Inhoudsopgave
"Wie kent niet de naam van Lamia, van Libische afkomst, een naam die de grootste schande is onder de stervelingen?" (Euripedes, Dramatische fragmenten ).
Lamia was een gedaanteverwisselend monster dat kinderen verslond in de Griekse mythologie. Beschreven als half vrouw, half monster, zwierf Lamia over het platteland op zoek naar haar volgende maaltijd. De naam Lamia is waarschijnlijk afgeleid van het Griekse woord laimios Lamia's naam verwijst dus naar haar neiging om kinderen in hun geheel te verslinden.
Zoals veel bovennatuurlijke gevaren die op de loer lagen in het oude Griekenland, werkten de Lamiae om jonge kinderen te waarschuwen voor wereldse bedreigingen. Het is een typische "vreemdeling-gevaar" waarschuwing, verhalen over de Lamiae raadden jonge kinderen af om schijnbaar onschuldige vreemdelingen te vertrouwen, vooral de charmante.
Wie is Lamia in de Griekse Mythologie?
Lamia staat vooral bekend als een vrouwelijke demon die een zwak heeft voor kinderen en jongeren. Ze was echter niet altijd een monster, maar zo wordt Lamia het best herinnerd.
Oorspronkelijk was Lamia een Libische koningin. Oude commentaren op Aristophanes' Vrede Ze trok uiteindelijk de aandacht van Zeus en werd een van zijn vele minnaars. Uitgerust met een aanzienlijke schoonheid en charme won de sterfelijke vrouw moeiteloos de toewijding van haar goddelijke minnaar. Zoals je wel kunt raden, viel deze buitenechtelijke affaire niet in goede aarde bij Zeus' jaloerse vrouw Hera.
De gevolgen van de affaire tussen Lamia en Zeus leidden tot de dood van hun kinderen en weer een andere tragische legende. Het belangrijkste is dat het einde van de relatie leidde tot de creatie van een van de beroemdste monsters uit de Griekse mythologie.
Is Lamia een godin?
Lamia is traditioneel geen godin, hoewel de Griekse lyrische dichter Stesichorus Lamia identificeert als de dochter van Poseidon. Daarom is Lamia zou Het zou haar grote schoonheid verklaren, die ook Helena van Troje teisterde en onbedoeld tot de Trojaanse oorlog leidde.
Er bestaat een Lamia in de oude Griekse religie die is de dochter van Poseidon en een geliefde van Zeus. Deze Lamia wordt beschouwd als de moeder van Scylla en de monsterlijke haai Acheilus. Acheilus was ooit een mooie jongeling, maar werd vervloekt vanwege zijn overmoed nadat hij Aphrodite had uitgedaagd voor een schoonheidswedstrijd. Er wordt gespeculeerd over een mogelijk verband tussen Lamia, de zeegodin die zeemonster werd, en Lamia, de vampierachtige demon, maar dit is onbevestigd.
Zie ook: Egyptische kattengoden: katachtige godheden uit het oude EgypteSommige afzonderlijke bronnen schrijven Lamia's ouders toe als Belus, een koning van Egypte, en Achiroe. Belus was de halfgod zoon van Poseidon en de broer van Agenor. Achiroe was de nimf dochter van Nilus, de god van de rivier de Nijl. Diodorus Siculus suggereert dat Lamia's vader Belus was en dat haar moeder in plaats daarvan Libye was, de Griekse personificatie van Libië.
Of de mooie Lamia nu wel of niet een god als ouder had, deed er in het grote geheel niet toe. Haar schoonheid was genoeg om een van Zeus' favoriete minnaars te worden. Bovendien wordt ze aan het eind van Lamia's verhaal als onsterfelijk beschouwd. Uiteindelijk bestond de dreiging van Lamia's kwelling al generaties lang en bestaat misschien nog steeds.
Is Lamia de dochter van Poseidon?
Als we naar Stesichorus luisteren, is Poseidon de vader van Lamia. Hij is echter de enige bron die Poseidon noemt als de oude man van Lamia. Er zijn geen andere overgebleven bronnen die deze theorie ondersteunen.
Algemeen wordt aangenomen dat Lamia de dochter was van Belus, een Egyptische koning. Interessant genoeg vermeldt Pseudo-Apollodorus Lamia niet als een van Belus' nakomelingen met zijn vrouw Achiroe. Daarom is het enige zekere feit over Lamia vóór haar monsterlijke transformatie dat ze een Libische koningin was.
De naam 'Lamia' kan vertaald worden naar "schurkachtige haai", wat logisch zou zijn als ze een dochter was van de god van de zee. Ter vergelijking, het zou kunnen verwijzen naar een variatie van de mythe waar Lamia niet slangachtig is, maar eerder een haai.
Wie waren de Lamia?
De Lamia, beter bekend onder het meervoud Lamiae waren vampierachtige fantomen, geïnspireerd op de mythe van Lamia, de noodlottige Libische koningin. Het waren folkloristische monsters die leken op bloedzuigende vampiers en verleidelijke succubi.
John Cuthbert Lawson in zijn studie uit 1910 Moderne Griekse folklore en oude Griekse religie merkt op dat de Lamiae berucht waren om hun "onreinheid, hun gulzigheid en hun domheid". Een voorbeeld hiervan is het hedendaagse Griekse spreekwoord, "της Λάμιας τα σαρώματα" (het vegen van de Lamia).
Afgezien van hun ogenschijnlijke onreinheid en vermeende stank, waren de Lamiae mooie wezens die knappe jongemannen naar hun ondergang lokten. Tenminste, ze waren mooi als ze dat wilden. Ze konden van gedaante verwisselen en visioenen van pracht en praal oproepen om de plaats van hun slachtoffer in hun hol vast te leggen.
Hoe ziet Lamia eruit?
Lamia verschijnt als een half-vrouw, half-slang. Of Lamia haar schoonheid heeft behouden is nog steeds onderwerp van discussie: of ze is afstotelijk, zoals verschillende oude schrijvers bevestigen, of ze is even betoverend als altijd.
Er wordt ook gezegd dat Lamia kan gedaanteverwisselen. Er werd gedacht dat het gedaanteverwisselen het voor het wezen makkelijker maakte om prooien te lokken. Meestal richtte ze zich op jonge kinderen of jonge mannen. Er werd gerationaliseerd dat beide bereid zouden zijn om hun hoede te laten vallen bij een mooie vrouw.
De dichter John Keats beschreef Lamia als altijd mooi: "Ze was een gordiaanse vorm van oogverblindende tint... vermiljoen gevlekt, goudkleurig, groen en blauw..." ( Lamia 1820). Keats' Lamia volgt de latere interpretatie van Lamia, dat ondanks alle pogingen om haar monsterlijk te maken, ze nog steeds een lust voor het oog was. Veel moderne kunstenaars hebben de beschrijving van John Keats overgenomen en verkiezen deze boven Lamia's monsterlijke Griekse uiterlijk. Een voorbeeld hiervan is het schilderij, Lamia gemaakt door Herbert James Draper in 1909.
De Engelse classicistische schilder Herbert James Draper beeldt Lamia af als een vrouw gekleed in een afgeworpen slangenhuid. De slangenhuid vertegenwoordigt zowel haar gedaanteverwisselingscapaciteiten als haar slangengeschiedenis. In totaal zijn Draper's Lamia is niet uitgesproken dreigend, hoewel de implicaties van het feit dat ze een klaproos - een symbool van de dood - teder vasthoudt... is De Amerikaanse schilder John William Waterhouse maakte een soortgelijk schilderij in 1916.
In het schilderij Lamia John William Waterhouse beeldt Lamia af als een vrouw met slangenleer rond haar voeten. Ze sprak tot een potentiële minnaar, een ridder, die haar betoverd aankeek.
In de oorspronkelijke Griekse mythologie was Lamia een lelijk wezen, dat eruitzag als een haai of als een slang. In sommige verslagen wordt Lamia beschreven als een wezen met een misvormd gezicht. In andere, zij het zeldzamere, verslagen wordt Lamia als een hersenschim gezien.
Wat is het verhaal van Lamia?
Lamia was een beeldschone koningin van Libië. In de oudheid had Libië nauwe politieke en economische banden met Griekenland en andere landen rond de Middellandse Zee. Door het vroege contact met de inheemse Berbers (Imazighen) beïnvloedde de traditionele Berberse religie de religieuze praktijken in Oost-Griekenland en vice versa.
Er was zelfs een Griekse kolonie in Libië, genaamd Cyrene (Romeins Cyrenaica) naar de Berberse volksheld Cyre, die werd opgericht in 631 v. Chr. De stadsgoden van Cyrene waren Cyre en Apollo.
Zoals de meeste mooie vrouwen in de klassieke mythologie, trok Lamia de aandacht van Zeus. De twee begonnen een affaire, tot woede van Hera. Net zoals Hera alle andere vrouwen die haar man begeerde kwelde, was ze vastbesloten om Lamia te laten lijden.
Als gevolg van haar relatie met Zeus werd Lamia zwanger en baarde ze verschillende keren kinderen. Hera's woede strekte zich echter uit tot hun nageslacht. De godin nam de taak op zich om Lamia's kinderen te doden of een waanzin teweeg te brengen die Lamia ertoe dreef haar eigen kinderen te verslinden. Volgens andere verslagen ontvoerde Hera de kinderen van Lamia gewoon.
Het verlies van de kinderen veroorzaakte een ongekende verstoring in Lamia. Ze - of het nu in haar verdriet, waanzin of slapeloze vloek door Hera was - kon haar ogen niet sluiten. Het gebrek aan slaap dwong Lamia om voor altijd haar dode kinderen voor ogen te houden. Dit was iets waar Zeus medelijden mee had.
Misschien begreep Zeus, als vader van de nu overleden kinderen, Lamia's onrust. Hij gaf Lamia de gave van profetie en de mogelijkheid om te veranderen van gedaante. Bovendien konden Lamia's ogen pijnloos verwijderd worden als ze rust nodig had.
In haar waanzinnige staat begon Lamia andere kinderen op te eten. Ze had het vooral gemunt op baby's zonder toezicht of ongehoorzame kinderen. In latere mythen ontwikkelde Lamia zich tot de meervoudige Lamiae Geesten met veel vampirische kwaliteiten die het op jonge mannen gemunt hadden.
Hoe wordt Lamia voorgesteld in de Griekse Mythologie?
Atheense moeders, grootmoeders en kindermeisjes gebruikten Lamia als boeman. Ze werd een sprookjesfiguur die in staat was tot extreme gewelddadigheden en woede. De onverklaarbare, plotselinge dood van een kind werd vaak aan Lamia toegeschreven. Het gezegde "het kind is gewurgd door de Lamia" zegt genoeg.
In de latere mythologie wordt Lamia beschreven als een gedaanteverwisselend wezen dat zich vermomt als een mooie vrouw die jonge mannen verleidt om ze later te verorberen. Deze versie van Lamia werd populair bij de Romeinen, vroege christenen en in de poëzie van de Renaissance.
Al met al was Lamia weer zo'n archaïsch sprookje dat bedoeld was om kinderen bang te maken voor gehoorzaamheid. Haar ontwikkeling tot bloedzuigende tovenares kwam pas later.
Leven van Apollonius van Tyana
De Leven van Apollonius van Tyana werd geschreven door de Griekse sofist Philostratus. De Lamia in kwestie had een leerling van de hoofdpersoon, Apollonius, verleid. Als onderdeel van haar plan regelde de leerling, Menippus, een bruiloft: ze was van plan de jonge bruidegom daarna te verslinden.
In dit werk stelt Philostratus de slangachtige Lamia gelijk aan een Empusai Een spook uit de onderwereld met een koperen been. Hoewel de Empusai onduidelijk zijn, wordt gedacht dat ze vampirische kwaliteiten hebben die in het algemeen verwant zijn aan de Lamiae. Men gelooft dat de Empusai onder controle staan van Hecate, de godin van de hekserij.
De gouden ezel
De gouden ezel ook bekend als de Metamorfosen van Apuleius, is een oude Romeinse roman die hint naar de aanwezigheid van Lamiae. De roman zelf volgt een zekere Lucius uit Madaurus, die zich in het occulte begeeft en in een ezel verandert. Hoewel het niet duidelijk wordt vermeld, dragen de heksen Meroe, Pamphile en Panthia allemaal kenmerken van Lamia.
Lamia - en de Lamiae - werden synoniem met tovenarij en hekserij in de 1e eeuw na Christus. In veel Griekse legenden waren de machtigste tovenaressen immers mooi; kijk maar naar Circe en Calypso in Homerus' Odyssee .
Ondanks het gebruik van bloed in hun rituelen en het feit dat ze 's nachts actief zijn, zijn de heksen in De gouden ezel Het zijn dus niet per se vampiers, zoals de meeste Lamiae worden beschouwd.
De courtisane
Net zoals Lamia de naam werd voor heksen, werd het ook gebruikt om minnaressen aan te duiden in de Grieks-Romeinse samenleving. Door machtige mannen te betoveren, verwierven veel courtisanes sociaal en politiek aanzien.
De Macedonische politicus Demetrius Poliorcetes werd verleid door een courtisane genaamd Lamia uit Athene. Ze was ouder dan Poliorcetes, maar hij bleef tientallen jaren in de ban van haar. Toen de inwoners van Athene de gunst van Poliorcetes wilden winnen, bouwden ze een tempel gewijd aan Lamia onder het mom van Aphrodite.
Lamia van Athene was verre van een monster. hetaira Een goed opgeleide, veelzijdige prostituee in het archaïsche Griekenland. Hetaira kregen meer privileges dan andere Griekse vrouwen uit die tijd. Hoewel het slechts toeval was, bleef Lamia's gedeelde naam met het mensenetende monster uit de mythe niet onopgemerkt door de sociale commentatoren van haar tijd.
In de Suda
De Suda is een enorme Byzantijnse encyclopedie uit 10 eeuwen CE. De tekst geeft inzicht in de oude Mediterrane wereld. Het bevat biografische informatie over belangrijke politici en religieuze figuren. Bij het bespreken van oude religies wordt gespeculeerd dat de auteur christelijk was.
In de vermelding voor Mormo, een andere boeman die op kinderen jaagt, wordt het schepsel geteld als een Lamiae-variant. Anders wordt de vermelding voor Lamia in de Suda vat het verhaal van Lamia samen zoals verteld door Duris in "Boek 2" van Libische geschiedenissen .
Lamia in de Middeleeuwen en in het Christendom
Lamia behield haar identiteit als boeman gedurende de Middeleeuwen. Met de verspreiding van het Christendom werd Lamia demonischer dan ooit.
Vroegchristelijke schrijvers waarschuwden voor de verleidingscapaciteiten van Lamia. Ze werd vergeleken met de nachtdemon Lilith uit de Joodse folklore. Lilith was aanvankelijk de eerste vrouw van Adam die uit de Hof van Eden werd verbannen omdat ze ongehoorzaam was aan haar man. Na haar verbanning werd Lilith een gevreesde vrouw-demon die het op kinderen had gemunt.
Zie ook: De Slag bij Marathon: De Grieks-Perzische oorlogen rukken op naar AtheneZowel Lamia als Lilith werden gezien als vrouwelijke demonen die hun vrouwelijke schoonheid gebruikten om onwetende mannen en naïeve kinderen te verleiden. Ze worden vaker wel dan niet gelijkgesteld aan de middeleeuwse succubus.
Lamiae werden verder geassocieerd met de ontbinding van huwelijken, zoals de aartsbisschop van Reims, Hincmar, suggereert in zijn gefragmenteerde 9e-eeuwse verhandeling De divortio Lotharii regis et Theutbergae reginae Hij associeerde de Lamiae met vrouwelijke voortplantingsgeesten ( vrouwelijke geslachtsorganen ): "vrouwen die door hun slechte daden een onverzoenlijke haat kunnen zaaien tussen man en vrouw" (Interrogatio: 15).
Tegen de Middeleeuwen werden Lamia - en de Lamiae - bekend als de reden dat kinderen verdwenen of op onverklaarbare wijze stierven. Behoorlijk routineus voor zover haar geschiedenis gaat. In de Middeleeuwen werd de routine echter doorbroken, toen Lamia ook de schaduw werd achter een gebroken huwelijk.
Waarom is de Lamia een monster?
De waanzin die Lamia ervoer toen ze haar kinderen verloor, zorgde ervoor dat ze een monster werd. Ze begon andere kinderen te zoeken om ze te verslinden. Het was een daad die zo verachtelijk en boosaardig was, dat Lamia er fysiek door veranderde.
Het veranderen van Lamia in een monster is helemaal niet nieuw en komt vrij vaak voor in de Griekse mythen. De ontwikkeling van Lamia is dan ook helemaal niet zo vreemd. De transformatie van Lamia het monster in de Lamia demon is nog minder verrassend.
Lamia kon spookachtig, grimmig, gracieus en roofzuchtig tegelijk zijn. Uiteindelijk waren sommige van de gruwelijkste monsters ooit mensen die tot over hun breekpunt gedreven werden. Lamia is net zo spookachtig menselijk als de spookachtige La Llorona - de Klaagvrouw - uit Latijns-Amerika. Aan de andere kant is de Griekse Lamia ook vergeleken met de Baba Yaga uit de Slavische folklore, dieontvoert kinderen om zich later tegoed te doen aan hun vlees.
