Lamia: graikų mitologijos žmogų ryjanti apsimetėlė

"Kas nežino Lamios vardo, Libijos rasės, didžiausios paniekos tarp mirtingųjų?" (Euripedas, Dramos fragmentai ).

Graikų mitologijoje Lamia buvo pavidalą keičianti pabaisa, ryjanti vaikus. Apibūdinama kaip pusiau moteris, pusiau pabaisa, Lamia klajojo po apylinkes ieškodama kito valgio. Pavadinimas Lamia greičiausiai kilęs iš graikų kalbos žodžio laimios Taigi Lamios vardas reiškia stemplę. Taigi Lamios vardas byloja apie jos polinkį praryti sveikus vaikus.

Kaip ir daugelis senovės Graikijoje tykančių antgamtinių pavojų, Lamija siekė įspėti mažus vaikus apie pasaulines grėsmes. Tai kvintesencija "nepažįstamojo pavojaus" įspėjimo, pasakos apie Lamiją patarė mažiesiems nepasitikėti iš pažiūros nepavojingais nepažįstamaisiais, ypač žavingais.

Kas yra Lamia graikų mitologijoje?

Lamija daugiausia žinoma kaip moteriškos lyties demonas, kuris turi apetitą vaikams ir jaunuoliams. Tačiau ji ne visada buvo pabaisa. Tiesiog tokia Lamija geriausiai įsiminė.

Iš pradžių Lamia buvo Libijos karalienė. Senovės komentarai apie Aristofano Taika Galiausiai ji patraukė Dzeuso dėmesį ir tapo viena iš daugelio jo meilužių. Pasižymėjusi dideliu grožiu ir žavesiu, mirtingoji be vargo pelnė dieviškojo mylimojo atsidavimą. Kaip galima spėti, šis nesantuokinis romanas nepatiko pavydžiai Dzeuso žmonai Herai.

Lamijos ir Dzeuso romano pasekmės lėmė jų vaikų mirtį ir dar vieną tragišką legendą. Svarbiausia, kad dėl šių santykių pabaigos atsirado viena garsiausių graikų mitologijos pabaisų.

Ar Lamia yra deivė?

Lamia tradiciškai nėra deivė, nors graikų lyrinis poetas Stesichoras Lamią įvardija kaip Poseidono dukterį. galėtų Tai paaiškintų jos didelį grožį, kuris kankino ir Trojos Heleną ir netyčia sukėlė Trojos karą.

Senovės graikų religijoje egzistuoja Lamia, kuri yra . Poseidono duktė ir Dzeuso meilužė. Ši Lamia laikoma Skilos ir monstriško ryklio Acheilo motina. Kadaise buvęs gražus jaunuolis Acheilas buvo prakeiktas dėl savo išdidumo, kai metė Afroditei iššūkį grožio konkurse. Galimas ryšys tarp jūros deivės Lamios, tapusios jūros pabaisa, ir vampyro demono Lamios yra spėjamas, bet nepatvirtintas.

Kai kurie atskiri šaltiniai Lamios tėvais laiko Egipto karalių Belą ir Achirą. Belas buvo Poseidono pusdievis sūnus ir Agenoro brolis. Tuo tarpu Achira buvo Nilo upės dievo Nilo duktė nimfa. Diodoras Sikulas teigia, kad Lamios tėvas buvo Belas, o jos motina - Libija, graikiška Libijos personifikacija.

Nepriklausomai nuo to, ar gražuolė Lamija turėjo dievą už tėvą, ar ne, didžiajame plane tai neturėjo reikšmės. Jos grožio pakako, kad ji tapo viena mėgstamiausių Dzeuso meilužių. Be to, Lamijos istorijos pabaigoje ji laikoma nemirtinga. Galiausiai Lamijos kankinystės grėsmė egzistavo ištisas kartas ir, ko gero, gali egzistuoti iki šiol.

Ar Lamia yra Poseidono duktė?

Jei klausytume Stesichoro, Poseidonas yra Lamios tėvas. Tačiau jis yra vienintelis šaltinis, kuriame Poseidonas įvardijamas kaip Lamios senelis. Kitų išlikusių šaltinių, kurie patvirtintų šią teoriją, nėra.

Įdomu tai, kad Pseudo-Apollodoras nemini Lamios kaip vienos iš Beluso ir jo žmonos Achiros palikuonių. Todėl vienintelis patikimas faktas apie Lamią prieš jos monstrišką transformaciją yra tas, kad ji buvo Libijos karalienė.

Vardas Lamia gali būti verčiamas kaip "nevykėlė ryklys", o tai būtų prasminga, jei ji būtų jūros dievo duktė. Palyginimui, tai gali reikšti mito variantą, kai Lamia yra ne gyvatė, o panaši į ryklį.

Kas buvo Lamia?

Lamijos, geriau žinomos daugiskaita Lamiae , buvo vampyriški fantomai. juos įkvėpė Lamijos, nelaimingos Libijos karalienės, mitas. tai buvo folklorinės pabaisos, panašios į kraują siurbiančius vampyrus ir gundančias sukaktuvininkes.

Johnas Cuthbertas Lawsonas 1910 m. studijoje Šiuolaikinis graikų folkloras ir senovės graikų religija , pastebi, kad lamiečiai garsėjo "nešvara, gobšumu ir kvailumu". To pavyzdys - šiuolaikinė graikų patarlė "της Λάμιας τα σαρώματα" (lamiečių šlavimas).

Lamijos buvo gražios būtybės, viliojančios gražius jaunuolius į mirtį. Bent jau gražios jos buvo tada, kai norėjo būti gražios. Jos galėjo keisti pavidalus ir kurti nuostabias vizijas, kad įtvirtintų savo aukos vietą savo glėbyje.

Kaip atrodo Lamia?

Lamia pasirodo kaip pusiau moteris, pusiau gyvatė. Ar Lamia išsaugojo savo grožį, vis dar diskutuojama: ji arba atgrasi, kaip liudija keli senovės rašytojai, arba tokia pat žavinga kaip visada.

Be to, sakoma, kad Lamia gali keisti savo pavidalą. Manoma, kad dėl to jai lengviau suvilioti grobį. Dažniausiai jos taikinys būdavo maži vaikai arba jauni vyrai. Buvo manoma, kad bet kuris iš jų noriai nusisukdavo nuo gražios moters.

Poetas Johnas Keatsas Lamiją apibūdino kaip amžinai gražią: "Ji buvo akinančio atspalvio gordijaus formos... su vermilijono dėmėmis, aukso, žalios ir mėlynos spalvos..." ( Lamia 1820 m.). Keatso Lamija atitinka vėlesnę Lamijos interpretaciją, kad, nepaisant visų pastangų ją paversti monstriška, ji vis tiek buvo lengva akiai. Daugelis šiuolaikinių dailininkų susižavėjo Johno Keatso aprašymu, pirmenybę teikdami jam, o ne monstriškai graikiškai Lamijos išvaizdai. To pavyzdys - paveikslas, Lamia , kurį 1909 m. sukūrė Herbertas Jamesas Draperis.

Anglų klasicizmo dailininkas Herbertas Džeimsas Draperis Lamiją vaizduoja kaip moterį, apsirengusią gyvatės oda. Gyvatės oda simbolizuoja ir jos gebėjimą keisti pavidalą, ir jos gyvatišką istoriją. Lamia nėra visiškai grėsmingas, nors jos švelnus elgesys su aguona - mirties simboliu. yra . amerikiečių tapytojas Johnas Williamas Waterhouse'as 1916 m. taip pat sukūrė panašų paveikslą.

Paveiksle Lamia Džonas Viljamas Voterhauzas (John William Waterhouse) Lamią vaizduoja kaip moterį, kurios kojas juosia gyvatės oda. Ji kalbėjosi su potencialiu meilužiu, riteriu, kuris kerinčiai žvelgė į ją.

Pirminėje graikų mitologijoje Lamia buvo bjauri būtybė, panaši į ryklio arba gyvatės išvaizdą. Kai kuriuose pasakojimuose Lamia apibūdinama kaip būtybė, turinti tik subjaurotą veidą. Kituose, nors ir retesniuose, pasakojimuose Lamia apibūdinama kaip chimeriška būtybė.

Kokia yra Lamios istorija?

Lamija buvo gražioji Libijos karalienė. Senovėje Libija palaikė glaudžius politinius ir ekonominius ryšius su Graikija ir kitomis Viduržemio jūros regiono šalimis. Dėl ankstyvų kontaktų su vietiniais berberais (imazigenais) tradicinė berberų religija darė įtaką rytų Graikijos religinei praktikai ir atvirkščiai.

Libijoje netgi buvo graikų kolonija, vadinta Kirėne (romėnų Kirenaika) pagal berberų liaudies didvyrį Kirą, kuri buvo įkurta 631 m. pr. m. e. Kirėnės miesto dievai buvo Kiras ir Apolonas.

Kaip ir dauguma gražių klasikinės mitologijos moterų, Lamija patraukė Dzeuso dėmesį. Jiedu užmezgė romaną, kuris supykdė Herą. Kaip Hera kankino visas kitas moteris, kurių geisdavo jos vyras, taip ji buvo pasiryžusi priversti Lamiją kentėti.

Dėl santykių su Dzeusu Lamia pastojo ir kelis kartus susilaukė vaikų. Tačiau Heros pyktis apėmė ir jų palikuonis. Deivė nusprendė nužudyti Lamios vaikus arba sukelti beprotybę, kuri privertė Lamią praryti savo vaikus. Kiti pasakojimai teigia, kad Hera tiesiog pagrobė Lamios vaikus.

Vaikų netektis Lamijai sukėlė neregėtą sutrikimą. Ji - ar dėl sielvarto, ar dėl beprotybės, ar dėl Heros prakeiksmo - negalėjo užmerkti akių. Miego trūkumas vertė Lamiją amžinai įsivaizduoti savo mirusius vaikus. Dzeusas to gailėjosi.

Galbūt Dzeusas, kaip dabar jau mirusių vaikų tėvas, suprato Lamios nerimą. Jis padovanojo Lamijai pranašystės dovaną ir gebėjimą keisti pavidalą. Be to, Lamios akis buvo galima neskausmingai išimti, kai jai reikėdavo pailsėti.

Išprotėjusi Lamia ėmė valgyti kitus vaikus. Ji ypač mėgdavo neprižiūrimus kūdikius ar nepaklusnius vaikus. Vėlesniuose mituose Lamia virto daugialype Lamiae : daug vampyriškų savybių turinčios dvasios, kurios taikosi į jaunus vyrus.

Kaip Lamija vaizduojama graikų mitologijoje?

Atėniečių motinos, močiutės ir auklės Lamią pasitelkdavo kaip baimę. Ji tapo pasakų personažu, galinčiu smurtauti ir siautėti. Dėl nepaaiškinamos, staigios kūdikio mirties dažnai buvo kaltinama Lamia. Posakis "Lamia uždusino vaiką" pasako viską.

Vėlesnėje mitologijoje Lamia aprašoma kaip pavidalą keičianti būtybė, kuri persirengia gražia moterimi, viliojančia jaunus vyrus, kad vėliau juos suvalgytų. Šią Lamios versiją išpopuliarino romėnai, ankstyvieji krikščionys ir Renesanso poezija.

Apskritai Lamia buvo dar viena archajiška pasakėlė, skirta vaikams įbauginti ir priversti paklusti. Jos virtimas kraują siurbiančia burtininke įvyko vėliau.

Apolonijaus iš Tianos gyvenimas

Svetainė Apolonijaus iš Tianos gyvenimas Lamija suviliojo pagrindinio veikėjo Apolonijaus mokinį, kurio mokinys Menipas surengė vestuves: ji planavo vėliau praryti jaunąjį jaunikį.

Šiame veikale Filostratas gyvatę Lamiją prilygina Empusai , požeminio pasaulio fantomas su varine koja. Nors Empusai neaiškūs, manoma, kad jie pasižymi vampyriškomis savybėmis, apskritai susijusiomis su Lamija. Manoma, kad Empusai valdo Hekatė, raganavimo deivė.

Auksinis asilas

Auksinis asilas , taip pat žinomas kaip Metamorfozės Tai senovės romėnų romanas, kuriame užsimenama apie Lamijas. Romane pasakojama apie tam tikrą Liucijų iš Madauro, kuris užsiima okultizmu ir virsta asilu. Nors tai nėra akivaizdžiai nurodyta, raganų Meroe, Pamfilės ir Pantijos personažai turi Lamijų bruožų.

Lamijos - ir laumės - tapo burtų ir raganavimo sinonimu I a. po Kr. Juk daugelyje graikų legendų galingiausios burtininkės buvo gražuolės; tik pažvelkime į Circę ir Kalipsę iš Homero Odisėja .

Nepaisant to, kad savo ritualuose naudoja kraują ir veikia naktimis, raganos Auksinis asilas Taigi, jie nebūtinai yra vampyrai, nes dauguma Lamijų yra laikomos vampyrėmis.

Kurtizanė

Kaip Lamia tapo raganų vardu, taip ir graikų-romėnų visuomenėje šis žodis buvo vartojamas meilužėms vadinti. Užburdamos galingus vyrus, daugelis kurtizanių įgydavo socialinį ir politinį prestižą.

Atėnų kurtizanė Lamija iš Atėnų susižavėjo Makedonijos politiku Demetriu Poliorcetu. Ji buvo vyresnė už Poliorcetą, tačiau jį žavėjo ištisus dešimtmečius. Atėnų gyventojai, norėdami pelnyti Poliorceto palankumą, pastatė Lamijai skirtą šventyklą, prisidengdami Afroditės vardu.

Atėnų Lamija toli gražu nebuvo pabaisa. hetaira : išsilavinusi, įvairiapusiškai talentinga prostitutė archajinėje Graikijoje. Hetairos turėjo daugiau privilegijų nei kitos to meto graikų moterys. Nors tai tik sutapimas, tačiau Lamijos vardas ir mitinės žmogėdros vardas neliko nepastebėti to meto socialinių komentatorių.

Į Suda

Svetainė Suda tai didžiulė Bizantijos enciklopedija, parašyta X a. pr. m. e. Tekste pateikiama informacija apie senovės Viduržemio jūros pasaulį. Jame pateikiama biografinė informacija apie žymius politikus ir religinius veikėjus. Aptariant senovės religijas spėjama, kad autorius buvo krikščionis.

Mormo, kito vaikus grobiančio baisuoklio, įraše ši būtybė laikoma Lamiae variantu. Suda apibendrina Lamios istoriją, kurią Duris papasakojo "2 knygoje". Libijos istorijos .

Lamia viduramžiais ir krikščionybėje

Lamija išliko baisuoklė per visus viduramžius. Paplitus krikščionybei, Lamija tapo dar demoniškesnė nei bet kada anksčiau.

Ankstyvieji krikščionių rašytojai perspėjo apie Lamios gundymo galimybes. Ji buvo lyginama su žydų folkloro nakties demone Lilit. Iš pradžių Lilit buvo pirmoji Adomo žmona, kuri už nepaklusnumą vyrui buvo ištremta iš Edeno sodo. Išvaryta Lilit tapo baimę keliančia demone, kurios tikslas buvo vaikai.

Tiek Lamia, tiek Lilith buvo laikomos moterimis-demonais, kurie naudojosi savo moterišku grožiu, kad suviliotų nieko nenutuokiančius vyrus ir naivius vaikus. Jos dažniau tapatinamos su viduramžių sukkubais.

Lamiae taip pat buvo siejamos su santuokų nutraukimu, kaip teigia Reimso arkivyskupas Hincmaras savo fragmentiškame IX a. traktate De divortio Lotharii regis et Theutbergae reginae . Lamijas jis siejo su moteriškomis reprodukcinėmis dvasiomis ( geniciales feminae ): "Moterys, kurios savo blogais darbais gali sukelti nesutaikomą neapykantą tarp vyro ir žmonos" (Interrogatio: 15).

Viduramžiais Lamija ir Lamijos tapo žinomos kaip vaikų dingimo ar nepaaiškinamų mirčių priežastis. Jos istorija gana įprasta. Nors viduramžiais ši rutina buvo pažeista, nes Lamija taip pat tapo iširusios santuokos šešėliu.

Kodėl Lamia yra pabaisa?

Dėl beprotybės, kurią Lamija patyrė netekusi savo vaikų, ji tapo pabaisa. Ji ėmė ieškoti kitų vaikų, kad galėtų juos praryti. Tai buvo toks bjaurus, toks nedoras veiksmas, kad Lamija fiziškai pasikeitė.

Lamios virtimas pabaisa - visai ne naujas dalykas ir gana dažnas reiškinys graikų mituose. Todėl Lamios virtimas pabaisa visai nėra ypatingas. Dar mažiau stebina Lamios, pabaisos, virtimas demonu Lamia.

Lamia gali būti vaiduokliška, šiurpi, grakšti ir grobuoniška vienu metu. Galiausiai kai kurios baisiausios pabaisos kadaise buvo žmonės, peržengę savo ribas. Panašiai bauginančiai žmogiška Lamia prilyginama Lotynų Amerikos vaiduokliškajai La Lloronai - Verkiančiai moteriai. Iš kitos pusės, graikiškoji Lamia lyginama su slavų folkloro Baba Jaga, kurigrobia vaikus, kad vėliau galėtų pasimėgauti jų mėsa.