Tartalomjegyzék
"Ki ne ismerné Lámia nevét, líbiai fajú, a halandók között a legnagyobb gyalázatot kiváltó nevet?" (Euripédész, Drámai töredékek ).
Lamia a görög mitológiában egy alakváltó szörnyeteg volt, amely gyermekeket emésztett fel. Félig nő, félig szörnyetegként írják le, Lamia a vidéket járta, hogy a következő ételt keresse. A Lamia név valószínűleg a következő görög szóból származik laimios Így Lamia neve arra utal, hogy hajlamos egészben felfalni a gyermekeket.
Mint sok természetfeletti veszély, amely az ókori Görögországban leselkedett, a Lamiae-ok is arra szolgáltak, hogy figyelmeztessék a kisgyermekeket a világi veszélyekre. Ez a "jövevény-veszélyre" való figyelmeztetés kvintesszenciája, a Lamiae-okról szóló mesék azt tanácsolják a kisgyermekeknek, hogy ne bízzanak meg az ártalmatlannak tűnő idegenekben, különösen a bájosokban.
Ki Lamia a görög mitológiában?
Lamiát elsősorban úgy ismerik, mint egy női démont, akinek étvágya van a gyerekek és a fiatalok iránt. Azonban nem volt mindig szörnyeteg, csak Lamia így maradt meg a legjobban az emlékezetünkben.
Lamia eredetileg egy líbiai királynő volt. Az Arisztophanész művéhez fűzött ókori kommentárokban Béke A halandó nő végül felkeltette Zeusz figyelmét, és számos szeretője egyikévé vált. A jelentős szépséggel és bájjal felvértezett halandó nő könnyedén elnyerte isteni szeretője odaadását. Mint sejthető, ez a házasságon kívüli viszony nem tetszett Zeusz féltékeny feleségének, Hérának.
Lamia és Zeusz viszonyának következményei gyermekeik halálához és egy újabb tragikus legendához vezettek, de ami a legfontosabb, a kapcsolat vége a görög mitológia egyik leghíresebb szörnyének megteremtéséhez vezetett.
Lamia istennő?
Lamia hagyományosan nem istennő, bár a görög lírai költő, Sztészichorosz Lamiát Poszeidón lányaként azonosítja. Ezért Lamia lehetne Ez megmagyarázná a nagy szépségét, amely Trójai Helénát is sújtotta, és akaratlanul a trójai háborúhoz vezetett.
Létezik egy Lamia az ókori görög vallásban, aki a Poszeidón lánya és Zeusz szeretője. Ezt a Lamiát tartják Szkülla és a szörnyeteg cápa, Acheilosz anyjának. Acheilosz egykor gyönyörű ifjú volt, de önteltsége miatt megátkozták, miután kihívta Aphroditét egy szépségversenyre. A tenger istennőjévé vált tengeriszörnyeteg és a vámpírdémon Lamia közötti lehetséges kapcsolatról csak találgatások vannak, de nem erősítették meg.
Egyes források szerint Lamia szülei Belus, Egyiptom királya és Akiróé voltak. Belus Poszeidón félisten fia és Agenor testvére volt. Akiróé pedig Nilus, a Nílus istenének nimfa lánya. Diodorus Siculus szerint Lamia apja Belus volt, anyja pedig Libye, Líbia görög megszemélyesítője.
Függetlenül attól, hogy a gyönyörű Lamiának volt-e isten a szülője vagy sem, a dolgok nagy összefüggésében nem számított. Szépsége elég volt ahhoz, hogy Zeusz egyik kedvenc szeretője legyen. Ráadásul Lamiát a történet végére halhatatlannak tekintik. Végső soron Lamiát nemzedékeken át fenyegette a gyötrelem, és vitatható, hogy még mindig fennállhat.
Lamia Poszeidón lánya?
Ha Sztészichoroszra hallgatunk, Poszeidón Lamia apja. Ő azonban az egyetlen forrás, amely Poszeidónt Lamia öregjeként említi. Más fennmaradt forrás nem támasztja alá ezt az elméletet.
Lamiát meglehetősen általánosan elfogadottan Belus egyiptomi király lányának tartják. Érdekes módon Pseudo-Apollodorus nem említi Lamiát, mint Belus egyik utódját, akinek a felesége, Akhiróé volt az egyik utódja. Ezért az egyetlen biztos tény Lamiáról szörnyű átalakulása előtt az, hogy líbiai királynő volt.
A "Lamia" név fordítása "gazember cápa" lehet, ami akkor lenne értelme, ha a tenger istenének lánya lenne. Ehhez képest utalhat a mítosz egy olyan változatára, ahol Lamia nem kígyószerű, hanem inkább cápaszerű.
Kik voltak a lámiaiak?
A Lamia, ismertebb nevén a többes számú Lamiae , vámpírfantomok voltak. Lamia, a szerencsétlen sorsú líbiai királynő mítosza ihlette őket. Ezek a vérszívó vámpírokhoz és a csábító succubikhoz hasonló népi szörnyek voltak.
John Cuthbert Lawson 1910-es tanulmányában Modern görög folklór és ókori görög vallás , megjegyzi, hogy a lámiaiak hírhedtek voltak "tisztátalanságukról, falánkságukról és ostobaságukról". Erre példa a korabeli görög közmondás: "της Λάμιας τα σαρώματα" (a lámiaiak söprése).
Látszólagos tisztátalanságukon és feltételezett bűzükön kívül a Lamiae-k gyönyörű lények voltak, akik jóképű fiatalembereket csaltak a vesztükbe. Legalábbis akkor voltak szépek, amikor akartak. Képesek voltak alakot váltani és pompás látomásokat varázsolni, hogy bebetonozzák áldozatuk helyét a barlangjukban.
Hogyan néz ki Lamia?
Lamia félig nő, félig kígyó alakjában jelenik meg. Hogy Lamia megőrizte-e szépségét, az máig vita tárgyát képezi: vagy visszataszító, amint azt több ókori író is tanúsítja, vagy éppoly elbűvölő, mint valaha.
Azt is mondják, hogy Lamia képes alakváltásra. Úgy gondolták, hogy az alakváltás megkönnyíti a lény számára a préda becsalogatását. Általában fiatal gyerekeket vagy fiatal férfiakat vett célba. Az volt a racionalizálás, hogy bármelyikük hajlandó lett volna egy gyönyörű nő közelében lerázni a védelmét.
A költő John Keats örökké gyönyörűnek írta le Lamiát: "Káprázatos színű gordiuszi alak volt... cvörösvörös foltos, arany, zöld és kék..." ( Lamia 1820). Keats Lámiája követi a későbbi Lámia-értelmezést, miszerint minden szörnyűségre irányuló törekvés ellenére is könnyen szemet gyönyörködtető volt. Számos modern művész megkedvelte John Keats leírását, és előnyben részesítette Lámia szörnyű görögös megjelenésével szemben. Erre példa a festmény, Lamia , amelyet Herbert James Draper 1909-ben hozott létre.
Herbert James Draper angol klasszicista festőművész Lamiát kígyóbőrbe öltözött nőként ábrázolja. A kígyóbőr egyszerre jelképezi alakváltó képességét és kígyótörténetét. Összességében Draper művei Lamia nem kifejezetten fenyegető, bár az, hogy gyengéden tart egy pipacsot - a halál szimbólumát - a kezében... a John William Waterhouse amerikai festő is készített egy hasonló képet 1916-ban.
A festményen Lamia , John William Waterhouse Lamiát úgy ábrázolja, mint egy nőt, akinek kígyóbőr veszi körül a lábát. Egy potenciális szeretőhöz, egy lovaghoz beszélt, aki elvarázsolva nézett rá.
Az eredeti görög mitológiában Lamia egy csúf, cápaszerű vagy kígyószerű lény volt. Egyes beszámolók szerint Lamia csupán egy eltorzult arcú lény volt. Más, bár ritkább beszámolók szerint Lamia kinézete kiméra volt.
Mi Lamia története?
Lámia Líbia gyönyörű királynője volt. Az ókorban Líbia szoros politikai és gazdasági kapcsolatokat ápolt Görögországgal és más földközi-tengeri országokkal. Az őslakos berberekkel (Imazighen) való korai érintkezésnek köszönhetően a hagyományos berber vallás befolyásolta a keleti görög vallási gyakorlatokat és fordítva.
Líbiában még görög kolónia is létezett, amelyet a berber népi hős, Cyre után Cyrene-nek (római Cyrenaica) hívtak, és amelyet i. e. 631-ben alapítottak. Cyrene városának istenei Cyre és Apollón voltak.
Mint a klasszikus mitológia legtöbb szép nője, Lamia is felkeltette Zeusz figyelmét. Ők ketten viszonyba kezdtek, ami feldühítette Hérát. Ahogyan Héra minden más nőt is kínzott, akire férje vágyott, elhatározta, hogy Lamia szenvedni fog.
A Zeusszal való kapcsolatából eredően Lamia teherbe esett, és többször szült gyermeket. Héra haragja azonban kiterjedt az utódokra is. Az istennő magára vette, hogy megölje Lamia gyermekeit, vagy olyan őrületet idézzen elő, amely Lamia saját gyermekeinek felfalására késztette. Más beszámolók szerint Héra egyszerűen elrabolta Lamia gyermekeit.
A gyermekek elvesztése példátlan zavart okozott Lamiában. Ő - akár gyászában, akár őrületében, akár Héra álmatlansági átkában - nem tudta lehunyni a szemét. Az alváshiány arra kényszerítette Lamiát, hogy örökké halott gyermekeit vizionálja. Ezt Zeusz sajnálta.
Talán Zeusz, mint a most már halott gyermekek apja, megértette Lamia nyugtalanságát. Ő ajándékozta meg Lamiát a prófécia ajándékával és az alakváltás képességével. Továbbá Lamia szemét fájdalommentesen ki lehetett venni, amikor csak pihenni akart.
Őrült állapotában Lamia más gyerekeket kezdett el enni. Különösen a felügyelet nélkül maradt csecsemőket vagy engedetlen gyerekeket vette célba. A későbbi mítoszokban Lamia a többszörös Lamiae : sok vámpír tulajdonsággal rendelkező szellemek, amelyek a fiatal férfiakat célozták meg.
Hogyan jelenik meg Lamia a görög mitológiában?
Az athéni anyák, nagymamák és dajkák Lamiát mumusként használták. Mesefigurává vált, aki szélsőséges erőszakos cselekedetekre és dühkitörésekre volt képes. Egy csecsemő megmagyarázhatatlan, hirtelen haláláért gyakran Lamiát okolták. A mondás: "a gyermeket a Lamia fojtotta meg", mindent elmond.
A későbbi mitológia Lamia alakváltó lényként írja le, aki gyönyörű nőnek álcázza magát, aki fiatal férfiakat csábít el, hogy később felfalja őket. Lamia e változata a rómaiak, a korai keresztények és a reneszánsz költészet által vált népszerűvé.
Összességében Lamia egy újabb archaikus mese volt, amelynek célja a gyermekek engedelmességre való rémítése volt. Vérszívó boszorkánnyá válása csak később következett be.
Lásd még: Bacchus: A bor és a vidámság római isteneApollonius of Tyana élete
A Apollonius of Tyana élete A szóban forgó Lamia elcsábította a főszereplő Apollóniosz egyik tanítványát. Tervének részeként a tanítvány, Menipposz esküvőt szervezett: a nő azt tervezte, hogy utána felfalja az ifjú vőlegényt.
Ebben a művében Philostratus a kígyószerű Lamiát egy kígyóhoz hasonlítja. Empusai , egy rézlábú fantom az alvilágból. Bár az Empusai homályos, úgy gondolják, hogy vámpír tulajdonságokkal rendelkeznek, amelyek általában a Lamiae-val rokonok. Úgy tartják, hogy az Empusai Hekaté, a boszorkányság istennőjének irányítása alatt állnak.
Az aranyszamár
Az aranyszamár , más néven a Metamorphoses Apuleius ókori római regénye, amely utal a Lámiák jelenlétére. Maga a regény egy bizonyos Lucius Madaurusról szól, aki okkultizmussal foglalkozik, és szamárrá változik. Bár nem nyilvánvalóan kijelenthető, a boszorkányok, Meroe, Pamphile és Panthia karakterei mind Lámia-vonásokat hordoznak.
Lamia - és a Lamiae - a varázslás és a boszorkányság szinonimájává vált a Kr. u. 1. századra. Végül is, sok görög legendában a leghatalmasabb boszorkányok gyönyörűek voltak; nézzük csak meg Circe és Calypso Homérosz Odüsszeia .
Annak ellenére, hogy a rituáléikban vért használnak és éjszaka működnek, a boszorkányok a Az aranyszamár nem vérivók, tehát nem feltétlenül vámpírok, ahogyan a legtöbb Lamiae-t tekintik.
Lásd még: Hihetetlen női filozófusok az idők folyamánA kurtizán
Ahogyan a Lamia a boszorkányok elnevezése lett, úgy a görög-római társadalomban a szeretőkre is használták ezt a kifejezést. Azáltal, hogy befolyásos férfiakat bűvöltek meg, sok kurtizán társadalmi és politikai presztízsre tett szert.
Híres, hogy egy Lamia nevű athéni kurtizán szerelembe ejtette a makedón politikust, Demetrius Poliorcetes-t. A nő idősebb volt Poliorcetes-nél, de a férfi évtizedekig rabul ejtette. Amikor az athéniak el akarták nyerni Poliorcetes kegyeit, Aphrodité álcája alatt Lamiának szentelt templomot építettek.
Az athéni Lamia messze nem volt szörnyeteg, hanem egy hetaira : jól képzett, sokoldalúan tehetséges prostituált az archaikus Görögországban. A hetaira több kiváltságot élvezett, mint a kor többi görög nője. Bár csak véletlen egybeesés, Lamiának a mítosz emberevő szörnyetegével közös neve nem maradt észrevétlen a korabeli társadalmi kommentátorok számára.
A Suda
A Suda A szöveg betekintést nyújt az ókori mediterrán világba. Jelentős politikusokra és vallási személyiségekre vonatkozó életrajzi adatokat tartalmaz. Az ókori vallások tárgyalása során feltételezik, hogy a szerző keresztény volt.
A Mormo, egy másik gyermekrabló mumusra vonatkozó bejegyzésben a lényt Lamiae-változatként tartják számon. Egyébként a Lamia bejegyzése a Suda összefoglalja Lamia történetét, ahogyan azt Duris a "2. könyv" című könyvben elmesélte. Líbiai történetek .
Lamia a középkorban és a kereszténységben
Lamia az egész középkorban megőrizte mumus identitását. A kereszténység elterjedésével Lamia démonikusabbá vált, mint valaha.
A korai keresztény írók figyelmeztettek Lamia csábító képességeire. A zsidó folklór éjszakai démonához, Lilithhez hasonlították. Lilith eredetileg Ádám első felesége volt, akit száműztek az Édenkertből, mert nem engedelmeskedett férjének. Száműzetésében Lilith egy rettegett nő-démon lett, aki a gyermekeket vette célba.
Lamia és Lilith egyaránt olyan női démonoknak számítottak, akik női szépségüket arra használták, hogy akaratlan férfiakat és naiv gyermekeket csábítsanak el. A középkori succubusokkal gyakrabban azonosítják őket.
A lámiák a házasságok felbontásával is összefüggésbe hozhatók voltak, amint azt Hincmar reimsi érsek a 9. században írt töredékes értekezésében sugallja. De divortio Lotharii regis et Theutbergae reginae A Lamiae-t a női szaporító szellemekkel hozta összefüggésbe ( geniciales feminae ): "nők, akik gonosz cselekedeteikkel képesek kibékíthetetlen gyűlöletet kelteni férj és feleség között" (Interrogatio: 15).
A középkorra Lamia - és a Lamiae - úgy vált ismertté, mint a gyermekek eltűnésének vagy megmagyarázhatatlan halálának oka. Eléggé rutinszerű dolog, ami a történetét illeti. Bár a középkorban megtört a rutin, amikor Lamia egy tönkrement házasság árnyéka is lett.
Miért szörnyeteg a Lamia?
Az őrület, amit Lamia átélt, miután elvesztette gyermekeit, szörnyeteggé változtatta. Más gyermekeket kezdett keresni, hogy felfalja őket. Ez a cselekedet annyira aljas, annyira gonosz volt, hogy Lamia fizikai átalakulását okozta.
A szörnyeteggé való átváltozás egyáltalán nem újdonság, és elég gyakori jelenség a görög mítoszokban. Következésképpen Lamia fejlődése egyáltalán nem különös. A szörnyeteg Lamia démonná való átalakulása még kevésbé meglepő.
Lamia egyszerre lehetett kísérteties, hátborzongató, kecses és ragadozó. A legszörnyűbb szörnyek némelyike végül is egykor a töréspontjukon túllépő ember volt. Hasonlóan kísértetiesen emberi, Lamia a latin-amerikai La Llorona - a Sirató Asszony - kísérteties alakjához hasonlították. A dolgok másik oldalát, a görög Lamia-t a szláv folklór Baba Yaga-jával hasonlították össze, akigyerekeket rabol el, hogy később a húsukból lakmározzon.
