Lamia: Den menneskeædende formskifter fra græsk mytologi

"Hvem kender ikke navnet Lamia, libysk af race, et navn, der er den største skændsel blandt dødelige?" (Euripedes, Dramatiske fragmenter ).

Lamia var et formskiftende monster, der fortærede børn i den græske mytologi. Beskrevet som halvt kvinde, halvt monster, strejfede Lamia rundt i landskabet på jagt efter sit næste måltid. Navnet Lamia er sandsynligvis afledt af det græske ord laimios Lamias navn hentyder således til hendes tendens til at fortære børn hele.

Ligesom mange andre overnaturlige farer, der lurede i det gamle Grækenland, arbejdede Lamiae for at advare små børn mod verdslige trusler. Det er en typisk advarsel mod "stranger-danger", og historier om Lamiae frarådede små børn at stole på tilsyneladende harmløse fremmede, især de charmerende af slagsen.

Hvem er Lamia i den græske mytologi?

Lamia er mest kendt som en kvindelig dæmon, der har en appetit på børn og unge. Men hun har ikke altid været et monster. Det er bare sådan, Lamia huskes bedst.

Oprindeligt var Lamia en libysk dronning. Antikke kommentarer til Aristofanes' Fred Hun fangede til sidst Zeus' opmærksomhed og blev en af hans mange elskerinder. Udstyret med betydelig skønhed og charme vandt den dødelige kvinde ubesværet sin guddommelige elskers hengivenhed. Som man kan gætte, faldt denne udenomsægteskabelige affære ikke i god jord hos Zeus' jaloux kone, Hera.

Følgerne af Lamia og Zeus' affære førte til deres børns død og endnu en tragisk legende. Vigtigst af alt førte afslutningen på forholdet til skabelsen af et af den græske mytologis mest berømte monstre.

Er Lamia en gudinde?

Lamia er traditionelt ikke en gudinde, selvom den græske lyriske digter Stesichorus identificerer Lamia som datter af Poseidon. Derfor er Lamia kunne Det ville forklare hendes store skønhed, som også plagede Helena af Troja og utilsigtet førte til den trojanske krig.

Der findes en Lamia i den gamle græske religion, som er Denne Lamia anses for at være mor til Skylla og den monstrøse haj Acheilus. Acheilus var engang en smuk ung mand, men blev forbandet for sit overmod, da han udfordrede Afrodite til en skønhedskonkurrence. Den mulige forbindelse mellem Lamia, havgudinden, der blev til et havmonster, og Lamia, den vampyriske dæmon, er spekuleret, men ubekræftet.

Nogle kilder tilskriver Lamias forældre Belus, en konge af Egypten, og Achiroe. Belus var halvgud, søn af Poseidon og bror til Agenor. Achiroe var nymfe og datter af Nilus, guden over Nilen. Diodorus Siculus foreslår, at Lamias far var Belus, og at hendes mor i stedet var Libye, den græske personificering af Libyen.

Uanset om den smukke Lamia havde en gud som forælder eller ej, var det ligegyldigt i den store sammenhæng. Hendes skønhed var nok til, at hun blev en af Zeus' yndlingselskere. Desuden anses hun for at være udødelig i slutningen af Lamias historie. I sidste ende eksisterede truslen om Lamias pinsler i generationer, og det kan man måske sige, at den stadig gør.

Er Lamia Poseidons datter?

Hvis vi lytter til Stesichorus, er Poseidon far til Lamia. Men han er den eneste kilde, der nævner Poseidon som Lamias far. Der er ingen andre overlevende kilder, der støtter denne teori.

Det er ret almindeligt accepteret, at Lamia var datter af Belus, en egyptisk konge. Interessant nok nævner Pseudo-Apollodorus ikke Lamia som et af Belus' afkom med hans kone, Achiroe. Derfor er det eneste sikre faktum om Lamia før hendes monstrøse forvandling, at hun var en libysk dronning.

Navnet 'Lamia' kan oversættes til "skurkagtig haj", hvilket ville give mening, hvis hun var datter af havguden. Til sammenligning kan det henvise til en variant af myten, hvor Lamia ikke er slangeagtig, men snarere hajagtig.

Hvem var lamiaerne?

Lamiaerne, bedre kendt under flertalsformen Lamiae De var inspireret af myten om Lamia, den ulykkelige libyske dronning. De var folkloristiske monstre, der lignede bloddryppende vampyrer og forførende succubier.

John Cuthbert Lawson i sit studie fra 1910 Moderne græsk folklore og gammel græsk religion bemærker, at lamiaerne var berygtede for deres "urenhed, frådseri og dumhed." Et eksempel på dette er det nutidige græske ordsprog, "της Λάμιας τα σαρώματα" (Lamiaens fejning).

Bortset fra deres tilsyneladende urenhed og formodede stank var lamiaerne smukke væsener, der lokkede smukke unge mænd i døden. I det mindste var de smukke, når de ville være det. De kunne skifte form og fremmane visioner af pragt for at cementere deres offers plads i deres hule.

Hvordan ser Lamia ud?

Lamia fremstår som halvt kvinde, halvt slange. Om Lamia har bevaret sin skønhed eller ej, er stadig til debat: enten er hun frastødende, som flere antikke forfattere bevidner, eller også er hun lige så fortryllende som altid.

Det siges desuden, at Lamia kan skifte form. Man mente, at formskiftet gjorde det lettere for væsenet at lokke bytte til sig. Normalt gik hun efter små børn eller unge mænd. Man mente, at de begge ville være villige til at sænke paraderne over for en smuk kvinde.

Digteren John Keats beskrev Lamia som evigt smuk: "Hun var en gordisk form af blændende farve ... cinnoberrød-plettet, gylden, grøn og blå ..." ( Lamia Keats' Lamia følger den senere fortolkning af Lamia, at hun trods alle anstrengelser for at gøre hende monstrøs stadig var en fryd for øjet. Mange moderne kunstnere har taget John Keats' beskrivelse til sig og foretrækker den frem for Lamias monstrøse græske udseende. Et eksempel på dette er maleriet, Lamia , skabt af Herbert James Draper i 1909.

Den engelske klassicistiske maler Herbert James Draper skildrer Lamia som en kvinde, der er klædt i et skind af en slange. Slangeskindet repræsenterer både hendes evner til at skifte form og hendes slangeagtige historie. I alt er Drapers Lamia er ikke direkte truende, selvom implikationerne af, at hun holder en valmue - et symbol på døden - ømt i hånden... er Den amerikanske maler John William Waterhouse skabte også et lignende maleri i 1916.

I maleriet Lamia John William Waterhouse skildrer Lamia som en kvinde med slangeskind omkring fødderne. Hun talte til en potentiel elsker, en ridder, som stirrede fortryllet på hende.

I den oprindelige græske mytologi var Lamia et grimt væsen, der enten lignede en haj eller en slange. Nogle beretninger beskriver Lamia som en, der blot havde et vansiret ansigt. Andre, om end sjældnere beretninger, giver Lamia et kimærisk udseende.

Hvad er historien om Lamia?

Lamia var en smuk dronning af Libyen. I oldtiden havde Libyen tætte politiske og økonomiske forbindelser med Grækenland og andre Middelhavslande. På grund af tidlig kontakt med indfødte berbere (Imazighen) påvirkede traditionel berbisk religion østgræsk religiøs praksis og vice versa.

Der var endda en græsk koloni i Libyen, kaldet Cyrene (romersk Cyrenaica) efter den berbiske folkehelt Cyre, som blev grundlagt i 631 f.v.t. Cyrenes byguder var Cyre og Apollo.

Som med de fleste smukke kvinder i den klassiske mytologi fangede Lamia Zeus' opmærksomhed. De to indledte en affære, hvilket gjorde Hera vred. Ligesom Hera plagede alle andre kvinder, som hendes mand begærede, var hun fast besluttet på at få Lamia til at lide.

Som følge af forholdet til Zeus blev Lamia gravid og fødte børn flere gange. Men Heras vrede gik også ud over deres afkom. Gudinden påtog sig at dræbe Lamias børn eller fremkalde et vanvid, der fik Lamia til at fortære sine egne børn. Andre beretninger siger, at Hera simpelthen kidnappede Lamias børn.

Tabet af børnene forårsagede en hidtil uset forstyrrelse i Lamia. Hun kunne ikke lukke øjnene - hvad enten det var i sorg, galskab eller på grund af Heras søvnløse forbandelse. Manglen på søvn tvang Lamia til for evigt at se sine døde børn for sig. Det var noget, som Zeus havde ondt af.

Måske forstod Zeus, som far til de nu døde børn, Lamias uro. Han gav Lamia profetiens gave og evnen til at skifte form. Desuden kunne Lamias øjne smertefrit fjernes, når hun havde brug for at hvile sig.

I sin vanvittige tilstand begyndte Lamia at spise andre børn. Hun gik især efter spædbørn uden opsyn eller ulydige børn. I den senere myte udviklede Lamia sig til den multiple Lamiae : ånder med mange vampyriske egenskaber, som var rettet mod unge mænd.

Hvordan repræsenteres Lamia i den græske mytologi?

Athenske mødre, bedstemødre og barnepiger brugte Lamia som en bussemand. Hun blev en eventyrfigur, der var i stand til ekstreme voldshandlinger og raseri. Et spædbarns uforklarlige, pludselige død blev ofte tilskrevet Lamia. Talemåden "barnet er blevet kvalt af Lamia" siger det hele.

Senere mytologi beskriver Lamia som et formskiftende væsen, der forklæder sig som en smuk kvinde, der forfører unge mænd for senere at fortære dem. Denne version af Lamia blev populariseret af romere, tidlige kristne og renæssancepoesi.

Alt i alt var Lamia endnu et arkaisk eventyr, der skulle skræmme børn til lydighed. Hendes udvikling til en blodsugende troldkvinde kom først senere.

Apollonius af Tyanas liv

Den Apollonius af Tyanas liv blev skrevet af den græske sofist Philostratus. Den omtalte Lamia havde forført en af hovedpersonens elever, Apollonius. Som en del af hendes plan arrangerede eleven, Menippus, et bryllup: hun planlagde at fortære den unge brudgom bagefter.

I dette værk sætter Philostratus lighedstegn mellem den slangelignende Lamia og en Empusai Selv om Empusai er uklare, menes de at have vampyriske kvaliteter, der generelt er relateret til Lamiae. Det menes, at Empusai er under kontrol af Hecate, gudinden for heksekunst.

Den gyldne røv

Den gyldne røv , også kendt som Metamorfoser af Apuleius, er en gammel romersk roman, der antyder tilstedeværelsen af Lamiae. Selve romanen følger en vis Lucius fra Madaurus, som forsøger sig med det okkulte og bliver forvandlet til et æsel. Selvom det ikke er tydeligt, bærer karaktererne af heksene Meroe, Pamphile og Panthia alle Lamia-egenskaber.

Lamia - og Lamiae - blev synonymt med trolddom og hekseri i det 1. århundrede e.v.t. I mange græske legender var de mest magtfulde troldkvinder trods alt smukke; se bare på Circe og Calypso i Homers Odysseen .

Selv om heksene bruger blod i deres ritualer og arbejder om natten, er de i Den gyldne røv De er derfor ikke nødvendigvis vampyrer, som de fleste lamiaer betragtes som.

Kurtisanen

Ligesom Lamia blev navnet på hekse, blev det også brugt om elskerinder i det græsk-romerske samfund. Ved at forhekse magtfulde mænd opnåede mange kurtisaner social og politisk prestige.

Det er berømt, at en kurtisane ved navn Lamia fra Athen forelskede sig i den makedonske politiker Demetrius Poliorcetes. Hun var ældre end Poliorcetes, men han forblev betaget af hende i årtier. Da Athens befolkning ville vinde Poliorcetes' gunst, byggede de et tempel dedikeret til Lamia under dække af Afrodite.

Langt fra et monster var Lamia af Athen en Hetaira : en veluddannet, multitalentfuld prostitueret i det arkaiske Grækenland. Hetaira fik flere privilegier end andre græske kvinder på den tid. Selvom det blot var et tilfælde, gik Lamias fælles navn med mytens menneskeædende monster ikke ubemærket hen blandt datidens sociale kommentatorer.

I den Suda

Den Suda er en massiv byzantinsk encyklopædi fra det 10. århundrede e.v.t. Teksten giver indsigt i den antikke middelhavsverden. Den indeholder biografiske oplysninger om betydningsfulde politikere og religiøse skikkelser. Når man diskuterer antikke religioner, spekuleres der i, at forfatteren var kristen.

I optegnelsen for Mormo, en anden børnelokkende bussemand, regnes væsenet som en Lamiae-variant. Ellers er optegnelsen for Lamia i Suda opsummerer historien om Lamia, som den fortælles af Duris i "Bog 2" af Libyens historie .

Lamia i middelalderen og i kristendommen

Lamia bevarede sin identitet som bussemand gennem hele middelalderen. Med kristendommens udbredelse blev Lamia mere dæmonisk end nogensinde.

Tidlige kristne forfattere advarede om Lamias forførende evner. Hun blev sammenlignet med natdæmonen Lilith fra jødisk folklore. Lilith var oprindeligt Adams første kone, der blev forvist fra Edens Have, fordi hun var ulydig mod sin mand. I sin forvisning blev Lilith en frygtet hun-dæmon, der gik efter børn.

Både Lamia og Lilith blev set som kvindelige dæmoner, der brugte deres feminine skønhed til at forføre uvidende mænd og naive børn. De sidestilles ofte med middelalderens succubus.

Lamiae var desuden forbundet med opløsning af ægteskaber, som ærkebiskoppen af Reims, Hincmar, antyder i sin fragmenterede afhandling fra det 9. århundrede De divortio Lotharii regis et Theutbergae reginae Han forbandt Lamiae med kvindelige reproduktive ånder ( geniciales feminae ): "kvinder, som ved deres onde gerninger er i stand til at skabe et uforsonligt had mellem mand og kone" (Interrogatio: 15).

I middelalderen blev Lamia - og Lamiae - kendt som årsagen til, at børn forsvandt eller døde på uforklarlig vis. Ret rutinepræget, hvad angår hendes historie. I middelalderen skete der dog et brud på rutinen, da Lamia også blev skyggen bag et ødelagt ægteskab.

Hvorfor er Lamia et monster?

Det vanvid, som Lamia oplevede, da hun mistede sine børn, fik hende til at blive et monster. Hun begyndte at opsøge andre børn for at fortære dem. Det var en handling, der var så modbydelig og ondskabsfuld, at den fik Lamia til at forvandle sig fysisk.

At forvandle sig til et monster er slet ikke noget nyt og er en ret almindelig begivenhed i de græske myter. Derfor er Lamias udvikling slet ikke underlig. Monsteret Lamias forvandling til dæmonen Lamia er endnu mindre overraskende.

Lamia kunne være spøgelsesagtig, uhyggelig, yndefuld og rovdyr på én gang. I sidste ende var nogle af de mest forfærdelige monstre engang mennesker, der blev drevet ud over deres bristepunkt. Lamia er på samme måde blevet sammenlignet med den spøgelsesagtige La Llorona - den klagende kvinde - i Latinamerika. På den anden side er den græske Lamia også blevet sammenlignet med Baba Yaga fra slavisk folklore, somkidnapper børn for at mæske sig i deres kød senere.