Ynhâldsopjefte
"Wa ken net de namme fan Lamia, Libyske yn ras, in namme fan grutste smaad ûnder stjerliken?" (Euripedes, Dramatyske fragminten ).
Lamia wie in foarmferoarjende meunster dat bern yn 'e Grykske mytology fersloech. Beskreaun as in heal frou, heal meunster, rûn Lamia it plattelân om op syk nei har folgjende miel. De namme Lamia is wierskynlik ôflaat fan it Grykske wurd laimios , dat esophagus betsjut. Sa wiist de namme fan Lamia op har oanstriid om bern hielendal op te brekken.
Lykas in protte boppenatuerlike gefaren dy't yn it âlde Grikelân loerden, wurken de Lamiae om jonge bern te warskôgjen fan wrâldske bedrigingen. It is in essinsjeel "frjemd-gefaar" warskôging, ferhalen fan 'e Lamiae advisearre jongelju tsjin it fertrouwen fan skynber ûnskuldich frjemden, benammen de sjarmante.
Wa is Lamia yn 'e Grykske mytology?
Lamia is foaral bekend as in froulike demon dy't in appetit hat foar bern en jongerein. Lykwols, se wie net altyd in meunster. It is krekt hoe't Lamia it bêste ûnthâlden wurdt.
Oarspronklik wie Lamia in Libyske keninginne. Alde kommentaren oer Aristofanes' Frede echoeden dit begryp. Se fong úteinlik de oandacht fan Zeus, en waard ien fan syn protte paramours. Útrist mei substansjele skientme en sjarme, wûn de stjerlike frou sûnder muoite de tawijing fan har godlike leafhawwer. Sa't men riede kin, gie dizze bûtenechtlike affêre net goed mei Zeus syn oergeunstige frou, Hera.
Dekapasiteiten fan Lamia. Se waard fergelike mei de nachtdemon Lilith fan joadske folkloare. Lilith wie yn earste ynstânsje de earste frou fan Adam dy't út 'e Tún fan Eden ferballe waard om't har man net hearde. Yn har ferbanning waard Lilith in benaud se-demon dy't bern rjochte.
Sawol Lamia as Lilith waarden sjoen as froulike demoanen dy't har froulike skientme brûkten om ûnwittende manlju en naïve bern te ferrifeljen. Se wurde faker as net lyksteld mei de midsiuwske succubus.
Lamiae waarden fierder ferbûn mei it ûntbinen fan houliken, sa't de aartsbiskop fan Reims, Hincmar, suggerearret yn syn fersnippere 9e-ieuske ferhanneling De divortio Lotharii regis et Theutbergae reginae . Hy assosjearre de Lamiae mei froulike reproduktive geasten ( geniciales feminae ): "froulju dy't troch har kwea dwaan kinne in ûnfersoenlike haat tusken man en frou pleatse" (Interrogatio: 15).
Tsjin 'e Midsiuwen waarden Lamia - en de Lamiae - bekend wurden as de reden dat bern ferdwûnen of ûnferklearber stoaren. Moai routine dingen sa fier as har skiednis giet. Hoewol, de midsieuwen seagen in brek yn 'e routine, mei't Lamia ek it skaad waard efter in brutsen houlik.
Sjoch ek: Pandora's Box: De myte efter it populêre idioomWêrom is de Lamia in meunster?
De waansin dy't Lamia ûnderfûn by it ferliezen fan har bern, feroarsake har in meunster. Se begon oare bern op te sykjen om se te fersoargjen. It wie in died sa gemien, sagoddeleaze, dat it feroarsake Lamia om fysyk te transformearjen.
Transformearje yn in meunster is hielendal net in nij ding en is in frij gewoan foarkommen yn 'e Grykske myten. Dêrtroch is de ûntwikkeling fan Lamia hielendal net eigenaardich. De transformaasje fan Lamia it meunster nei de Lamia-demon is noch minder ferrassend.
Sjoch ek: FlorianLamia koe op ien kear spoekich, grisich, sierlik en rôfdierich wêze. Oan 'e ein wiene guon fan' e meast skriklike meunsters ienris minsken dy't foarby har brekpunt dreaun waarden. Likegoed spookjend minsklik, Lamia is lyksteld mei spoekige La Llorona - de Wailing Woman - fan Latynsk-Amearika. Oan 'e oare kant is de Grykske Lamia fierder fergelike mei de Baba Yaga fan Slavyske folkloare, dy't bern ûntfiert om letter op har fleis te feesten.
fallout út Lamia en Zeus 'affêre late ta de dea fan harren bern en noch in oare tragyske leginde. It wichtichste, it ein fan 'e relaasje late ta de skepping fan ien fan' e meast ferneamde meunsters fan 'e Grykske mytology.Is Lamia in goadinne?
Lamia is fan âlds gjin goadinne, al identifisearret de Grykske lyryske dichter Stesichorus Lamia as de dochter fan Poseidon. Dêrom koe Lamia in demi-god wêze. It soe har grutte skientme ferklearje, deselde wêrfan Helen fan Troaje pleage en ûnbedoeld late ta de Trojaanske Oarloch.
Der bestiet wol in Lamia yn 'e âlde Grykske religy dy't de dochter fan Poseidon is. en in leafhawwer fan Zeus. Dizze Lamia wurdt beskôge as de mem fan Scylla en de meunsterlike haai, Acheilus. Ienris in prachtige jeugd waard Acheilus ferflokt foar syn hubris nei't hy Aphrodite útdaagde foar in skientmewedstryd. De mooglike ferbining tusken Lamia de seegoadinne-draaide-seemonster en Lamia de vampiryske demon wurdt spekulearre, mar net befêstige.
Guon aparte boarnen skriuwe Lamia's âlden as Belus, in kening fan Egypte, en Achiroe. Belus wie de demi-god soan fan Poseidon en de broer fan Agenor. Underwilens wie Achiroe de nimfdochter fan Nilus, de god fan 'e rivier de Nyl. Diodorus Siculus suggerearret dat Lamia syn heit Belus wie en dat har mem ynstee Libië wie, de Grykske personifikaasje fan Libië.
Nettsjinsteande as de prachtige Lamia in god hiefoar in âlder of net makke net út yn it grutte skema fan dingen. Har skientme wie genôch dat se ien fan 'e favorite leafhawwers fan Zeus waard. Fierder wurdt se oan 'e ein fan Lamia har ferhaal as ûnstjerlik beskôge. Uteinlik bestie de driging fan Lamia's pine al generaasjes en kin, nei alle gedachten, noch bestean.
Is Lamia Poseidon's dochter?
As wy nei Stesichorus harkje, is Poseidon de heit fan Lamia. Hy is lykwols de ienige boarne dy't Poseidon as de âlde man fan Lamia neamt. Der binne gjin oare oerlevere boarnen dy't dizze teory stypje.
Lamia wurdt earder algemien akseptearre as de dochter fan Belus, in Egyptyske kening. Nijsgjirrich genôch neamt Pseudo-Apollodorus Lamia net as ien fan 'e neiteam fan Belus mei syn frou, Achiroe. Dêrom is it ienige feilige feit oer Lamia foar har meunsterlike transformaasje dat se in Libyske keninginne wie.
De namme 'Lamia' kin oersette nei "rogue shark", wat sin soe meitsje as se in dochter wie. fan de god fan de see. By ferliking kin it ferwize nei in fariaasje fan 'e myte wêr't Lamia gjin serpentine is, mar earder shark-like.
Wa wiene de Lamia?
De Lamia, better bekend ûnder it meartal Lamiae , wiene vampiryske fantomen. Se waarden ynspirearre troch de myte fan Lamia, de ûngelokkige Libyske keninginne. Dit wiene folkloryske meunsters dy't lykje op bloed-draining fampiers en ferliedlike succubi.
John Cuthbert Lawson yn syn 1910stúdzje Moderne Grykske folklore en âlde Grykske religy , merkt op dat de Lamiae berucht wiene om har "ûnreinens, har gluttony en har domheid." In foarbyld hjirfan is it hjoeddeiske Grykske sprekwurd, "της Λάμιας τα σαρώματα" (de Lamia's sweeping).
Bûten har skynbere ûnreinens en sabeare stank, wiene de Lamiae dy't har moaie hannen lutsen wiene om te lûken. Teminsten, se wiene moai as se woene. Se koene foarm feroarje en prachtfizioenen oproppe om it plak fan har slachtoffer yn har laitsjen te cementearjen.
Hoe sjocht Lamia derút?
Lamia ferskynt as in heale frou, heal-slang. Oft Lamia har skientme al of net behâlde hat, is noch altyd foar diskusje: se is of ôfwikend, sa't ferskate âlde skriuwers bewize, of is like betsjoenend as altyd.
Der wurdt boppedat sein dat Lamia shapeshift kin. De foarmferoaring soe it skepsel makliker meitsje om proai yn te lokjen. Meastentiids soe se jonge bern as jonge manlju rjochtsje. It waard rationalisearre dat ien fan beide ree wêze soe om har wacht om in moaie frou te fallen.
De dichter John Keats beskreau Lamia as altyd moai: "Se wie in gordyske foarm fan skitterjende kleur ... fermiljoen-spotted, gouden, grien en blau ..." ( Lamia 1820). Keats' Lamia folget de lettere ynterpretaasje fan Lamia, dat se nettsjinsteande alle ynspanningen om har meunsterlik te meitsjen, se noch altyd wiemaklik op 'e eagen. In protte moderne keunstners hawwe nommen in skine oan John Keats 'beskriuwing, leaver it nei Lamia syn meunsterlike Grykske uterlik. In foarbyld dêrfan is it skilderij, Lamia , makke troch Herbert James Draper yn 1909.
De Ingelske klassisistyske skilder Herbert James Draper ferbyldet Lamia as in frou klaaid yn ferhurde slangehûd. De slangehûd fertsjintwurdiget sawol har foarmferoarjende mooglikheden as har slangeskiednis. Yn alles is Draper's Lamia net perfoarst bedrigend, hoewol de gefolgen fan har tederlik in poppy - in symboal fan 'e dea - is kâld. De Amerikaanske skilder John William Waterhouse makke yn 1916 ek in ferlykber skilderij.
Yn it skilderij Lamia lit John William Waterhouse Lamia ôfbyldzje as in frou mei slangehûd om har fuotten hinne. . Se spruts mei in potinsjele leafhawwer, in ridder, dy't har yn betovering oanseach.
Yn 'e oarspronklike Grykske mytology wie Lamia in ûnsjoed wêzen, of haai-like of serpentine yn uterlik. Guon akkounts beskriuwe Lamia as gewoan in misfoarme gesicht. Oare, hoewol seldsumer akkounts, jouwe Lamia in chimerysk uterlik.
Wat is it ferhaal fan Lamia?
Lamia wie in prachtige keninginne fan Libië. Yn âlde tiden hie Libië nauwe politike en ekonomyske relaasjes mei Grikelân en oare Middellânske lannen. Troch betiid kontakt mei lânseigen Berbers (Imazighen) beynfloede de tradisjonele Berberreligyeastlike Grykske religieuze praktiken en oarsom.
Der wie sels in Grykske koloanje yn Libië, neamd Cyrene (Romeinske Cyrenaica) nei de Berberske folksheld Cyre, dy't yn 631 f.Kr. De stedsgoaden fan Cyrene wiene Cyre en Apollo.
Lykas by de moaiste froulju yn de klassike mytology, fong Lamia de oandacht fan Zeus. De twa begûn in affêre, lilkens Hera. Krekt sa't Hera alle oare froulju dy't har man begeare, martele, wie se fan doel Lamia lije te litten.
As gefolch fan relaasjes mei Zeus waard Lamia swier en berne ferskate kearen bern. De grime fan Hera útwreide lykwols nei har neiteam. De goadinne naam it op harsels om Lamia's bern te fermoardzjen, of in dwylsinnigens oan te bringen dy't Lamia dreau om har eigen bern te ferdrinken. Oare akkounts sizze dat Hera gewoan de bern fan Lamia ûntfierd hat.
It ferlies fan 'e bern feroarsake in ungewoane steuring yn Lamia. Se koe - of it no yn har fertriet, dwylsinnigens, of slapeloosheidsflok fan Hera - har eagen net slute. It gebrek oan sliep twong Lamia har deade bern foar altyd foar te stellen. Dit wie wat dat Zeus meilijen hie.
Miskien, as de heit fan 'e no-deade bern, begriep Zeus Lamia's ûnrêst. Hy joech Lamia it kado fan profesije en de mooglikheid om foarm te feroarjen. Fierder koenen de eagen fan Lamia pynlik fuorthelle wurde as se rêste moast.
Yn har gekke steat begon Lamia oare bern te iten. Sybenammen rjochte ûnbewaakte berntsjes of ûngehoorzame bern. Yn lettere myte ûntwikkele Lamia him ta de meardere Lamiae : geasten mei in protte vampiryske kwaliteiten dy't jonge manlju rjochte.
Hoe wurdt Lamia fertsjintwurdige yn 'e Grykske mytology?
Ateenske memmen, beppes en nannies soene Lamia brûke as in bogeyman. Se waard in mearke-figuer, by steat fan ekstreme dieden fan geweld en lilkens. De ûnferklearbere, hommelse dea fan in berntsje waard faak de skuld op Lamia. It sprekwurd: "it bern is troch de Lamia fersmoarge," seit it allegear.
Lettere mytology beskriuwt Lamia as in foarm-feroarjende skepsel dat him ferklaait as in moaie frou dy't jonge manlju ferliede om se letter te konsumearjen. Dizze ferzje fan Lamia waard populêr troch Romeinen, iere kristenen en poëzij fan 'e Renêssânse.
Yn alles wie Lamia noch in oar archaïsk grut ferhaal dat bedoeld wie om bern bang te meitsjen ta hearrigens. Har ûntjouwing ta in bloedsûgende tsjoenster kaam nei it feit.
Life of Apollonius of Tyana
It Life of Apollonius of Tyana is skreaun troch de Grykske sofist Philostratus. De Lamia yn kwestje hie in learling fan 'e haadpersoan, Apollonius, ferlieden. As ûnderdiel fan har skema regele de learling, Menippus, in brulloft: se wie fan plan om de jonge breidspear dêrnei te ferslokken.
Yn dit wurk stelt Philostratus de slangelike Lamia lyk oan in Empusai , in fantom út 'e Underworldmei in koperen skonk. Hoewol't de Empusai ûndúdlik binne, wurdt tocht dat se vampiryske kwaliteiten hawwe dy't algemien relatearre binne oan 'e Lamiae. It wurdt leaud dat de Empusai ûnder de kontrôle binne fan Hecate, de goadinne fan hekserij.
De Gouden Ezel
De Gouden Ezel , ek bekend as de Metamorfoazen fan Apuleius, is in âlde Romeinske roman dy't hint op 'e oanwêzigens fan Lamiae. De roman sels folget in bepaalde Lucius út Madaurus, dy't yn it okkulte dwaalt en yn in ezel feroaret. Hoewol net fanselssprekkend, drage de karakters fan 'e heksen Meroe, Pamphile en Panthia allegear Lamia-skaaimerken.
Lamia - en de Lamiae - waarden synonym mei tsjoenders en hekserij troch de 1e ieu CE. Ommers, yn in protte Grykske leginden wiene de machtichste tsjoensters moai; sjoch mar nei Circe en Calypso fan Homer's Odyssey .
Nettsjinsteande it brûken fan bloed yn har rituelen en nachts operearje, binne de heksen yn De Gouden Ezel gjin bloeddrinkers. Sa binne it net needsaaklik fampiers, lykas de measte Lamiae wurde beskôge.
De Courtesan
Krekt sa't Lamia de namme waard foar heksen, waard it ek brûkt as in manier om te ferwizen nei minnaressen yn 'e Gryksk-Romeinske maatskippij. Troch machtige manlju te betoverjen, krigen in protte koertisanen sosjaal en politike prestiizje.
Ferneamd wie in koertisane mei de namme Lamia fan Atene fereale op de Masedoanyske politikus Demetrius Poliorcetes. Sywie âlder as Poliorcetes, al bleau er tsientallen jierren lang troch har boeie. Doe't de minsken fan Atene sochten om de geunst fan Poliorcetes te winnen, bouden se in timpel wijd oan Lamia ûnder it mom fan Aphrodite.
Fier fan in meunster wie Lamia fan Atene in hetaira : in goed oplaat, multi-talintfolle prostituee yn archaic Grikelân. Hetaira krigen mear privileezjes as oare Grykske froulju fan 'e tiid. Hoewol in gewoan tafal, Lamia's dielde namme mei it man-eatende meunster fan 'e myte bleau net ûngemurken troch sosjale kommentators fan har tiid.
Yn 'e Suda
De Suda is in massale 10-ieuske Byzantynske ensyklopedy. De tekst jout ynsjoch yn de âlde Middellânske wrâld. It befettet biografyske ynformaasje oer wichtige politisy en religieuze figueren. By it besprekken fan âlde religys wurdt spekulearre dat de skriuwer kristlik wie.
Yn de yngong foar Mormo, in oare bern-snatching bogeyman, wurdt it skepsel rekkene as in Lamiae-fariant. Oars, de yngong foar Lamia yn de Suda gearfettet it ferhaal fan Lamia lykas ferteld troch Duris yn "Boek 2" fan Libyan Histoarjes .
Lamia yn 'e Midsieuwen en yn it kristendom
behâlde Lamia har identiteit as bogeyman troch de midsiuwen hinne. Mei de fersprieding fan it kristendom waard Lamia demonysk as ea.
Ierkristlike skriuwers warskôgen foar it ferliedlike
