مەزمۇن جەدۋىلى
«بۇتپەرەس» ئىلاھلار ياكى دىنلار ھەققىدە توختالغاندا ، بىز ئەسلىدىنلا خىرىستىيان نۇقتىسىدىن نەرسىلەرنى بەلگە قىلىۋاتىمىز ، چۈنكى «بۇتپەرەس» سۆزى مىلادىيە تۆتىنچى ئەسىردە خىرىستىيان دىنى تەرىپىدىن قايتا قوللىنىلغان لاتىنچە «پاگانۇس» دىن كەلگەن. ، خىرىستىيان دىنىغا ئەمەل قىلمىغانلارنى ياتلاشتۇرۇش.
ئەسلىدە ئۇ بىرەيلەننىڭ «يېزا» ، «داتلىشىپ كەتكەن» ياكى ئاددىيلا «پۇقرالار» ئىكەنلىكىنى بىلدۈرىدۇ ، ئەمما ئوتتۇرا ئەسىردە تېخىمۇ تەرەققىي قىلغان كېيىنكى خىرىستىيانلارنىڭ ماسلىشىشى بۇتپەرەسلەرنىڭ قالاق ۋە ئانانىزىمسىز ئىكەنلىكىنى كۆرسىتىدۇ. ، بۈيۈك قۇربانلىق تەلەپ قىلىدىغان بىدئەت بۇتپەرەس دىنلار ئۈچۈن ئىنجىلدىكى بىردىنبىر ھەقىقىي ئىلاھقا سەل قاراش. باشقا جايلاردا قەدىمكى گرېتسىيە ، رىم ، مىسىر ياكى كېلتلارنىڭ بۇتپەرەس ئىلاھلىرى شەرقتىكى ھىندى ياكى شىنتو پانتېخانىلىرىغا ئۇنچە يات ئەمەس. ئۇلارنىڭ كۆپىنچىسىدە موھىم بولغىنى ئىلاھىينىڭ كۆپ خۇدالىق ئۇقۇملىشىشى - نۇرغۇن ئىلاھلار ئەمەس ، بەلكى ئىلاھلارنىڭ ھەر بىرىنىڭ ئۆز ھىمايىسى بار ، مەيلى ئۇرۇش ، ئەقىل-پاراسەت ياكى ھاراق بولسۇن.
يەھۇدى-خىرىستىيان ئىلاھلىرىغا ئوخشىمايدىغىنى ، ئۇلار ئاقكۆڭۈل ياكى سۆيۈملۈك ئەمەس ئىدى ، ئەمما ئۇلار كۈچلۈك ئىدى ، مۇمكىن بولسا ئۇلارنى ئورۇنلاشتۇرۇش ۋە ئۇلارنى يېنىڭىزدا قىلىش تولىمۇ مۇھىم ئىدى.
قەدىمكى كىشىلەر ئۈچۈن ئۇلار ئەتراپىدىكى تەبىئىي دۇنيا بىلەن چەمبەرچاس باغلانغان. ئۇلارنى ئورۇنلاشتۇرۇش ، دۇنيا ۋە ھاياتنىڭ ئۆزى بىلەن ياخشى مۇناسىۋەتتە بولۇشنى كۆرسىتىدۇ.
قەدىمكى دەۋرنى قەدىمكى ئىلاھلار ئىگىلىۋالغان ۋە نازارەت قىلغان ، ئۇلارنىڭ مىجەزى مۆلچەرلىگۈسىز ، ئەمما ھەممىدىن مۇھىم. قانداقلا بولمىسۇن ، قەدىمكى ۋە «مەدەنىيەتلىك» ئەجدادلىرىمىزنىڭ ھاياتى ئۈچۈن ئۇلارنىڭ تەبىئەت ۋە ئېلېمېنتلارنىمۇ كۆندۈرەلەيدىغانلىقى ، ئاساسلىقى دېھقانچىلىق ۋە دېھقانچىلىق ئارقىلىق موھىم بولغان. ئويلىغىنىڭىزدەك ، ئۇلارنىڭ بۇ پائالىيەتلەر ئۈچۈنمۇ ئىلاھلىرى بار ئىدى! ئۇلاردىكى ئۆزگىرىش پېرسېفون (دېمېتېرنىڭ چىرايلىق قىزى) ۋە گرېتسىيەنىڭ ئۆلۈم ئىلاھى ۋە يەر ئاستى ئىلاھى ھەدىس ئەپسانىلىرىدىن كەلگەن بولۇشى كېرەك ئىدى.
بۇ رىۋايەتتە ، ھەدىس دېمېتېردىن پېرسېفوننى ئوغرىلىغان ۋە ئۇنىڭغا جاۋاب قايتۇرۇشنى خالىمىغانلىقتىن مۇرەسسە قىلىنغان ، ئۇ بۇ يەردە ئۇنى ئۈچ يىل ئىچىدە يەر ئاستى دۇنياسىدا ساقلاپ تۇرالايدۇ.
دېمېتېر ئۈچۈن بۇ يىلنىڭ كىشىنى ھەيران قالدۇرىدىغان ئۈچتىن بىرى ، ئىلاھ قىزىنى باھاردا قايتۇرۇپ بولغۇچە ، ئىنسانلار ئۈچۈن قىش پەسلىگە ئايلاندى. يەنە بىر ئەپسانىدە ، دېمېتېر تىرىپتولېموس دەپ ئاتىلىدىغان ئېلىئۇسسىيە شاھزادىسىنى ئاتتىكا (ۋە كېيىن گرېتسىيەنىڭ باشقا جايلىرى) غا تېرىقچىلىق قىلىپ ، قەدىمكى گرېتسىيە دېھقانچىلىقنى بارلىققا كەلتۈردى!
قاراڭ: سومنۇس: ئۇيقۇنىڭ خاسلىقىرېنېنۇتېت
مۇشۇنىڭغا ئوخشاش. دېمېتېرغا ، ئۇنىڭ مىسىرلىق مەنسەپدىشى رېنېنۇتېت ، ئوزۇقلۇق ئىلاھى ۋە مىسىر ئەپسانىلىرىدىكى ھوسۇل. ئۇ يەنە ماتروس ، سېستىرا دەپ قارالدىبۇ ھوسۇلنى كۆزىتىپلا قالماي ، يەنە فىرئەۋنلەرنىڭ قوغدىغۇچى ئىلاھى ئىدى. كېيىنكى مىسىر ئەپسانىلىرىدە ئۇ ھەر بىر شەخسنىڭ تەقدىرىنى كونترول قىلىدىغان ئىلاھقا ئايلانغان. ئۇ بارلىق دۈشمەنلەرنى مەغلۇپ قىلالايدۇ. قانداقلا بولمىسۇن ، ئۇ يەنە زىرائەتلەرنى يېتىشتۈرۈش ۋە مىسىرلىق دېھقانلارنى ھوسۇلنىڭ مېۋىسى بىلەن تەمىنلەشكە پايدىلىق كۈچكە ئىگە ئىدى. ئۇلارنىڭ پادىلىرى ، شۇنداقلا ساياھەتچىلەر ، مېھماندوستلۇق ، يول ۋە سودا (ئوغرىلىق قاتارلىق ھەر خىل باشقىلارنىڭ كاتالوگى ئىچىدە ، ئۇنىڭغا گرېتسىيە ئالدامچى ئىلاھى دېگەن نامغا ئېرىشتى). دەرۋەقە ، ئۇ ھەر خىل ئەپسانىلەر ۋە تىياتىرلاردا سەل ناچار ۋە ھىيلىگەر ئىلاھ ئىكەنلىكى بىلىنگەن - ئۇنىڭ سودا ۋە ئوغرىلىقنى تەڭلا ھىمايە قىلغانلىقى ئۈچۈن!
شۇنداقتىمۇ پادىچىلار ئۈچۈن ئۇ گۈللىنىش ۋە ساغلاملىققا كاپالەتلىك قىلغان ھەر قانداق پادىلار ۋە كالا ئارقىلىق ئېلىپ بېرىلىدىغان بولغاچقا ، سودا مەركىزى ئىدى. بۇنىڭدىن باشقا ، ئۇ پادىچىلار ۋە چارۋىچىلار ئۈچۈن ئوخشىمىغان قوراللار ۋە سايمانلار ، شۇنداقلا چېگرا تېشى ياكى پادىچىلار ناخشىلىرى كەشىپ قىلىنغانلىقى بىلەن ئېتىراپ قىلىنغان - ھەقىقەتەن ئىلاھىي ۋەزىپىلەرنىڭ كۆپ خىل repertuary! ئۇ ۋاقىتتا تىلغا ئېلىنغان باشقا ئىلاھلارغا ئوخشاش ، ھېرمىس مول ۋە كۆپ خىل ئىلاھلار تورىغا ماس كېلىدۇ ، ئۇلارنىڭ كۈچى كەڭ ۋە ھەممىسى بارئۇلار ھىمايە قىلغانلار ئۈچۈن مۇھىم.
ئىلاھىي ئارقىلىق ئەتراپىدىكى تەبىئەت دۇنياسىنى چۈشىنىشنىڭ يوللىرىغا كەلسەك ، قەدىمكى كىشىلەر ئېنىقكى ئىدىيە ۋە ئەپسانىلەردىن كەم ئەمەس ئىدى! گۈلدۈرماما گۈلدۈرمامادىن پادىلارغىچە ۋە كۈچلۈك ، بېقىش ياكى ھىيلىگەر بولۇشتىن تارتىپ ، بۇتپەرەس ئىلاھلار ئۇلار ھۆكۈمرانلىق قىلىدىغان دۇنيانىڭ ھەر قايسى تەرەپلىرىنى مۇتلەق گەۋدىلەندۈردى.
ئوخشىمىغان مەدەنىيەتتىكى بۇتپەرەس ئىلاھلاركېلتىك ، رىم ۋە گرېتسىيە ئەپسانىلىرىدىكى ئاسماندىكى گۈلدۈرماما ئىلاھلىرى ھەممىسى گۈلدۈرمامانىڭ قەدىمكى ئىلاھلىرى بولۇپ ، تەبىئەتنىڭ كۈچ-قۇدرىتىنىڭ قالتىس نامايەندىسى. دەرۋەقە ، تەبىئەت بىلەن تىركىشىش ۋە ئۇنى چۈشىنىش تىرىشچانلىقى ھەمىشە قەدىمكى كىشىلەرنىڭ ئەپسانىۋى پانتونىنى ۋە ئۇنىڭغا ھەمراھ بولغان چوقۇنۇشنى بەرپا قىلىشىدىكى ئاساسلىق سەۋەبلەرنىڭ بىرى سۈپىتىدە تىلغا ئېلىنغان. شۇڭلاشقا بۇ ئۈچ ئىشنى باشلاش مۇۋاپىق. كائىنات. زېۋۇس دادىسىنى ئۆلتۈرگەندىن كېيىن ، ئولىمپىك تېغىدا ئولىمپىك تەنھەرىكەتچىسى دەپ ئاتالغان كىچىك گرېتسىيە ئىلاھلىرىنىڭ پانتېسى ئارىسىدا ھۆكۈمرانلىق قىلدى ۋە ئىلاھ ھېرا بىلەن توي قىلدى (ئۇمۇ ئۇنىڭ سىڭلىسى ئىدى!). شائىرلار Hesiod ياكى Homer تەسۋىرلىگەندە ، ئۇ كائىناتتىكى ھەر بىر ھادىسە ۋە تەرەپلەرنىڭ ، بولۇپمۇ ئۇنىڭ ھاۋارايىنىڭ ئارقىسىدا ھەممىگە قادىر ھەرىكەت قىلغۇچىدۇر.
دەرۋەقە ، قەدىمكى ئەسەرلەردە ئىلياد نىڭ ئارىستوفانېس تەرىپىدىن گومېر ۋە بۇلۇتلار ، زېۋۇس نى يامغۇر ياكى چاقماق دەپ تەسۋىرلىگەن. بۇنىڭدىن باشقا ، ئۇ ھەمىشە ۋاقىت ۋە تەقدىرنىڭ ، شۇنداقلا جەمئىيەتنىڭ تەرتىپىنىڭ ھەرىكەتلەندۈرگۈچ كۈچى دەپ سۈپەتلىنىدۇ.
مۇشۇنداق بولغاچقا ، ئۇنىڭ باشلىق سۈپىتىدە تەبرىكلەنگەن ئىلاھلارنىڭ ئەڭ ئۇلۇغسى سۈپىتىدە ھۆرمەتلىنىشى ئەجەبلىنەرلىك ئەمەسھەر قېتىملىق ئولىمپىك تەنھەرىكەت مۇسابىقىسىگە بېغىشلانغان ، ئولىمپىيەدىكى زېۋۇس بۇتخانىسى بىلەن شەرەپلەنگەن ، بۇ يەردە مەشھۇر «زېۋۇس ھەيكىلى» - قەدىمكى دۇنيانىڭ يەتتە مۆجىزىسىنىڭ بىرى.
يۇپىتېر
زېۋۇسنىڭ رىملىق ھەمراھى يۇپىتېر ئۇنىڭ بىلەن باراۋەر ئەمەس. ئۇ يەنىلا ئەڭ ئالىي ئىلاھ بولغان ۋاقىتتا ، گۈلدۈرمامىلىق گۈلدۈرماما كۆتۈرۈپ ، كائىناتنىڭ مۇسكۇلى ۋە ساقاللىرى بىلەن باغلانغان ھۆكۈمرانى سۈپىتىدە تۇراتتى ، ئۇنىڭ قائىدە-يوسۇنلىرى ، سىمۋوللىرى ۋە تارىخى قارار رىملىق.
زېۋۇس ئادەتتە ئىئانە قىلىدىغان Aegis (قالقان) نىڭ ئورنىغا ، يۇپىتېرغا ئادەتتە بۈركۈت ھەمراھ بولىدۇ - بۇ سىمۋول رىم ئارمىيىسىگە ۋەكىللىك قىلىدۇ ۋە گەۋدىلىنىدۇ.
رىم تىلىدا « ئەپسانىۋى تارىخ »، دەسلەپكى رىم پادىشاھى نۇما پومپىلىئۇس يۇپىتېرنى چاقىرىپ ، ناچار ھوسۇلغا ياردەملەشمەكچى بولغان ، بۇ جەرياندا ئۇ مۇۋاپىق قۇربانلىق ۋە مۇراسىم توغرىسىدا دەرس سۆزلىگەن.
ئۇنىڭ ۋارىسلىرىدىن بىرى بولغان Tarquinus Superbus كېيىن رىمنىڭ ئوتتۇرا قىسمىدىكى كاسىپولىن تېغىدا يۇپىتېر ئىبادەتخانىسىنى سالدى - بۇ يەردە ئاق كالا ، قوزا ۋە قوچقار قۇربانلىق قىلىنىدۇ.
گەرچە كېيىن رىم ھۆكۈمرانلىرى نۇمانىڭ ئۇلۇغ ئىلاھ بىلەن پاراڭلاشقاندا ئۇنچە تەلەيلىك بولمىسىمۇ ، يۇپىتېرنىڭ سىنبەلگىسى ۋە ئوبرازلىرى كېيىن رىم ئىمپېراتورلىرى تەرىپىدىن قايتا سېتىۋېلىنىپ ، ئۇلارنىڭ ھېس قىلغان ئۇلۇغلۇقى ۋە ئىناۋىتىنى ئۆستۈرىدۇ.
تارانىس
گۈلدۈرمامىلىق رىم ئىلاھلىرىدىن تېخىمۇ كۆپ پەرقلىنىپ ، بىزدە تارانىس بار. بەختكە قارشى ئۇ ۋە بىز ئۈچۈن ، بىزدە ئۇ توغرىسىدا كۆپ ئۇچۇر يوقھەممىسى ، بىزنىڭ بارلىقىمىز شۈبھىسىزكى رىمنىڭ «ۋەھشىي» ئىلاھلارغا بولغان بىر تەرەپلىمە قارىشىنىڭ تەسىرىگە ئۇچرايدۇ.
مەسىلەن ، رىم شائىرى لۇكان تاراننىسنى باشقا ئىككى كېلىتلىق ئىلاھ (Esus ۋە Teutates) بىلەن بىللە ئەگەشكۈچىلىرىدىن ئىنسانلارنىڭ قۇربانلىق قىلىشىنى تەلەپ قىلىدىغان ئىلاھلار دەپ ئاتايدۇ - بۇ قاراش توغرا بولۇشى مۇمكىن ، ئەمما ئۇمۇ بولۇشى مۇمكىن. باشقا مەدەنىيەتلەرنىڭ كەمسىتىلىشىدىن كېلىپ چىققان.
بىزنىڭ بىلىدىغىنىمىز ، ئۇنىڭ ئىسمى ئاساسەن «گۈلدۈرماما» غا تەرجىمە قىلىنغان بولۇپ ، ئۇ ئادەتتە كۇلۇب ۋە «قۇياش چاقى» بىلەن تەسۋىرلەنگەن. قۇياش نۇرىنىڭ بۇ سۈرىتى كېلىتلىق سىنبەلگە ۋە مۇراسىملارنىڭ ھەممىسىدە يۈرگەن بولۇپ ، تەڭگە ۋە تۇمارلاردىلا ئەمەس ، بەلكى چاقنىڭ ئۆزلىرى ، دەريا ياكى مازارلاردا دەپنە قىلىنىشى بىلەن گەۋدىلەنگەن.
بۇنىڭدىن باشقا ، بىز ئۇنىڭ كېلتىك دۇنياسىدا ، ئەنگىلىيە ، ئىسپانىيە ، گول ۋە گېرمانىيەدە تەڭرى سۈپىتىدە ھۆرمەتلەنگەنلىكىنى بىلىمىز. بۇ رايونلار بارا-بارا «رومانلاشقان» غا ئايلانغاندىن كېيىن ، ئۇ يۇپىتېر (پۈتۈن ئىمپېرىيىدە كۆپ ئۇچرايدىغان ئادەت) بىلەن بىرىكتۈرۈلۈپ ، «يۇپىتېر تارانىس / تارانۇس» نى بارلىققا كەلتۈرگەن.
قەدىمكى كىشىلەر ئىلاھ ۋە ئىلاھلارنى ئاسمانغا قارىغىنىدا ئۇقۇمغا ئوخشاش ، ئۇلار يەر يۈزىگە قارىغاندىمۇ شۇنداق قىلغان. .
بۇنىڭدىن باشقا ، بىزنىڭ قەدىمكى مەدەنىيەتكە ئائىت نۇرغۇن ئىسپاتلىرىمىز شەھەر ئاھالىلىرىنىڭ قالدۇقلىرىدىن كەلگەن بولسىمۇ ، كۆپىنچە كىشىلەر ئەمەلىيەتتە يېزىدا دېھقان ، ئوۋچى ، سودىگەر بولۇپ ياشىغان ،ھۈنەرۋەنلەر. بۇ كىشىلەرنىڭ چۆل ، ئوۋ ، دەرەخ ۋە دەريالارنىڭ ئۇلارغا ھەمراھ بولىدىغان ئىلاھلىرى ۋە ئىلاھلىرى بولۇشى ئەجەبلىنەرلىك ئەمەس! خىرىستىئان دىنىغا ئېتىقاد قىلمايدىغان ئۇسۇلدا ، بۇلار ھەقىقەتەن تېخىمۇ «بۇتپەرەس» (يېزا) ئىلاھلىرى ئىدى!
دىئاننا
دىئاننا بەلكىم بۇ «يېزا» ئىلاھلىرى ئىچىدە ئەڭ داڭلىق بولۇشى مۇمكىن بالا تۇغۇش ، تۇغۇش ، ئاي ۋە يول ئېغىزىدىكى ھىمايە قىلغۇچى رىم ئىلاھى ، ئۇ يەنە يېزا ، ياۋا ھايۋان ۋە ئوۋنىڭ ئىلاھى ئىدى. بىز بىلىدىغان ئەڭ قەدىمكى رىم ئىلاھلىرىنىڭ بىرى بولۇش سۈپىتى بىلەن ، ئېھتىمال گرېتسىيە ئارتېمىسدىن ئېلىنغان ياكى ھېچ بولمىغاندا قايتا پايدىلانغانلىقى ئۈچۈن ، ئۇ ئىتالىيەنىڭ ھەممە يېرىدە چوقۇنغان ۋە نەمى كۆلى تەرىپىدىن كۆزگە كۆرۈنگەن مۇقەددەس جاي بولغان.
بۇ مۇقەددەس جايدا ، كېيىنچە رىم دۇنياسىدا ، رىملىقلار ھەر يىلى ئاۋغۇستتا نېمورالىيە بايرىمىنى تەبرىكلەيدۇ ، ئىلاھ دىئاننانىڭ شەرىپىگە.
تەبرىكلىگۈچىلەر مەشئەل ۋە شام ياندۇرۇپ ، گۈلچەمبىرەك تاقاپ ، دىئانناغا ئۇنى قوغداش ۋە ياخشىلىق قىلىش ئۈچۈن دۇئا-تىلاۋەت قىلاتتى.
ئۇندىن باشقا ، نېمى كۆلى قاتارلىق مۇقەددەس يېزا-قىشلاقلار ئالاھىدە ئورنىنى ساقلاپ قالغان ۋاقىتتا ، دىئاننا يەنە ئائىلە ۋە «ئوچاق» تەڭرىگە سىمۋول قىلىنغان ، بولۇپمۇ يېزا چوقۇنغۇچىلىرى ئۈچۈن ، ئۇلارنىڭ ئۆيى ۋە دېھقانچىلىق مەيدانلىرىنى قوغدايدۇ.
Cernunnos
Cernunnos ، يەنى كېلىتلىق «مۈڭگۈز» ياكى «مۈڭگۈزلۈك ئىلاھ» مەنىسىنى بىلدۈرىدۇ ، كېلتىكلارنىڭ ياۋا نەرسىلەر ، مۇنبەت ۋە يېزا ئىلاھى ئىدى. ئۇنىڭ سۈرىتىبىر چۈمۈلە ئىلاھ كىشىنى ھەيران قالدۇرىدۇ ، بەلكىم ھازىرقى زامان كۈزەتكۈچىلىرىگە تەھدىت سېلىشى مۇمكىن ، بولۇپمۇ ئۇ داڭلىق «كېمىچىلەر تۈۋرۈكى» دە پەيدا بولغان يەردە ، كېرنۇننوسنىڭ ئوبرازىغا مۈڭگۈزى ئىشلىتىش (مۈڭگۈزىگە ئوخشىمايدۇ) ئۇنىڭ قوغداش سۈپىتىنى بىرلەشتۈرۈشى كېرەك ئىدى. .1. بۇنىڭدىن باشقا ، ئۇنىڭغا مۇقەددەس جايلار دائىم بۇلاقلارغا يېقىن جايدا تېپىلغان بولۇپ ، بۇ خۇداغا ئەسلىگە كەلتۈرۈش ۋە ئەسلىگە كەلتۈرۈش خۇسۇسىيىتىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ. گېرمانىيە.
قانداقلا بولمىسۇن ، بىزنىڭ ئۇنى ئەڭ دەسلەپكى تەسۋىرلىشىمىز مىلادىدىن ئىلگىرىكى 4-ئەسىردىن باشلاپ ئىتالىيەنىڭ شىمالىدىكى بىر ئۆلكىدىن كەلگەن بولۇپ ، ئۇ يەردە تاش سىزىلغان.
ئۇنىڭ چوڭايتىش ئالاھىدىلىكى كېلتلارنىڭ ياقتۇرۇشىغا ئېرىشكەن ، رىملىقلار كۆپىنچە ئىلاھلىرىنى ھايۋانلارنىڭ خۇسۇسىيىتى بىلەن تەسۋىرلەشتىن ئۆزىنى قاچۇردى. كېيىنچە ، مۈڭگۈزلۈك ئىلاھنىڭ سۈرىتى ئىبلىس ، بافومېت ۋە غەيىپكە چوقۇنۇش بىلەن قويۇق ئالاقە ئورنىتىدۇ. بۇنىڭغا ئاساسەن ، چېرنۇننوس خىرىستىيان چېركاۋىنىڭ ھۆرمەتسىزلىكى ۋە ئىشەنمەسلىكى بىلەن كەينىگە بۇرۇلۇشى مۇمكىن ، چۈنكى بۇ مۈڭگۈزلۈك شەيتاننىڭ دەسلەپكى ئۈلگىسى.
گېب
بۇ يەردە تىلغا ئېلىنغان بۇ يەر ئىلاھلىرىنىڭ ئەڭ ئاخىرقىسى گېب (سېب ۋە كېب دەپمۇ ئاتىلىدۇ!).مىسىرنىڭ يەر ئىلاھىنىڭ ئۆزى ۋە ئۇنىڭدىن چىققانلارنىڭ ھەممىسى. ئۇ يەرنىڭ ئىلاھى بولۇپلا قالماي ، ئەمەلىيەتتە ئۇ مىسىر ئەپسانىلىرى بويىچە يەر يۈزىنى ئېگىز كۆتۈردى ، خۇددى گرېتسىيە تىتان ئاتلاسقا ئوخشاش. ئۇ ئادەتتە ئانتروپروففىك شەكلىدە پەيدا بولۇپ ، دائىم يىلان بىلەن بىللە ئىدى (چۈنكى ئۇ «يىلانلارنىڭ ئىلاھى» ئىدى) ، ئەمما كېيىن ئۇ يەنە بۇقا ، قوچقار ياكى تىمساھ سۈپىتىدە تەسۋىرلەنگەن.
گېب مىسىرغا قويۇلغان. پانتېخون شۇ ۋە تېفنۇتنىڭ ئوغلى ، ئاتۇمنىڭ نەۋرىسى ۋە ئوسىرىس ، ئىسىس ، سېت ۋە نېفتىسنىڭ دادىسى بولۇش سۈپىتى بىلەن.
ئاسمان بىلەن يەر ئاستى ئوتتۇرىسىدىكى تۈزلەڭلىك يەرشارىنىڭ ئىلاھى بولۇش سۈپىتى بىلەن ، ئۇ يېقىندا قازا قىلغان ۋە دەل مۇشۇ تۇپراققا چۆمگەنلەر بىلەن كەم بولسا بولمايدىغان دەپ قارالدى.
بۇنىڭدىن باشقا ، ئۇنىڭ كۈلكە يەر تەۋرەشنىڭ مەنبەسى دەپ قارالغان ، ھەمدە ئۇنىڭ مايىللىقى زىرائەتلەرنىڭ ئۆسۈش-ئۆسمەسلىكىنى بەلگىلەيدىغان ئامىل. قانداقلا بولمىسۇن ، ئۇ ناھايىتى قالتىس ۋە ھەممىگە قادىر ئىلاھ دەپ ئۇلۇغلانغان بولسىمۇ ، كېيىنكى ۋاقىتلاردا گرېتسىيە تىتانىسى كرونۇس بىلەن تەڭلەشتۈرۈلگەن بولسىمۇ ، ئۇ ئەزەلدىن ئۆزىنىڭ بۇتخانىسىنى تاپشۇرۇۋالمىغان.
سۇ ئىلاھلىرى
ھازىر بىز ئاسمان ۋە زېمىننى قاپلىدى ، كەڭ ئوكيانلارنى ۋە كونا دۇنيانىڭ نۇرغۇن دەريا-كۆللىرىنى كونترول قىلىدىغان ئىلاھلارغا مۇراجىئەت قىلىدىغان پەيت كەلدى.
ئاسمان ۋە مۇنبەت تۇپراق قەدىمكى دەۋردىكى ھەممە ئادەم ئۈچۈن مۇھىم بولغىنىدەك ، يامغۇرنىڭ توختىماي ئېقىشى ۋە سۇنىڭ تىنچلىقىمۇ ئوخشاشلا مۇھىم ئىدى.
قەدىمكى كىشىلەر ئۈچۈن دېڭىزدەريالار قۇلايلىق چېگرا نۇقتىسى ۋە چېگرا تەمىنلىگەنگە ئوخشاش ، يىراق رايونلارغا ئەڭ تېز يول بىلەن تەمىنلىدى. بۇلارنىڭ ھەممىسىگە چۆمۈلگەن ئىلاھىي تەرەپ بولۇپ ، ئۇ بوران ، كەلكۈن ياكى قۇرغاقچىلىقنى - نۇرغۇن كىشىلەرنىڭ ھايات-ماماتلىق مەسىلىلىرىنى بىرلەشتۈرەلەيدۇ.
، نورۇز ئىلاھى Ægir بىلەن ، ئۇ تېخنىكىلىق ئىلاھ ئەمەس ، بەلكى ئۇنىڭ ئورنىغا «jötunn» - ئادەتتىن تاشقىرى مەخلۇقلار بولۇپ ، ئۇلار ئادەتتە ناھايىتى يېقىن بولسىمۇ ، ئىلاھلار بىلەن سېلىشتۇرۇلدى. Ægir نورسنىڭ ئەپسانىلىرىدە دېڭىزنىڭ ئوبرازى بولۇپ ، ران ئىلاھى بىلەن توي قىلغان ، ئۇمۇ دېڭىزنى ئوبراز قىلغان ، قىزلىرى بولسا دولقۇن ئىدى.ئۇلارنىڭ نورس جەمئىيىتىدىكى رولى ھەققىدە ئازراق بىلىنگەن گەرچە ئۇلار كېيىنكى ۋىكىڭلار تەرىپىدىن كەڭ كۆلەمدە ھۆرمەتلەنگەن بولۇشى مۇمكىن ، ئۇلارنىڭ تۇرمۇش ئۇسۇلى دېڭىزدا بېلىق تۇتۇش ۋە بېلىق تۇتۇشقا كۈچلۈك بېقىنىدۇ.
نورس ئەپسانىۋى شېئىرلىرىدا ياكى «ساگاس» تا ، Ægir ئىلاھلارنىڭ كاتتا ساھىبى دەپ قارىلىپ ، نورس پانتېخانىسىغا داڭلىق زىياپەتلەرنى ئۆتكۈزدى ۋە ئالاھىدە قازاندا غايەت زور ئالې ئەتتى.
قاراڭ: ئامېرىكا ئىچكى ئۇرۇشى: چېسلا ، سەۋەب ۋە كىشىلەرپوسېدون
قەدىمكى دۇنيادىن كەلگەن دېڭىز ئىلاھلىرىنى بۇ قىسقا تەكشۈرۈشتە پوسېدوننى ياپماسلىق خاتا. ئۇ شۈبھىسىزكى بارلىق ئوكيان ئىلاھلىرى ئىچىدە ئەڭ مەشھۇر بولۇپ ، رىملىقلار تەرىپىدىن «نېپتۇن» دەپ قايتا قوبۇل قىلىنغان.يەر تەۋرەش ۋە ئاتلار ، ئۇ گرېتسىيە پانتېخانىسىدا ۋە گرېتسىيە دۇنياسىنىڭ ئەپسانىلىرى ۋە ئەدەبىياتىدا كۆزگە كۆرۈنگەن ئورۇننى ئىگىلىدى. كېيىنكىسى ئۇنىڭ ۋېلىسىپىتلىك ئوغلى پولىفېمۇسنى قارىغۇ قىلىپ قويدى ، ئۇ ئودېسسا ۋە ئۇنىڭ خىزمەتچىلىرىنى قانداقلا بولمىسۇن يېيىشنى مەقسەت قىلغان ، ئۇ ۋاقىتتا يوللۇق ئۆچمەنلىك يوق. قانداقلا بولمىسۇن ، دېڭىزچىلارنى قوغدىغۇچى بولۇش سۈپىتى بىلەن ، ئۇنىڭ نۇرغۇن ئارال شەھەر-شىتاتلىرى ياكى «قۇتۇبى» بىلەن تولغان قەدىمكى گرېتسىيە دۇنياسىدا ئۇنىڭغا چوقۇنۇشى ناھايىتى مۇھىم ئىدى.
راھىبە
مىسىر ئىلاھى نۇن ، ياكى نو ، مىسىر ئەپسانىلىرى ۋە جەمئىيىتىنىڭ مەركىزى ئىدى. ئۇ مىسىر ئىلاھلىرىنىڭ ئەڭ چوڭى ۋە ئەڭ مۇھىم قۇياش ئىلاھى Re نىڭ ئاتىسى ، شۇنداقلا نىل دەرياسىنىڭ يىللىق كەلكۈن ئاپىتىنىڭ مەركىزى ئىدى. قانداقلا بولمىسۇن ، ئۇ مىسىر ئەپسانىلىرىدىكى ئۆزگىچە ئورنى سەۋەبىدىن ، ئۇ دىنىي مۇراسىملارغا قاتناشمىدى ، شۇنداقلا ئۇنىڭغا چوقۇنىدىغان بۇتخانا ۋە پوپلارمۇ يوق ئىدى. تەڭدىشى Naunet ، قۇياش ئىلاھى Re ۋە ھېس قىلغىلى بولىدىغان كائىناتنىڭ ھەممىسى پەيدا بولغان «قالايمىقانچىلىقنىڭ دەسلەپكى سۈيى» دەپ ئۇقۇملاشتۇرۇلغان.
بۇنداق مەنىسى بىر قەدەر مۇۋاپىق بولغاچقا ، چەكسىزلىك ، قاراڭغۇلۇق ۋە بوران-چاپقۇنلۇق سۇنىڭ داۋالغۇشى بولغاچقا ، ئۇ دائىم پاقانىڭ بېشى ۋە ئادەمنىڭ جەسىتى بىلەن تەسۋىرلەنگەن.
ھوسۇل ۋە پادىلارنىڭ ئىلاھلىرى
ھازىرغا قەدەر ئېنىق بولۇشى كېرەككى ، تەبىئىي دۇنيا
