Tabl cynnwys
Pan fyddwn yn sôn am dduwiau neu grefyddau “Paganaidd”, rydym yn gynhenid yn labelu pethau o safbwynt Cristnogol, gan fod y gair “Pagan” yn deillio o'r Lladin “Paganus”, a ail-feddiannwyd gan Gristnogaeth, yn gyntaf yn y bedwaredd ganrif OC , i ddieithrio y rhai nad oeddynt yn glynu wrth y grefydd Gristionogol.
Yn wreiddiol roedd wedi dynodi bod rhywun yn “wledig,” yn “wladaidd,” neu’n “sifilwr,” ond roedd yr addasiad Cristnogol diweddarach, a ddatblygwyd ymhellach yn yr Oesoedd Canol, yn awgrymu bod paganiaid yn ôl ac yn anacronistig. , gan esgeuluso'r un gwir dduw feiblaidd ar gyfer crefyddau paganaidd hereticaidd oedd yn mynnu aberthau grotesg.
Yn wir, mae'r ddelwedd olaf hon yn un sydd wedi parhau'n hynod ystyfnig, yn enwedig yn y byd Gorllewinol. Mewn mannau eraill, nid yw duwiau paganaidd yr Hen Roeg, Rhufain, yr Aifft, na'r Celtiaid mor estron i bantheoniaid Hindŵaidd neu Shinto y Dwyrain. Hanfodol i'r rhan fwyaf ohonynt yw cysyniadaeth amldduwiol o'r dwyfol – llawer o dduwiau yn hytrach nag un, pob un â'i faes nawdd ei hun, boed yn rhyfel, doethineb, neu win.
Yn wahanol i dduwdod Jwdeo-Gristnogol, maent nid oeddent yn garedig nac yn gariadus, ond roeddent yn bwerus, ac roedd yn bwysig eu tawelu a'u cael ar eich ochr, os yn bosibl.
I’r henuriaid, roedd cysylltiad annatod rhyngddynt a’r byd naturiol o’u cwmpas; i'w tawelu, i fod ar delerau da â'r byd a bywyd ei hun.
yr oedd hynafiaeth yn cael ei meddiannu a'i goruchwylio gan lu eang o Dduwiau Hynafol, yr oedd eu hanian yn anrhagweladwy, ond eto yn holl bwysig. Fodd bynnag, roedd yn bwysig i fywydau ein hynafiaid Hynafol a “gwaraidd”, eu bod yn gallu dofi natur a’r elfennau hefyd, yn bennaf trwy amaethyddiaeth a ffermio. Fel y byddech chi'n ei ddisgwyl, roedd ganddyn nhw dduwdodau ar gyfer y gweithgareddau hyn hefyd! Demeter
Duwies grawn ac amaethyddiaeth Groegaidd Roedd Demeter yn cael ei hystyried yn ffigwr matronaidd a oedd yn ffynhonnell newid y tymhorau. Roedd y newid ynddynt i fod i ddeillio o chwedl Persephone (merch hardd Demeter) a Hades, duw marwolaeth Groeg a'r isfyd.
Yn y myth hwn, mae Hades yn dwyn Persephone o Demeter ac mae mor gyndyn i'w rhoi yn ôl fel bod cyfaddawd yn cael ei gyflawni, lle gall ei gadw gydag ef yn yr isfyd am draean o'r flwyddyn.
Felly daeth y traean diflas hwn o'r flwyddyn i Demeter yn aeaf i feidrolion, nes i'r dduwies gael ei merch yn ôl yn y gwanwyn! Mewn myth arall, cyhuddodd Demeter dywysog Eleusinaidd o'r enw Triptolemos i hau Attica (ac yn ddiweddarach gweddill y byd Groegaidd) â grawn, gan roi genedigaeth i amaethyddiaeth yr Hen Roeg!
Renenutet
Yn debyg mewn ffyrdd i Demeter, oedd ei chymar yn yr Aifft Renenutet, duwies maeth a'r cynhaeaf ym mytholeg yr Aifft. Roedd hi hefyd yn cael ei gweld fel matronly, nyrsioffigwr sydd nid yn unig yn gwylio dros y cynhaeaf, ond hefyd yn dduwies warcheidwad y pharaohs hefyd. Ym mytholeg ddiweddarach yr Aifft daeth yn Dduwies a oedd yn rheoli tynged pob unigolyn hefyd.
Câi ei darlunio'n aml fel neidr, neu o leiaf gyda phen neidr, a oedd i fod i gael syllu nodedig. a allai drechu pob gelyn. Fodd bynnag, roedd ganddi hefyd y gallu buddiol i feithrin cnydau a darparu ffrwyth y cynhaeaf i ffermwyr yr Aifft.
Hermes
Yn olaf, edrychwn ar Hermes, sef duw Groegaidd bugeiliaid a bugeiliaid. eu diadelloedd, yn ogystal a theithwyr, lletygarwch, ffyrdd, a masnach (ymhlith catalog o eraill amrywiol, megis lladron, yn ennill iddo y teitl fel duw twyllodrus Groeg). Yn wir, gwyddys ei fod yn dipyn o dduw direidus a chyfrwys mewn mythau a dramâu amrywiol – gan gyfrif am ei nawdd i fasnach a lladron ochr yn ochr!
Eto i fugeiliaid, sicrhaodd ffyniant ac iechyd unrhyw ddiadell benodol ac roedd yn ganolog i fasnach gan ei bod yn cael ei chynnal yn aml trwy wartheg. Yn ogystal, mae wedi’i achredu â dyfeisio gwahanol offer ac offer ar gyfer bugeiliaid a bugeiliaid, yn ogystal â cherrig terfyn neu delynau bugail – repertoire amrywiol o ddyletswyddau dwyfol yn wir! Fel y Duwiau eraill y soniwyd amdanynt bryd hynny, mae Hermes yn ffitio i mewn i rwydwaith cyfoethog ac amrywiol o dduwiau a oedd â phwerau eang ac amrywiolbwysig i'r rhai yr oeddent yn eu noddi.
Pan ddaeth i ffyrdd o ddeall y byd naturiol o'u cwmpas trwy'r dwyfol, mae'n amlwg nad oedd yr henuriaid yn brin o syniadau a mythau! O noddi taranau i heidiau, a bod yn rymus, yn feithringar, neu yn gyfrwys, yr oedd y duwiau Paganaidd yn ymgorffori yn hollol bob agwedd o'r byd y tybid eu bod yn llywodraethu arno.
Duwiau Pagan o Ddiwylliannau GwahanolThunder Gods of the Sky mewn Mytholeg Geltaidd, Rufeinig a Groegaidd
Zeus (Groeg) ac Iau (Rhufeinig) yn ogystal â'u cymar Celtaidd llai adnabyddus Taranis, oedd yr holl hen dduwiau taranau, yr amlygiad anhygoel hwnnw o allu natur. Ac yn wir, mae'r ymgodymu â natur a'r ymdrech i'w ddeall, yn cael ei nodi'n aml fel un o'r prif resymau pam y sefydlodd yr Hynafwyr eu pantheonau mytholegol a'u cyltiau cysylltiedig. Priodol felly yw dechrau gyda’r tri hyn.
Zeus
I’r Groegiaid, Zeus – a aned o’r Titaniaid Cronusand Rhea – oedd “Brenin y Duwiau” a gweithredwr y bydysawd. Ar ôl lladd ei dad, teyrnasodd Zeus yn oruchaf ar Fynydd Olympus ymhlith y pantheon o dduwiau Groegaidd lleiaf, grŵp o'r enw'r Olympiaid, ac roedd yn briod â'r dduwies Hera (a oedd hefyd yn chwaer iddo!). Pan gaiff ei ddisgrifio gan y beirdd Hesiod neu Homer, mae'n ysgogydd holl-bwerus y tu ôl i bob digwyddiad ac agwedd ar y bydysawd, yn enwedig ei dywydd.
Yn wir, mewn gweithiau hynafol fel yr Iliad o Homer a Clouds gan Aristophanes, mae Zeus yn cael ei bersonoli'n llythrennol fel glaw neu fellt. Yn ogystal, fe'i nodweddir yn aml fel y grym y tu ôl i amser a thynged, yn ogystal â threfn cymdeithas.
Felly, nid yw'n syndod iddo gael ei barchu fel y mwyaf o'r duwiau, yn cael ei ddathlu fel y penaethiaid.yn ymroddedig i bob Gemau Olympaidd, ac yn cael ei anrhydeddu â Theml Zeus yn Olympia, a oedd yn gartref i'r enwog “Gerflun o Zeus” - un o Saith Rhyfeddod y Byd Hynafol.
Jupiter
Nid oedd Jupiter, cymar Rhufeinig Zeus, yn cyfateb yn union iddo. Er ei fod yn dal yn dduw goruchaf, yn cario taranfollt ac yn ystumio fel rheolwr cyhyrau-a-barf yn y bydysawd, mae ei ddefodau, ei symbolau a'i hanes yn Rufeinig penderfynol.
Yn lle’r Aegis (tarian) y mae Zeus yn ei gwisgo fel arfer, mae Iau yn fwy nodweddiadol yng nghwmni Eryr – symbol a fyddai’n dod i gynrychioli ac ymgorffori’r Fyddin Rufeinig.
Yn Rufeinig “ Mytho-Hanes,” yn ôl y sôn, galwodd y Brenin Rhufeinig cynnar Numa Pompilius i lawr Jupiter i helpu gyda chynhaeaf gwael, pan gafodd ei ddarlithio ar aberth a defod priodol.
Yn ddiweddarach, adeiladodd un o’i olynwyr, Tarquinus Superbus Deml Iau ar y Capitoline Hill yng nghanol Rhufain – lle byddai ychen gwynion, ŵyn, a hyrddod yn cael eu haberthu.
Er nad oedd llywodraethwyr Rhufeinig diweddarach mor ffodus â Numa wrth sgwrsio â'r duw mawr, byddai eiconograffeg a delweddaeth Iau yn cael eu hailddefnyddio yn ddiweddarach gan yr Ymerawdwyr Rhufeinig i gyfoethogi eu mawredd a'u bri canfyddedig.
Taranis
Gan wyro mwy oddi wrth y Duwiau Taranau Graeco-Rufeinig hyn, mae gennym Taranis. Yn anffodus iddo ef a ninnau, nid oes gennym lawer o wybodaeth amdano yny cyfan, ac yn ddiamau, mae rhagfarn y Rhufeiniaid yn erbyn Duwiau “barbaraidd” yn dylanwadu ar yr hyn sydd gennym.
Er enghraifft, mae’r bardd Rhufeinig Lucan yn enwi Taranis, ynghyd â dau dduw Celtaidd arall (Esus a Teutates), fel duwiau oedd yn mynnu aberth dynol gan eu dilynwyr – honiad a all fod yn wir ond sydd hefyd yn debygol o fod. deillio o stigmateiddio diwylliannau eraill.
Yr hyn a wyddom yw bod ei enw yn trosi’n fras i “y taranwr” ac fe’i darlunnir yn nodweddiadol gyda chlwb ac “olwyn solar”. Roedd y ddelwedd hon o olwyn solar yn rhedeg trwy eiconograffeg a defodau Celtaidd, nid yn unig ar ddarnau arian a swynoglau, ond hefyd wedi'i ymgorffori gan gladdedigaeth addunedol yr olwynion eu hunain, mewn afonydd neu gysegrfeydd.
Yn ogystal, gwyddom iddo gael ei barchu fel Duw trwy'r byd Celtaidd, ym Mhrydain, Hispania, Gâl, a Germania. Pan ddaeth y rhanbarthau hyn yn raddol yn fwy “Rhufeinig” câi ei syntheseiddio'n aml ag Iau (arferiad cyffredin ledled yr ymerodraeth) i wneud “Jupiter Taranis/Taranus”.
Duwiau a Duwiesau'r Ddaear a'i Anialwch
Yn union fel yr oedd yr henuriaid yn cysyniadoli duwiau a duwiesau wrth edrych i fyny i'r awyr, gwnaethant yr un peth wrth edrych o'u cwmpas ar y ddaear. .
Ymhellach, er bod llawer o’n tystiolaeth sydd wedi goroesi o ddiwylliannau hynafol yn dod o weddillion aneddiadau trefol, roedd y rhan fwyaf o bobl mewn gwirionedd yn byw yng nghefn gwlad fel ffermwyr, helwyr, masnachwyr,a chrefftwyr. Nid yw’n syndod felly fod gan y bobl hyn dduwiau a duwiesau’r anialwch, hela, coed ac afonydd i gyd-fynd â nhw! Mewn ffordd lai Cristnogol, y rhain mewn gwirionedd oedd y duwiau mwyaf “paganaidd” (gwledig)!
Gweld hefyd: Arfau Canoloesol: Pa Arfau Cyffredin a Ddefnyddiwyd yn y Cyfnod Canoloesol?Diana
Efallai mai Diana yw’r enwocaf o’r duwiau “gwledig” hyn ac yn ogystal â bod y noddwr dduwies Rufeinig genedigaeth, ffrwythlondeb, y lleuad, a chroesffordd, hi hefyd oedd duwies cefn gwlad, anifeiliaid gwyllt, a'r helfa. Fel un o'r duwiau Rhufeinig hynaf y gwyddom amdani – yn deillio yn ôl pob tebyg, neu o leiaf wedi'i hail-feddiannu o'r Artemis Roegaidd, roedd yn cael ei haddoli ledled yr Eidal ac roedd ganddi noddfa amlwg ger Llyn Nemi.
Yn y cysegr hwn , ac yn ddiweddarach ledled y byd Rhufeinig, byddai'r Rhufeiniaid yn dathlu gŵyl Nemoralia ym mis Awst bob blwyddyn, er anrhydedd i'r dduwies Diana.
Byddai’r gweinyddion yn cynnau ffaglau a chanhwyllau, yn gwisgo torchau, ac yn gweddïo ac yn offrymu i Diana er ei nodded a’i ffafr.
Ymhellach, tra bod lleoedd cefn gwlad cysegredig fel Llyn Nemi yn cadw eu statws arbennig, roedd Diana hefyd yn cael ei symboli fel Duw domestig ac “aelwyd” hefyd, yn enwedig ar gyfer addolwyr gwledig, yn amddiffyn eu cartrefi a'u ffermydd.
Cernunnos
Cernunnos, sy'n golygu yn y Celtaidd “yr un corniog”, neu'r “duw cyrn”, oedd duw Celtaidd pethau gwyllt, ffrwythlondeb, a chefn gwlad. Tra ei ddelw,fel duw cyrn yn eithaf trawiadol ac efallai yn fygythiol i sylwedydd modern, yn enwedig lle mae'n ymddangos ar yr enwog “Colofn y Cychod”, roedd defnyddio cyrn ar ddelweddau o Cernunnos (yn hytrach na chyrn) i fod i ddangos ei rinweddau amddiffynnol. .
Fel duw â nodweddion sŵmorffig, a oedd yn aml yng nghwmni carw neu neidr corniog hwrdd lled-dwyfol ryfedd, cyflwynir Cernunnos i raddau helaeth fel gwarcheidwad a noddwr anifeiliaid gwyllt. Yn ogystal, canfuwyd noddfeydd iddo yn aml yn agos at ffynhonnau, yn dynodi eiddo adferol ac iachusol i'r Duw.
Gwyddom fod Cernunnos yn dduw amlwg ar draws y byd Celtaidd, gydag amrywiadau lleol ledled Britannia, Gâl, a Germania.
Fodd bynnag, daw ein darlun cynharaf ohono o dalaith yng ngogledd yr Eidal o’r 4edd ganrif CC, lle mae wedi’i fraslunio ar garreg.
Tra bod ei nodweddion sŵmorffig yn boblogaidd gyda’r Celtiaid, ymataliodd y Rhufeiniaid gan mwyaf rhag darlunio eu duwiau â phriodweddau anifeiliaid. Yn ddiweddarach, byddai'r ddelwedd o dduw cyrn yn cario cysylltiadau agos â'r Diafol, Baphomet, ac addoliad ocwlt. Yn unol â hynny, roedd Cernunnos yn debygol o gael ei edrych yn ôl ymlaen gyda dirmyg a diffyg ymddiriedaeth gan yr eglwys Gristnogol, fel cynsail cynnar i'r Diafol corniog.
Geb
Yr olaf o'r duwiau daear hyn a drafodir yma, yw Geb (a elwir hefyd yn Seb a Keb!) sef yEifftaidd dduw y ddaear ei hun, a'r hyn oll a ddeilliodd ohono. Nid yn unig oedd ef yn dduw y ddaear, ond fe ddaliodd y ddaear i fyny yn ôl myth yr Aifft, yn union fel Atlas, y Titan Groegaidd. Roedd yn ymddangos fel arfer fel ffigwr anthropomorffig, yn aml gyda neidr (gan ei fod yn “Dduw Nadroedd”), ond fe'i darluniwyd yn ddiweddarach hefyd fel tarw, hwrdd neu grocodeil.
Roedd Geb mewn lle amlwg yn yr Eifftiaid pantheon, fel mab Shu a Tefnut, ŵyr Atum, a thad Osiris, Isis, Set a Nephthys.
Fel duw'r ddaear, y gwastadedd hwnnw rhwng y nefoedd a'r isfyd, roedd yn cael ei ystyried yn rhan annatod o'r rhai a fu farw'n ddiweddar ac a blannwyd yn yr union ddaear honno.
Yn ogystal, ei credid mai chwerthin oedd ffynhonnell daeargrynfeydd, a'i ffafr ef oedd y ffactor pennu a fyddai cnydau'n tyfu. Fodd bynnag, er ei fod yn amlwg yn cael ei barchu fel duw arswydus a hollalluog – yn aml yn cyfateb yn ddiweddarach i'r titan Groeg Cronus – ni dderbyniodd ei deml ei hun erioed.
Duwiau Dŵr
Nawr ein bod ni wedi gorchuddio'r awyr a'r ddaear, mae'n bryd troi at y duwiau a oedd yn rheoli cefnforoedd helaeth a nifer o afonydd a llynnoedd yr hen fyd.
Yn union fel yr oedd yr awyr a'r ddaear ffrwythlon yn bwysig i bawb yn yr hynafiaeth, felly hefyd llif cyson y glaw a llonyddwch y dyfroedd.
I’r henuriaid, y môrdarparu'r llwybrau cyflymaf i ranbarthau pell, yn union fel yr oedd yr afonydd yn darparu ffiniau a ffiniau defnyddiol. Wedi'i drochi yn hyn oll yr oedd agwedd ddwyfol, a allai gonsurio stormydd, llifogydd, neu sychder - materion bywyd a marwolaeth i lawer.
Ægir
Cychwynnwn ychydig ymhellach i'r gogledd yn awr , gyda duwdod Llychlynnaidd Ægir, nad oedd yn dechnegol yn dduw, ond yn “jötunn” yn lle hynny – sef bodau goruwchnaturiol, yn cyferbynnu â’r duwiau, er eu bod fel arfer yn debyg iawn i’w cymharu. Ægir oedd personoliad y môr ei hun ym Mytholeg Norsaidd ac roedd yn briod â'r dduwies Rán, a oedd hefyd yn personoli'r môr, tra bod eu merched yn donnau.
Ni wyddys fawr ddim am y naill na'r llall o'u rôl yn y gymdeithas Norsaidd, er ei bod yn debygol iddynt gael eu parchu'n eang gan y Llychlynwyr diweddarach, yr oedd eu ffordd o fyw yn dibynnu'n fawr ar forwriaeth a physgota.
Mewn cerddi mytholegol Norseg, neu “Sagas”, gwelwyd Ægir yn llu mawr o'r Duwiau, yn cynnal gwleddoedd enwog i'r pantheon Norsaidd ac yn bragu sypiau anferth o gwrw mewn crochan arbennig.
Poseidon
Byddai'n esgeulus peidio â gorchuddio Poseidon yn yr arolwg byr hwn o dduwiau'r môr o'r Henfyd. Ef yn ddiamau yw'r enwocaf o holl dduwiau'r cefnfor ac fe'i hail-feddiannwyd gan y Rhufeiniaid fel “Neifion.”
Yn enwog am drin trident ac yn aml gyda dolffin, fel duw Groegaidd y môr, stormydd,daeargrynfeydd, a cheffylau, bu iddo le amlwg yn y pantheon Groegaidd ac ym mythau a llenyddiaeth y byd Groegaidd.
Yn Odyssey Homer mae Poseidon yn dial ar y prif gymeriad Odysseus, oherwydd dallodd olaf ei fab cyclops Polyphemus - a oedd yn anelu at fwyta Odysseus a'i griw beth bynnag - prin yn dal dig felly! Fodd bynnag, fel gwarchodwr morwyr roedd yn bwysig ei addoli yn y byd Groeg Hynafol, yn llawn o'i ddinas-wladwriaethau niferus, neu “poleis”.
Nun
Y duw Eifftaidd Nun, neu Nu, yn ganolog i fyth a chymdeithas yr Aifft. Ef oedd yr hynaf o'r duwiau Eifftaidd a thad y duw haul holl bwysig Re, yn ogystal â bod yn ganolog i lifogydd blynyddol Afon Nîl. Fodd bynnag, oherwydd ei safle unigryw ym mytholeg yr Aifft, ni chwaraeodd unrhyw ran mewn defodau crefyddol, ac nid oedd ganddo ychwaith demlau nac offeiriaid i'w addoli.
Gweld hefyd: Anuket: Duwies yr Hen Aifft ar y NîlYn syniadau'r Hen Aifft am y greadigaeth, Nun, ynghyd â'i fenyw. Cysyniadwyd Naunet fel y “dyfroedd cyntefig o anhrefn” y daeth y duw haul Re a'r holl fydysawd canfyddadwy allan trwyddynt.
Felly mae ei gynodiadau yn ddigon priodol, diderfyn, tywyllwch a thyrfedd dyfroedd ystormus, a darlunid ef yn fynych â phen llyffant a chorff dyn.
duwiau'r Cynhaeaf a'r Buchesi
Dylai fod yn glir erbyn hyn, fod byd natur
