Lamia: Människoätande hamnskiftare i den grekiska mytologin

"Vem känner inte till namnet Lamia, av libysk härkomst, ett namn som är det mest skamfilade bland dödliga?" (Euripedes, Dramatiska fragment ).

Lamia var ett formskiftande monster som slukade barn i den grekiska mytologin. Lamia beskrevs som hälften kvinna, hälften monster och strövade omkring på landsbygden på jakt efter sin nästa måltid. Namnet Lamia härstammar troligen från det grekiska ordet laimios Lamias namn antyder alltså att hon har en tendens att sluka hela barn.

Liksom många övernaturliga faror som lurade i det antika Grekland, arbetade Lamiae för att varna små barn för världsliga hot. Det är en typisk "främlingsfara" varning, berättelser om Lamiae rådde unga barn att inte lita på till synes ofarliga främlingar, särskilt inte de charmiga.

Vem är Lamia i den grekiska mytologin?

Lamia är främst känd som en kvinnlig demon som har aptit på barn och ungdomar. Men hon har inte alltid varit ett monster. Det är bara så Lamia är bäst ihågkommen.

Ursprungligen var Lamia en libysk drottning. Antika kommentarer till Aristophanes Fred Hon fångade så småningom Zeus uppmärksamhet och blev en av hans många älskare. Utrustad med betydande skönhet och charm vann den dödliga kvinnan utan ansträngning sin gudomlige älskares tillgivenhet. Som man kan gissa gick denna utomäktenskapliga affär inte hem hos Zeus svartsjuka hustru, Hera.

Följderna av Lamias och Zeus affär ledde till att deras barn dog och ännu en tragisk legend uppstod. Viktigast av allt var att slutet på förhållandet ledde till skapandet av ett av den grekiska mytologins mest kända monster.

Är Lamia en gudinna?

Lamia är traditionellt sett inte en gudinna, men den grekiske poeten Stesichorus identifierar Lamia som Poseidons dotter. Därför är Lamia kunde vara en halvgud. Det skulle förklara hennes stora skönhet, samma skönhet som plågade Helena av Troja och oavsiktligt ledde till det trojanska kriget.

Det finns en Lamia i den antika grekiska religionen som är dotter till Poseidon och älskarinna till Zeus. Denna Lamia anses vara mor till Scylla och den monstruösa hajen Acheilus. Acheilus var en gång en vacker yngling, men fördömdes för sin hybris när han utmanade Afrodite i en skönhetstävling. Det möjliga sambandet mellan Lamia, havsgudinnan som blev havsmonster, och Lamia, den vampyriska demonen, är spekulerat men obekräftat.

Vissa separata källor tillskriver Lamias föräldrar Belus, en kung av Egypten, och Achiroe. Belus var halvgudens son till Poseidon och bror till Agenor. Achiroe var nymfdotter till Nilus, Nilflodens gud. Diodorus Siculus föreslår att Lamias far var Belus och att hennes mor istället var Libye, den grekiska personifieringen av Libyen.

Oavsett om den vackra Lamia hade en gud som förälder eller inte spelade det ingen roll i det stora hela. Hennes skönhet var tillräcklig för att hon skulle bli en av Zeus favoritälskare. I slutet av Lamias berättelse anses hon dessutom vara odödlig. I slutändan fanns hotet om Lamias plågor i generationer och kan förmodligen fortfarande finnas kvar.

Är Lamia Poseidons dotter?

Om vi lyssnar på Stesichorus är Poseidon far till Lamia. Han är dock den enda källan som anger Poseidon som Lamias gamle man. Det finns inga andra bevarade källor som stöder denna teori.

Lamia anses allmänt vara dotter till Belus, en egyptisk kung. Intressant nog nämner Pseudo-Apollodorus inte Lamia som en av Belus barn med sin fru Achiroe. Därför är det enda säkra faktumet om Lamia före hennes monstruösa förvandling att hon var en libysk drottning.

Namnet "Lamia" kan översättas till "skurkaktig haj", vilket skulle vara logiskt om hon var dotter till havets gud. Som jämförelse kan det hänvisa till en variant av myten där Lamia inte är ormlik, utan snarare hajlik.

Vilka var lamierna?

Lamia, mer känd under pluralformen Lamiae , var vampyriska fantomer. De inspirerades av myten om Lamia, den olyckliga libyska drottningen. Dessa var folkloristiska monster som liknade bloddränerande vampyrer och förföriska succubi.

John Cuthbert Lawson i sin studie från 1910 Modern grekisk folklore och antik grekisk religion , påpekar att lamierna var ökända för sin "orenhet, sitt frosseri och sin dumhet." Ett exempel på detta är det nutida grekiska ordspråket "της Λάμιας τα σαρώματα" (lamiernas sopning).

Bortsett från deras uppenbara orenhet och förmodade stank var lamiae vackra varelser som lockade vackra unga män till sin undergång. Åtminstone var de vackra när de ville vara det. De kunde skifta form och framkalla visioner av prakt för att befästa sitt offers plats i sin håla.

Hur ser Lamia ut?

Lamia framstår som hälften kvinna, hälften orm. Huruvida Lamia behöll sin skönhet eller inte är fortfarande omdiskuterat: antingen är hon motbjudande, vilket flera gamla författare vittnar om, eller så är hon lika förtrollande som alltid.

Det sägs dessutom att Lamia kan skifta skepnad. Skiftandet av skepnad ansågs göra det lättare för varelsen att locka till sig byten. Vanligtvis riktade hon in sig på små barn eller unga män. Det var rimligt att anta att någon av dem skulle vara villig att sänka garden inför en vacker kvinna.

Poeten John Keats beskrev Lamia som ständigt vacker: "Hon var en gordisk form av bländande färg...cinnoberfläckig, gyllene, grön och blå..." ( Lamia Keats' Lamia följer den senare tolkningen av Lamia, att hon trots alla försök att göra henne monstruös ändå var lätt att se på. Många moderna konstnärer har tagit intryck av John Keats beskrivning och föredragit den framför Lamias monstruösa grekiska utseende. Ett exempel på detta är målningen, Lamia , skapad av Herbert James Draper 1909.

Den engelske klassicistiske målaren Herbert James Draper avbildar Lamia som en kvinna klädd i ormskinn. Ormskinnet representerar både hennes förmåga att skifta skepnad och hennes ormiga historia. Drapers samtliga Lamia är inte direkt hotfull, även om konsekvenserna av att hon ömt håller en vallmo - en symbol för döden - ... är Den amerikanske målaren John William Waterhouse skapade också en liknande målning 1916.

I målningen Lamia John William Waterhouse avbildar Lamia som en kvinna med ormskinn runt fötterna. Hon talade till en potentiell älskare, en riddare, som stirrade förtrollat på henne.

I den ursprungliga grekiska mytologin var Lamia en ful varelse, antingen hajlik eller ormlik. Vissa berättelser beskriver Lamia som att hon bara har ett vanställt ansikte. Andra, om än mer sällsynta berättelser, ger Lamia ett chimärt utseende.

Vad är historien om Lamia?

Lamia var en vacker drottning i Libyen. Under antiken hade Libyen nära politiska och ekonomiska relationer med Grekland och andra Medelhavsländer. På grund av tidig kontakt med inhemska berber (Imazighen) påverkade traditionell berbisk religion östliga grekiska religiösa sedvänjor och vice versa.

Det fanns till och med en grekisk koloni i Libyen, kallad Cyrene (romerska Cyrenaica) efter den berbiske folkhjälten Cyre, som grundades år 631 f.v.t. Cyrenes stadsgudar var Cyre och Apollo.

Som med de flesta vackra kvinnor i den klassiska mytologin fångade Lamia Zeus uppmärksamhet. De två inledde en affär, vilket gjorde Hera arg. Precis som Hera plågade alla andra kvinnor som hennes man hade lust till, var hon fast besluten att få Lamia att lida.

Som ett resultat av relationen med Zeus blev Lamia gravid och födde barn flera gånger. Men Heras vrede sträckte sig till deras avkomma. Gudinnan tog på sig att döda Lamias barn, eller framkalla en galenskap som drev Lamia att sluka sina egna barn. Andra berättelser hävdar att Hera helt enkelt kidnappade Lamias barn.

Förlusten av barnen orsakade en aldrig tidigare skådad störning i Lamia. Hon - oavsett om det var i sin sorg, galenskap eller sömnlöshetsförbannelse av Hera - kunde inte sluta ögonen. Bristen på sömn tvingade Lamia att för alltid se sina döda barn framför sig. Detta var något som Zeus tyckte synd om.

Kanske förstod Zeus, som far till de nu döda barnen, Lamias oro. Han gav Lamia profetians gåva och förmågan att skifta skepnad. Dessutom kunde Lamias ögon smärtfritt avlägsnas när hon behövde vila.

I sitt galna tillstånd började Lamia äta andra barn. Hon riktade särskilt in sig på obevakade spädbarn eller olydiga barn. I senare myter utvecklades Lamia till den multipla Lamiae : andar med många vampyriska egenskaper som riktade sig till unga män.

Hur framställs Lamia i den grekiska mytologin?

Mödrar, mormödrar och barnflickor i Athen använde Lamia som spöke. Hon blev en sagofigur, kapabel till extrema våldshandlingar och raseri. Ett spädbarns oförklarliga, plötsliga död skylldes ofta på Lamia. Uttrycket "barnet har blivit strypt av Lamia" säger allt.

I senare mytologi beskrivs Lamia som en formskiftande varelse som förklädde sig till en vacker kvinna som förförde unga män för att senare förtära dem. Denna version av Lamia blev populär bland romare, tidiga kristna och renässanspoesi.

På det hela taget var Lamia ännu en ålderdomlig skröna som skulle skrämma barn till lydnad. Hennes utveckling till en blodsugande trollkvinna kom först efteråt.

Apollonius av Tyanas liv

Den Apollonius av Tyanas liv skrevs av den grekiske sofisten Philostratus. Lamian i fråga hade förfört en elev till huvudpersonen, Apollonius. Som en del av hennes plan arrangerade eleven, Menippus, ett bröllop: hon planerade att sluka den unge brudgummen efteråt.

I detta verk likställer Philostratus den ormliknande Lamia med en Empusai Empusai är en vålnad från underjorden med ett kopparben. Även om Empusai är okända, anses de ha vampyriska egenskaper som är besläktade med Lamiae. Man tror att Empusai står under kontroll av Hecate, gudinnan för häxkonst.

Det gyllene arslet

Det gyllene arslet , även känd som Metamorfoser av Apuleius, är en gammal romersk roman som antyder förekomsten av lamiae. Romanen i sig följer en viss Lucius från Madaurus, som sysslar med det ockulta och förvandlas till en åsna. Även om det inte tydligt framgår, har häxorna Meroe, Pamphile och Panthia alla lamia-drag i sina karaktärer.

Lamia - och lamiae - blev synonymt med trolldom och häxkonster under det första århundradet e.Kr. I många grekiska legender var de mäktigaste trollkvinnorna vackra; se bara på Circe och Calypso i Homeros Odysséen .

Trots att de använder blod i sina ritualer och arbetar på natten, är häxorna i Det gyllene arslet är inte bloddrickare och är därför inte nödvändigtvis vampyrer, vilket de flesta lamiae anses vara.

Kurtisanen

Precis som Lamia blev namnet på häxor, användes det också som ett sätt att referera till älskarinnor i det grekisk-romerska samhället. Genom att förhäxa mäktiga män fick många kurtisaner social och politisk prestige.

Den makedonske politikern Demetrius Poliorcetes blev förtjust i en kurtisan vid namn Lamia från Aten. Hon var äldre än Poliorcetes, men han förblev fängslad av henne i årtionden. När folket i Aten ville vinna Poliorcetes gunst byggde de ett tempel tillägnat Lamia under Afrodites täckmantel.

Lamia av Aten var långt ifrån ett monster, utan en Hetaira : En välutbildad, mångbegåvad prostituerad i det arkaiska Grekland. Hetaira hade fler privilegier än andra grekiska kvinnor på den tiden. Lamias gemensamma namn med mytens människoätande monster var visserligen en ren tillfällighet, men det gick inte obemärkt förbi bland den tidens sociala kommentatorer.

I den Suda

Den Suda är en massiv bysantinsk encyklopedi från 10-talet e.Kr. Texten ger en inblick i den antika Medelhavsvärlden. Den innehåller biografisk information om betydelsefulla politiker och religiösa personer. När antika religioner diskuteras spekuleras det i att författaren var kristen.

I posten för Mormo, en annan barnfångande bogeyman, räknas varelsen som en Lamiae-variant. Annars är posten för Lamia i Suda sammanfattar historien om Lamia som den berättats av Duris i "Bok 2" av Libyens historia .

Lamia under medeltiden och i kristendomen

Lamia behöll sin identitet som spöke under hela medeltiden. Med kristendomens utbredning blev Lamia mer demonisk än någonsin.

Tidiga kristna författare varnade för Lamias förföriska förmåga. Hon jämfördes med nattdemonen Lilith i judisk folktro. Lilith var ursprungligen Adams första hustru som förvisades från Edens lustgård för att hon inte lydde sin man. Under sin förvisning blev Lilith en fruktad hon-demon som riktade in sig på barn.

Både Lamia och Lilith sågs som kvinnliga demoner som använde sin feminina skönhet för att förföra ovetande män och naiva barn. De likställs ofta med den medeltida succubusen.

Lamiae förknippades dessutom med upplösning av äktenskap, vilket ärkebiskopen av Reims, Hincmar, föreslår i sin fragmentariska avhandling från 800-talet De divortio Lotharii regis et Theutbergae reginae Han förknippade Lamiae med kvinnliga fortplantningsandar ( geniciales feminae ): "kvinnor som genom sina onda gärningar kan skapa ett oförsonligt hat mellan man och hustru" (Interrogatio: 15).

Under medeltiden blev Lamia - och Lamiae - kända som orsaken till att barn försvann eller dog på ett oförklarligt sätt. Ganska rutinmässiga saker när det gäller hennes historia. Under medeltiden skedde dock ett avbrott i rutinen, då Lamia också blev skuggan bakom ett brustet äktenskap.

Varför är Lamia ett monster?

Den galenskap som Lamia upplevde när hon förlorade sina barn fick henne att bli ett monster. Hon började söka upp andra barn för att sluka dem. Det var en handling som var så avskyvärd, så ondskefull, att den fick Lamia att förvandlas fysiskt.

Att förvandlas till ett monster är inte alls något nytt och är en ganska vanlig företeelse i de grekiska myterna. Lamias utveckling är därför inte alls märklig. Förvandlingen av monstret Lamia till demonen Lamia är ännu mindre överraskande.

Lamia kunde vara spöklik, hemsk, graciös och rovgirig på samma gång. I slutändan var några av de mest fasansfulla monstren en gång människor som drivits över sin bristningsgräns. Lamia är på samma sätt spöklikt mänsklig och har liknats vid den spöklika La Llorona - den klagande kvinnan - i Latinamerika. Å andra sidan har den grekiska Lamia jämförts med Baba Yaga i slavisk folktro, somkidnappar barn för att kalasa på deras kött senare.