, u përdor gjithashtu si një mënyrë për t'iu referuar zonjave në shoqërinë greko-romake. Duke magjepsur burrat e fuqishëm, shumë kurtizane fituan prestigj shoqëror dhe politik.

Në mënyrë të famshme, një kurtizane e quajtur Lamia e Athinës u dashurua me politikanin maqedonas Demetrius Poliorcetes. Ajoishte më i vjetër se Poliorcetes, megjithëse mbeti i mahnitur prej saj për dekada. Kur njerëzit e Athinës kërkonin të fitonin favorin e Poliorcetes, ata ndërtuan një tempull kushtuar Lamias nën maskën e Afërditës.

Larg nga një përbindësh, Lamia e Athinës ishte një hetaira : një prostitutë e arsimuar mirë, me shumë talent në Greqinë arkaike. Hetaira iu dhanë më shumë privilegje se gratë e tjera greke të asaj kohe. Edhe pse thjesht një rastësi, emri i përbashkët i Lamias me përbindëshin e mitit që ha njerëz nuk kaloi pa u vënë re nga komentuesit social të kohës së saj.

Në Suda

1>Suda është një enciklopedi masive bizantine e shekullit të 10-të të erës sonë. Teksti jep një pasqyrë të botës së lashtë mesdhetare. Ai përmban informacione biografike në lidhje me politikanë dhe figura të rëndësishme fetare. Kur flitet për fetë e lashta, supozohet se autori ishte i krishterë.

Në hyrjen për Mormo, një tjetër bajrak që rrëmben fëmijë, krijesa llogaritet si një variant Lamiae. Përndryshe, hyrja për Lamia në Suda përmbledh historinë e Lamisë siç tregohet nga Duris në "Libri 2" i Historive Libiane .

Lamia në Mesjetë dhe në krishterim

Lamia e ruajti identitetin e saj si një batak gjatë mesjetës. Me përhapjen e krishterimit, Lamia u bë më demonike se kurrë.

Shkrimtarët e hershëm të krishterë paralajmëruan për joshëse