லாமியா: கிரேக்கத் தொன்மவியலின் மேன் ஈட்டிங் ஷேப்ஷிஃப்ட்டர்

"லிபிய இனத்தவர், மனிதர்களிடையே மிகப்பெரும் பழிச்சொல்லுக்குரிய லாமியாவின் பெயர் யாருக்குத் தெரியாது?" (யூரிபீடஸ், வியத்தகு துண்டுகள் ).

லமியா என்பது கிரேக்க புராணங்களில் குழந்தைகளை விழுங்கும் ஒரு வடிவத்தை மாற்றும் அசுரன். பாதி பெண், பாதி அசுரன் என வர்ணிக்கப்படும் லாமியா தனது அடுத்த உணவைத் தேடி கிராமப்புறங்களில் சுற்றித் திரிந்தார். Lamia என்ற பெயர் கிரேக்க வார்த்தையான laimios என்பதிலிருந்து பெறப்பட்டிருக்கலாம், அதாவது உணவுக்குழாய். இவ்வாறு, லாமியாவின் பெயர் குழந்தைகளை முழுவதுமாக விழுங்கும் போக்கைக் குறிக்கிறது.

பண்டைய கிரேக்கத்தில் பதுங்கியிருந்த பல இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட ஆபத்துகளைப் போலவே, உலக அச்சுறுத்தல்களைப் பற்றி இளம் குழந்தைகளை எச்சரிக்க லாமியா வேலை செய்தார். இது ஒரு மிகச்சிறந்த "அந்நியர்-ஆபத்து" எச்சரிக்கையாகும், லாமியாவின் கதைகள், வெளித்தோற்றத்தில் பாதிப்பில்லாத அந்நியர்களை, குறிப்பாக வசீகரமானவர்களை நம்புவதற்கு எதிராக இளம் குழந்தைகளுக்கு அறிவுறுத்துகின்றன.

கிரேக்க புராணங்களில் லாமியா யார்?

லமியா முக்கியமாக பெண் பேயாக அறியப்படுகிறது, இது குழந்தைகள் மற்றும் இளைஞர்களுக்கு பசியைக் கொண்டுள்ளது. இருப்பினும், அவள் எப்போதும் ஒரு அசுரன் அல்ல. லாமியா சிறந்த முறையில் நினைவுகூரப்படுகிறார்.

முதலில், லாமியா ஒரு லிபிய ராணி. அரிஸ்டோபேன்ஸின் அமைதி பற்றிய பண்டைய வர்ணனைகள் இந்தக் கருத்தை எதிரொலித்தன. அவள் இறுதியில் ஜீயஸின் கவனத்தை ஈர்த்தாள், அவனது பல துணைவர்களில் ஒருவரானார். கணிசமான அழகும் வசீகரமும் கொண்ட அந்த மரணப் பெண் தன் தெய்வீகக் காதலியின் பக்தியை சிரமமின்றி வென்றாள். ஒருவர் யூகிக்கக்கூடியது போல, இந்த திருமணத்திற்குப் புறம்பான உறவு ஜீயஸின் பொறாமை கொண்ட மனைவி ஹேராவுடன் சரியாகப் போகவில்லை.

திலாமியாவின் திறன்கள். யூத நாட்டுப்புறக் கதைகளின் இரவு அரக்கன் லிலித்துடன் அவள் ஒப்பிடப்பட்டாள். லிலித் ஆரம்பத்தில் ஆதாமின் முதல் மனைவியாக இருந்தார், அவர் தனது கணவருக்குக் கீழ்ப்படியாததற்காக ஈடன் தோட்டத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டார். அவரது நாடுகடத்தலில், லிலித் குழந்தைகளை குறிவைத்து பயப்படும் பேயாக மாறினார்.

லாமியா மற்றும் லிலித் இருவரும் பெண் பேய்களாகக் கருதப்பட்டனர், அவர்கள் அறியாத ஆண்களையும் அப்பாவி குழந்தைகளையும் ஏமாற்ற தங்கள் பெண் அழகைப் பயன்படுத்தினர். அவை இடைக்கால சுக்குபஸுடன் அடிக்கடி சமப்படுத்தப்படுகின்றன.

Lamiae மேலும் திருமணங்களை கலைப்பதில் தொடர்புடையது, Reims பேராயர், Hincmar, அவரது துண்டு துண்டான 9 ஆம் நூற்றாண்டு கட்டுரையில் குறிப்பிடுகிறார் De divortio Lotharii regis et Theutbergae reginae . அவர் லாமியாவை பெண் இனப்பெருக்க ஆவிகளுடன் தொடர்புபடுத்தினார் ( ஜெனிசியல்ஸ் ஃபெமினே ): “பெண்கள் தங்கள் தீய செயல்களால் கணவன் மனைவிக்கு இடையே சமரசமற்ற வெறுப்பை ஏற்படுத்த முடியும்” (விசாரணை: 15).

இடைக்காலத்தில், லாமியா - மற்றும் லாமியா - குழந்தைகள் காணாமல் போனதற்கு அல்லது விவரிக்க முடியாதபடி இறப்பதற்குக் காரணம் என அறியப்பட்டது. அவரது வரலாறு செல்லும் வரை அழகான வழக்கமான விஷயங்கள். இருப்பினும், இடைக்காலத்தில் லாமியாவும் ஒரு உடைந்த திருமணத்தின் பின்னால் நிழலாக மாறியதுடன், வழக்கத்தில் ஒரு இடைவெளியைக் கண்டது.

லாமியா ஏன் ஒரு அசுரன்?

லாமியா தனது குழந்தைகளை இழந்தவுடன் அனுபவித்த பைத்தியக்காரத்தனம் அவளை ஒரு அரக்கனாக மாற்றியது. அவள் மற்ற குழந்தைகளை விழுங்கத் தேட ஆரம்பித்தாள். இது மிகவும் கேவலமான செயல்பொல்லாதது, அது லாமியாவை உடல் ரீதியாக மாற்றியது.

ஒரு அரக்கனாக மாறுவது என்பது ஒரு புதிய விஷயம் அல்ல, கிரேக்க புராணங்களில் இது மிகவும் பொதுவான நிகழ்வாகும். இதன் விளைவாக, லாமியாவின் வளர்ச்சி விசித்திரமானது அல்ல. லாமியா என்ற அரக்கனை லாமியா அரக்கனாக மாற்றுவது இன்னும் ஆச்சரியம் அளிப்பதாக இல்லை.

லாமியா ஒரே நேரத்தில் பேய், கொடூரமான, அழகான மற்றும் கொள்ளையடிக்கும். இறுதியில், மிகவும் திகிலூட்டும் சில அரக்கர்கள் ஒரு காலத்தில் மக்கள் தங்கள் முறிவுப் புள்ளியைக் கடந்தனர். இதேபோல் பேய் மனிதனாக, லாமியா, லத்தீன் அமெரிக்காவின் பேய் லா லொரோனா - அழுகைப் பெண் - உடன் சமப்படுத்தப்பட்டாள். விஷயங்களின் மறுபக்கத்தில், கிரேக்க லாமியா ஸ்லாவிக் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் பாபா யாகாவுடன் ஒப்பிடப்படுகிறது, அவர் குழந்தைகளைக் கடத்துகிறார், பின்னர் அவர்களின் சதையை சாப்பிடுகிறார்.

லாமியா ஒரு தெய்வமா?

லாமியா பாரம்பரியமாக ஒரு தெய்வம் அல்ல, இருப்பினும் கிரேக்க பாடலாசிரியர் ஸ்டெசிகோரஸ் லாமியாவை போஸிடானின் மகள் என்று அடையாளப்படுத்துகிறார். எனவே, லாமியா ஒரு டெமி-கடவுளாக இருக்கலாம். இது அவரது சிறந்த அழகை விளக்குகிறது, அதுவே ட்ராய் நகரின் ஹெலனைப் பாதித்தது மற்றும் கவனக்குறைவாக ட்ரோஜன் போருக்கு இட்டுச் சென்றது.

பண்டைய கிரேக்க மதத்தில் ஒரு லாமியா உள்ளது, அது போஸிடானின் மகள் மற்றும் ஜீயஸின் காதலன். இந்த லாமியா ஸ்கைல்லா மற்றும் பயங்கரமான சுறா, அச்சீலஸின் தாயாக கருதப்படுகிறது. ஒரு காலத்தில் அழகான இளைஞராக இருந்த அச்செய்லஸ், அப்ரோடைட்டை அழகுப் போட்டிக்கு சவால் விட்ட பிறகு, அவரது கர்வத்திற்காக சபிக்கப்பட்டார். கடல் தெய்வமாக மாறிய கடல் அசுரன் லாமியாவிற்கும் வாம்பிரிக் அரக்கனாகிய லாமியாவிற்கும் இடையே சாத்தியமான தொடர்பு ஊகிக்கப்படுகிறது, ஆனால் உறுதிப்படுத்தப்படவில்லை.

சில தனித்தனி ஆதாரங்கள் லாமியாவின் பெற்றோரை பெலஸ், எகிப்தின் ராஜா மற்றும் அச்சிரோ என்று கூறுகின்றன. பெலஸ் போஸிடானின் டெமி-கடவுள் மகன் மற்றும் ஏஜெனரின் சகோதரர். இதற்கிடையில், அச்சிரோ நைல் நதியின் கடவுளான நிலுஸின் நிம்ஃப் மகள். டியோடோரஸ் சிகுலஸ், லாமியாவின் தந்தை பெலஸ் என்றும் அதற்குப் பதிலாக அவரது தாயார் லிபியே, லிபியாவின் கிரேக்க உருவம் என்றும் கூறுகிறார்.

அழகான லாமியாவுக்கு ஒரு கடவுள் இருந்தாலும்ஒரு பெற்றோருக்கு அல்லது பெரிய விஷயங்களில் முக்கியமில்லை. அவளுடைய அழகு போதுமானதாக இருந்தது, அவள் ஜீயஸின் விருப்பமான காதலர்களில் ஒருவராக மாறினாள். மேலும், லாமியாவின் கதையின் முடிவில், அவர் அழியாதவராக கருதப்படுகிறார். இறுதியில், லாமியாவின் துன்புறுத்தலின் அச்சுறுத்தல் பல தலைமுறைகளாக இருந்தது, விவாதத்திற்குரிய வகையில், இன்னும் இருக்கலாம்.

லாமியா போஸிடானின் மகளா?

ஸ்டெசிகோரஸைக் கேட்டால், போஸிடான் லாமியாவின் தந்தை. இருப்பினும், போஸிடானை லாமியாவின் வயதான மனிதர் என்று பட்டியலிடும் ஒரே ஆதாரம் அவர்தான். இந்தக் கோட்பாட்டை ஆதரிக்கும் வேறு ஆதாரங்கள் எதுவும் இல்லை.

லாமியா பொதுவாக எகிப்திய மன்னரான பெலஸின் மகளாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறார். சுவாரஸ்யமாக, போலி-அப்போலோடோரஸ் தனது மனைவி அச்சிரோவுடன் பெலஸின் சந்ததிகளில் ஒருவராக லாமியாவைக் குறிப்பிடவில்லை. எனவே, லாமியாவின் கொடூரமான மாற்றத்திற்கு முன் அவள் லிபிய ராணியாக இருந்தாள் என்பது மட்டுமே உறுதியான உண்மை.

'லாமியா' என்ற பெயர் "முரட்டு சுறா" என்று மொழிபெயர்க்கலாம், இது அவள் ஒரு மகளாக இருந்தால் அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கும். கடல் கடவுளின். ஒப்பிடுகையில், இது லாமியா பாம்பு அல்ல, மாறாக சுறா போன்ற புராணத்தின் மாறுபாட்டைக் குறிக்கலாம்.

லாமியா யார்?

Lamia, Lamiae என்ற பன்மையால் நன்கு அறியப்பட்டவை, காட்டேரி பேண்டம்கள். அவர்கள் லிபிய ராணியான லாமியாவின் கட்டுக்கதையால் ஈர்க்கப்பட்டனர். இவை இரத்தத்தை வெளியேற்றும் காட்டேரிகள் மற்றும் மயக்கும் சுக்குபி போன்ற நாட்டுப்புற அரக்கர்களாகும்.

ஜான் குத்பர்ட் லாசன் தனது 1910 இல்ஆய்வு நவீன கிரேக்க நாட்டுப்புறவியல் மற்றும் பண்டைய கிரேக்க மதம் , லாமியா அவர்களின் "அசுத்தம், அவர்களின் பெருந்தீனி மற்றும் அவர்களின் முட்டாள்தனம்" ஆகியவற்றிற்கு இழிவானவர்கள் என்று குறிப்பிடுகிறது. இதற்கு ஒரு உதாரணம் சமகால கிரேக்க பழமொழி, “της Λάμιας τα σαρώματα” (லாமியாவின் துடைத்தல்).

அவர்களின் வெளிப்படையான அசுத்தத்தன்மை மற்றும் அழகான கைகள் இளமையாக நாற்றம் வீசுவதாகக் கருதப்பட்டது. குறைந்தபட்சம், அவர்கள் இருக்க விரும்பும் போது அவர்கள் அழகாக இருந்தார்கள். பாதிக்கப்பட்டவரின் இடத்தைத் தங்களுடைய குகைக்குள் உறுதிப்படுத்துவதற்காக, அவர்கள் அழகின் தரிசனங்களை வடிவமைத்து, கற்பனை செய்ய முடியும்.

லாமியா எப்படி இருக்கிறார்?

லாமியா பாதிப் பெண்ணாக, பாதி பாம்பாகத் தோன்றுகிறார். லாமியா தனது அழகைத் தக்க வைத்துக் கொண்டாரா இல்லையா என்பது இன்னும் விவாதத்திற்குரியது: பல பழங்கால எழுத்தாளர்கள் சான்றளிப்பது போல் அவள் வெறுக்கத்தக்கவள், அல்லது எப்பொழுதும் போல் மயக்கும் தன்மை உடையவள்.

லாமியாவால் உருவமாற்றம் செய்ய முடியும் என்றும் கூறப்படுகிறது. வடிவமாற்றம் உயிரினம் இரையை ஈர்ப்பதை எளிதாக்கும் என்று கருதப்பட்டது. பொதுவாக, அவள் சிறு குழந்தைகள் அல்லது இளைஞர்களை குறிவைப்பாள். ஒரு அழகான பெண்ணைச் சுற்றி தங்கள் பாதுகாப்பைக் கைவிட ஒருவர் தயாராக இருப்பார் என்பது பகுத்தறிவு செய்யப்பட்டது.

கவிஞர் ஜான் கீட்ஸ், லாமியாவை எப்போதும் அழகானவர் என்று விவரித்தார்: "அவள் திகைப்பூட்டும் சாயலின் ஒரு கோர்டியன் வடிவமாக இருந்தாள்... வெர்மிலியன் புள்ளிகள், தங்கம், பச்சை மற்றும் நீலம்..." ( லாமியா 1820). கீட்ஸின் லாமியா லாமியாவின் பிற்கால விளக்கத்தைப் பின்பற்றுகிறார், அவளை கொடூரமானவராக மாற்றுவதற்கான அனைத்து முயற்சிகளும் இருந்தபோதிலும், அவள் இன்னும் இருந்தாள்.கண்களுக்கு எளிதானது. பல நவீன கலைஞர்கள் ஜான் கீட்ஸின் விளக்கத்திற்கு ஒரு பிரகாசத்தை எடுத்துள்ளனர், லாமியாவின் கொடூரமான கிரேக்க தோற்றத்திற்கு முன்னுரிமை அளித்தனர். 1909 இல் ஹெர்பர்ட் ஜேம்ஸ் டிரேப்பரால் உருவாக்கப்பட்ட லாமியா என்ற ஓவியம் இதற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு.

ஆங்கில பாரம்பரிய ஓவியர் ஹெர்பர்ட் ஜேம்ஸ் டிராப்பர், லாமியாவை உதிர்ந்த பாம்புத் தோலை அணிந்த பெண்ணாக சித்தரிக்கிறார். பாம்பு தோல் அவளது வடிவ மாற்றும் திறன் மற்றும் அவளது பாம்பு வரலாறு இரண்டையும் குறிக்கிறது. மொத்தத்தில், டிராப்பரின் லாமியா முற்றிலும் அச்சுறுத்தலாக இல்லை, இருப்பினும் அவர் பாப்பியை மென்மையாக வைத்திருப்பதன் தாக்கங்கள் - மரணத்தின் சின்னம் - சிலிர்க்க வைக்கிறது. அமெரிக்க ஓவியர் ஜான் வில்லியம் வாட்டர்ஹவுஸும் 1916 இல் இதேபோன்ற ஒரு ஓவியத்தை உருவாக்கினார்.

ஓவியத்தில் லாமியா , ஜான் வில்லியம் வாட்டர்ஹவுஸ் லாமியாவை பாம்பு தோலுடன் காலில் சுற்றிய பெண்ணாக சித்தரிக்கிறார். . அவள் ஒரு சாத்தியமான காதலனுடன் பேசினாள், ஒரு மாவீரன், அது அவளை மயக்கத்தில் பார்த்தது.

அசல் கிரேக்க புராணங்களில், லாமியா ஒரு அசிங்கமான உயிரினம், சுறா போன்ற அல்லது பாம்பு தோற்றத்தில். சில கணக்குகள் லாமியாவை வெறும் முகம் சிதைந்ததாக விவரிக்கிறது. மற்றவை, அரிதான கணக்குகள் என்றாலும், லாமியாவுக்கு ஒரு சிமெரிக் தோற்றத்தை அளிக்கிறது.

லாமியாவின் கதை என்ன?

லாமியா லிபியாவின் அழகான ராணி. பண்டைய காலங்களில், லிபியா கிரீஸ் மற்றும் பிற மத்தியதரைக் கடல் நாடுகளுடன் நெருங்கிய அரசியல் மற்றும் பொருளாதார உறவுகளைக் கொண்டிருந்தது. பழங்குடி பெர்பர்களுடன் (இமாஜிஹென்) ஆரம்பகால தொடர்பு காரணமாக, பாரம்பரிய பெர்பர் மதம் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியதுகிழக்கு கிரேக்க மத நடைமுறைகள் மற்றும் நேர்மாறாகவும்.

கிமு 631 இல் ஸ்தாபிக்கப்பட்ட பெர்பர் நாட்டுப்புற ஹீரோ சைரின் பின்னர் லிபியாவில் சைரீன் (ரோமன் சைரெனைக்கா) என்று அழைக்கப்படும் கிரேக்க காலனி கூட இருந்தது. சிரேனின் நகரக் கடவுள்கள் சைர் மற்றும் அப்பல்லோ.

கிளாசிக்கல் புராணங்களில் மிகவும் அழகான பெண்களைப் போலவே, லாமியாவும் ஜீயஸின் கவனத்தை ஈர்த்தார். இருவரும் ஒரு விவகாரத்தைத் தொடங்கினர், ஹேராவை கோபப்படுத்தினர். ஹீரா தனது கணவன் ஆசைப்பட்ட மற்ற எல்லாப் பெண்களையும் துன்புறுத்தியதைப் போலவே, லாமியாவையும் துன்புறுத்துவதில் உறுதியாக இருந்தாள்.

ஜீயஸுடனான உறவின் விளைவாக, லாமியா பலமுறை கர்ப்பமாகி குழந்தைகளைப் பெற்றாள். இருப்பினும், ஹேராவின் கோபம் அவர்களின் சந்ததியினருக்கு நீட்டிக்கப்பட்டது. லாமியாவின் குழந்தைகளைக் கொல்வதற்கோ அல்லது லாமியாவைத் தன் சொந்தக் குழந்தைகளை விழுங்கத் தூண்டும் ஒரு பைத்தியக்காரத்தனத்தைத் தூண்டுவதற்கோ தெய்வம் தன் பொறுப்பை எடுத்துக் கொண்டது. லாமியாவின் குழந்தைகளை ஹேரா வெறுமனே கடத்தியதாக மற்ற கணக்குகள் கூறுகின்றன.

குழந்தைகளின் இழப்பு லாமியாவில் முன்னோடியில்லாத குழப்பத்தை ஏற்படுத்தியது. அவளால் - அவளது துக்கத்திலோ, பைத்தியக்காரனாலோ, அல்லது ஹேராவின் தூக்கமின்மை சாபத்தினாலோ - கண்களை மூட முடியவில்லை. தூக்கமின்மை லாமியா தனது இறந்த குழந்தைகளை எப்போதும் கற்பனை செய்ய கட்டாயப்படுத்தியது. இது ஜீயஸ் பரிதாபப்பட்ட ஒன்று.

ஒருவேளை, இப்போது இறந்த குழந்தைகளின் தந்தையாக, ஜீயஸ் லாமியாவின் கொந்தளிப்பைப் புரிந்துகொண்டார். அவர் லாமியாவுக்கு தீர்க்கதரிசன பரிசையும், வடிவத்தை மாற்றும் திறனையும் வழங்கினார். மேலும், லாமியாவுக்கு ஓய்வு தேவைப்படும்போதெல்லாம் கண்களை வலியின்றி அகற்றலாம்.

அவரது பைத்தியக்கார நிலையில், லாமியா மற்ற குழந்தைகளை சாப்பிட ஆரம்பித்தார். அவள்குறிப்பாக கவனிக்கப்படாத குழந்தைகள் அல்லது கீழ்ப்படியாத குழந்தைகளை இலக்காகக் கொண்டது. பிற்கால கட்டுக்கதைகளில், லாமியா பல Lamiae ஆக வளர்ந்தது: இளைஞர்களை குறிவைக்கும் பல காட்டேரி குணங்கள் கொண்ட ஆவிகள்.

கிரேக்க புராணங்களில் லாமியா எவ்வாறு குறிப்பிடப்படுகிறது?

ஏதெனியன் தாய்மார்கள், பாட்டிமார்கள் மற்றும் ஆயாக்கள் லாமியாவை ஒரு போகிமேனாகப் பயன்படுத்துவார்கள். அவர் ஒரு விசித்திரக் கதை உருவமாகி, வன்முறை மற்றும் ஆத்திரத்தின் தீவிர செயல்களுக்குத் தகுதியானவர். ஒரு குழந்தையின் விவரிக்கப்படாத, திடீர் மரணம் லாமியா மீது அடிக்கடி குற்றம் சாட்டப்பட்டது. "குழந்தை லாமியாவால் கழுத்தை நெரித்தது" என்ற பழமொழி அனைத்தையும் கூறுகிறது.

லாமியா ஒரு அழகான பெண்ணாக மாறுவேடமிட்டு இளைஞர்களை மயக்கி, பின்னர் அவற்றை உட்கொள்வதற்காக லாமியாவை விவரிக்கிறது. லாமியாவின் இந்தப் பதிப்பு ரோமானியர்கள், ஆரம்பகால கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் மறுமலர்ச்சிக் கவிதைகளால் பிரபலமடைந்தது.

ஒட்டுமொத்தத்தில், லாமியா என்பது குழந்தைகளைக் கீழ்ப்படிதலுக்குள் பயமுறுத்துவதற்கான மற்றொரு தொன்மையான உயரமான கதையாகும். இரத்தம் உறிஞ்சும் மந்திரவாதியாக அவரது வளர்ச்சி உண்மைக்குப் பிறகு வந்தது.

தியானாவின் அப்பல்லோனியஸின் வாழ்க்கை

லைஃப் ஆஃப் அப்பல்லோனியஸ் ஆஃப் தியானா எழுதப்பட்டது. கிரேக்க சோஃபிஸ்ட் பிலோஸ்ட்ராடஸ் மூலம். கேள்விக்குரிய லாமியா, அப்பல்லோனியஸின் முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் மாணவரை மயக்கிவிட்டார். அவரது திட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக, மாணவர், மெனிப்பஸ், ஒரு திருமணத்தை ஏற்பாடு செய்தார்: அவர் இளம் மணமகனை விழுங்க திட்டமிட்டார்.

இந்தப் படைப்பில், ஃபிலோஸ்ட்ரேடஸ் பாம்பு போன்ற லாமியாவை ஒரு எம்பூசாய் , பாதாள உலகத்திலிருந்து வந்த ஒரு மாய உருவத்திற்குச் சமன் செய்கிறார்.ஒரு செம்பு காலுடன். எம்பூசாய் தெளிவற்றதாக இருந்தாலும், அவை பொதுவாக லாமியாவுடன் தொடர்புடைய காட்டேரி குணங்களைக் கொண்டிருப்பதாகக் கருதப்படுகிறது. எம்புசாய் மாந்திரீகத்தின் தெய்வமான ஹெகேட்டின் கட்டுப்பாட்டில் இருப்பதாக நம்பப்படுகிறது.

தங்கக் கழுதை

தங்க கழுதை , மேலும் Apuleius இன் Metamorphoses என அறியப்படுகிறது, இது ஒரு பண்டைய ரோமானிய நாவல் ஆகும், இது லாமியாவின் இருப்பைக் குறிக்கிறது. இந்த நாவலே மாடரஸில் இருந்து ஒரு குறிப்பிட்ட லூசியஸைப் பின்தொடர்கிறது, அவர் அமானுஷ்யத்தில் ஈடுபட்டு கழுதையாக மாறுகிறார். வெளிப்படையாகக் கூறப்படவில்லை என்றாலும், மந்திரவாதிகளான Meroe, Pamphile மற்றும் Panthia ஆகியவற்றின் பாத்திரங்கள் அனைத்தும் Lamia பண்புகளைக் கொண்டுள்ளன.

Lamia - மற்றும் Lamiae - 1 ஆம் நூற்றாண்டில் CE சூனியம் மற்றும் மாந்திரீகத்திற்கு ஒத்ததாக மாறியது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பல கிரேக்க புராணங்களில், மிகவும் சக்திவாய்ந்த மந்திரவாதிகள் அழகாக இருந்தனர்; ஹோமரின் ஒடிஸி யின் சிர்ஸ் மற்றும் கலிப்சோவைப் பாருங்கள்.

தங்கள் சடங்குகளில் இரத்தத்தைப் பயன்படுத்தினாலும் மற்றும் இரவில் அறுவை சிகிச்சை செய்தாலும், த கோல்டன் ஆஸ் இல் உள்ள மந்திரவாதிகள் இரத்தம் குடிப்பவர்கள் அல்ல. எனவே, பெரும்பாலான லாமியாக்கள் கருதப்படுவதால், அவை காட்டேரிகள் அவசியமில்லை.

The Courtesan

லாமியா மந்திரவாதிகளுக்குப் பெயர் ஆனது போல, கிரேக்க-ரோமானிய சமுதாயத்தில் எஜமானிகளைக் குறிக்கவும் இது பயன்படுத்தப்பட்டது. சக்திவாய்ந்த மனிதர்களை மயக்குவதன் மூலம், பல வேசிகள் சமூக மற்றும் அரசியல் கௌரவத்தைப் பெற்றனர்.

பிரபலமாக, ஏதென்ஸின் லாமியா என்ற வேசி மாசிடோனிய அரசியல்வாதி டெமெட்ரியஸ் பாலியோர்செட்டஸைக் கவர்ந்தார். அவள்பல தசாப்தங்களாக அவளால் கவரப்பட்டிருந்தாலும், பாலியோர்செட்டஸை விட வயதானவர். ஏதென்ஸின் மக்கள் பாலியோர்செட்டஸின் ஆதரவைப் பெற முயன்றபோது, ​​​​அப்ரோடைட் என்ற போர்வையில் லாமியாவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு கோவிலைக் கட்டினார்கள்.

ஒரு அரக்கனுக்கு வெகு தொலைவில், ஏதென்ஸின் லாமியா ஒரு ஹெடெய்ரா : பழமையான கிரேக்கத்தில் நன்கு படித்த, பல திறமையான விபச்சாரி. அக்கால கிரேக்க பெண்களை விட ஹெட்டேராவுக்கு அதிக சலுகைகள் வழங்கப்பட்டன. வெறும் தற்செயல் நிகழ்வாக இருந்தாலும், மனிதனை உண்ணும் புராணத்தின் அசுரனுடன் லாமியாவின் பகிரப்பட்ட பெயர் அவரது கால சமூக விமர்சகர்களால் கவனிக்கப்படாமல் போகவில்லை.

சுதா

தி சுதா என்பது 10-நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த ஒரு பெரிய பைசண்டைன் கலைக்களஞ்சியம். இந்த உரை பண்டைய மத்திய தரைக்கடல் உலகத்தைப் பற்றிய நுண்ணறிவை வழங்குகிறது. இதில் குறிப்பிடத்தக்க அரசியல்வாதிகள் மற்றும் மத பிரமுகர்கள் பற்றிய வாழ்க்கை வரலாற்று தகவல்கள் உள்ளன. பண்டைய மதங்களைப் பற்றி விவாதிக்கும்போது, ​​​​அதை எழுதியவர் கிறிஸ்தவர் என்று ஊகிக்கப்படுகிறது.

மோர்மோவுக்கான பதிவில், குழந்தைகளைப் பறிக்கும் மற்றொரு போகிமேன், இந்த உயிரினம் லாமியா மாறுபாடாகக் கணக்கிடப்படுகிறது. இல்லையெனில், சுதா இல் லாமியாவுக்கான நுழைவு, லிபிய வரலாறுகள் ன் “புத்தகம் 2” இல் டூரிஸ் கூறியது போல் லாமியாவின் கதையை சுருக்கமாகக் கூறுகிறது .

இடைக்காலத்தில் லாமியா மற்றும் கிறித்துவத்தில்

லாமியா இடைக்காலம் முழுவதும் ஒரு போகிமேன் என்ற அடையாளத்தை பராமரித்து வந்தார். கிறித்துவத்தின் பரவலுடன், லாமியா முன்னெப்போதையும் விட பேய்த்தனமாக மாறினார்.

ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ எழுத்தாளர்கள் மயக்கும் தன்மை பற்றி எச்சரித்தனர்.