Lamia: Man Eating Shapeshifter van die Griekse mitologie

"Wie ken nie die naam van Lamia nie, Libiër in ras, 'n naam van die grootste smaad onder sterflinge?" (Euripedes, Dramatiese Fragmente ).

Lamia was 'n vormveranderende monster wat kinders in die Griekse mitologie verslind het. Lamia, wat beskryf word as 'n halfvrou, halfmonster, het deur die platteland rondgedwaal op soek na haar volgende ete. Die naam Lamia is waarskynlik afgelei van die Griekse woord laimios , wat slukderm beteken. Lamia se naam dui dus op haar neiging om kinders heel te verslind.

Soos baie bonatuurlike gevare wat in antieke Griekeland geskuil het, het die Lamiae gewerk om jong kinders van wêreldse bedreigings te waarsku. Dit is 'n kenmerkende "vreemdeling-gevaar" waarskuwing, verhale van die Lamiae het jongmense afgeraai om oënskynlik onskadelike vreemdelinge te vertrou, veral die sjarmante.

Wie is Lamia in die Griekse mitologie?

Lamia is oorwegend bekend as 'n vroulike demoon wat 'n aptyt vir kinders en jeugdiges het. Sy was egter nie altyd 'n monster nie. Dit is net hoe Lamia die beste onthou word.

Oorspronklik was Lamia 'n Libiese koningin. Antieke kommentare oor Aristofanes se Vrede het hierdie idee weergalm. Sy het uiteindelik die aandag van Zeus getrek en een van sy vele paramours geword. Toegerus met aansienlike skoonheid en sjarme, het die sterflike vrou moeiteloos die toewyding van haar goddelike minnaar gewen. Soos 'n mens kan raai, het hierdie buite-egtelike verhouding nie goed afgeloop met Zeus se jaloerse vrou, Hera nie.

Dievermoëns van Lamia. Sy is vergelyk met die nagdemoon Lilith van Joodse folklore. Lilith was aanvanklik die eerste vrou van Adam wat uit die tuin van Eden verban is omdat sy haar man ongehoorsaam was. In haar verbanning het Lilith 'n gevreesde sy-demoon geword wat kinders geteiken het.

Beide Lamia en Lilith is beskou as vroulike demone wat hul vroulike skoonheid gebruik het om onwetende mans en naïewe kinders te mislei. Hulle word meer gereeld as nie aan die Middeleeuse succubus gelykgestel.

Lamiae is verder geassosieer met die ontbinding van huwelike, soos die aartsbiskop van Reims, Hincmar, suggereer in sy gefragmenteerde 9de-eeuse verhandeling De divortio Lotharii regis et Theutbergae reginae . Hy het die Lamiae met vroulike voortplantingsgeeste geassosieer ( geniciales feminae ): "vroue wat deur hul kwaaddoening 'n onversoenbare haat tussen man en vrou kan plaas" (Interrogatio: 15).

Teen die Middeleeue het Lamia – en die Lamiae – bekend geword as die rede waarom kinders verdwyn of onverklaarbaar gesterf het. Mooi roetine goed wat haar geskiedenis strek. Die Middeleeue het egter 'n breuk in die roetine gesien, met Lamia wat ook die skaduwee geword het agter 'n gebroke huwelik.

Waarom is die Lamia 'n monster?

Die waansin wat Lamia ervaar het toe sy haar kinders verloor het, het veroorsaak dat sy 'n monster geword het. Sy het ander kinders begin soek om hulle te verslind. Dit was 'n daad so gemeen, sogoddeloos, dat dit Lamia fisies laat transformeer het.

Om in 'n monster te transformeer is glad nie 'n nuwe ding nie en is 'n redelik algemene verskynsel regdeur Griekse mites. Gevolglik is Lamia se ontwikkeling glad nie eienaardig nie. Die transformasie van Lamia die monster na die Lamia-demoon is selfs minder verbasend.

Lamia kan tegelyk spookagtig, gruwelik, grasieus en roofdieragtig wees. Op die ou end was van die verskriklikste monsters eens mense wat verby hul breekpunt gery is. Net so spookagtig mens, Lamia is gelykgestel aan spookagtige La Llorona - die Huilende Vrou - van Latyns-Amerika. Aan die ander kant van sake is die Griekse Lamia verder vergelyk met die Baba Yaga van Slawiese folklore, wat kinders ontvoer om later aan hul vlees te smul.

Is Lamia 'n godin?

Lamia is nie tradisioneel 'n godin nie, alhoewel die Griekse liriese digter Stesichorus Lamia as die dogter van Poseidon identifiseer. Daarom kan Lamia 'n halfgod wees. Dit sou haar groot skoonheid verklaar, waarvan dieselfde Helen van Troje geteister het en onbedoeld tot die Trojaanse Oorlog gelei het.

Daar bestaan ​​wel 'n Lamia in die antieke Griekse godsdiens wat die dogter van Poseidon is. en 'n liefhebber van Zeus. Hierdie Lamia word beskou as die moeder van Scylla en die monsteragtige haai, Acheilus. Eens 'n pragtige jeug, is Acheilus vervloek vir sy hubris nadat hy Aphrodite vir 'n skoonheidskompetisie uitgedaag het. Die moontlike verband tussen Lamia die seegodin wat-seemonster geword het en Lamia die vampiriese demoon word bespiegel, maar onbevestig.

Sommige afsonderlike bronne skryf Lamia se ouers toe as Belus, 'n koning van Egipte, en Achiroe. Belus was die halfgod seun van Poseidon en die broer van Agenor. Intussen was Achiroe die nimfdogter van Nilus, die god van die Nylrivier. Diodorus Siculus stel voor dat Lamia se pa Belus was en dat haar ma eerder Libye was, die Griekse verpersoonliking van Libië.

Ongeag of die pragtige Lamia 'n god gehad hetvir 'n ouer of nie, het nie saak gemaak in die groot skema van dinge nie. Haar skoonheid was genoeg dat sy een van Zeus se gunsteling minnaars geword het. Verder, aan die einde van Lamia se verhaal, word sy as onsterflik beskou. Uiteindelik het die bedreiging van Lamia se pyniging vir geslagte bestaan ​​en kan dit moontlik nog bestaan.

Is Lamia Poseidon se dogter?

As ons na Stesichorus luister, is Poseidon die vader van Lamia. Hy is egter die enigste bron wat Poseidon as Lamia se ou man noem. Daar is geen ander oorlewende bronne wat hierdie teorie ondersteun nie.

Lamia word eerder algemeen aanvaar as die dogter van Belus, 'n Egiptiese koning. Interessant genoeg noem Pseudo-Apollodorus nie Lamia as een van Belus se nageslag saam met sy vrou, Achiroe nie. Daarom is die enigste seker-vuur feit oor Lamia voor haar monsteragtige transformasie dat sy 'n Libiese koningin was.

Die naam 'Lamia' kan vertaal word na "rogue shark", wat sin sou maak as sy 'n dogter was van die god van die see. Ter vergelyking kan dit verwys na 'n variasie van die mite waar Lamia nie slangagtig is nie, maar eerder haaiagtig.

Wie was die Lamia?

Die Lamia, beter bekend onder die meervoud Lamiae , was vampiriese fantome. Hulle is geïnspireer deur die mite van Lamia, die noodlottige Libiese koningin. Dit was folkloriese monsters soortgelyk aan bloeddreinerende vampiere en verleidelike succubi.

John Cuthbert Lawson in sy 1910bestudeer Moderne Griekse Volkskunde en Antieke Griekse Godsdiens , merk op dat die Lamiae berug was vir hul “onreinheid, hul vraatsug en hul domheid”. 'n Voorbeeld hiervan is die hedendaagse Griekse spreekwoord, "της Λάμιας τα σαρώματα" (die Lamia's sweping).

Buiten hul oënskynlike onreinheid en vermeende stank, was die Lamiae wat hul hande gelok het, hul pragtige hande gelok. Hulle was darem pragtig toe hulle wou wees. Hulle kon vormverskuiwing en visioene van prag oproep om hul slagoffer se plek in hul lêplek te sementeer.

Hoe lyk Lamia?

Lamia verskyn as 'n half-vrou, half-slang. Of Lamia haar skoonheid behou het of nie, is nog ter discussie: sy is óf afstootlik, soos verskeie antieke skrywers getuig, óf is so betowerend soos altyd.

Daar word ook gesê dat Lamia vormverskuiwing kan maak. Daar word gedink dat die vormverskuiwing dit makliker maak vir die wese om prooi in te lok. Gewoonlik sou sy jong kinders of jong mans teiken. Dit is gerasionaliseer dat enige een bereid sou wees om hul waak oor 'n pragtige vrou te laat val.

Die digter John Keats het Lamia as altyd mooi beskryf: "Sy was 'n gordiese vorm van skitterende kleur ... vermiljoen-gevlekte, goue, groen en blou ..." ( Lamia 1820). Keats se Lamia volg die latere interpretasie van Lamia, dat sy ondanks alle pogings om haar monsteragtig te maak, steedsmaklik op die oë. Baie moderne kunstenaars het 'n glans geneem van John Keats se beskrywing en verkies dit bo Lamia se monsteragtige Griekse voorkoms. 'n Voorbeeld hiervan is die skildery, Lamia , geskep deur Herbert James Draper in 1909.

Die Engelse Klassisistiese skilder Herbert James Draper beeld Lamia uit as 'n vrou geklee in 'n afgestorte slangvel. Die slangvel verteenwoordig beide haar vormverskuiwingsvermoëns en haar kronkelende geskiedenis. In totaal is Draper se Lamia nie heeltemal dreigend nie, alhoewel die implikasies daarvan dat sy 'n papawer teer vashou - 'n simbool van die dood - is kil. Die Amerikaanse skilder John William Waterhouse het ook 'n soortgelyke skildery in 1916 geskep.

In die skildery Lamia beeld John William Waterhouse Lamia uit as 'n vrou met slangvel om haar voete . Sy het met 'n potensiële minnaar, 'n ridder, gepraat wat in betowering na haar gekyk het.

In oorspronklike Griekse mitologie was Lamia 'n lelike wese, óf haaiagtig óf slangagtig in voorkoms. Sommige verslae beskryf Lamia as bloot 'n ontsierde gesig. Ander, hoewel skaarser verhale, gee Lamia 'n chimeriese voorkoms.

Wat is die verhaal van Lamia?

Lamia was 'n pragtige koningin van Libië. In antieke tye het Libië noue politieke en ekonomiese verhoudings met Griekeland en ander Mediterreense lande gehad. As gevolg van vroeë kontak met inheemse Berbers (Imazighen), het tradisionele Berber-godsdiens beïnvloedOos-Griekse godsdienstige praktyke en omgekeerd.

Daar was selfs 'n Griekse kolonie in Libië, genaamd Cirene (Romeinse Cyrenaica) na die Berber-volksheld Cyre, wat in 631 vC gestig is. Cirene se stadsgode was Cyre en Apollo.

Soos met die mooiste vroue in die klassieke mitologie, het Lamia die aandag van Zeus getrek. Die twee het 'n verhouding begin en Hera kwaad gemaak. Net soos Hera alle ander vroue gepynig het waarna haar man begeer het, was sy vasbeslote om Lamia te laat ly.

As gevolg van verhoudings met Zeus, het Lamia swanger geword en verskeie kere kinders gebaar. Hera se woede is egter uitgebrei na hul nageslag. Die godin het dit op haarself geneem om Lamia se kinders dood te maak, of 'n waansin te veroorsaak wat Lamia gedryf het om haar eie kinders te verslind. Ander verslae sê dat Hera eenvoudig Lamia se kinders ontvoer het.

Die verlies van die kinders het 'n ongekende steurnis in Lamia veroorsaak. Sy – hetsy in haar hartseer, waansin, of slapelose vloek deur Hera – kon nie haar oë toemaak nie. Die gebrek aan slaap het Lamia gedwing om haar dooie kinders vir altyd in die vooruitsig te stel. Dit was iets waaroor Zeus jammer was.

Miskien het Zeus, as die vader van die nou dooie kinders, Lamia se onrus verstaan. Hy het aan Lamia die gawe van profesie gegee en die vermoë om vorm te verander. Verder kon Lamia se oë pynloos verwyder word wanneer sy ook al moes rus.

In haar kranksinnige toestand het Lamia ander kinders begin eet. Syveral gerig op onbewaakte babas of ongehoorsame kinders. In latere mite het Lamia ontwikkel tot die veelvuldige Lamiae : geeste met baie vampiriese eienskappe wat jong mans geteiken het.

Hoe word Lamia in die Griekse mitologie verteenwoordig?

Atheense moeders, oumas en kinderoppassers sou Lamia as 'n boeman gebruik. Sy het 'n sprokiesfiguur geword, in staat tot uiterste dade van geweld en woede. Die onverklaarbare, skielike dood van 'n baba is dikwels op Lamia geblameer. Die gesegde, "die kind is deur die Lamia verwurg," sê alles.

Latere mitologie beskryf Lamia as 'n vormveranderende wese wat homself vermom as 'n pragtige vrou wat jong mans verlei het net om hulle later te verorber. Hierdie weergawe van Lamia het gewild geword deur Romeine, vroeë Christene en Renaissance-poësie.

In alles was Lamia nog 'n argaïese langverhaal wat bedoel was om kinders bang te maak tot gehoorsaamheid. Haar ontwikkeling tot 'n bloedsuiende towenaar het ná die tyd gekom.

Lewe van Apollonius van Tyana

Die lewe van Apollonius van Tyana is geskryf deur die Griekse sofis Philostratus. Die betrokke Lamia het 'n student van die hoofkarakter, Apollonius, verlei. As deel van haar plan het die leerling, Menippus, 'n troue gereël: sy het beplan om die jong bruidegom daarna te verslind.

In hierdie werk stel Philostratus die slangagtige Lamia gelyk aan 'n Empusai , 'n spook uit die Onderwêreldmet 'n koperpoot. Alhoewel die Empusai onduidelik is, word vermoed dat hulle vampiriese eienskappe het wat gewoonlik met die Lamiae verband hou. Daar word geglo dat die Empusai onder beheer is van Hecate, die godin van heksery.

The Golden Ass

The Golden Ass , ook bekend as die Metamorfoses van Apuleius, is 'n antieke Romeinse roman wat op die teenwoordigheid van Lamiae dui. Die roman self volg 'n sekere Lucius van Madaurus, wat in die okkulte ploeter en in 'n donkie verander word. Alhoewel dit nie duidelik gestel word nie, dra die karakters van die hekse Meroe, Pamphile en Panthia almal Lamia-eienskappe.

Lamia – en die Lamiae – het teen die 1ste eeu nC sinoniem geword met towerye en heksery. In baie Griekse legendes was die magtigste towenaars immers pragtig; kyk net na Circe en Calypso van Homer se Odyssey .

Ten spyte daarvan dat hulle bloed in hul rituele gebruik en snags opereer, is die hekse in The Golden Ass nie bloeddrinkers nie. Hulle is dus nie noodwendig vampiere nie, aangesien die meeste Lamiae beskou word.

The Courtesan

Net soos Lamia die naam vir hekse geword het, is dit ook gebruik as 'n manier om na minnares in die Grieks-Romeinse samelewing te verwys. Deur magtige mans te betower, het baie courtisane sosiale en politieke aansien verwerf.

Beroemd was 'n hofdame genaamd Lamia van Athene verlief op die Masedoniese politikus Demetrius Poliorcetes. Sywas ouer as Poliorcetes, hoewel hy dekades lank deur haar geboei gebly het. Toe die mense van Athene op soek was na Poliorcetes se guns, het hulle 'n tempel gebou wat aan Lamia opgedra is onder die dekmantel van Aphrodite.

Ver van 'n monster was Lamia van Athene 'n hetaira : 'n goed opgevoede, multi-talentvolle prostituut in argaïese Griekeland. Hetaira is meer voorregte gegun as ander Griekse vroue van daardie tyd. Alhoewel 'n blote toeval, het Lamia se gedeelde naam met die mensvretende monster van mite nie ongesiens verbygegaan deur sosiale kommentators van haar tyd nie.

In die Suda

Die Suda is 'n massiewe 10-eeuse Bisantynse ensiklopedie. Die teks gee insig in die antieke Mediterreense wêreld. Dit bevat biografiese inligting oor belangrike politici en godsdienstige figure. Wanneer antieke godsdienste bespreek word, word bespiegel dat die skrywer Christen was.

In die inskrywing vir Mormo, nog 'n kind-rowende boeman, word die wese as 'n Lamiae-variant gereken. Andersins som die inskrywing vir Lamia in die Suda die verhaal van Lamia op soos vertel deur Duris in "Boek 2" van Libyan Histories .

Lamia in die Middeleeue en in die Christendom

het Lamia dwarsdeur die Middeleeue haar identiteit as 'n bogeyman behou. Met die verspreiding van die Christendom het Lamia meer demonies as ooit geword.

Vroeë Christelike skrywers het gewaarsku teen die verleidelike