Sisukord
"Kes ei tea Lamia nime, Liibüa rassi, nime, mis on surelike seas kõige suurem häbi?" (Euripedes, Dramaatilised fragmendid ).
Lamia oli kreeka mütoloogias lapsi söötev, kuju muutev koletis, mida kirjeldatakse kui pooleldi naist, pooleldi koletist, kes rändas maastikul oma järgmist sööki otsides. Lamia nimi tuleneb tõenäoliselt kreeka sõnast "Lamia". laimios Seega viitab Lamia nimi tema kalduvusele süüa lapsi tervelt.
Nagu paljud üleloomulikud ohud, mis varitsesid antiik-Kreekas, töötasid ka Lamiae'd selleks, et hoiatada noori lapsi maiste ohtude eest. See on kvintessentsiaalne "võõraste ohtude" hoiatus, jutud Lamiae'dest soovitasid noorukitel mitte usaldada näiliselt kahjutuid võõraid, eriti võluvaid võõraid.
Kes on Lamia Kreeka mütoloogias?
Lamia on tuntud peamiselt kui naissoost deemon, kellel on isu laste ja noorte järele. Siiski ei olnud ta alati koletis. Lihtsalt nii on Lamia kõige paremini meeles.
Algselt oli Lamia Liibüa kuninganna. Aristophanese antiikkommentaarid Rahu Ta pälvis lõpuks Zeusi tähelepanu ja temast sai üks tema paljudest armukestest. Olulise ilu ja võluga varustatud surelik naine võitis vaevata oma jumaliku armastaja pühendumise. Nagu võib arvata, ei meeldinud see abieluväline suhe Zeusi armukadedale naisele Herale.
Lamia ja Zeusi suhte tagajärjed viisid nende laste surma ja järjekordse traagilise legendi tekkimiseni. Mis kõige tähtsam, suhte lõppemine tõi kaasa ühe Kreeka mütoloogia kuulsaima koletise tekkimise.
Kas Lamia on jumalanna?
Lamia ei ole traditsiooniliselt jumalanna, kuigi kreeka lüüriline luuletaja Stesichorus identifitseerib Lamiat kui Poseidoni tütart. Seega on Lamia võiks See seletaks tema suurt ilu, mis vaevas ka Trooja Helena ja viis tahtmatult Trooja sõjani.
Vana-Kreeka religioonis on olemas Lamia, mis on Poseidoni tütar ja Zeusi armuke. Seda Lamiat peetakse Scylla ja koletisliku hai Acheilose emaks. Kunagi ilus noormees Acheilus oli oma ülbuse pärast seda, kui ta Aphrodite'ile iludusvõistlusel väljakutse esitas, neetud. Võimalik seos merejumalannaks muutunud merejumalanna Lamia ja vampiiridemon Lamia vahel on spekuleeritud, kuid kinnitamata.
Mõnes allikas on Lamia vanemateks märgitud Egiptuse kuningas Belus ja Achiroe. Belus oli Poseidoni pooljumal poeg ja Agenori vend. Achiroe oli aga Niiluse jõe jumala Niluse tütar Nilus. Diodoros Siculus väidab, et Lamia isa oli Belus ja et tema ema oli hoopis Libye, kreeka Liibüa kehastus.
Sõltumata sellest, kas kaunil Lamial oli jumal vanemaks või mitte, ei olnud see suures plaanis oluline. Tema ilust piisas, et temast sai üks Zeusi lemmikarmastajatest. Peale selle peetakse Lamia loo lõpus teda surematuks. Lõppkokkuvõttes oli Lamia piinamise oht olemas põlvkondade vältel ja väidetavalt võib see eksisteerida siiani.
Kas Lamia on Poseidoni tütar?
Kui kuulata Stesichorust, siis on Poseidon Lamia isa. Tema on aga ainus allikas, mis nimetab Poseidoni Lamia vanemaks. Teisi säilinud allikaid, mis seda teooriat toetaksid, ei ole.
Lamia on üsna üldtunnustatud Egiptuse kuninga Beluse tütar. Huvitaval kombel ei maini Pseudo-Apollodorus Lamiat kui üht Beluse järglast tema naise Akhiroega. Seega on ainus kindel fakt Lamia kohta enne tema koletislikku muundumist see, et ta oli Liibüa kuninganna.
Nimi "Lamia" võib tõlkida "kelmikas hai", mis oleks mõistlik, kui ta oleks merejumala tütar. Võrdluseks võib see viidata müüdi variatsioonile, kus Lamia ei ole madu, vaid pigem hai.
Kes olid Lamia?
Lamia, paremini tuntud mitmuses Lamiae , olid vampiirifantoomid. Nad olid inspireeritud müüdist Lamia, õnnetu Liibüa kuninganna kohta. Need olid rahvapärased koletised, mis sarnanesid verd imevatele vampiiridele ja võrgutavale succubile.
John Cuthbert Lawson oma 1910. aasta uurimuses Kaasaegne kreeka folkloor ja vanakreeka religioon , märgib, et laamlased olid kurikuulsad oma "ebapuhasuse, ahmimise ja rumaluse" poolest. Selle näiteks on kaasaegne kreeka vanasõna "της Λάμιας τα σαρώματα" (laamlaste pühkimine).
Väljaspool nende ilmset ebapuhasust ja oletatavat haisu olid Lamiae'd ilusad olendid, kes meelitasid ilusad noormehed oma hukule. Vähemalt olid nad ilusad, kui nad tahtsid olla. Nad võisid muuta oma kuju ja võluda nägemusi hiilgusest, et kinnitada oma ohvri koht oma pesas.
Milline näeb Lamia välja?
Lamia esineb pooleldi naise, pooleldi madu. Kas Lamia säilitas oma ilu, on siiani vaieldav: ta on kas eemaletõukav, nagu kinnitavad mitmed antiikautorid, või on sama lummav kui kunagi varem.
Lisaks öeldakse, et Lamia võib muuta oma kuju. Arvati, et kuju muutmise tõttu on olendil lihtsam saaki ligi meelitada. Tavaliselt võttis ta sihtmärgiks noored lapsed või noored mehed. Arvati, et kumbki neist oleks olnud valmis langetama oma valvsust ilusa naise ümber.
Luuletaja John Keats kirjeldas Lamiat kui alati kaunist: "Ta oli pimestava tooniga gordiline kuju... vermiliitpunase laiguga, kuldne, roheline ja sinine..." ( Lamia 1820). Keatsi Lamia järgib hilisemat Lamia tõlgendust, et hoolimata kõigist püüdlustest teda koletiseks muuta, oli ta siiski lihtne silmale. Paljud kaasaegsed kunstnikud on John Keatsi kirjeldusest vaimustunud, eelistades seda Lamia koletislikule kreeka välimusele. Selle näiteks on maal, Lamia , mille lõi Herbert James Draper 1909. aastal.
Inglise klassitsistlik maalikunstnik Herbert James Draper kujutab Lamiat kui naist, kes on riietatud valatud mao nahka. Mao nahk kujutab nii tema kuju muutmise võimeid kui ka tema käärmeväärilist ajalugu. Kokku on Draperi Lamia ei ole otseselt ähvardav, kuigi tema õrnalt mooni - surma sümboli - käes hoidmise mõju - on Ameerika maalikunstnik John William Waterhouse lõi 1916. aastal samuti sarnase maali.
Maalil Lamia , John William Waterhouse kujutab Lamiat kui naist, kelle jalgu ümbritsevad mao nahad. Ta rääkis potentsiaalsele armukesele, rüütlile, kes vaatas teda lummatult.
Algupärases kreeka mütoloogias oli Lamia inetu olend, kes oli kas hai- või maduliku välimusega. Mõnedes kirjeldustes kirjeldatakse Lamiat lihtsalt moonutatud näoga. Teistes, ehkki haruldasemates kirjeldustes, on Lamia välimus kimeeriline.
Mis on Lamia lugu?
Lamia oli Liibüa kaunis kuninganna. Antiikajal olid Liibüal tihedad poliitilised ja majanduslikud suhted Kreeka ja teiste Vahemere maadega. Tänu varastele kontaktidele põlisrahvaste berberitega (imazighen) mõjutas traditsiooniline berberi religioon idakreeka usutavasid ja vastupidi.
Liibüas oli isegi kreeka koloonia, mida nimetati Berberi rahvakangelase Cyre järgi Cyrene (Rooma Cyrenaica) ja mis asutati 631. aastal eKr. Cyrene linna jumalad olid Cyre ja Apollo.
Nagu enamik ilusaid naisi klassikalises mütoloogias, äratas ka Lamia Zeusi tähelepanu. Neil kahel algas suhe, mis vihastas Hera. Nii nagu Hera piinas kõiki teisi naisi, kelle järele tema abikaasa ihaldas, oli ta otsustanud panna Lamia kannatama.
Seoses suhetega Zeusega jäi Lamia rasedaks ja sünnitas mitu korda lapsi. Hera viha laienes aga nende järeltulijatele. Jumalanna võttis endale ülesandeks tappa Lamia lapsed või tekitada hullumeelsus, mis ajendas Lamiat oma lapsi sööma. Teistes andmetes väidetakse, et Hera lihtsalt röövis Lamia lapsed.
Laste kaotus tekitas Lamias enneolematu häire. Ta - kas oma kurbuses, hullumeelsuses või Hera unenägevusläbistuses - ei suutnud silmi sulgeda. Unepuudus sundis Lamiat kujutlema igavesti oma surnud lapsi. See oli midagi, mida Zeus haletses.
Võib-olla mõistis Zeus nüüdseks surnud laste isana Lamia rahutust. Ta andis Lamiale prohvetlikkuse ande ja võime muuta oma kuju. Peale selle võis Lamia silmad valutult eemaldada, kui tal oli vaja puhata.
Oma hullumeelses olekus hakkas Lamia sööma teisi lapsi. Eriti võttis ta sihikule järelevalveta jäänud väikelapsed või sõnakuulmatud lapsed. Hilisemas müüdis kujunes Lamia mitmekordseks Lamiae : paljude vampiiriliste omadustega vaimud, mis olid suunatud noortele meestele.
Kuidas on Lamia kujutatud Kreeka mütoloogias?
Ateena emad, vanaemad ja lapsehoidjad kasutasid Lamiat mehena. Temast sai muinasjutuline tegelane, kes oli võimeline äärmuslikeks vägivalla- ja raevuaktideks. Lapse seletamatus, äkilises surmas süüdistati sageli Lamiat. Sõnastus "Lamia on lapse kägistanud" ütleb kõik.
Hilisem mütoloogia kirjeldab Lamiat kui kuju muutvat olendit, mis maskeerub ilusaks naiseks, mis võrgutas noori mehi, et neid hiljem ära süüa. See Lamia versioon sai populaarseks roomlaste, varakristlaste ja renessansiaegse luule poolt.
Kokkuvõttes oli Lamia järjekordne arhailine muinasjutt, mille eesmärk oli hirmutada lapsi kuulekusele. Tema areng vereimavaks lummutajannaks toimus alles pärast seda.
Apollonius Tyana elu
The Apollonius Tyana elu Kirjutas kreeka sofist Philostratus. Kõnealune Lamia oli võrgutas peategelase Apolloniuse õpilase Apolloniuse. Oma plaani raames korraldas õpilane Menippus pulmad: ta kavatses pärast seda süüa noore peigmehe.
Vaata ka: Ceridwen: Inspiratsiooni jumalanna, kellel on nõiaväelased atribuudidSelles teoses võrdsustab Philostratus maduliku Lamia'ga. Empusai Kuigi Empusai on hämar, arvatakse, et neil on vampiirilised omadused, mis on üldiselt seotud Lamiae'ga. Arvatakse, et Empusai on nõiduse jumalanna Hecate kontrolli all.
Kuldne perse
Kuldne perse , mida tuntakse ka kui Metamorfoosid Apuleiuse romaan on antiik-Rooma romaan, mis vihjab Lamiae olemasolule. Romaan ise jälgib teatud Lucius Madaurust, kes tegeleb okultismiga ja muutub aasiks. Kuigi seda ei ole ilmselgelt välja öeldud, kannavad Lamiae omadusi ka nõidade Meroe, Pamphile ja Panthia tegelased.
Vaata ka: Camdeni lahing: tähtsus, kuupäevad ja tulemusedLamia - ja Lamiae - sai 1. sajandiks pKr. nõiduse ja nõiduse sünonüümiks. Lõppude lõpuks, paljudes kreeka legendides olid kõige võimsamad nõiad ilusad; vaadake vaid Circe ja Calypso Homerose Odüsseia .
Hoolimata sellest, et nad kasutavad oma rituaalides verd ja tegutsevad öösel, on nõiad aastal Kuldne perse ei ole verejoojad. Seega ei ole nad tingimata vampiirid, nagu enamikku Lamiae'd peetakse.
Kurtisaan
Nii nagu Lamia sai nõidade nimeks, kasutati seda ka kreeka-rooma ühiskonnas armukeste tähistamiseks. Võimsaid mehi nõidudes saavutasid paljud kurtisaanid sotsiaalset ja poliitilist prestiiži.
Kuuldavasti armastas Ateena kurtisaan Lamia Makedoonia poliitikut Demetrios Poliorcetes'i. Ta oli Poliorcetes'ist vanem, kuigi ta jäi temast aastakümneid võlutud. Kui Ateena rahvas soovis võita Poliorcetes'i poolehoidu, ehitasid nad Aphrodite varjus Lamiale pühendatud templi.
Lamia Ateenast oli kaugel koletisest. hetaira : hästi haritud, mitmekülgselt andekas prostituut arhailises Kreekas. Hetairale võimaldati rohkem privileege kui teistele tolleaegsetele kreeka naistele. Kuigi Lamia ühine nimi müüdi inimsööva koletisega ei jäänud oma aja ühiskonnakommentaatoritel märkamatuks, oli see pelgalt kokkusattumus.
In the Suda
The Suda on mahukas 10. sajandil pKr koostatud Bütsantsi entsüklopeedia. Tekst annab ülevaate antiikse Vahemere piirkonna maailmast. See sisaldab biograafilisi andmeid oluliste poliitikute ja usundiliste isikute kohta. Antiikseid religioone käsitledes spekuleeritakse, et autor oli kristlane.
Mormo, ühe teise lapsi rööviva mööduja kirjes loetakse see olend Lamiae-variandiks. Muul juhul on Lamia kirjes Lamia kohta Suda võtab kokku Lamia loo, mille Duris on jutustanud "2. raamatus". Liibüa ajalugu .
Lamia keskajal ja kristluses
Lamia säilitas oma identiteedi mehena kogu keskaja vältel. Kristluse levikuga muutus Lamia deemonlikumaks kui kunagi varem.
Varakristlikud kirjanikud hoiatasid Lamia võrgutavuse eest. Teda võrreldi juudi folkloori öise deemoni Lilithiga. Lilith oli algselt Aadama esimene naine, kes pagendati Eedeni aiast, kuna ta ei kuuletunud oma mehele. Pagenduses sai Lilithist kardetud naisdeemon, kes võttis lapsi sihikule.
Nii Lamiat kui ka Lilithi vaadeldi kui naissoost deemoneid, kes kasutasid oma naiselikku ilu selleks, et meelitada tahtmatuid mehi ja naiivseid lapsi. Neid samastatakse sagedamini keskaegse succubusega.
Lamiaid seostati ka abielude lahutamisega, nagu väidab Reimsi peapiiskop Hincmar oma katkendlikus 9. sajandi traktaadis. De divortio Lotharii regis et Theutbergae reginae . Ta seostas Lamiae'd naissoost suguvõimudega ( geniciales feminae ): "naised, kes suudavad oma pahategudega panna mehe ja naise vahele leppimatu viha" (Interrogatio: 15).
Keskajaks sai Lamia - ja Lamiae - tuntuks kui põhjus, miks lapsed kadusid või seletamatult surid. Üsna rutiinne asi, mis puutub tema ajalukku. Kuigi keskajal toimus rutiinis üks murrang, kui Lamia sai ka varjuks purunenud abielu taga.
Miks on Lamia koletis?
Hullumeelsus, mida Lamia oma laste kaotamise järel koges, pani ta muutuma koletiseks. Ta hakkas otsima teisi lapsi, et neid ära süüa. See oli nii alatu, nii kuri tegu, et see pani Lamia füüsiliselt muunduma.
Koletiseks muundumine ei ole üldse midagi uut ja on üsna tavaline nähtus kõigis Kreeka müütides. Järelikult ei ole Lamia areng üldse omapärane. Koletise Lamia muundumine Lamia deemoniks on veelgi vähem üllatav.
Lamia võis olla korraga kummituslik, õudne, graatsiline ja röövlik. Lõpuks olid mõned kõige hirmsamad koletised kunagi inimesed, kes ajasid end üle piiri. Samamoodi kummituslikult inimlik Lamia on võrdsustatud Ladina-Ameerika kummitusliku La Llorona - Wailing Woman -ga. Teisest küljest on Kreeka Lamiat võrreldud veelgi enam slaavi folkloori Baba Yaga'ga, kesröövib lapsi, et hiljem nende liha süüa.
