Taula de continguts
"Qui no coneix el nom de Lamia, de raça líbia, un nom de gran retret entre els mortals?" (Eurípedes, Fragments dramàtics ).
Lamia era un monstre canviant que devorava nens a la mitologia grega. Descrita com una meitat dona, meitat monstre, Lamia va recórrer el camp a la recerca del seu proper àpat. El nom Lamia probablement deriva de la paraula grega laimios , que significa esòfag. Per tant, el nom de Lamia deixa entreveure la seva tendència a devorar els nens sencers.
Com molts perills sobrenaturals que s'amagaven a l'antiga Grècia, els Lamiae van treballar per advertir els nens petits de les amenaces mundanes. És un avís per excel·lència de "perill estrany", els contes de les Lamiae aconsellaven als joves que no confiessin en estranys aparentment inofensius, especialment en els encantadors.
Qui és Lamia a la mitologia grega?
Lamia és coneguda principalment com un dimoni femení que té gana pels nens i els joves. Tanmateix, no sempre va ser un monstre. És com es recorda millor a Lamia.
Originalment, Lamia era una reina líbia. Els comentaris antics sobre la Pau d'Aristòfanes es feien ressò d'aquesta noció. Finalment va cridar l'atenció de Zeus, convertint-se en un dels seus molts amants. Equipada amb una bellesa i un encant substancials, la dona mortal va guanyar sense esforç la devoció del seu amant diví. Com es pot suposar, aquesta relació extramatrimonial no va anar bé amb la gelosa esposa de Zeus, Hera.
Lacapacitats de Lamia. Es va comparar amb el dimoni nocturn Lilith del folklore jueu. Lilith va ser inicialment la primera esposa d'Adam que va ser desterrada del Jardí de l'Edèn per desobeir al seu marit. En el seu desterrament, la Lilith es va convertir en una temible ella-dimoni que va apuntar als nens.
Tant Lamia com Lilith eren vistes com a dimonis femenins que utilitzaven la seva bellesa femenina per seduir homes inconscients i nens ingenus. S'equiparen amb el súcub medieval amb més freqüència que no.
Lamiae es va associar a més amb la dissolució dels matrimonis, com suggereix l'arquebisbe de Reims, Hincmar, en el seu fragmentat tractat del segle IX De divortio Lotharii regis et Theutbergae reginae . Va associar les Lamiae amb els esperits reproductors femenins ( geniciales feminae ): “les dones que amb la seva maldat són capaços de posar un odi irreconciliable entre marit i dona” (Interrogatio: 15).
A l'Edat Mitjana, la Lamia, i les Lamiae, es coneixien com la raó per la qual els nens desapareixien o morien inexplicablement. Coses bastant rutinàries pel que fa a la seva història. Tanmateix, l'Edat Mitjana va veure una ruptura en la rutina, amb Lamia també convertint-se en l'ombra darrere d'un matrimoni trencat.
Per què la Lamia és un monstre?
La bogeria que va experimentar Lamia en perdre els seus fills va fer que es convertís en un monstre. Va començar a buscar altres nens per devorar-los. Va ser un acte tan vil, doncsmalvat, que va fer que Lamia es transformés físicament.
Transformar-se en un monstre no és gens nou i és un fet bastant comú als mites grecs. En conseqüència, el desenvolupament de Lamia no és gens peculiar. La transformació de Lamia el monstre en el dimoni Lamia és encara menys sorprenent.
Lamia podria ser fantasmal, espantosa, gràcil i depredadora alhora. Al final, alguns dels monstres més horripilants van ser una vegada persones conduïdes per sobre del seu punt de ruptura. Igualment inquietant humana, Lamia s'ha equiparat a la fantasmal La Llorona, la dona que lamenta, d'Amèrica Llatina. D'altra banda, la Lamia grega s'ha comparat encara més amb la Baba Yaga del folklore eslau, que segresta nens per festejar-se amb la seva carn més tard.
Les conseqüències de la aventura de Lamia i Zeus van provocar la mort dels seus fills i una altra tràgica llegenda. El més important és que el final de la relació va portar a la creació d'un dels monstres més famosos de la mitologia grega.És Lamia una deessa?
Lamia no és tradicionalment una deessa, tot i que el poeta líric grec Estesícor identifica a Lamia com la filla de Posidó. Per tant, Lamia podria ser un semidéu. Explicaria la seva gran bellesa, la mateixa de la qual va afectar a Helena de Troia i va conduir inadvertidament a la guerra de Troia.
En la religió grega antiga existeix una Lamia que és la filla de Posidó. i un amant de Zeus. Aquesta Lamia es considera la mare d'Escil·la i del monstruós tauró Acheilus. Una vegada un jove bell, Acheilus va ser maleït per la seva arrogancia després de desafiar Afrodita a un concurs de bellesa. S'especula la possible connexió entre Lamia, la deessa del mar convertida en monstre marí, i Lamia, el dimoni vampíric, però no s'ha confirmat.
Algunes fonts separades atribueixen als pares de Lamia com a Belus, un rei d'Egipte, i Aquiroe. Belus era el semidéu fill de Posidó i germà d'Agenor. Mentrestant, Aquiroe era la nimfa filla de Nilus, el déu del riu Nil. Diodor Siculus suggereix que el pare de Lamia era Belus i que la seva mare era Líbia, la personificació grega de Líbia.
Independentment de si la bella Lamia tenia un déuper a un pare o no, no importava en el gran esquema de les coses. La seva bellesa va ser suficient per convertir-se en un dels amants preferits de Zeus. A més, al final de la història de Lamia, es considera que és immortal. En última instància, l'amenaça del turment de Lamia va existir durant generacions i, possiblement, encara pot existir.
Lamia és la filla de Posidó?
Si escoltem Estesícor, Posidó és el pare de Lamia. Tanmateix, ell és l'única font que enumera Posidó com a vell de Lamia. No hi ha altres fonts supervivents que donin suport a aquesta teoria.
Lamia és més aviat acceptada com la filla de Belus, un rei egipci. Curiosament, Pseudo-Apol·lodor no esmenta Lamia com una de les descendències de Belus amb la seva dona, Achiroe. Per tant, l'únic fet segur sobre Lamia abans de la seva monstruosa transformació és que era una reina líbia.
El nom "Lamia" es pot traduir com "tauró canalla", cosa que tindria sentit si fos una filla. del déu del mar. En comparació, podria referir-se a una variació del mite on Lamia no és serpentina, sinó més aviat semblant a un tauró.
Qui eren les Lamia?
Les Lamia, més conegudes pel plural Lamiae , eren fantasmes vampírics. Es van inspirar en el mite de Lamia, la desafortunada reina líbia. Aquests eren monstres folklòrics semblants als vampirs que drenaven la sang i als seductors súcubis.
John Cuthbert Lawson el 1910L'estudi Folklore grec modern i religió grega antiga , remarca que els Lamiae eren coneguts per la seva "bruta, la seva golafreria i la seva estupidesa". Un exemple d'això és el proverbi grec contemporani, “της Λάμιας τα σαρώματα” (l'escombra de la Lamia).
Vegeu també: Èter: Déu primordial del cel superior brillantFora de la seva aparent impuresa i suposada pudor, els Lamiae eren bells éssers que van atraure joves guapos a la seva desaparició. Almenys, eren precioses quan ho volien. Podrien canviar de forma i evocar visions d'esplendor per tal de consolidar el lloc de la seva víctima a la seva cau.
Com es veu Lamia?
Lamia apareix com una meitat dona, meitat serp. Si la Lamia va conservar o no la seva bellesa encara està en debat: o és repulsiva, com testimonien diversos escriptors antics, o és tan encantadora com sempre.
A més, es diu que Lamia pot canviar de forma. Es va pensar que el canvi de forma facilitava que la criatura atragués a les preses. Normalment, s'orientava a nens petits o homes joves. Es va racionalitzar que qualsevol d'ells hauria estat disposat a baixar la guàrdia al voltant d'una bella dona.
El poeta John Keats va descriure Lamia com sempre bella: "Era una forma gordiana de to enlluernador... amb taques vermilloses, daurada, verda i blava..." ( Lamia 1820). Lamia de Keats segueix la interpretació posterior de Lamia, que malgrat tots els esforços per fer-la monstruosa, encara erafàcil per als ulls. Molts artistes moderns han agafat brillantor a la descripció de John Keats, preferint-la a la monstruosa aparença grega de Lamia. Un exemple d'això és la pintura, Lamia , creada per Herbert James Draper el 1909.
El pintor clàssic anglès Herbert James Draper representa a Lamia com una dona vestida amb pell de serp coberta. La pell de serp representa tant les seves capacitats de canvi de forma com la seva història serpentina. En total, la Lamia de Draper no és del tot amenaçadora, tot i que les implicacions de tenir una rosella amb tendresa, símbol de la mort, es esgarrifoses. El pintor nord-americà John William Waterhouse també va crear una pintura similar l'any 1916.
A la pintura Lamia , John William Waterhouse representa a Lamia com una dona amb pell de serp al voltant dels seus peus. . Va parlar amb un amant potencial, un cavaller, que la mirava amb encantament.
En la mitologia grega original, Lamia era un ésser lleig, ja fos d'aspecte de tauró o de serpentina. Alguns relats descriuen que Lamia només té una cara desfigurada. Altres relats, encara que més rars, donen a Lamia un aspecte quimèric.
Quina és la història de Lamia?
Lamia era una bella reina de Líbia. En l'antiguitat, Líbia tenia estretes relacions polítiques i econòmiques amb Grècia i altres països mediterranis. A causa del contacte primerenc amb els indígenes berbers (Imazighen), la religió berber tradicional va influirpràctiques religioses de la Grècia oriental i viceversa.
Fins i tot hi havia una colònia grega a Líbia, anomenada Cirene (Cirenaica romana) en honor de l'heroi popular berber Cyre, que es va establir l'any 631 aC. Els déus de la ciutat de Cirene eren Cyre i Apol·lo.
Com passa amb la majoria de les dones belles de la mitologia clàssica, Lamia va cridar l'atenció de Zeus. Els dos van començar una aventura, enfadant Hera. De la mateixa manera que Hera turmentava a totes les altres dones que el seu marit desitjava, estava decidida a fer patir Lamia.
Com a conseqüència de les relacions amb Zeus, Lamia es va quedar embarassada i va donar a llum fills diverses vegades. Tanmateix, la ira d'Hera es va estendre a la seva descendència. La deessa es va encarregar de matar els fills de Lamia, o induir una bogeria que va impulsar Lamia a devorar els seus propis fills. Altres relats afirmen que Hera simplement va segrestar els fills de Lamia.
La pèrdua dels nens va provocar un trastorn sense precedents a Lamia. Ella, ja sigui en el seu dolor, bogeria o maledicció insomniàtica d'Hera, no podia tancar els ulls. La manca de son va obligar a Lamia a imaginar-se per sempre els seus fills morts. Això era una cosa de la qual Zeus es compadeia.
Potser, com a pare dels fills ara morts, Zeus va entendre l'agitació de Lamia. Va donar a Lamia el do de la profecia i la capacitat de canviar de forma. A més, els ulls de la Lamia es podien treure sense dolor cada vegada que necessitava descansar.
En el seu estat de bogeria, Lamia va començar a menjar altres nens. Ellaespecialment dirigits a nadons desatesos o nens desobedients. En el mite posterior, Lamia es va convertir en els múltiples Lamiae : esperits amb moltes qualitats vampíriques que s'orientaven als homes joves.
Com es representa Lamia a la mitologia grega?
Les mares, àvies i mainaderes ateneses utilitzarien Lamia com a bogeyman. Es va convertir en una figura de conte de fades, capaç d'actes extrems de violència i ràbia. La mort sobtada i inexplicable d'un nadó sovint es va culpar a Lamia. Ho diu tot el refrany "el nen ha estat estrangulat per la Lamia".
La mitologia posterior descriu la Lamia com una criatura que canvia de forma que es disfressa de dona bella que va seduir els homes joves només per consumir-los més tard. Aquesta versió de Lamia es va popularitzar pels romans, els primers cristians i la poesia renaixentista.
En total, Lamia era un altre conte arcaic destinat a espantar els nens perquè els obeeixin. El seu desenvolupament en una encantadora xucladora de sang va venir després del fet.
Vida d'Apol·loni de Tiana
La Vida d'Apol·loni de Tiana va ser escrita pel sofista grec Philostratus. La Lamia en qüestió havia seduït un estudiant del personatge principal, Apol·loni. Com a part del seu pla, l'alumne, Menip, va organitzar un casament: després va planejar devorar el jove nuvi.
En aquest treball, Philostratus equipara la Lamia semblant a una serp amb un Empusai , un fantasma de l'Inframón.amb una cama de coure. Encara que els Empusai són obscurs, es creu que tenen qualitats vampíriques generalment relacionades amb les Lamiae. Es creu que els Empusai estan sota el control d'Hècate, la deessa de la bruixeria.
L'ase d'or
L'ase d'or , també coneguda com les Metamorfosis d'Apuleyo, és una novel·la romana antiga que deixa entreveure la presència de Lamiae. La novel·la en si segueix un tal Lucius de Madaurus, que es dedica a l'ocultisme i es converteix en un ruc. Encara que no s'indica de manera òbvia, els personatges de les bruixes Meroe, Pamphile i Panthia porten característiques de Lamia.
Lamia –i les Lamiae– es van convertir en sinònims de bruixeria i bruixeria al segle I d.C. Al cap i a la fi, en moltes llegendes gregues, les bruixes més poderoses eren belles; només cal que mireu Circe i Calypso de l' Odissea d'Homer.
Tot i utilitzar sang als seus rituals i operar de nit, les bruixes de The Golden Ass no són bevedores de sang. Per tant, no són necessàriament vampirs, ja que es consideren la majoria de Lamiae.
La cortesana
De la mateixa manera que Lamia es va convertir en el nom de les bruixes, també es va utilitzar com a manera de referir-se a les amants de la societat grecoromana. En embruixant homes poderosos, moltes cortesanes van guanyar prestigi social i polític.
Famosa, una cortesana anomenada Lamia d'Atenes va enamorar el polític macedoni Demetri Poliorcetes. Ellaera més gran que Poliorcetes, tot i que va romandre captivat per ella durant dècades. Quan la gent d'Atenes buscava guanyar-se el favor de Poliorcetes, van construir un temple dedicat a Lamia sota l'aparença d'Afrodita.
Lluny de ser un monstre, Lamia d'Atenes era una hetaira : una prostituta ben educada i polivalent a la Grècia arcaica. Hetaira rebien més privilegis que altres dones gregues de l'època. Tot i que era una mera coincidència, el nom compartit de Lamia amb el monstre devorador d'homes del mite no va passar desapercebut pels comentaristes socials de la seva època.
Vegeu també: La història de Pegàs: més que un cavall alatAl Suda
El Suda és una enciclopèdia bizantina massiva del segle X CE. El text dóna una visió de l'antic món mediterrani. Conté informació biogràfica sobre polítics i personatges religiosos significatius. Quan es parla de religions antigues, s'especula que l'autor era cristià.
A l'entrada de Mormo, un altre bogeyman arrabassador de nens, la criatura es compta com una variant de Lamiae. En cas contrari, l'entrada de Lamia a Suda resumeix la història de Lamia tal com la va explicar Duris al "Llibre 2" de Històries de Líbia .
Lamia a l'edat mitjana. i en el cristianisme
Lamia va mantenir la seva identitat de bogeyman durant tota l'edat mitjana. Amb l'expansió del cristianisme, Lamia es va tornar més demoníaca que mai.
Els primers escriptors cristians van advertir del seductor
