Å bli en romersk soldat

Å bli en romersk soldat
James Miller

Rekrutten til den republikanske hæren

før reformene av Marius

krigen tilbød den romerske statsborgeren i republikken muligheten til å vende tilbake dekket i herlighet, etter å ha vunnet både land og penger. For romerne i den tidlige republikken var det samme å tjene i legionen og krigen. For Roma hadde ingen hær med mindre den var i krig. Så lenge det var fred, ble folk hjemme og det var ingen hær. dette viser det romerske samfunnets i hovedsak sivile natur. Men Roma er fortsatt kjent i dag for å være i en tilstand av nesten konstant krigføring.

Overgangen fra fred til krigføring var en mental så vel som åndelig forandring. Når krig ble bestemt av senatet, ville dørene til tempelet til guden Janus bli åpnet. Først når Roma var i fred, ville dørene bli lukket igjen. – Portene til Janus var nesten alltid åpne. For borgeren å bli soldat var en forvandling langt utover å bare ta på seg rustningen.

Da krig ble erklært og en hær ville bli heist, ble et rødt flagg heist over hovedstaden i Roma. Nyhetene ville bli sendt til hele territoriet under romersk styre. Heisingen av det røde flagget gjorde at alle militærtjenestepliktige hadde tretti dager på seg til å melde seg til tjeneste.

Ikke alle menn var tjenestepliktige. Bare de skattebetalende grunneierne var underlagt militærtjeneste, for det ble ansett bare de hadde grunn til å kjempe. Av dem var det demellom 17 og 46 år som måtte tjene. De veteranene fra infanteriet som allerede hadde vært på seksten tidligere felttog, eller kavaleristene som hadde tjenestegjort i ti felttog, ville bli unnskyldt. Fri for tjeneste ville også være de svært få som gjennom fremragende militære eller sivile bidrag hadde vunnet det spesifikke privilegiet å slippe å gripe til våpen.

In var på hovedstaden at konsulen(e) sammen med deres militære tribuner velger sine menn. De første som ble valgt fra var de rikeste og mest privilegerte. De siste som ble valgt ut var de fattigste, minst privilegerte. Man ville passe på å ikke tømme antallet menn av en bestemt klasse eller stamme fullstendig.

Utvalget deretter avhengte i stor grad av at mennene ble ansett som skikket til å tjene. Selv om de som anses uskikket til tjeneste, uten tvil må ha blitt vanæret i de andres øyne. For hæren var i romerske øyne ikke så mye en byrde som en mulighet til å vise seg verdig i sine landsmenns øyne. I mellomtiden var de som hadde vist seg verdige i sine borgerplikter ikke lenger pålagt å gjøre det. Og de som hadde vanæret seg selv i offentlighetens øyne, ville bli nektet muligheten til å tjene i den republikanske hæren!

Se også: Metis: Den greske visdommens gudinne

Les mer : Den romerske republikk

Til utføre sin transformasjon fra romerske borgere til romerske soldater, ville de utvalgte mennene da måttesverge en ed om troskap.

Denne eden om sakramentet endret mannens status totalt. Han var nå fullstendig underlagt sin generals autoritet, og hadde dermed lagt noen begrensninger for sitt tidligere sivile liv. Hans handlinger ville være etter generalens vilje. Han ville ikke bære noe ansvar for handlingene han ville begå for generalen. Hvis han ble beordret til å gjøre det, ville han drepe hva som helst i sikte, det være seg et dyr, en barbar eller til og med en romer.

Det var mer enn bare praktiske forhold bak endringen fra den hvite togaen til borgeren til legionærens blodrøde tunika. Symbolikken var slik at blodet til de beseirede ikke ville flekke ham. Han var nå ikke lenger en borger hvis samvittighet ikke ville tillate drap. Nå var han soldat. Legionæren kunne bare frigjøres fra sakramentet ved to ting; død eller demobilisering. Uten sakramentet kunne romeren imidlertid ikke være en soldat. Det var utenkelig.

Les mer : Romersk legionutstyr

Når han hadde avlagt ed, ville romeren vende hjem og gjøre de nødvendige forberedelsene til avreise. Kommandanten ville ha gitt ordren om hvor de måtte samles på en gitt dato.

Når alt var forberedt, ville han samle våpnene sine og ta seg til der hvor mennene hadde fått ordre om å samles. Svært ofte ville dette innebære litt av en reise. Forsamlingenhadde en tendens til å være nær selve krigsteatret.

Og det kunne være slik at soldatene ville få beskjed om å samles langt borte fra Roma. For eksempel så de greske krigene en kommandør beordre hæren sin til å samles ved Brundisium helt i hælen på Italia, hvor de skulle om bord på skip for sin reise til Hellas. Det var opp til soldatene å komme seg til Brundisium, og det vil uten tvil ha tatt litt tid å komme dit.

Den samlingsdagen frem til dagen for demobiliseringen så legionæren levde et liv, totalt adskilt fra det sivile eksistensen av andre romere. Han ville ikke tilbringe tiden som bygarnison, men i en militærleir milevis fra et hvilket som helst sted i sivilisasjonen.

Se også: Den andre puniske krigen (218201 f.Kr.): Hannibal Marches Against Roma

Leiren legionærene bygde hver natt mens de var på marsj, fylte mer enn bare funksjonen å beskytte soldatene fra angrep om natten. For den opprettholdt den romerske forståelsen av orden; det holdt ikke bare hærdisiplin, men skilte soldatene fra barbarene de kjempet mot. Det forsterket at de var romerske. Barbarianer kan sove hvor enn de la seg ned som dyr. Men ikke romere.

Ikke lenger sivile, men soldater, måtte dietten være like hardfør som livsstilen deres. Hvete, frumentum, var det soldaten fikk å spise hver dag, kom regn, kom skinn.

Hvis det var monotont, så var det også det soldatene krevde. Den ble ansett som god, hardførog ren. Å frata soldatenes frumentum og gi dem noe annet i stedet ble sett på som en straff.

Da Caesar i Gallia slet med å holde troppene sine matet på hvete alene, og måtte erstatte kostholdet med bygg, bønner og kjøtt, ble troppene misfornøyde. Det var bare deres troskap, deres lojalitet til den store keiseren som fikk dem til å spise det de fikk.

For akkurat som med deres holdninger til deres nattlige leir, så romerne maten de spiste som soldater som en symbol som skiller dem fra barbarer. Hvis barbarer fylte magen med kjøtt og alkohol før kamp, ​​så holdt romerne seg til sine sterke rasjoner. De hadde disiplin, indre styrke. Å nekte dem deres frumentum var å tenke på dem som barbarer.

I det romerske sinnet var legionæren et verktøy, en maskin. Selv om den hadde verdighet og ære, forlot den sin vilje til sin sjef. Den spiste og drakk bare for å fungere. Det krevde ingen nytelse.

Denne maskinen ville ikke føle noe og vike fra ingenting.

Som en slik maskin ville soldaten verken føle grusomhet eller barmhjertighet. Han ville drepe bare fordi han ble beordret. Helt blottet for lidenskap kunne han ikke beskyldes for å nyte vold og hengi seg til grusomhet. Langt mer var hans en form for sivilisert vold.

Likevel må den romerske legionæren ha vært et av de mest skremmende synene. Langt merforferdelig enn den ville barbaren. For hvis barbaren rett og slett ikke visste bedre, så var den romerske legionæren en iskald, beregnende og aldeles hensynsløs drapsmaskin.

Totalt annerledes enn barbaren, hans styrke lå i at han hatet vold, men han hadde slike total selvkontroll som han kunne tvinge seg selv til å ikke bry seg.

Rekrutten til den keiserlige hæren

etter reformene av Marius

Den typiske rekrutten til den romerske hæren ville presentere seg selv for intervjuet hans, bevæpnet med et introduksjonsbrev. Brevet ville vanligvis ha blitt skrevet av familiens beskytter, en lokal tjenestemann, eller kanskje hans far.

Tittelen på dette intervjuet var prøvetiden. Den første og en av de viktigste funksjonene til prøvetiden var å fastslå den nøyaktige juridiske statusen til søkeren. Tross alt var det bare romerske borgere som fikk tjene i legionen. Og enhver innfødt i Egypt kunne for eksempel bare rekrutteres til flåten (med mindre han tilhørte den regjerende gresk-egyptiske klassen).

Videre var det også en medisinsk undersøkelse, der kandidaten måtte oppfylle en minimumsstandard å være akseptabel for tjeneste. Det så til og med ut til å ha vært en minimumshøyde som ble krevd. Selv med mangelen på rekrutter i det senere imperiet, begynte disse standardene å falle. Det er til og med rapporter om potensielle rekrutter som kuttet av noen av fingrene i rekkefølgeikke å være nyttig for service.

Som svar på dette bestemte myndighetene seg for å godta det hvis provinsadministratorer som var pålagt å rekruttere et gitt antall menn i sitt område, ville klare å rekruttere to lemlestede menn i stedet for én frisk.

Historikeren Vegetius forteller oss at det var en preferanse for rekrutter fra visse yrker. Smeder, vognmakere, slaktere og jegere var hjertelig velkommen. Mens søkere fra yrker knyttet til kvinneyrker, som vevere, konditorer eller til og med fiskere, var mindre ettertraktede for hæren.

Det ble også gitt omsorg, spesielt i det stadig mer analfabeter senere imperiet, for å fastslå om rekruttene hadde litt forståelse av lese- og regneferdighet. hæren krevde menn med en viss utdannelse for visse stillinger. En hær var en enorm maskin som trengte menn for å føre tilsyn med og notere leveringen av forsyninger, lønn og utførelsen av plikter av de forskjellige enhetene.

Når den ble akseptert av prøvetiden, ville rekrutten motta forskuddsbetaling og bli lagt ut til en enhet. Han ville da mest sannsynlig reise i en liten gruppe rekrutter, kanskje ledet av en offiser, dit enheten hans var stasjonert.

Bare når de hadde nådd enheten sin og ble oppført på rullelistene til hæren, ble de effektivt soldater.

Før de kom på listen, var de, selv etter at de mottok forskuddsbetaling, fortsatt sivile. Selv omutsiktene til viaticum, en førstegangsbetaling, forsikret mest sannsynlig at ingen av rekruttene ombestemte seg mens de i denne merkelige juridiske situasjonen var å rekruttere til hæren uten å være medlem av den.

Rullene i den romerske hæren ble opprinnelig kjent som numeri. Men med tiden ble uttrykket endret til å være matriculae. Dette kan godt ha vært tilfelle, på grunn av innføringen av spesielle hjelpestyrker med navnet numeri. navnet måtte derfor kanskje rett og slett endres for å unngå misforståelser.

Før de ble tatt opp på rullelistene, måtte de avlegge den militære eden, som juridisk ville binde dem til tjenesten. Selv om denne avleggelsen godt kan ha vært et ritual fra det tidlige imperiet. Det senere imperiet, som ikke avsto fra å tatovere, eller til og med merkevaremerke sine nye soldater, kan godt ha latt være å unnvære finesser som edsseremonier.

Les mer : The Roman Empire

Les mer : Navn på romerske legioner

Les mer : Karriere for den romerske hæren

Les mer : Romersk hjelpeutstyr

Les mer : Det romerske kavaleriet

Les mer : Romersk hærtaktikk

Les mer : Roman Siege Warfare




James Miller
James Miller
James Miller er en anerkjent historiker og forfatter med en lidenskap for å utforske menneskehistoriens enorme billedvev. Med en grad i historie fra et prestisjefylt universitet, har James brukt mesteparten av sin karriere på å dykke ned i fortidens annaler, og ivrig avdekke historiene som har formet vår verden.Hans umettelige nysgjerrighet og dype takknemlighet for ulike kulturer har ført ham til utallige arkeologiske steder, gamle ruiner og biblioteker over hele kloden. Ved å kombinere grundig forskning med en fengslende skrivestil, har James en unik evne til å transportere lesere gjennom tiden.James sin blogg, The History of the World, viser frem hans ekspertise innen et bredt spekter av emner, fra de store fortellingene om sivilisasjoner til de ufortalte historiene til enkeltpersoner som har satt sitt preg på historien. Bloggen hans fungerer som et virtuelt knutepunkt for historieentusiaster, hvor de kan fordype seg i spennende beretninger om kriger, revolusjoner, vitenskapelige oppdagelser og kulturelle revolusjoner.Utover bloggen sin har James også skrevet flere anerkjente bøker, inkludert From Civilizations to Empires: Unveiling the Rise and Fall of Ancient Powers og Unsung Heroes: The Forgotten Figures Who Changed History. Med en engasjerende og tilgjengelig skrivestil har han lykkes med å bringe historien til live for lesere i alle bakgrunner og aldre.James' lidenskap for historie strekker seg utover det skrevneord. Han deltar jevnlig på akademiske konferanser, hvor han deler sin forskning og engasjerer seg i tankevekkende diskusjoner med andre historikere. Anerkjent for sin ekspertise, har James også blitt omtalt som gjesteforedragsholder på forskjellige podcaster og radioprogrammer, og har spredd kjærligheten til emnet ytterligere.Når han ikke er fordypet i sine historiske undersøkelser, kan James bli funnet på å utforske kunstgallerier, vandre i pittoreske landskap eller hengi seg til kulinariske herligheter fra forskjellige hjørner av kloden. Han er overbevist om at forståelsen av historien til vår verden beriker vår nåtid, og han streber etter å tenne den samme nysgjerrigheten og verdsettelse hos andre gjennom sin fengslende blogg.