Lamia: Home Eating Shapeshifter da mitoloxía grega

"Quen non coñece o nome de Lamia, de raza libia, nome de maior reproche entre os mortais?" (Euripedes, Fragmentos dramáticos ).

Lamia era un monstro cambiante que devoraba nenos na mitoloxía grega. Descrita como unha metade muller, metade monstro, Lamia percorreu o campo en busca da súa próxima comida. O nome Lamia probablemente derive da palabra grega laimios , que significa esófago. Así, o nome de Lamia deixa entrever a súa tendencia a devorar os nenos enteiros.

Como moitos perigos sobrenaturais que acechaban na antiga Grecia, os Lamiae traballaron para advertir aos nenos pequenos das ameazas mundanas. É unha advertencia de "estraño-perigo" por excelencia, os contos das Lamiae aconsellaban aos mozos non confiar en estraños aparentemente inofensivos, especialmente nos encantadores.

Quen é Lamia na mitoloxía grega?

Lamia é coñecida principalmente como un demo feminino que ten apetito polos nenos e mozos. Non obstante, non sempre foi un monstro. Así se lembra mellor a Lamia.

Orixinalmente, Lamia era unha raíña libia. Os antigos comentarios sobre a Paz de Aristófanes facíanse eco desta noción. Finalmente chamou a atención de Zeus, converténdose nun dos seus moitos amantes. Equipada cunha beleza e encanto substanciais, a muller mortal gañou sen esforzo a devoción do seu amante divino. Como se pode supoñer, esta relación extramatrimonial non lle pasou ben á celosa esposa de Zeus, Hera.

Ocapacidades da Lamia. Foi comparada co demo nocturno Lilith do folclore xudeu. Lilith foi inicialmente a primeira esposa de Adán que foi desterrada do Xardín do Edén por desobedecer ao seu marido. No seu desterro, Lilith converteuse nunha temida ela-demo que tiña como obxectivo os nenos.

Tanto Lamia como Lilith eran vistas como demos femininos que usaban a súa beleza feminina para seducir a homes sen querer e nenos inxenuos. As lamias asociáronse ademais coa disolución dos matrimonios, como suxire o arcebispo de Reims, Hincmar, no seu fragmentado tratado do século IX De divortio Lotharii. regis et Theutbergae reginae . Asociaba as Lamiae aos espíritos reprodutores femininos ( geniciales feminae ): “mulleres que pola súa maldade son capaces de poñer un odio irreconciliable entre marido e muller” (Interrogatio: 15).

Na Idade Media, a Lamia –e as Lamiae– coñecíanse como a razón pola que os nenos desapareceron ou morreron inexplicablemente. Cousas bastante rutineiras en canto á súa historia. Porén, a Idade Media viu unha ruptura na rutina, e Lamia tamén se converteu na sombra detrás dun matrimonio roto.

Por que a Lamia é un monstro?

A loucura que viviu Lamia ao perder aos seus fillos fixo que se convertera nun monstro. Comezou a buscar outros nenos para devoralos. Foi un acto tan vil, asímalvado, que fixo que Lamia se transformase fisicamente.

Transformarse nun monstro non é nada novo e é unha ocorrencia bastante común nos mitos gregos. En consecuencia, o desenvolvemento de Lamia non é nada peculiar. A transformación do monstro Lamia no demo Lamia é aínda menos sorprendente.

Lamia podería ser fantasmal, espeluznante, graciosa e depredadora á vez. Ao final, algúns dos monstros máis horripilantes foron unha vez as persoas que pasaron do seu punto de ruptura. Igualmente inquietantemente humana, Lamia foi equiparada á fantasmal La Llorona, a muller que lamenta, de América Latina. No outro lado das cousas, a Lamia grega foi comparada aínda máis coa Baba Yaga do folclore eslavo, que secuestra aos nenos para deleitarse coa súa carne máis tarde.

É Lamia unha Deusa?

Lamia non é tradicionalmente unha deusa, aínda que o poeta lírico grego Estesícoro identifica a Lamia como a filla de Poseidón. Polo tanto, Lamia podería ser un semideus. Explicaría a súa gran beleza, a mesma que asolou a Helena de Troia e levou sen querer á guerra de Troia.

Hai na relixión grega antiga unha Lamia que é a filla de Poseidón. e un amante de Zeus. Esta Lamia é considerada a nai de Escila e do monstruoso tiburón Acheilo. Unha vez que era un fermoso mozo, Aqueilo foi maldito pola súa arrogancia despois de que desafiou a Afrodita a un concurso de beleza. Especúlase a posible conexión entre Lamia, a deusa do mar convertida en monstro mariño e Lamia, o demo vampírico, pero non se confirma.

Algunhas fontes atribúen aos pais de Lamia como Belus, un rei de Exipto, e Aquiroe. Belus era o semi-deus fillo de Poseidón e irmán de Agenor. Mentres tanto, Aquiroe era a ninfa filla de Nilus, o deus do río Nilo. Diodoro Siculo suxire que o pai de Lamia era Belus e que a súa nai era Libia, a personificación grega de Libia.

Independientemente de que a fermosa Lamia tivese un deuspara un pai ou non non importaba no gran esquema das cousas. A súa beleza foi suficiente para converterse nun dos amantes favoritos de Zeus. Ademais, ao final da historia de Lamia, considérase inmortal. En definitiva, a ameaza do tormento da Lamia existía durante xeracións e, sen dúbida, aínda pode existir.

Lamia é a filla de Poseidón?

Se escoitamos a Estesícoro, Poseidón é o pai de Lamia. Non obstante, é a única fonte que enumera a Poseidón como o vello de Lamia. Non hai outras fontes sobrevidas que apoien esta teoría.

Acéptase en xeral que Lamia é filla de Belus, un rei exipcio. Curiosamente, Pseudo-Apolodoro non menciona a Lamia como un dos descendentes de Belus coa súa esposa, Achiroe. Polo tanto, o único feito seguro sobre Lamia antes da súa monstruosa transformación é que era unha raíña libia.

O nome "Lamia" pode traducirse como "tiburón canalla", o que tería sentido se fose unha filla. do deus do mar. En comparación, podería referirse a unha variación do mito onde a Lamia non é serpentina, senón quenlla.

Quen eran os Lamia?

As Lamia, máis coñecidas polo plural Lamiae , eran pantasmas vampíricas. Inspiráronse no mito de Lamia, a desafortunada raíña libia. Eran monstros folclóricos semellantes aos vampiros que drenaban sangue e aos seductores súcubos.

John Cuthbert Lawson en 1910estudo Folclore grego moderno e relixión grega antiga , sinala que os Lamiae eran famosos pola súa "suciedade, a súa glotonería e a súa estupidez". Un exemplo diso é o proverbio grego contemporáneo, “της Λάμιας τα σαρώματα” (o varrido da Lamia).

Fóra da súa aparente impureza e do seu suposto fedor, os Lamiae eran seres fermosos que atraían a mozos guapos á súa morte. Polo menos, eran fermosas cando querían. Poderían cambiar de forma e conxurar visións de esplendor para afianzar o lugar da súa vítima na súa guarida.

Que aspecto ten Lamia?

Lamia aparece como unha metade muller, metade serpe. Se Lamia conservou ou non a súa beleza aínda está en debate: ou é repulsiva, como testemuñan varios escritores antigos, ou é tan encantadora coma sempre.

Ademais, dise que Lamia pode cambiar de forma. Pensouse que o cambio de forma facilitaba a criatura atraer presas. Normalmente, dirixíase a nenos pequenos ou homes novos. Racionalizouse que calquera dos dous estaría disposto a baixar a garda arredor dunha fermosa muller.

O poeta John Keats describiu a Lamia como sempre fermosa: "Era unha forma gordiana de ton deslumbrante... manchadas de bermellón, douradas, verdes e azules..." ( Lamia 1820). Lamia de Keats segue a interpretación posterior de Lamia, que a pesar de todos os esforzos por facelo monstruoso, aínda estabafácil para os ollos. Moitos artistas modernos tomaron brillo á descrición de John Keats, prefiríndoa ao monstruoso aspecto grega de Lamia. Un exemplo diso é a pintura, Lamia , creada por Herbert James Draper en 1909.

O pintor clasicista inglés Herbert James Draper representa a Lamia como unha muller vestida con pel de serpe. A pel de serpe representa tanto as súas capacidades de cambio de forma como a súa historia serpenteante. En total, a Lamia de Draper non é absolutamente ameazante, aínda que as implicacións de que sosteña con ternura unha papoula -símbolo da morte- son escalofriantes. O pintor estadounidense John William Waterhouse tamén creou un cadro similar en 1916.

Na pintura Lamia , John William Waterhouse representa a Lamia como unha muller cunha pel de serpe que rodea os seus pés. . Falou cun amante en potencia, un cabaleiro, que a miraba encantado.

Na mitoloxía grega orixinal, Lamia era un ser feo, de aspecto de quenlla ou de serpentina. Algúns relatos describen a Lamia como un simple rostro desfigurado. Outros relatos, aínda que máis raros, dan á Lamia un aspecto quimérico.

Que é a Historia da Lamia?

Lamia era unha fermosa raíña de Libia. Na antigüidade, Libia tiña estreitas relacións políticas e económicas con Grecia e outros países mediterráneos. Debido ao contacto temperán cos indíxenas bereberes (Imazighen), influíu a relixión bereber tradicionalprácticas relixiosas gregas orientais e viceversa.

Houbo incluso unha colonia grega en Libia, chamada Cirene (Cirenaica romana) en honor do heroe popular bereber Cyre, que se estableceu no 631 a.C. Os deuses da cidade de Cirene eran Cyre e Apolo.

Como ocorre coa maioría das mulleres fermosas da mitoloxía clásica, Lamia chamou a atención de Zeus. Os dous comezaron unha aventura, enfadando a Hera. Do mesmo xeito que Hera atormentaba a todas as demais mulleres que o seu marido desexaba, estaba decidida a facer sufrir a Lamia.

Debido ás relacións con Zeus, Lamia quedou embarazada e deu a luz varias veces. Non obstante, a ira de Hera estendeuse aos seus fillos. A deusa encargouse de matar os fillos de Lamia, ou de provocar unha tolemia que levou a Lamia a devorar os seus propios fillos. Outros relatos afirman que Hera simplemente secuestrou os fillos de Lamia.

A perda dos fillos provocou un disturbio sen precedentes na Lamia. Ela, xa fose na súa dor, loucura ou maldición insomne ​​de Hera, non podía pechar os ollos. A falta de sono obrigou a Lamia a imaxinar para sempre os seus fillos mortos. Isto era algo que Zeus se compadecía.

Quizais, como pai dos fillos agora mortos, Zeus entendeu a turbulencia de Lamia. Regalou a Lamia o don da profecía e a capacidade de cambiar de forma. Ademais, os ollos de Lamia podían ser eliminados sen dor cando necesitaba descansar.

No seu estado de tolemia, Lamia comezou a comer outros nenos. Elaespecialmente dirixidos a bebés desatendidos ou nenos desobedientes. No mito posterior, Lamia desenvolveuse nos múltiples Lamiae : espíritos con moitas calidades vampíricas que tiñan como obxectivo os mozos.

Como se representa a Lamia na mitoloxía grega?

As nais, avoas e babás atenienses usarían a Lamia como coco. Converteuse nunha figura de conto de fadas, capaz de actos extremos de violencia e rabia. A inexplicable e súbita morte dun bebé foi a miúdo culpable a Lamia. O dito, "o neno foi estrangulado pola Lamia", di todo.

A mitoloxía posterior describe a Lamia como unha criatura que cambia de forma que se disfraza de fermosa muller que seduciu aos mozos para consumilos máis tarde. Esta versión de Lamia popularizouse polos romanos, os primeiros cristiáns e a poesía renacentista.

En total, Lamia era outro conto arcaico destinado a asustar aos nenos para que obedezan. O seu desenvolvemento nunha encantadora chupa sangue despois do feito.

Vida de Apolonio de Tiana

A Vida de Apolonio de Tiana escribiuse. polo sofista grego Filóstrato. A Lamia en cuestión seducira a un estudante do personaxe principal, Apolonio. Como parte do seu plan, o alumno, Menipo, organizou unha voda: planeaba devorar despois ao mozo noivo.

Neste traballo, Philostratus equipara a Lamia con forma de serpe a un Empusai , un fantasma do Inframundo.cunha pata de cobre. Aínda que os Empusai son escuros, pénsase que teñen calidades vampíricas xeralmente relacionadas coas Lamiae. Crese que os Empusai están baixo o control de Hécate, a deusa da bruxería.

O Asno de Ouro

O Asno de Ouro , tamén coñecida como as Metamorfoses de Apuleyo, é unha antiga novela romana que deixa entrever a presenza de Lamiae. A novela en si segue a un tal Lucius de Madaurus, que se incursiona no ocultismo e se converte nun burro. Aínda que non se indican obviamente, os personaxes das meigas Meroe, Pamphile e Panthia levan todas as características de Lamia.

Lamia -e as Lamiae- convertéronse en sinónimo de feiticería e bruxería no século I d.C. Despois de todo, en moitas lendas gregas, as feiticeiras máis poderosas eran fermosas; basta con mirar Circe e Calipso da Odisea de Homero.

A pesar de usar sangue nos seus rituais e de operar pola noite, as bruxas de The Golden Ass non son bebedoras de sangue. Así, non son necesariamente vampiros, xa que se consideran a maioría das Lamiae.

A cortesana

Así como Lamia se converteu no nome das meigas, tamén se utilizou como forma de referirse ás amantes na sociedade grecorromana. Ao enfeitizar a homes poderosos, moitas cortesás gañaron prestixio social e político.

Famosamente, unha cortesá chamada Lamia de Atenas namorou ao político macedonio Demetrio Poliorcetes. Elaera máis vello que Poliorcetes, aínda que permaneceu cativado por ela durante décadas. Cando a xente de Atenas buscaba gañar o favor de Poliorcetes, construíron un templo dedicado a Lamia baixo o pretexto de Afrodita.

Lonxe de ser un monstro, Lamia de Atenas era unha hetaira : unha prostituta ben educada e polivalente na Grecia arcaica. Hetaira tiñan máis privilexios que outras mulleres gregas da época. Aínda que foi unha mera coincidencia, o nome compartido de Lamia co monstro devorador de homes do mito non pasou desapercibido para os comentaristas sociais da súa época.

No Suda

O Suda é unha enorme enciclopedia bizantina do século X d.C. O texto dá unha visión do antigo mundo mediterráneo. Contén información biográfica sobre importantes políticos e personaxes relixiosos. Cando se fala de relixións antigas, especúlase que o autor era cristián.

Na entrada de Mormo, outro coco arrebatador de nenos, a criatura cóntase como unha variante de Lamiae. En caso contrario, a entrada para Lamia no Suda resume a historia de Lamia tal como a conta Duris no “Libro 2” de Historias de Libia .

A Lamia na Idade Media e no cristianismo

Lamia mantivo a súa identidade de coco durante toda a Idade Media. Coa expansión do cristianismo, Lamia volveuse máis demoníaca que nunca.

Os primeiros escritores cristiáns advertiron do sedutor.