Njord: nordijski bog ladij in nagrade

Podobno kot grška mitologija, ki je imela olimpijce in Titane, tudi norveška ni imela enega panteona, temveč dva. čeprav sta se obe skupini norveških bogov, Vanir in Aesir, nekoč spopadli med seboj, tako kot Titani in olimpijci, sta imeli večinoma miroljubne - čeprav včasih napete - odnose.

Vanirji so bili večinoma božanstva, povezana s plodnostjo, trgovino in zemljo, medtem ko so bili Ezirji bolj nebesno povezani bogovi bojevniki, ki so veljali za nadrejene (ali vsaj višjega ranga). Na podlagi njihovih značilnosti se domneva, da so Vanirji predstavljali religijo zgodnejših avtohtonih prebivalcev regije, medtem ko so Ezirje pozneje uvedli Proto-evropskih zavojevalcev, ki so prevladali v regiji.

Vendar ti dve skupini nista bili popolnoma ločeni. Med njima se je gibala razmeroma majhna peščica bogov, ki so si zaslužili pravico, da jih štejemo v obe skupini, med njimi je bil tudi bog morja Njord.

Nordijski bog morja

Njord (poangležen tudi kot Njorth) je bil bog ladij in pomorstva ter bog bogastva in blaginje (oboje lahko morje zagotovi v izobilju). Za boga pomorstva ni presenetljivo, da je imel oblast nad vetrovi in obalnimi vodami. Njegova povezava z ladjami - zlasti za ljudstvo, kot so bili Vikingi - ga je seveda povezovala s trgovino in obrtjo.

Čeprav so bile njegove glavne asociacije povezane z vodami, pa ni bil omejen le na morje. Njord je bil povezan tudi z rodovitnostjo zemlje in pridelkov ter z bogastvom, ki ga je bilo mogoče pridobiti tudi s temi dejavnostmi.

Njord je bil pravzaprav bog bogastva na splošno. Sam naj bi imel ogromno bogastvo in ljudje so pogosto molili k njemu, ko so imeli materialne zahteve, kot sta zemljišče ali oprema.

Njorda so častili mornarji, ribiči in vsi drugi, ki so imeli razlog potovati po valovih. To čaščenje je bilo tako trdno zakoreninjeno, da so ga mornarji ob Severnem morju klicali še dolgo po koncu vikinške dobe, ko je v regiji prevladalo krščanstvo.

Njord naj bi živel v veliki dvorani v Noatunu, nejasno opredeljenem kraljestvu, opisanem le kot "v nebesih", vendar na splošno povezanem z Asgardom. Ime pomeni "zaprta ladja" ali "pristanišče", v ljudski domišljiji pa je bilo nad morjem, ki ga je Njord umirjal in usmerjal po svoji presoji.

Njord je omenjen tako v prozni Eddi kot v zbirki pripovednih pesmi, znani kot Poetična Edda. Obe sta nastali na Islandiji v 13. stoletju, čeprav nekatere posamezne pesmi v Poetični Eddi segajo že v 10. stoletje.

Ni edini norveški morski bog

Vendar Njord ni bil edini bog, ki je imel oblast nad morjem na tem območju severne Evrope, in njegova pristojnost ni bila tako široka, kot bi lahko pričakovali. Bili so še drugi bogovi in skoraj bogovi, ki so imeli moč nad svojimi vodnimi deželami.

Nehalennia, germanska boginja, ki so jo častili že v 2. stoletju pred našim štetjem, je bila boginja Severnega morja, trgovine in ladij - zelo podobna Njordovi. Vendar se zdi, da nista bili sodobnici - zdi se, da je Nehalennia dosegla vrh svojega čaščenja okoli 2. ali 3. stoletja pred našim štetjem in da ni preživela (vsaj neposredno) v času, ko so častili Njord.Vendar ima boginja zanimive povezave z boginjo Nerthus in z Njordovimi otroki, kar lahko kaže na to, da se je del Nehalenninega čaščenja ohranil v novi obliki.

Aegir in Ran

Dva bogova, ki bi bila Njordova sodobnika, sta bila Aegir in Ran - čeprav "bogova" v tem kontekstu ni povsem pravilno. Ran je bil res boginja, Aegir pa jötunn ali nadnaravno bitje, ki običajno velja za ločeno od bogov, kot so škrati.

V praksi pa je bil Aegir dovolj močan, da je šlo za razlikovanje brez razlike. Za vse namene je bil bog samega morja - Njord je bil bog ladij in človeških podjetij, ki so jih vključevale, medtem ko je bila Aegirjeva domena morsko dno, po katerem so potovale.

Ran je bila boginja utopljenih mrtvih in neviht. Zabavala se je tako, da je ujela smrtnike in jih odvlekla v dvorano, ki si jo je delila z Egirjem, kjer so ostali, dokler se jih ni naveličala in jih poslala v Hel.

Njord je bil očitno bolj naklonjen smrtnikom kot Egir in Ran, ki sta poosebljala nevarnosti morja. Njord pa je bil zaščitnik človeštva, zaveznik na samotnem morju.

Čeprav sta bila sodobnika, pa za Egirja in Rana ne moremo reči, da sta bila Njordova tekmeca. norveška mitologija med njima ne beleži nobenih sporov ali boja za oblast in zdi se, da je vsak ostal na svojem področju, ko je šlo za morje in človeške dejavnosti v zvezi z njim.

Njord Vanir

Medtem ko so Aesirji danes povprečnemu človeku bolj znani - imena, kot sta Odin in Thor, so splošno znana, predvsem zaradi popularne kulture -, so Vanirji veliko bolj skrivnostni. Ta druga vrsta nordijskih bogov je bila bolj nagnjena k prikrivanju in magiji kot k odprtemu boju, zaradi pomanjkanja informacij o njih pa je težko z gotovostjo ugotoviti celo njihovo število.

Vanirji so živeli v Vanaheimu, enem od devetih kraljestev Yggdrasila, drevesa sveta. Poleg Njorda, njegovega sina Freyra in hčerke Freye poznamo le skrivnostno boginjo, imenovano Gullveig , skrivnostna boginja, ki je bila morda le druga oblika Freye, in Nerthus, boginja z nejasno povezavo z Njordom (več o tem kasneje).

Za nekatere bolj znane bogove, kot sta Heimdall in Ullr, se sumi, da so Vanirji, saj imajo lastnosti, ki so bolj povezane z Vanirji kot z Aesirji, in v njunih pripovedih ni omembe očeta. Tudi Njordova sestra - in mati njegovih otrok - je Vanir, vendar o njej ni znanega nič drugega.

Podobno je zapisano v pesmi Sólarljóð ali Pesmi sonca Vendar se zdi, da ta pesem iz 12. stoletja - čeprav odraža norveški slog - spada bolj v kategorijo krščanske vizionarske literature, zato so njene posebne trditve o podrobnostih v zvezi z norveškimi bogovi lahko vprašljive, devet hčera pa se bolj nanaša na Aegir kot na Njorda.

Kralj Njord

Vendar je bilo Vanirjev veliko in so v Vanaheimu predstavljali pleme bogov. Njord je bil poglavar tega plemena - in Odinov kolega med Aesirji - in je sedel na njegovem čelu.

Njord kot bog vetra in morja bi seveda veljal za pomembnega in močnega boga - še posebej za kulturo, ki je tako zelo vlagala v ribolov in plovbo zaradi trgovine ali, recimo temu, nekoliko manj prostovoljne in bolj enostranske "trgovine", po kateri so bili Vikingi znani. Zato je smiselno, da bi ga vsako pripovedovanje zgodb o Vaniru povzdignilo na vodilni položaj.

Ko je izbruhnila vojna med Ezirji in Vanirji - bodisi zato, ker so bili Ezirji ljubosumni na večjo priljubljenost Vanirjev med smrtniki (navsezadnje so bili bogovi plodnosti in blaginje), bodisi zaradi slabe krvi, ki jo je povzročila vanirska boginja Gullveig, ki je ponujala svojo magijo za najem (in po mnenju Ezirjev kvarila njihove vrednote) - je Vanirje v boj vodil Njord. In Njord je pomagal zapečatititrajni mir, ki je končal spor v imenu Vanirjev.

Vojna se je vlekla v brezizhodnem položaju, dokler se obe strani nista dogovorili za pogajanja. Njord je v okviru teh pogajanj privolil, da postane talec - on in njegovi otroci bodo živeli med Ezirji, dva ezirska bogova, Hoenir in Mimir, pa med Vanirji.

Njord Aesir

Njord in njegovi otroci niso bili talci v sodobnem smislu - ni bil ujetnik Aesirjev. Daleč od tega - Njord je imel dejansko pomembno mesto med bogovi Asgarda.

V 4. poglavju Heimskringla (zbirka kraljevskih sag iz 13. stoletja, ki jo je napisal Snorri Sturluson), Odin Njorda postavi za odgovornega za žrtvovanje v templju, kar je nemara ugleden položaj. Kot ugodnost te službe je Njord dobil Noatun za svoje prebivališče.

Njegov status med Aesirji ni presenetljiv, saj je bil Njord vsekakor priljubljen med smrtniki. Kot bog, ki je bil že obremenjen z velikim bogastvom in je imel oblast nad morji, ladjami in uspehom pridelkov - vse to je bilo ključno za ustvarjanje še večjega bogastva - je povsem naravno, da je bil Njord pomemben bog in da so mu bila svetišča in templji posvečeni po vsem norveškem ozemlju.

Zakon v težavah

Poleg tega statusa ne vemo veliko o Njordovem času med Aesirji. Imamo pa podrobnosti o njegovi nesrečni poroki s Skadi.

Skadi je bil jötunn (v nekaterih pričevanjih je omenjena kot velikanka), ki je prav tako kot Egir veljala za norveško boginjo gora, lova z lokom in smučanja.

V Skáldskaparmál v Prozni Eddi Aesirji ubijejo Skadijevega očeta Thiazija. Boginja se iz maščevanja pripravi na vojno in odpotuje v Asgard.

Da bi pomirili situacijo, Aesir ponudijo Skadi odškodnino, vključno s tem, da se lahko poroči z enim od bogov v Asgardu - pod pogojem, da si bo moža lahko izbrala le tako, da bo bogovom gledala na noge.

Skadi se je strinjala, in ker naj bi bil najlepši bog Baldr, je izbrala boga z najlepšimi stopali. Na žalost niso pripadala Baldru, temveč Njordu - in ta primer napačne identitete je pripeljal do nesrečne zveze.

Bila sta dobesedno iz različnih svetov - Skadi je ljubila svoje gorsko bivališče Thrymheim, Njord pa si je očitno želel ostati ob morju. Nekaj časa sta sklenila kompromis in del leta živela v bivališču drug drugega, vendar je čar tega dogovora hitro popustil, saj nihče od njiju ni mogel prenašati doma drugega. Njord je sovražil mraz in tuljenje volkov v Skadinem domu, Skadi pasovražil je hrup pristanišča in valovanje morja.

Zato ni čudno, da zveza ni trajala dolgo. Skadi je sčasoma prekinila zakon in se sama vrnila v svoje gore, Njord pa je ostal v Noatunu.

Prav tako ni presenetljivo, da se v zakonu niso rodili otroci in zdi se, da sta bila Njordova edina otroka Freya in Freyr, rojena njegovi neimenovani Vanirski sestri/ženi.

Njord in Nerthus

Vsaka razprava o Njordu mora vključevati omembo boginje Nerthus. Nerthus, germanska boginja z očitno širokim kultom (rimski zgodovinar Tacit pravi, da jo je častilo sedem plemen, vključno z Angli, ki so kasneje kot Anglosasi naselili Britansko otočje), ima jezikovne in kulturne značilnosti, ki kažejo na povezavo z Njordom - čeprav je to povezava,natančno, je vprašljivo.

Nerthus je upodobljen kot bog plodnosti in blaginje, kar odraža Njordove povezave z bogastvom in rodovitnostjo (vsaj v smislu pridelkov). Zdi se, da je Nerthus bolj povezan z zemljo (Tacit jo izmenično omenja kot Ertha ali Mati Zemlja), medtem ko je bil Njord bolj bog morja, natančneje bogastva, ki ga je morje nudilo z ribolovom in trgovino.

Kljub tej razliki se zdi, da sta oba zelo podobna. Zdi se, da imata celo isto ime - pragermansko besedo Nerthuz , kar pomeni nekaj podobnega kot "živahen" ali "močan".

V poglavju 40 njegovega Germania Tacit opisuje obredni sprevod voza s prisotnostjo Nerte, ki obišče več skupnosti, dokler duhovnik ne začuti, da se je boginja naveličala človeške družbe, in se voz vrne na nedoločen otok, kjer je bil njen sveti gaj. Tacit je to poročilo napisal v 1. stoletju, vendar so se ti sprevodi obrednih vozov nadaljevali tudi v dobi vikingov inZ njimi so bili povezani Njord in njegovi otroci (v nekaterih prevodih je bil Njord celo imenovan "bog vozov"). Skáldskaparmál ), kar je še ena povezava med obema bogovoma.

Dolgo izgubljena sestra

Ena od najpreprostejših razlag povezav med Nerthusom in Njordom je, da sta sorojenca. Njord naj bi imel sestro, s katero se je poročil med Vanirci, čeprav se zdi, da neposredne omembe ni.

Podobnost imen bi bila v skladu z idejo, da sta sorojenca, saj odraža poimenovanje otrok para, Freye in Freyra. Sorodstveno razmerje bi pojasnilo prisotnost Nerthus kot nekakšne ženske dvojnice Njorda.

Medtem ko naj bi Njord imel sestro, pa zgodnji zapisi o Nertusu, kot so Tacitovi, ne omenjajo brata. Poleg tega je v Prozni Eddi omenjena še ena boginja - Njorun -, katere ime je prav tako zelo podobno Njordovemu in ki bi lahko bila kandidatka za njegovo skrivnostno sestro.

O tej boginji ne vemo ničesar razen njenega imena. noben ohranjeni vir ne omenja podrobnosti o njeni naravi ali odnosu do drugih bogov, zato je njeno ime in podobnost z Njordom edina podlaga za to sklepanje. vendar je ime enako povezano z Nertom kot Njordovo, kar je privedlo do nekaterih ugibanj, da je Njorun v resnici Nerthus - alternativna, poznejša različica velikostarejša boginja.

Ali eno in isto

Druga možnost je, da Nerthus ni Njordova sestra, ampak je pravzaprav zgodnejša ženska različica boga. To bi lepo pojasnilo tako podobnost imen kot tudi skupne vidike in obrede obeh bogov.

Ne pozabite, da je Tacit že v 1. stoletju dokumentiral kult Nertusa. Njord pa je bil produkt vikinške dobe nekaj stoletij pozneje - veliko časa za razvoj boga iz boginje zemlje na kopnem v bolj moško različico pomorskega ljudstva, ki je pojem blaginje in bogastva povezovalo z bogastvom oceana.

To tudi pojasnjuje, zakaj Tacit ne omenja brata Nerthusa - ni ga bilo. Sklicevanja na Njordovo sestro v norveški mitologiji so medtem postala verjeten način, da so duhovniki in pesniki ohranili in pojasnili ženske vidike boginje, ki so se ohranili v Njordovi dobi.

Možni pogrebni bog

Ker je Njord bog ladij in pomorstva, je očitna možna povezava z njim, o kateri bi bilo treba razpravljati - kot o pogrebnem bogu. Konec koncev skoraj vsi poznajo idejo "vikinškega pogreba" - če so Vikingi pošiljali svoje mrtve na morje na gorečih čolnih, je gotovo bog ladij in pomorstva igral pomembno vlogo, kajne?

Morda, vendar je treba pojasniti, da so zgodovinski podatki o vikinških pogrebih bolj zapleteni, kot je splošno prepričanje. Arheološki podatki nam kažejo različne pogrebne prakse v Skandinaviji, od upepeljevanja do grobišč.

V teh obredih so bili čolni zelo pomembni. V grobnih gomilah po vsej stari Skandinaviji so bile najdene pokopališke ladje (nezažgane), naložene z darovi, ki so jih pokojniki lahko odnesli v posmrtno življenje. In tudi ko samih čolnov ni bilo, so se pogosto pojavljali v podobah vikinških pogrebov.

Arabski popotnik Ibn Fadlan je leta 921 pred našim štetjem potoval do reke Volge in opazoval takšen pogreb med Varangi - Vikingi, ki so v 9. stoletju iz Skandinavije pripotovali v današnjo Rusijo.

Pri tem pogrebu pa ladja še vedno ni plula po morju. Naložili so jo z blagom, ki naj bi ga umrli poglavar odnesel v posmrtno življenje, nato pa so jo zažgali. Pepel so pozneje prekrili z grobnico, ki jo je zgradila njegova družina.

Ni znano, ali je bila to običajna praksa v Skandinaviji, čeprav so Varangi zapustili Skandinavijo manj kot stoletje prej, zato je smiselno, da so bili njihovi pogrebni obredi še vedno nekoliko skladni z domačimi. Prav tako velja omeniti, da je bil bog Baldr v norveški mitologiji pokopan v goreči ladji, kar nakazuje, da je bila to vsaj znana ideja.

Ali je bil Njord vodnik v posmrtno življenje? Glede na to, kako pomembno vlogo so imele ladje v pogrebnih praksah Norvežanov, se to zdi preveč verjetno. Zaradi njegovega položaja vodnika, ki je pomagal ladjam varno potovati zaradi trgovine in ribolova, lahko vsaj domnevamo - čeprav tega ne moremo dokazati -, da je bil tudi vodnik duš na njihovi zadnji plovbi.

Njord preživeli?

Še zadnja zanimivost o Njordu se nanaša na pogosto napačno razumevanje Ragnaroka. V tej "apokalipsi" nordijske mitologije veliki volk Fenrir pobegne iz okovov, ognjeni velikan Sutr pa uniči Asgard - po splošnem razumevanju vsi bogovi padejo v boju skupaj s pogumnimi človeškimi dušami, ki so dosegle Valhallo, in konec sveta.

V resnici različni odlomki ohranjene proze o Ragnaroku podajajo nekaj nasprotujočih si pogledov. Nekaj pa je vendarle ugotovljeno, da vsi bogovi ne umrejo. Nekateri, kot sta Thorova sinova Módi in Magni ter vstali Baldr, preživijo v preoblikovanem svetu.

Vanirji so v pripovedih o Ragnaroku malo omenjeni, saj so v ospredju Aesirji. Vendar pa obstaja ena zanimiva zanimivost - medtem ko Vanir Freyr pade proti Sutru, se Njord vrne v Vanaheim, domovanje Vanirjev. Ali bo Vanaheim sam preživel Ragnarok, ni navedeno, vendar to vsaj nakazuje, da bi Njord in njegovi sorodniki lahko preživeli apokaliptični vihar.

Zaključek

Njordovega pomena v norveški družbi skoraj ni mogoče preceniti. Bil je bog ladij, na katere so se zanašali pri trgovanju, ribolovu in vojskovanju, pridelkov, od katerih so bili odvisni, ter bogastva in blaginje kot take.

O njem ni ohranjenih veliko pripovedi - malo vemo o tem, kako so ga klicali ali kakšni posebni obredi so bili povezani s prošnjo za pomoč. Vemo, da so mornarji pogosto nosili zlati kovanec, da bi si pridobili naklonjenost Rane, če bi padli v morje - in jih včasih vrgli čez krov, da bi si preventivno kupili njeno popustljivost -, vendar o Njordu nimamo podobnih drobcev.

Njord je bil glavni bog osrednjih gospodarskih vidikov norveškega življenja, zato so ga v vsakdanjem življenju redno iskali. Upravičeno je bil priljubljen bog, ki je bil nagrajen s pomembnim mestom ne v enem, temveč v dveh panteonih norveškega mita.