Lamia: ManEating Shapeshifter tina Mitologi Yunani

"Saha nu teu nyaho kana ngaran Lamia, bangsa Libya, ngaran panghina nu panggedena di antara manusa?" (Euripedes, Fragmén Dramatis ).

Lamia éta monster robah bentukna nu devoured barudak dina mitologi Yunani. Digambarkeun salaku satengah awéwé, satengah monster, Lamia roamed padesaan pikeun neangan hidangan salajengna nya. Ngaran Lamia dipikaresep asalna tina kecap Yunani laimios , hartina esophagus. Ku kituna, nami Lamia nunjukkeun kacenderunganna pikeun ngahakan murangkalih sadayana.

Sapertos seueur bahaya gaib anu aya di Yunani kuno, Lamiae damel pikeun ngingetkeun barudak ngora ngeunaan ancaman dunya. Ieu mangrupikeun peringatan "bahaya muhrim", dongéng-dongéng Lamiae naroskeun budak ngora pikeun henteu percanten ka urang asing anu sigana teu bahaya, khususna anu menawan.

Saha Lamia dina Mitologi Yunani?

Lamia umumna katelah sétan awéwé anu boga napsu ka budak jeung nonoman. Sanajan kitu, manehna teu salawasna monster a. Ieu ngan kumaha Lamia paling émut.

Asalna, Lamia nyaéta ratu Libya. Koméntar kuno ngeunaan Aristophanes Peace nyegerkeun pamanggih ieu. Manehna ahirna narik perhatian Zeus, jadi salah sahiji loba paramours na. Dilengkepan kaéndahan anu ageung sareng pesona, awéwé fana sacara gampang meunang bakti ka kekasih ilahi na. Salaku bisa ditebak, hubungan luar nikah ieu teu lumangsung kalawan hade jeung pamajikan timburu Zeus, Hera.

Thekamampuhan Lamia. Anjeunna dibandingkeun sareng sétan wengi Lilith tina folklore Yahudi. Lilith mimitina istri kahiji Adam anu diusir ti Taman Eden alatan henteu patuh ka salakina. Dina banishment dirina, Lilith jadi sieun manehna-setan nu sasaran barudak.

Boh Lamia sareng Lilith ditingali salaku sétan awéwé anu ngagunakeun kageulisan femininna pikeun nipu lalaki tanpa disadari sareng budak naif. Aranjeunna disaruakeun sareng succubus abad pertengahan langkung sering tibatan henteu.

Lamiae teras dikaitkeun sareng pembubaran perkawinan, sapertos Uskup Agung Reims, Hincmar, nunjukkeun dina risalah abad ka-9 anu terfragmentasi De divortio Lotharii regis et Theutbergae reginae . Anjeunna ngahubungkeun Lamiae sareng roh réproduktif awéwé ( geniciales feminae ): "awéwé anu ku kalakuan jahatna tiasa nempatkeun kabencian anu teu tiasa dihijikeun antara salaki sareng pamajikan" (Interrogatio: 15).

Nepi ka Abad Pertengahan, Lamia - jeung Lamiae - jadi dipikawanoh salaku alesan barudak leungit atawa unexplainably maot. Barang-barang rutin anu lumayan salami sajarahna. Padahal, Abad Pertengahan teu ningali putus dina rutinitas, jeung Lamia ogé jadi kalangkang balik nikah rusak.

Naha Lamia a Monster?

Kagila-gilaan anu dialami Lamia nalika kaleungitan anak-anakna nyababkeun anjeunna janten monster. Manehna mimiti neangan kaluar barudak séjén pikeun devour aranjeunna. Ieu kalakuan kitu vile, kitujahat, éta ngabalukarkeun Lamia pikeun transformasi fisik.

Ngarobah jadi monster lain hal anyar jeung mangrupa kajadian anu cukup umum dina mitos Yunani. Akibatna, perkembangan Lamia henteu anéh. Transformasi Lamia si monster jadi sétan Lamia malah teu matak pikaheraneun.

Lamia bisa jadi hantu, pikasieuneun, anggun, jeung predator sakaligus. Tungtungna, sababaraha monster anu paling pikasieuneun éta sakali jalma-jalma disetir ngalangkungan titik pegatna. Nya kitu ogé manusa, Lamia disaruakeun sareng La Llorona anu hantu - Wanoja Wailing - Amérika Latin. Dina sisi flip hal, Lamia Yunani geus salajengna dibandingkeun jeung Baba Yaga folklore Slavia, anu nyulik barudak pikeun salametan dina daging maranéhanana engké.

Naha Lamia mangrupikeun Déwi?

Lamia sacara tradisional lain déwi, sanajan pujangga liris Yunani Stesichorus ngaidentipikasi Lamia salaku putri Poseidon. Ku alatan éta, Lamia bisa jadi dewa-dewa. Ieu bakal ngajelaskeun kageulisan hébat nya, sarua nu plagued Helen of Troy sarta teu ngahaja ngarah ka Perang Trojan.

Aya Lamia dina agama Yunani kuna nu nyaéta putri Poseidon. jeung lover of Zeus. Lamia ieu dianggap indung Scylla sareng hiu monstrous, Acheilus. Sakali nonoman geulis, Acheilus ieu dilaknat pikeun hubris na sanggeus anjeunna nangtang Aphrodite kana kontes kageulisan. Hubungan mungkin antara Lamia déwi laut-ngancik-laut monster jeung Lamia sétan vampiric ngaduga, tapi unconfirmed.

Sababaraha sumber anu misah nyatakeun kolotna Lamia salaku Belus, raja Mesir, sareng Achiroe. Belus nyaéta putra satengah dewa Poseidon sareng lanceukna Agenor. Samentara éta, Achiroe nyaéta putri nymph Nilus, dewa Walungan Nil. Diodorus Siculus nunjukkeun yén bapa Lamia nyaéta Belus sareng indungna nyaéta Libya, personifikasi Yunani Libya.

Sanaos Lamia nu geulis kagungan dewakeur kolot atawa henteu henteu masalah dina skéma grand hal. kageulisan nya éta cukup yén manéhna jadi salah sahiji pencinta favorit Zeus '. Salajengna, dina tungtung carita Lamia, anjeunna dianggap abadi. Pamustunganana, anceman siksaan Lamia aya turun-temurun sareng, tiasa waé, masih aya.

Naha Putri Lamia Poseidon?

Lamun urang ngadengekeun Stesichorus, Poseidon teh bapana Lamia. Sanajan kitu, anjeunna hiji-hijina sumber nu mangrupa daptar Poseidon salaku lalaki heubeul Lamia urang. Henteu aya sumber sanés anu masih kénéh ngadukung téori ieu.

Lamia sacara umum ditarima janten putri Belus, raja Mesir. Cukup pikaresepeun, Pseudo-Apollodorus henteu nyebatkeun Lamia salaku salah sahiji turunan Belus sareng pamajikanana, Achiroe. Ku alatan éta, hiji-hijina kanyataan pasti-api ngeunaan Lamia saméméh transformasi monstrous nya éta manéhna mangrupa ratu Libya.

Ngaran 'Lamia' bisa ditarjamahkeun jadi "hiu nakal," nu bakal asup akal lamun manéhna putri. dewa laut. Ku ngabandingkeun, éta bisa ngarujuk kana variasi mitos dimana Lamia sanés serpentine, tapi sapertos hiu.

Saha éta Lamia?

Lamia, leuwih dipikawanoh ku jamak Lamiae , nyaéta hantu vampir. Aranjeunna diideuan ku mitos Lamia, ratu Libya anu malang. Ieu monster folkloric sarupa vampire draining getih sarta succubi pikabitaeun.

John Cuthbert Lawson dina taun 1910 naulikan Cerita Rakyat Yunani Modérn jeung Agama Yunani Kuna , nyebutkeun yén Lamiae kasohor ku "najisna, rakusna, jeung kabodoanana". Conto ieu paribasa Yunani kontemporer, "της Λάμιας τα σαρώματα" (Lamia urang sweeping).

Di luar najis katempo maranéhanana sarta sakuduna dituju bau, nu Lamiae éta mahluk geulis anu mamingan nonoman ganteng mun maot maranéhanana. Sahenteuna, aranjeunna geulis nalika aranjeunna hoyong janten. Maranéhna bisa ngarobah wangun jeung ngawujudkeun visi kamulyaan pikeun nguatkeun tempat korbanna di sarangna.

Kumaha Lamia Sigana?

Lamia némbongan salaku satengah awéwé, satengah oray. Naha atanapi henteu Lamia nahan kaéndahanna masih kénéh diperdebatkeun: anjeunna henteu pikasieuneun, sakumaha anu dibuktikeun ku sababaraha panulis kuno, atanapi sapertos anu pikaresepeun sapertos kantos.

Disebutkeun ogé yén Lamia tiasa ngarobih bentuk. Parobahan bentuk ieu disangka pikeun ngagampangkeun mahluk pikeun mamingan mangsana. Biasana, anjeunna bakal nargétkeun budak ngora atanapi pamuda. Ieu ieu rationalized yen salah sahiji bakal geus daék leupaskeun hansip maranéhanana sabudeureun hiji awéwé geulis.

Penyair John Keats ngadadarkeun Lamia salaku anu geulis pisan: "Anjeunna mangrupikeun bentuk gordian tina warna anu ngagurilap…berbintik-bintik, emas, héjo, sareng biru ..." ( Lamia 1820). Keats 'Lamia nuturkeun interpretasi engké tina Lamia, yén sanajan sagala usaha sangkan dirina monstrous, manéhna tetepgampang dina panon. Loba seniman modern geus nyokot caang kana pedaran John Keats ', preferring ka penampilan Yunani monstrous Lamia urang. Conto ieu lukisan, Lamia , diciptakeun ku Herbert James Draper taun 1909.

Pelukis Klasik Inggris Herbert James Draper ngagambarkeun Lamia salaku awéwé maké kulit oray gudang. Kulit oray ngagambarkeun duanana kamampuhan shapeshifting nya jeung sajarah serpentine nya. Sadayana, Draper's Lamia teu terang-terangan ngancam, sanaos implikasi tina anjeunna nyepeng poppy - simbol maot - tiis. Pelukis Amérika John William Waterhouse ogé nyieun lukisan sarupa dina 1916.

Dina lukisan Lamia , John William Waterhouse ngagambarkeun Lamia salaku awéwé kalayan kulit oray sabudeureun sukuna. . Manehna nyarita ka calon pameget, satria, anu neuteup ka dirina dina enchantment.

Dina mitologi Yunani aslina, Lamia mangrupa mahluk awon, boh hiu-kawas atawa serpentine dina penampilan. Sababaraha akun ngajelaskeun Lamia ngan saukur gaduh raray anu cacad. Rekening anu sanés, sanaos langkung jarang, masihan Lamia penampilan chimeric.

Naon Carita Lamia?

Lamia mangrupikeun ratu Libya anu geulis. Jaman baheula, Libya ngagaduhan hubungan politik sareng ékonomi anu caket sareng Yunani sareng nagara-nagara Tengah anu sanés. Kusabab kontak awal sareng Berber pribumi (Imazighen), agama Berber tradisional dipangaruhanprakték agama Yunani wétan jeung sabalikna.

Malah aya koloni Yunani di Libya, disebut Cyrene (Roman Cyrenaica) sanggeus pahlawan rahayat Berber Cyre, nu diadegkeun dina 631 SM. Déwa kota Cyrene nyaéta Cyre sareng Apollo.

Sapertos kalolobaan awéwé geulis dina mitologi klasik, Lamia narik perhatian Zeus. Duanana mimiti salingkuh, ngambek ka Hera. Sapertos Hera nyiksa sadaya wanoja anu dipikahayang ku salakina, anjeunna nekad pikeun ngajantenkeun Lamia sangsara.

Kusabab hubungan sareng Zeus, Lamia janten hamil sareng ngalahirkeun budak sababaraha kali. Tapi, ambek-ambekan Hera ka anak-anakna. Déwi nyandak kana dirina pikeun maéhan barudak Lamia, atanapi nyababkeun kagilaan anu nyababkeun Lamia ngahakan budakna sorangan. Rekening séjén nyebutkeun yén Hera ngan saukur nyulik barudak Lamia.

Kaleungitan barudak ngabalukarkeun gangguan unprecedented di Lamia. Anjeunna - naha duka, kagilaan, atanapi kutukan insomnia ku Hera - teu tiasa nutup panonna. Kurangna sare kapaksa Lamia pikeun salawasna ngabayangkeun barudak na maot. Ieu hal anu Zeus karunya.

Panginten, salaku bapa barudak anu ayeuna tos maot, Zeus ngartos kana kaributan Lamia. Anjeunna gifted Lamia kado nubuat jeung kamampuhan pikeun shapeshift. Saterusna, panon Lamia bisa dicabut tanpa nyeri iraha wae manehna kudu istirahat.

Dina kaayaan gelo, Lamia mimiti dahar barudak lianna. Manéhnautamana sasaran orok unattended atawa barudak henteu patuh. Dina mitos saterusna, Lamia mekar jadi sababaraha Lamiae : arwah jeung loba kualitas vampir anu nargétkeun pamuda.

Kumaha Lamia Diwakilan dina Mitologi Yunani?

Indung, nini, jeung nini Athena bakal ngagunakeun Lamia salaku bogeyman. Manehna jadi tokoh dongeng, sanggup aksi ekstrim kekerasan jeung amarah. Anu teu dijelaskeun, maot ngadadak orok sering disalahkeun ka Lamia. Papatah, "anakna dicekek ku Lamia," saurna sadayana.

Mitologi saterusna ngajéntrékeun Lamia salaku mahluk anu robah-robah bentukna anu nyamur jadi wanoja geulis anu ngarayu para pamuda ngan pikeun ngadaharna engké. Versi Lamia ieu dipopulerkeun ku urang Romawi, Kristen awal, jeung puisi Renaisans.

Sacara umum, Lamia mangrupa dongéng jangkung arkais séjén anu dimaksud pikeun nyingsieunan barudak kana ta'at. Kamekaranna jadi enchantress nyusu getih datang sanggeus kanyataan.

Kahirupan Apollonius of Tyana

The Kahirupan Apollonius of Tyana ditulis ku sophist Yunani Philostratus. The Lamia nu dimaksud kungsi ngagoda murid sahiji tokoh utama, Apollonius. Salaku bagian tina skéma dirina, murid, Menippus, ngatur kawinan: manehna rencanana devour panganten lalaki ngora sanggeus.

Dina karya ieu, Philostratus nyaruakeun Lamia anu siga oray jeung Empusai , hantu ti Underworld.kalawan suku tambaga. Sanaos Empusai teu jelas, aranjeunna panginten gaduh kualitas vampir umumna aya hubunganana sareng Lamiae. Dipercaya yén Empusai aya dina kakawasaan Hecate, déwi sihir.

Burit Emas

Burit Emas , ogé katelah Metamorphoses tina Apuleius, nyaéta novél Romawi kuno anu nunjukkeun ayana Lamiae. Novel sorangan nuturkeun Lucius tangtu ti Madaurus, anu dabbles dina gaib tur bakal robah jadi kalde. Sanajan teu jelas nyatakeun, karakter dukun Meroe, Pamphile, sarta Panthia sadayana mawa ciri Lamia.

Lamia - sareng Lamiae - janten sinonim sareng sihir sareng sihir ku abad ka-1 Masehi. Barina ogé, dina loba Kujang Yunani, anu sorceresses pangkuatna éta geulis; ngan kasampak di Circe na Calypso of Homer urang Odyssey .

Sanajan make getih dina ritualna jeung beroperasi peuting, para dukun di The Golden Ass lain tukang nginum getih. Ku kituna, maranéhna teu merta vampir, sakumaha lolobana Lamiae dianggap.

The Courtesan

Sapertos Lamia janten nami tukang sihir, éta ogé dianggo salaku cara pikeun ngarujuk ka nyonya di masarakat Yunani-Romawi. Ku bewitching lalaki kuat, loba courtesans meunang pamor sosial jeung pulitik.

Kawentar, saurang palayun anu ngaranna Lamia ti Athena mikanyaah ka politikus Makedonia Demetrius Poliorcetes. Manéhnaéta leuwih kolot ti Poliorcetes, sanajan anjeunna tetep captivated ku dirina salila sababaraha dekade. Nalika urang Athena hayang meunang kahadean Poliorcetes, maranéhna ngawangun hiji kuil dedicated ka Lamia handapeun kedok Aphrodite.

Tebih ti monster, Lamia of Athena mangrupakeun hetaira : a well-dididik, palacuran multi-bakat di Yunani kuno. Hetaira dipasihan langkung hak istimewa tibatan awéwé Yunani sanés waktos éta. Sanajan ngan kabeneran, ngaran dibagikeun Lamia jeung monster mitos nu ngadahar manusa teu luput ku komentator sosial jaman nya.

Dina Suda

The Suda nyaéta énsiklopédi Bizantium abad ka-10 masif. Téks méré wawasan dunya Mediterania kuno. Éta ngandung inpormasi biografi ngeunaan politikus anu penting sareng tokoh agama. Nalika ngabahas agama kuno, éta ngaduga yén pangarangna Kristen.

Dina entri pikeun Mormo, bogeyman nu ngarebut anak sejen, mahluk ieu diitung salaku varian Lamiae. Upami teu kitu, entri pikeun Lamia dina Suda nyimpulkeun carita Lamia sakumaha anu dicaritakeun ku Duris dina "Buku 2" tina Sejarah Libya .

Lamia dina Abad Pertengahan sarta dina Kristen

Lamia ngajaga identitas dirina salaku bogeyman sapanjang Abad Pertengahan. Kalayan sumebarna agama Kristen, Lamia janten langkung setan ti kantos.

Panulis Kristen awal ngingetkeun ngeunaan anu ngagoda.