ٻارهن ٽيبل: رومن قانون جو بنياد

جيئن ميگنا ڪارٽا، يو ايس جي آئين، يا انسان جا حق، ٻارهن جدولن کي صحيح طور تي مغربي قانون ۽ قانوني عمل لاءِ قانون سازي جي بنيادي جزن مان هڪ سمجهيو وڃي ٿو. هڪ طبقاتي تڪرار مان پيدا ٿيو جيڪو ريپبلڪن روم ۾ ڀڙڪي رهيو هو، انهن قديم رياست جي هر شهري جي حقن کي بيان ڪيو.

ٻارهن ٽيبل ڇا هئا؟

The Twelve Tables 12 ٽيبلن جو هڪ سيٽ هئا جيڪي رومن قانون سان لکيل هئا جيڪي هر ڪنهن جي ڏسڻ لاءِ فورم ۾ ڏيکاريا ويا هئا. جڏهن ته اهي شايد شروعات ۾ ڪاٺ جا ٺهيل هوندا، پر پوءِ انهن کي وڌيڪ پائيدار بڻائڻ لاءِ ٽامي ۾ ٻيهر ٺاهيو ويو.

انهن کي رومن قانون جو ابتدائي دستاويز ۽ رومي تهذيب لاءِ باقاعده قانون سازي جو پهريون سچو حصو سمجهيو وڃي ٿو. . ٻارهن جدولن ۾ موجود قانون اڳين روايتن ۽ رسمن کي قانونن جي هڪ قطعي سيٽ ۾ شامل ڪن ٿا جيڪي هر شهري جي حقن کي بيان ڪن ٿا.

هڪ نسبتاً سادو قانوني فريم ورڪ کي ظاهر ڪندي، اهي مختلف ڏوهن لاءِ مناسب طريقيڪار ۽ سزا جو خاڪو بيان ڪن ٿا، جن ۾ دوکي، چوري، vandalism، قتل، ۽ غلط دفن. انهن ڏوهن جا مثال خاص حالتن سان درج ڪيا ويا آهن، ۽ پوءِ انهن جي نتيجي ۾ سزائون مقرر ڪيون وينديون آهن.

اهي عدالتي طريقيڪار ۽ پروٽوڪول جي باري ۾ ڪجهه تفصيل ۾ پڻ ويندا آهن ۽ انهن جي حقن تي خاص ڌيان ڏيندا آهن. مدعا يا وڪيل .

ٻارهن ٽيبل ڇو هئاجيئن ته جج جي خرابي، يا مدعا جي بيماري.

جيڪڏهن بيماري ايتري سخت هئي ته اهي شرڪت ڪرڻ جي قابل نه هئا، مقدمي کي ملتوي ڪري سگهجي ٿو. آخر ۾، هن ضابطن کي پڻ تسليم ڪيو ته ثبوت ڪيئن پيش ڪيو وڃي، ۽ ڪنهن جي طرفان.

3. سزائون ۽ فيصلا

واقعن جي مناسب طريقيڪار ۽ ترتيب قائم ڪرڻ کان پوء، ٽيون جدول بيان ڪيو ويو آهي. عام سزائون ۽ فيصلن تي عمل ڪرڻ.

ان ۾ ڪنهن کان قيمتي شيءِ چوري ڪرڻ جي سزا شامل هئي (عام طور تي ان جي قيمت ٻيڻي)، انهي سان گڏ ڪنهن کي قرض ادا ڪرڻ لاءِ ڪيترو وقت ڏنو ويو (عام طور تي 30 ڏينهن)؛ جيڪڏهن اهي ان وقت جي اندر ادا نه ڪرڻ جو فيصلو ڪن ته انهن کي گرفتار ڪري ڪورٽ ۾ پيش ڪيو وڃي.

جيڪڏهن اهي اڃا به ادا نه ڪري سگهيا ته انهن کي سٺ ڏينهن تائين قيد ۾ رکيو وڃي ۽ شايد سخت محنت ڪئي وڃي، جنهن کان پوءِ. اهي بعد ۾ غلاميءَ ۾ وڪڻي سگهجن ٿا جيڪڏهن اهي اڃا تائين پنهنجو قرض ادا ڪرڻ جي قابل نه هئا.

4. محب وطن جا حق

پوءِ ايندڙ جدول ۾ انهن جي خانداني نيٽ ورڪ ۾ سرپرستن جي مخصوص حقن کي شامل ڪيو ويو يا خاندان . اهو خاص طور تي وراثت جي مختلف حالتن تي مشتمل آهي - مثال طور، اهي پٽ پنهنجي پيء جي ملڪيت جا وارث هوندا. اضافي طور تي، اهو انهن شرطن کي ڍڪيندو آهي جنهن جي ذريعي سرپرست پنهنجي زال کي طلاق ڏئي سگهي ٿو.

معذوريت جي شروعاتي نشاني ۾، جيڪو رومن سماج جي لاء ٿلهي هئي، هن ٽيبل اهو پڻ اعلان ڪيو ته پيءخراب خراب ٿيل ٻارن کي پاڻ کي خوش ڪرڻ گهرجي. بگڙيل ٻارن کي رد ڪرڻ جي هيءَ روايت ڪجهه يوناني رياستن، خاص ڪري قديم اسپارٽا ۾ پڻ نمايان هئي.

هڪ سماج ۾ جتي مردانگي ۽ ان کان به پوئين ننڍپڻ کي محنتي ڪم يا جنگ سان ڍرو ڪيو ويندو هو، بگڙيل ٻارن کي بي رحميءَ سان ذميدارين طور ڏٺو ويندو هو. جيڪي خاندان مدد نه ڪري سگهيا آهن.

5. عورتن جون ملڪيتون ۽ سرپرستي

جيئن ته هڪ ابتدائي تهذيب مان توقع ڪئي ويندي جنهن ۾ اڄ جي سرڪاري ۽ خانگي سياست تي مردن جو تسلط هو، عورتن جي حقن جي. ملڪيت ۽ آزاديءَ تي سخت پابندي هئي. عورتن کي پاڻ ڪيترن ئي طريقن سان تصور ڪيو ويو هو ته اهڙين شين جي طور تي جن کي صحيح طرح سان سنڀالڻ ۽ سنڀالڻ جي ضرورت هئي.

تنھنڪري پنجين جدول، عام طور تي پيء، يا سندن مڙس جي طرفان، عورتن جي سرپرستي جي طريقيڪار کي بيان ڪيو ويو آھي. شادي ڪئي وئي. ان ۾ فقط استثنا ويسٽل ورجنز جو هو، جن رومن تاريخ جي سموري عرصي دوران تمام اهم مذهبي ڪردار ادا ڪيو.

6. مالڪي ۽ قبضي

ڇهه ۾ ٽيبل، ملڪيت ۽ قبضي جا بنيادي اصول بيان ڪيا ويا آهن. ان ۾ ڪاٺ مان هر شيءِ (جنهن تي هن جدول ۾ واضح طور تي بحث ڪيو ويو آهي) عورتن لاءِ ٻيهر شامل ڪيو ويو آهي، جيئن تفصيل سان ٻڌايو ويو آهي ته جڏهن عورت ڪنهن مرد جي گهر ۾ ٽن ڏينهن کان وڌيڪ رهي ٿي ته هوءَ ان جي قانوني زال بڻجي وڃي ٿي.

ھن صورتحال کان بچڻ لاء، زال کي "غير حاضر" ٿيڻو پوندوپاڻ کي ٽن ڏينهن لاءِ“ ٻيهر، طريقيڪار کي ريورس ڪرڻ لاءِ، جيتوڻيڪ اهو واضح ناهي ته اهو ملڪيت جي ٻين دعوائن سان ڪيئن ٺهڪندڙ آهي ته مرد عام طور تي پنهنجن عورتن جي هم منصبن کي استعمال ڪندا.

7. ملڪيت تي وڌيڪ تفصيل

اڳ ۾ ئي مواد ۽ زالن جي ملڪيت بابت ڪجھ بنيادي اصولن کي قائم ڪرڻ کان پوء، ستين جدول وري ملڪيت جي وضاحتن ۽ حالتن تي وڌيڪ غور ڪيو. جدول بذات خود تمام نامڪمل آهي، پر جنهن مان اسان اهو ٻڌائي سگهون ٿا ته ان ۾ مختلف قسم جا گهراڻا ۽ انهن جي زمين کي ڪيئن سنڀالڻ گهرجي.

ان ۾ روڊن جي چوٽي ۽ انهن جي مرمت ۽ گڏوگڏ شاخون به شامل آهن. وڻن جا ۽ ڪيئن انهن کي صحيح طرح ڇنڊيو وڃي. اهو پاڙيسري جي وچ ۾ حدن سان معاملو ڪرڻ لاء مناسب رويي کي پڻ ڍڪيندو آهي، انهي حد تائين ته اهو ڍڪيندو هو ته ڇا ٿي سگهي ٿو جيڪڏهن هڪ وڻ ڪنهن حد کي نقصان پهچايو.

اهو پڻ شامل ڪيو ويو آهي غلامن کي آزاد ڪرڻ يا "آزاد ڪرڻ" جا ڪجهه حصا جيڪڏهن اهو ڪنهن مالڪ جي مرضيءَ ۾ ڍڪيل هجي.

8. ٻين رومن شهرين جي خلاف جادو ۽ ڏوهن

ان حقيقت جي مطابق ته رومن مذهب مختلف افسانوي، صوفياتي، ۽ قديم دنيا جي باري ۾ جادو عقيدت، اٺين جدول جادو جي ڪيترن ئي عملن کي منع ڪري ٿو. اهڙن قانونن جي ڀڃڪڙي ڪرڻ لاءِ سزائون اڪثر سخت هونديون هيون - ڳائڻ يا ڪو اهڙو راڳ ڳائڻ جيڪو ڪنهن جي بي عزتي يا بي عزتي جو سبب بڻجي سگهي.ڪنهن ٻئي شخص کي موت جي سزا جي اجازت ڏني.

باقي ٽيبل مختلف مختلف ڏوهن جو احاطو ڪري ٿو جيڪو هڪ ٻئي خلاف ڪري سگهي ٿو، جنهن ۾ ڪنهن ٻئي شهري جو عضوو يا هڏي ٽوڙڻ، ڪنهن آزاد ٿيل شخص جي هڏي ٽوڙڻ، ڪنهن ٻئي شخص جي وڻ کي وڍڻ، يا ڪنهن ٻئي جي ملڪيت کي ساڙڻ شامل آهي. - سڀ ڏوهن سان گڏ وڃڻ لاءِ مقرر ڪيل ڏنڊن سان گڏ.

حقيقت ۾، هي ٽيبل اسان وٽ سڀ کان وڌيڪ مڪمل آهي، يا گهٽ ۾ گهٽ اهو ظاهر ٿئي ٿو، شايد ڏوهن جي وڏي فهرست ۽ انهن جي سزا جو تفصيل آهي. چوري، نقصان ۽ حملا سڀ مختلف قسمن ۽ حالتن ۾ ڳوليا ويندا آهن، جن ۾ خاص شيون مثال طور ڏنيون وينديون آهن جهڙوڪ هڪ لنگهه يا پليٽ. تارپين پٿر مان. شهر ۾ ”رات جي گڏجاڻين“ جي اجازت نه آهي ۽ منشيات جي غلط انتظام جي خلاف پڻ خبردار ڪيو ويو آهي.

9. عوامي قانون

نائين ٽيبل پوءِ قانون جي وڌيڪ عوامي شڪلن جو احاطو ڪري ٿو، جنهن ۾ موت جي سزا کي پاس ڪرڻ جون گهرجون شامل آهن - اهو صرف ”عظيم ترين اسيمبلي“ طرفان پاس ٿيڻو هو. موت جي سزا جي هن محتاط طريقي تي ٽيبل جي هڪ ٻئي حصي ۾ وڌيڪ زور ڏنو ويو آهي، جنهن ۾ زور ڏنو ويو آهي ته ڪنهن کي به مقدمي جي بغير موت جي سزا نه ڏني ويندي.

هي بنيادي قانون تمام اهم رهيو.رومن ريپبلڪ ۽ رومن ايمپائر، جيتوڻيڪ ان کي اڪثر ظالم حاڪمن ۽ مغرور شهنشاهن طرفان نظرانداز ڪيو ويو. مشهور سياستدان سيسيرو کي عوام دشمن ڪيٽيلين کي بغير ڪنهن مقدمي جي موت جي سزا ڏيڻ جي پنهنجي فيصلي جو سختيءَ سان دفاع ڪرڻو پيو.

نائين جدول ۾ ڪنهن جج يا ثالث جي سزا جو احوال به شامل آهي جنهن قانوني ڪيس ۾ ملوث هجي، جنهن رشوت ورتي هجي. سزا موت آهي. ڪو به ماڻهو جيڪو عوامي دشمن جي مدد ڪري ٿو، يا ڪنهن شهري کي عوامي دشمن سان خيانت ڪري ٿو، ان کي پڻ، ٽيبل جي مطابق، سزا ڏني ويندي. اسان وٽ ٻين کان وڌيڪ باقي آهي ڏهين جدول، جيڪو مقدس يا مذهبي قانون جي مختلف پهلوئن کي ڍڪي ٿو، خاص ڌيان سان دفن ڪرڻ جي رسمن تي. هڪ تمام دلچسپ قانون اهو ٻڌائي ٿو ته ڪنهن مئل کي شهر اندر ئي دفن يا دفن نه ڪيو وڃي.

جيتوڻيڪ هن جي ڪجهه مذهبي اهميت هوندي، اهو پڻ مڃيو وڃي ٿو ته اهو پکڙجڻ کي منهن ڏيڻ لاءِ لاڳو ڪيو ويو هو. بيماريءَ جو. هيٺ ڏنل مختلف پابنديون آهن ته ڇا لاش سان گڏ دفن ڪري سگهجي ٿو، ۽ ان تي ڇا نه ٿو وجهي سگهجي - مثال طور، هڪ مرر-مصالح پيئڻ.

عورتن جي موت جي باري ۾ رويي کي به گهٽايو ويو، جيئن انهن کي منع ٿيل هئي. ”انهن جي ڳلن کي ڀڃڻ“ يا جنازي تي يا ڪنهن جي ڪري ”اداس روئي“ ڪرڻ. اضافي طور تي، جنازي ۾ شامل خرچن کي گهٽايو ويو - جيتوڻيڪ اهويقيني طور تي بعد جي انگن اکرن لاءِ ختم ٿي ويو.

11. اضافي قانون، بشمول پيٽريشين-پيليبيئن انٽرميريج

جڏهن ته انهن ٻارهن جدولن بلاشڪ پيٽريشين ۽ پليبيئن جي وچ ۾ دشمني ۽ اجنبي کي ختم ڪرڻ ۾ مدد ڪئي، اهو واضح آهي. يارهين جدول جي هڪ قانون مان معلوم ٿئي ٿو ته شيون دوستانه کان پري هيون.

هن جدول ۾ ٻنهي طبقن کي پاڻ ۾ شادي ڪرڻ کان منع ڪئي وئي هئي، واضح طور تي هر طبقي کي ممڪن حد تائين پاڪ رکڻ جي ڪوشش ۾. جڏهن ته اهو مستقل طور تي قائم نه رهيو، ۽ ٻه طبقا سڄي سلطنت ۾ موجود رهيا (جيتوڻيڪ تمام گهڻي حد تائين)، انهن هڪ ڊگهي وقت تائين پاڻ کي الڳ رکيو، ۽ "آرڊرز جو تڪرار" صحيح طور تي ختم ٿيڻ کان پري هو. .

ان کان علاوه، يارهين جدول گهڻو ڪري گم ٿي ويو آهي، سواءِ انهن ڏينهن جي ضابطي جي قانون جي جيڪي قانوني ڪارروائين ۽ فيصلن لاءِ جائز هئا.

12. وڌيڪ اضافي ۽ متفرق قانون

ھي آخري جدول (گڏوگڏ يارھين) واقعي وڌيڪ لڳي ٿو ضميمن کي پھرين ڏھن ۾ شامل ڪيو ويو آھي ڇاڪاڻ ته انھن ۾ ھڪڙي ھڪڙي موضوع يا مضمون جي کوٽ آھي. جدول XII بلڪل صحيح قانونن جو احاطو ڪري ٿو جيئن ته هڪ فرد جي سزا جي چوڌاري جيڪو قرباني جي جانور لاءِ ادا ڪرڻ تي راضي ٿئي ٿو، پر پوءِ به اصل ۾ ادا نٿو ڪري.

اهو پڻ ڍڪي ٿو ته ڇا ٿئي ٿو جڏهن هڪ غلام چوري ڪري ٿو يا نقصان پهچائي ٿو. هڪ ملڪيت، جيتوڻيڪ اهو قانون نامڪمل رهي ٿو. شايد گهڻو ڪريدلچسپ ڳالهه اها آهي ته اتي هڪ قانون آهي جنهن ۾ حڪم ڏنو ويو آهي ته "ماڻهو جيڪو به آخري فيصلو ڪن ٿا اهو قانوني طور تي صحيح هوندو." ان مان اهو معلوم ٿئي ٿو ته منظم ٿيل ماڻهن جي اسيمبلين جي وچ ۾ هڪ پابند فيصلي لاءِ معاهدو ٿيڻو هو.

ٻارهن جدولن جي اهميت

ٻارهن جدولن جي اهميت اڃا به جديد دور ۾ ورجائي ٿي. دنيا ۽ ان جي مختلف قانوني نظام. رومن لاءِ پڻ، اهي انهيءَ تهذيب جي واحد ڪوشش رهيا ته قانونن جو هڪ جامع مجموعو شايع ڪري، جنهن کي سڄي سماج جو احاطو ڪرڻ گهرجي، لڳ ڀڳ هڪ هزار سالن تائين. اشاعت، جدولن جو بنياد رهيو، جنهن جي ذريعي انصاف، سزا، ۽ برابري جا خيال رومن دنيا ۾ پکڙيل ۽ ترقي يافته هئا. Plebeians لاءِ خاص طور تي، انهن طاقت جي غلط استعمال کي روڪڻ ۾ پڻ مدد ڪئي جيڪا محب وطن ماڻهن جي مٿان هئي، هر شهري لاءِ هڪ منصفانه سماج ٺاهڻ. جسٽنين I جي ڊائجسٽ، ته قانون جو هڪ جامع ادارو رومن/بزنطيني دنيا ۾ ٻيهر شايع ڪيو ويو. پنھنجي حصي لاءِ، ٽيبلز ڊائجسٽ کي ٺاھڻ ۾ به ڏاڍا اثرانداز ھوندا آھن ۽ اڪثر اندر ئي حوالا ڏنا ويندا آھن.

جديدن ۾ موجود ڪيترائي اصول سڄي ڊائيجسٽ<۾ پڻ پکڙيل آھن. 7> ۽ حقيقت ۾، مغربي جي هر ٻئي قانوني متن ذريعيروايت.

انهي چوڻ جو مطلب اهو ناهي ته، قانون، يا قانون، بعد ۾ سينيٽ، اسيمبلين يا شهنشاهه طرفان منظور نه ڪيا ويا، پر اهي قانون جيڪي پاس ڪيا ويا هئا، انهن سڀني لاء قانون جو هڪ جسم نه هئا. سماج. ان جي بدران، قانون تمام خاص شين کي ڍڪيندا هئا جيڪي ان خاص وقت ۾ مسئلا پيدا ڪري رهيا هئا.

ان کان علاوه، انهن سڀني ٻارنهن جدولن ۾ رکيل قانوني بنيادن کي ختم ڪري ڇڏيو، اڪثر ڪري انهن اصولن جي تشريح ڪندي جيڪي عام طور تي پکڙيل هئا. اصل قانون سازي. ان لحاظ کان، رومن تي عام طور تي اهو الزام لڳايو ويو آهي ته هو انهن روايتي رسمن ۽ قانوني اصولن کان تمام گهڻو پري وڃڻ لاءِ هڪ الڳ لاتعلقيءَ جو مظاهرو ڪن ٿا.

انهن لاءِ، انهن ٻارهن جدولن جي مدد ڪئي آهي ته رومن جي روايتي جسم جي ڪيترن ئي پهلوئن کي. رومن اخلاقيات ۽ مذهب، جن کي تمام گهڻو نظر ثاني يا بي عزتي نه ڪرڻ گهرجي. اهو هڪ تمام گهڻي احترام سان جڙيل آهي جيڪو رومن پنهنجن ابن ڏاڏن لاءِ رکيو هو، ۽ گڏوگڏ سندن رسمون ۽ اخلاقيات.

ڇا ٻارهن ٽيبلن آرڊرن جي تڪرار کي ختم ڪرڻ ۾ مدد ڪئي؟

جيئن مٿي مختلف هنڌن تي اشارو ڪيو ويو آهي، ٻارهن ٽيبل پاڻ آرڊر جي تڪرار کي ختم نه ڪيو. درحقيقت، ٻارهن جدولن، رومن قانون لاءِ انهن جي اهميت کان علاوه، عام طور تي، ڪنهن به شيءِ جي ڀيٽ ۾ عام ماڻهن جي رضامنديءَ جي شروعاتي مرحلي جي طور تي ڏٺو وڃي ٿو. شايع ڪرڻاهي حق جيڪي هر رومن کي ملڻ گهرجن، اهي اڃا به وڏي پئماني تي پيٽريشين جي حق ۾ هئا، جن مذهبي ۽ سياسي عهدن تي پنهنجي اجارداري برقرار رکي. تنهن ڪري فيصلا ڪرڻ اڃا به تمام گهڻو مراعات يافته طبقي جي هٿن ۾ هو.

ان جو اهو به مطلب هو ته ان ۾ ڪو شڪ ناهي ته اڃا به ڪافي مقدار ۾ غير منصفانه قانوني ڪارروائي ٿيندي، جنهن سان عوامي طبقي کي نقصان پهچندو. ان کان علاوه ٻيا به ڪيترائي قانون هئا جيڪي بعد ۾ پاس ڪيا ويا ان کان اڳ جو تڪرار ختم ٿيڻ تي غور ڪيو وڃي.

درحقيقت، آرڊرز جو تڪرار 287 ق. ٻارهن ٽيبل مڪمل ٿيڻ کان پوءِ. ان عرصي دوران، پبلبيئن پيٽريشين جي لاءِ مڪمل طور تي غير مساوي رهيا، جيستائين خليج جي عدم مساوات آهستي آهستي ختم ٿيڻ شروع ٿي وئي.

اها ان وقت تائين نه هئي جيستائين پليبيئن اصل ۾ مختلف عهدن تي فائز ٿي سگهن (سواءِ ٽربيون آف دي پليبس کان سواءِ) ۽ انهن جو اسيمبلين کي اصل ۾ پيٽريشين جي معاملن تي ڪجهه طاقت حاصل ٿي سگهي ٿي، جيڪا حقيقت ۾ برابري جي هڪ شڪل هئي.

ان هوندي به، ٻيءَ صديءَ جي آخر ۽ ٽين صديءَ جي شروعات تائين، پيٽريشين جو ليبل اڃا تائين مغروريءَ جي فضا برقرار رکيو. سندن Plebeian هم منصبن تي برتري.

جڏهن ته رومي شهنشاهن جي اچڻ سان، تقريباً 27 ق.م کان پوءِ، انهن جي اهميت ۾ مسلسل گهٽتائي اچڻ شروع ٿي وئي، ڇاڪاڻ ته اها ڳالهه وڌيڪ اهميت رکي ٿي ته توهان شهنشاهه جي ڪيتري ويجهو آهيو، يا ڪيئن.ضروري آهي ته توهان مقامي طور تي وڌيڪ هئا، سلطنت جي وسيع صوبن ۾.

The Later Legacy of the Twelve Tables

جيئن مٿي ذڪر ڪيو ويو آهي، انهن وٽ آهي. جديد قانوني نظام لاءِ پڻ تمام گهڻي اهميت رکي ٿي. مثال طور، جيمس ميڊيسن - آمريڪا جي باني پيءُ مان هڪ - آمريڪا جي حقن جي بل کي ترتيب ڏيڻ ۾ ٻارهن جدولن جي اهميت تي زور ڏنو.

خانگي ملڪيت جي خيال کي پڻ مستقل ۽ واضح اظهار ڏنو ويو. جدولن، جديد دنيا ۾ ان جي وسيع تصور لاء رستو هموار ڪيو. اڪثر قانوني ادارن ۽ تنظيمن ۾، ٻارهن جدولن جي ڄاڻ حاصل ڪرڻ اڪثر تربيت جو هڪ ابتدائي حصو هوندو آهي.

ان کان علاوه، ٻارهن ٽيبلن جي پويان سڄو تصور، قانون جي طور تي سڀني لاءِ عام آهي، يا هڪ jus commune ، ”عام قانون“ ۽ ”شهري قانون“ جي بعد جي شروعاتن ۽ ترقيءَ لاءِ بنيادي حيثيت رکي ٿي. اهي ٻه قسم جا قانوني فريم ورڪ اڄ جي دنيا جي قانوني نظامن جو وڏو حصو آهن.

جڏهن ته انهن جي قيمت بعد جي قانوني نظامن لاءِ مٿي ڄاڻايل جامع ڊائيجسٽ آف جسٽينين جي ذريعي ختم ٿي وئي آهي، اهي بغير آهن. شڪ آهي ته مغربي قانوني روايت لاءِ قانون سازي جو هڪ بنيادي حصو آهي.

اهي پڻ ابتدائي روم جي اخلاقيات کي ظاهر ڪرڻ ۾ مدد ڪن ٿا ۽ سماجي هم آهنگي ۽ قدرن لاءِ ان جي نسبتا منظم ۽ مربوط انداز کي ظاهر ڪن ٿا.

ٻارنهن ٽيبل ڪم ڪيا ويا ته جيئن پيٽريشين ۽ پليبين جي وچ ۾ ”آرڊرز جي تڪرار“ کي ختم ڪرڻ جي ڪوشش جي حصي طور. رومن شهرين پنهنجي (اڪثر) ظالم بادشاهن کي پنهنجي تاريخ جي اوائل ۾ ٻاهر ڪڍڻ کان پوءِ، شهرين ۾ مٿئين طبقي (پيٽريشين) ۽ هيٺين طبقي (پيليبيئن) ٻنهي تي مشتمل هو، جيڪي ٻئي آزاد هئا ۽ غلامن جي مالڪي ڪري سگهندا هئا.

جڏهن ته، هن مرحلي تي، صرف پيٽريشين سياسي يا مذهبي آفيس رکي سگهيا، مطلب ته اهي قانون ٺاهڻ ۽ ضابطن کي لاڳو ڪرڻ جي صلاحيت کي هٽائي ڇڏيو. ان ڪري اهي قانون کي پنهنجي فائدي لاءِ استعمال ڪري سگهن ٿا، يا غريب عوام کي انهن جي حقن کان مڪمل طور تي محروم ڪري سگهن ٿا، جن کان گهڻا بي خبر هوندا. ، Plebeians شروعاتي رومن تمدن جي مزدور قوت کي ٺاهيو. جڏهن بغاوت ڏانهن ڌڪيو ويو ته، پليبين اڄ جي ابتدائي معيشت کي مڪمل طور تي مداخلت ڪري سگهي ٿي ۽ بدلي ۾ اشرافيه لاء ڪافي مسئلا پيدا ڪري سگهي ٿي. ” پليبينن طرفان جيڪي پنهنجي ظلم جي احتجاج ۾ شهر کان ٻاهر نڪري آيا. ڇهين صدي ق. سڀني رومن شهرين جي حقن کي قائم ڪريو ۽ انهن کي عوامي جڳهه ۾ شايع ڪيو ۽ ڏيکاريو. انهي طريقي سان، بدسلوڪي کي گهٽائي سگهجي ٿو، ۽ هرڪو پنهنجي قانوني حقن کان واقف ٿي سگهي ٿو جڏهن اهي سوال ۾ اچن. انهيءَ ڪري، هن ضرورت کي پورو ڪرڻ لاءِ ٻارهن جدولن کي ڪم ڪيو ويو.

جدولن جو پس منظر ۽ ساخت

تاريخي ماخذ دعويٰ ڪن ٿا ته 462 ق. رواجي قانون جيڪي هن وقت تائين رائج هئا، انهن کي چڱيءَ طرح رڪارڊ ڪيو وڃي ۽ سڀني کي باخبر رکڻ لاءِ عام طور تي دستياب ڪيو وڃي.

جي درخواست مختلف سماجي طبقن جي وچ ۾ وڌندڙ ڇڪتاڻ جي وقت آئي ۽ ان کي هڪ پراميد حل طور ڏٺو ويو. اهي مسئلا جيڪي ابتدائي جمهوريه کي متاثر ڪن ٿا. جڏهن ته اهو لڳي ٿو ته پيٽريشين شروعاتي طور تي انهن درخواستن کي قبول ڪرڻ کان انڪار ڪيو، ظاهري طور تي 8 سالن جي گهرو ويڙهه کان پوء، انهن کي رد ڪيو.

اسان کي ٻڌايو ويو آهي ته هڪ ٽن ماڻهن جي ڪميشن کي يونان ڏانهن مطالعو ڪرڻ لاء موڪليو ويو. يونانين جا قانون، خاص طور تي ايٿنس جي قانون ساز سولون جا قانون - يوناني قديم آثارن جي هڪ مشهور شخصيت.

روم ڏانهن موٽڻ تي، هڪ بورڊ ڏهه پيٽريشين مئجسٽريٽ، جن کي decemviri legibus scribundis جي نالي سان سڃاتو وڃي ٿو، انهن جي تهذيب جي تاريخ ۾ پهريون ڀيرو هڪ لکيل قانوني ڪوڊ قائم ڪرڻ لاءِ قائم ڪيو ويو. اسان کي ٻڌايو وڃي ٿوته 450 ق.م ۾، ڪميشن قانون جا 10 سٽون (ٽيبل) شايع ڪيا.

بهرحال، عوام طرفان انهن جي مواد کي جلد ئي غير اطمينان بخش سمجهيو ويو. نتيجي طور، ٻيون ٻه تختيون شامل ڪيون ويون، جن کي 449 ق. سڀني جي طرفان قبول ڪيو ويو، اهي وري لکيا ويا ۽ عوامي جڳهه تي پوسٽ ڪيا ويا (جنهن کي فورم جي وچ ۾ سمجهيو ويو).

قانون سازي يا قانون جي شرطن ۾، انهن کان اڳ ۾ ڪا شيء هئي؟

جيئن مٿي بيان ڪيو ويو آهي، ٻارهن ٽيبل پهرين سرڪاري، لکيل قانون سازي جو حصو هو، جيڪو رومن رياست طرفان ڪم ڪيو ويو هو ته جيئن ان جي سڀني شهرين ۽ انهن جي روزاني زندگي کي ڍڪي سگهي.

ان کان اڳ، محب وطن قانون جي هڪ وڌيڪ غير رسمي، مبهم ۽ لچڪدار نظام کي ترجيح ڏني هئي، جنهن کي اختيار ڪيو وڃي ته جيئن اهي مناسب سمجهن ۽ انهن کي سياسي يا مذهبي اهلڪارن جي طرفان منظم ڪيو وڃي، جيڪي انهن کي ڪنٽرول ڪري سگھن ٿا. ۽ پيٽريشين وٽ پنهنجون ملڪيتون هيون، جيتوڻيڪ پيٽريشيئيٽ اسيمبليءَ وٽ ئي حقيقي طاقت هئي. مخصوص معاملن تي قانوني ٺهراءُ پاس ڪري سگهجن ٿا، پر انهن جو فيصلو ڪيس جي بنياد تي ڪيو ويندو هو.

عدالتي فيصلا ڪرڻ جو تعلق ابتدائي روم جي مذهبي ۽ اخلاقي نظام سان هو، تنهن ڪري پادرين (جنهن کي Pontifices ) اڪثر عدالتي تڪرارن جا ثالث هوندا آهن جيڪڏهن ڪنهن خاندان يا خاندانن جي وچ ۾ ڪا شيءِ آساني سان حل نه ٿي سگهي.

اهڙواهو معاملو اهم هوندو، جيئن روم جي شروعات (۽ رهي) هڪ پدرشاهي ۽ سرپرستي سماج جي طور تي، جتي خانداني تڪرار اڪثر ڪري پادري طرفان فيصلو ۽ حل ڪيو ويندو هو. ان جو سماجي ڍانچو به تمام گهڻو مختلف قبيلن ۽ خاندانن جي چوڌاري مبني هو، جن مان هر هڪ ۾ پبلبيئن خاندان هوندو هو، جنهن جي انهن موثر خدمت ڪئي هئي. پاڻ، پر جيڪڏهن مسئلو هڪ سادي خانداني تڪرار کان وڏو هو، ته اهو پيٽريشين Pontifices ڏانهن پوي ها. ان جو مطلب اهو ٿيو ته قانون جو غلط استعمال تمام گهڻو هو جيئن غريب، اڻ پڙهيل ۽ اڻ پڙهيل عوام کي پنهنجن ڪيسن جي منصفاڻي ٻڌڻ جو موقعو گهٽ هوندو هو.

بهرحال، ڪجهه رواجي قانون ۽ هڪ بنيادي قانوني فريم ورڪ موجود هجڻ گهرجي ها. اڪثر ظالم بادشاهن يا پيٽريشين اوليگارچن طرفان استحصال ڪيو ويو. ان کان علاوه، پيٽريشين ڪيترن ئي آفيسن تي قبضو ڪري سگھن ٿا جيڪي شهر جي روزمره جي انتظاميه کي متاثر ڪن ٿا، جڏهن ته Plebeians وٽ صرف The Tribune of the Plebs هئا جيڪي واقعن تي سنجيده اثر انداز ڪري سگھن ٿا.

اها پوزيشن هڪ اڳوڻي قسط مان پيدا ڪئي وئي هئي. آرڊرن جو ٽڪراءُ، جنهن ۾ پبلبيئن اجتماعي طور شهر کان ٻاهر نڪري آيا ۽ احتجاج ۾ پنهنجي ڪم کان پري ٿي ويا. هن ”فرسٽ علحدگيءَ جي پٺڀرائي“ پيٽريشين کي ڇڙوڇڙ ڪري ڇڏيو، جن بعد ۾ پليبينن کي پنهنجو ٽربيون ڏنو جيڪوپطرس وارن سان سندن مفادن لاءِ ڳالهايو.

اسان ٻارهن ٽيبلن بابت ڪيئن ڄاڻون ٿا؟

جڏهن ته ٽيبل ڪيتري پراڻي آهن، اهو قابل ذڪر آهي ته اسان اڃا تائين انهن بابت ڄاڻون ٿا - جيتوڻيڪ اهو يقيني طور تي انهن جي اصلي شڪل ۾ ناهي. 390 ق.م ۾ برينس جي اڳواڻي ۾ گال جي روم جي برطرفي دوران، اصل جدولن کي تباهه ڪيو ويو. ڪجھ لفظن کي ٿوري تبديل ڪيو ويو. تنهن هوندي به، اهي بعد ۾ پيش ڪيل نسخا به نه بچيا آهن، جيئن قديم شهر جي آرڪيالاجيڪل رڪارڊ جو گهڻو حصو آهي.

ان جي بدران، اسان انهن جي باري ۾ ڄاڻون ٿا انهن جي تبصرن ۽ حوالن ذريعي بعد ۾ وڪيلن، مورخن ۽ سماجي تبصرن، جن بلاشڪ پنهنجي ٻوليءَ کي هر نئين پيشڪش سان اڳتي وڌايو. اسان Cicero ۽ Varro کان ڄاڻون ٿا ته اهي هڪ بزرگ ٻار جي تعليم جو هڪ مرڪزي حصو هئا، ۽ انهن تي ڪيترائي تبصرا لکيا ويا آهن.

اضافي طور تي، اسان کي انهن جي جوڙجڪ جي چوڌاري واقعن جي باري ۾ ڄاڻون ٿا ڇاڪاڻ ته مورخن جهڙوڪ ليوي جو ذڪر ڪيو. ڪهاڻي، جيئن هن ان کي سمجهي، يا ان کي ياد رکڻ جي خواهش ڪئي. بعد ۾ مورخن جهڙوڪ ڊيوڊورس سيڪولس پوءِ انهن حسابن کي پنهنجي مقصد ۽ پنهنجي همعصر پڙهندڙن لاءِ ترتيب ڏنو.

ان کان علاوه، ڪيترن ئي قانوني قانونن جو ذڪربعد ۾ جسٽينين جي ڊائجسٽ ۾ ٻارهن جدولن جو حوالو ڏنو ويو آهي، جن رومن قانون جي پوري قاعدي کي گڏ ڪيو ۽ گڏ ڪيو جيڪو ڇهين صدي عيسوي ۾ ان جي ٺهڻ تائين موجود هو. ڪيترن ئي طريقن سان، ٻارهن جدولن بعد ۾ ڊائجسٽ.

جو هڪ لازمي اڳوڻو هو.

تاريخ دان هاڻي Livy جي ٻارنهن جدولن جي اڪائونٽ جي ڪجهه پهلوئن ۽ انهن جي ٺهڻ بابت، ۽ ان سان گڏ بعد ۾ آيل تبصرن جي تبصرن بابت شڪ ۾ آهن. هڪ لاءِ، اها ڪهاڻي جيڪا ٽنهي رڪني ڪميشن يونان جو دورو ڪيو هو ته جيئن سندن قانوني نظام جي جاچ ڪري، روم ڏانهن موٽڻ کان اڳ، شڪي لڳي ٿي.

جڏهن ته اهو ممڪن آهي ته اهو معاملو هو، اهو وڌيڪ ممڪن آهي ته اهو هڪ هجي. يونان ۽ روم جي قديم تهذيب کي ڳنڍڻ جي واقف ڪوشش. هن وقت، ان ڳالهه جو ڪو به ثبوت نه آهي ته روم، هڪ نئين سر تمدن جي حيثيت سان، ايڊرياٽڪ سمنڊ جي پار يوناني شهري رياستن سان ڪو به لاڳاپو رکي ٿو. ، ته قانون Etruscans ۽ انهن جي مذهبي رسمن کان تمام گهڻو متاثر آهن. ان کان علاوه، اهو خيال ته پهريان ڏهه جدول شايع ڪيا ويا هئا، صرف رد ڪرڻ لاء ڪجهه حلقن ۾ شڪ آهي.

اهو پڻ واضح آهي ته ليوي واقعن جو همعصر نه هو ۽ ان جي بدران چار صدين کان وڌيڪ لکيو. واقعن کان پوء. تنهن ڪري ساڳيو مسئلو آهيبعد جي ليکڪن جهڙوڪ ڊيوڊورس سيڪولس، ڊيونيسيئس آف هاليڪارناسس، ۽ سيڪسٽس پومپونيس پاران زور ڀريو ويو آهي.

انهن مسئلن جي باوجود، جدولن جي جوڙجڪ جو احوال عام طور تي جديد تجزيه نگارن پاران واقعن جو هڪ قابل اعتماد خاڪو سمجهيو ويندو آهي. .

The Content of the Twelve Tables

جيئن بحث ڪيو ويو، انهن جي مواد ۾ ٻارهن جدولن، هر رومن شهري لاءِ سماجي تحفظ ۽ شهري حق قائم ڪرڻ ۾ مدد ڪئي. جڏهن ته اهي مختلف سماجي موضوعن ۽ مضمونن کي ڍڪيندا آهن، اهي اڃا تائين روم جي نسبتا سادگي کي ظاهر ڪن ٿا، هن وقت، هڪ مقامي، تقريبن مڪمل طور تي زرعي شهري رياست جي حيثيت سان. اسان ڏسنداسين ته، فقه جي سڀني علائقن کي ڍڪڻ لاء ڪافي نه هو، جيڪي مستقبل جي تهذيب کي شامل ڪرڻي هئي. ان جي بدران، اڪثر قانون عام ۽ ورهاڱي واري رسمن جو ورجاءُ ۽ وضاحتون آهن، جيڪي جدولن جي لکڻ کان اڳ ئي سماج جي علائقن مان ڏٺا يا سمجهيا ويا هئا.

ان جي مٿان، استعمال ٿيل ٻولي ۽ جملا ڪڏهن ڪڏهن ڏکيا هوندا آهن. سمجھڻ يا صحيح ترجمو ڪرڻ. اهو جزوي طور تي ان ڪري آهي جو اسان وٽ انهن جو نامڪمل رڪارڊ موجود آهي، ان سان گڏو گڏ اها حقيقت آهي ته اهي شروعاتي طور تي لاطيني ٻوليءَ جي بلڪل ابتدائي صورت ۾ لکيا ويا هوندا، ان کان اڳ جو بار بار نظر ثاني ۽ ترتيب ڏني وڃي- هميشه ايمانداري سان نه.

Cicero، مثال طور، وضاحت ڪري ٿو ته ڪجھقانونن کي ماڻهو حقيقت ۾ نه سمجھندا هئا ۽ قانوني معاملن جي صحيح تشريح ڪرڻ کان قاصر هئا. گهڻو ڪري پوءِ تعبير ڏانهن گر ٿي سگهي ٿو، هڪ جج جو نقطه نظر ايندڙ کان گهڻو مختلف آهي.

گهڻو حصو، خانگي قانون ڍڪيل آهي، جنهن ۾ خانداني لاڳاپن، وصيت، وراثت، ملڪيت، ۽ معاهدا شامل آهن. تنهن ڪري، هن قسم جي ڪيسن جي عدالتي طريقيڪار جو تمام گهڻو احاطو ڪيو ويو، ۽ گڏوگڏ فيصلا لاڳو ٿيڻ جا طريقا.

وڌيڪ خاص طور تي، ٽيبل هيٺ ڏنل مضمونن کي ڍڪيندا هئا:

1. عام عدالتي عمل

معياري بڻائڻ لاءِ ته جيئن ڪيس ٻڌا ويا ۽ هلايا ويا، پهرين جدولن ۾ عدالتي عمل کي شامل ڪيو ويو. اهو انهي طريقي جي چوڌاري ڦري ٿو ته هڪ مدعي ۽ مدعا کي پاڻ کي هلائڻو پوندو هو، گڏوگڏ مختلف حالتن ۽ حالتن لاء اختيارن، بشمول جڏهن عمر يا بيماري ڪنهن کي آزمائش ۾ اچڻ کان روڪي ٿي. ڪيو وڃي ٿو جيڪڏهن مدعا يا مدعي سامهون نه آيو، انهي سان گڏ ٽرائل کي ڪيترو وقت وٺڻو هو. ، جدول II عدالتي طريقيڪار جي وڌيڪ تفصيلن کي بيان ڪري ٿو، انهي سان گڏ اهو به بيان ڪيو ويو آهي ته ڪيتري رقم خرچ ڪرڻ گهرجي مختلف قسمن جي آزمائشن تي. اهو پڻ احاطه ڪيو ويو آهي ٻين تڪڙي حلن کي بدقسمتي جي حالتن لاء،