목차
"이교도" 신이나 종교에 대해 이야기할 때 "이교도"라는 단어는 AD 4세기에 처음으로 기독교에 의해 재전유된 라틴어 "Paganus"에서 파생되었기 때문에 본질적으로 기독교 관점에서 사물에 이름을 붙이는 것입니다. , 기독교 종교를 고수하지 않는 사람들을 소외시키기 위해.
원래 그것은 누군가가 "농촌", "소박한" 또는 단순히 "시민"을 의미했지만 중세에 더 발전된 후기 기독교 적응은 이교도들이 뒤떨어지고 시대착오적이라는 것을 암시했습니다. , 그로테스크한 희생을 요구하는 이단적인 이교도 종교에 대한 진정한 성서의 신을 무시합니다.
실제로 후자의 이미지는 특히 서구 세계에서 현저하게 완고하게 남아 있는 이미지입니다. 다른 곳에서는 고대 그리스, 로마, 이집트 또는 켈트족의 이교도 신들이 동양의 힌두교나 신도 신도들과 그리 낯설지 않습니다. 그들 대부분에게 필수적인 것은 신성에 대한 다신론적 개념화입니다. 하나가 아닌 여러 신이 있고, 전쟁, 지혜, 포도주 등 각자 자신의 후원 영역이 있습니다.
유대-기독교 신과는 달리, 그들은 자비롭거나 사랑스럽지는 않지만 강력했고, 가능하면 그들을 달래고 옆에 두는 것이 중요했습니다.
고대인들에게 그들은 주변의 자연 세계와 불가분의 관계가 있었습니다. 그들을 달래기 위해, 세상과 삶 자체와 좋은 관계를 유지하기 위한 것입니다.
고대는 기질이 예측할 수 없지만 가장 중요한 다양한 고대 신들에 의해 점령되고 감독되었습니다. 그러나 고대와 "문명화된" 조상들의 삶에는 그들이 주로 농업과 경작을 통해 실제로 자연과 요소들을 길들일 수 있었다는 것이 중요했습니다. 예상하셨겠지만, 그들에게도 이러한 활동을 위한 신들이 있었습니다! 데메테르
그리스의 곡식과 농업의 여신 데메테르는 계절의 변화를 주도하는 부인 같은 존재로 여겨졌습니다. 그들의 변화는 페르세포네(데메테르의 아름다운 딸)와 그리스의 죽음과 지하 세계의 신인 하데스의 신화에서 비롯된 것으로 여겨졌다.
이 신화에서 하데스는 데메테르에게서 페르세포네를 훔치고 그녀를 되돌려 주기를 너무 꺼려하여 1년의 3분의 1 동안 그녀를 지하 세계에 가두어 둘 수 있는 타협이 이루어집니다.
그러므로 데메테르에게 있어서 이 음울한 3년은 여신이 봄에 그녀의 딸을 되찾을 때까지 인간에게는 겨울로 구체화되었습니다! 또 다른 신화에서 Demeter는 Triptolemos라는 Eleusinian 왕자에게 곡물을 Attica(및 이후 그리스 세계의 나머지 지역)에 뿌리도록 명령하여 고대 그리스 농업을 탄생시켰습니다!
Renenutet
유사한 방식 데메테르에게는 이집트 신화에 나오는 영양과 수확의 여신인 르네누테트(Reenutet)가 있었다. 그녀는 또한 모성, 간호로 보였다추수를 지켜볼 뿐 아니라 파라오의 수호신이기도 한 인물. 후기 이집트 신화에서 그녀는 또한 각 개인의 운명을 통제하는 여신이 되었습니다.
또한보십시오: 하데스: 지하 세계의 그리스 신그녀는 종종 뱀으로 묘사되거나 적어도 뱀의 머리를 가진 독특한 시선을 가지고 있다고 묘사되었습니다. 모든 적을 물리칠 수 있는 것. 그러나 그것은 또한 농작물을 키우고 이집트 농부들에게 수확의 열매를 제공하는 유익한 힘을 가졌습니다.
헤르메스
마지막으로 그리스의 목동과 목동의 신인 헤르메스를 살펴봅니다. 그들의 양떼, 여행자, 환대, 도로 및 무역 (도둑질과 같은 기타 기타 목록 중에서 그리스 사기꾼 신이라는 칭호를 얻음). 사실, 그는 다양한 신화와 희곡에서 다소 짓궂고 교활한 신으로 알려졌습니다. 무역과 도둑질을 동시에 후원했기 때문입니다!
그러나 목동들에게 그는 번영과 건강을 보장했습니다. 소를 통해 이루어지기 때문에 무역의 중심이었습니다. 또한 그는 양치기와 양치기를 위한 다양한 도구와 도구, 경계석 또는 양치기의 거문고를 발명한 것으로 인정받았습니다. 참으로 신성한 의무의 다양한 레퍼토리입니다! 그때 언급된 다른 신들처럼 헤르메스는 광범위하고 모든 능력을 가진 신들의 풍부하고 다양한 네트워크에 적합했습니다.그들이 후원하는 사람들에게 중요합니다.
신을 통해 주변의 자연 세계를 이해하는 방법에 관해서 고대인들은 분명히 아이디어와 신화가 부족하지 않았습니다! 애용하는 천둥에서 양떼에 이르기까지, 강력하고 양육하거나 교활한 이교도 신들은 그들이 지배한다고 생각되는 세상의 모든 측면을 절대적으로 구현했습니다.
다른 문화권의 이교도 신들켈트, 로마, 그리스 신화에 나타난 하늘의 천둥신들
제우스(그리스)와 쥬피터(로마) 그리고 덜 알려진 켈트의 타라니스, 모두 천둥의 고대 신, 자연의 힘을 경이롭게 표현한 것입니다. 그리고 실제로, 자연과의 씨름과 자연을 이해하려는 노력은 고대인들이 그들의 신화적인 판테온과 이에 수반되는 컬트를 설립한 주된 이유 중 하나로 종종 인용됩니다. 따라서 이 세 가지부터 시작하는 것이 적절합니다.
제우스
그리스인들에게 타이탄 크로노스와 레아 사이에서 태어난 제우스는 "신들의 왕"이자 우주. 아버지를 죽인 후, 제우스는 올림푸스 산에서 올림포스 신들로 알려진 작은 그리스 신들의 판테온 사이에서 최고를 다스렸고 여신 헤라(그의 여동생이기도 했습니다!)와 결혼했습니다. 시인 헤시오도스나 호메로스가 묘사할 때, 그는 우주의 모든 사건과 측면, 특히 날씨의 배후에 있는 전능한 동인입니다.
사실, 일리아드 호머와 아리스토파네스의 구름 제우스는 말 그대로 비나 번개로 의인화됩니다. 또한 그는 종종 시간과 운명, 사회 질서의 원동력으로 특징지어진다.
이렇게 그가 신들 중 가장 위대한 존재로 추앙받고 우두머리로 칭송받는 것은 놀라운 일이 아닙니다.고대 세계의 7대 불가사의 중 하나인 유명한 "제우스 상"이 있는 올림피아의 제우스 신전으로 경의를 표합니다.
주피터
제우스의 로마 대응물인 주피터는 그의 정확한 등가물이 아니었습니다. 그는 여전히 벼락을 들고 근육과 수염을 가진 우주의 통치자로 자세를 취하는 최고의 신이었지만 그의 의식, 상징 및 역사는 확실히 로마인입니다.
제우스가 일반적으로 착용하는 이지스(방패) 대신 목성은 일반적으로 로마 군대를 상징하고 구현하게 될 상징인 독수리를 동반합니다.
In Roman " Mytho-History”에 나오는 초기 로마 왕 Numa Pompilius는 흉작을 돕기 위해 Jupiter를 불러 적절한 희생과 의식에 대해 강의했습니다.
그의 후계자 중 한 명인 Tarquinus Superbus는 나중에 로마 중앙의 Capitoline Hill에 Jupiter 신전을 지었습니다. 그곳에서 흰 소, 양, 숫양이 희생되었습니다.
후대의 로마 통치자들은 위대한 신과 실제로 대화하는 누마만큼 운이 좋지는 않았지만, 주피터의 도상과 이미지는 나중에 로마 황제들이 그들의 인지된 위엄과 명성을 높이기 위해 다시 차용했습니다.
타라니스
이 그리스-로마 천둥의 신들과는 다른 타라니스가 있습니다. 불행히도 그와 우리 모두에게 그에 대한 정보가 많지 않습니다.모두, 그리고 우리가 가지고 있는 것은 의심할 여지없이 "야만인" 신에 대한 로마의 편견에 영향을 받았습니다.
예를 들어, 로마 시인 Lucan은 다른 두 켈트 신(Esus 및 Teutates)과 함께 Taranis를 추종자들에게 인간 희생을 요구한 신으로 지명했습니다. 다른 문화에 대한 낙인찍기 때문입니다.
우리가 아는 것은 그의 이름이 대략 "천둥 치는 사람"으로 번역되고 일반적으로 곤봉과 "태양 바퀴"로 묘사되었다는 것입니다. 이 태양 바퀴의 이미지는 동전과 부적뿐만 아니라 강이나 신사에서 바퀴 자체의 봉헌 매장으로 구현된 켈트 도상학 및 의식 전반에 걸쳐 실행되었습니다.
또한 우리는 그가 브리튼, 히스파니아, 갈리아, 게르마니아 등 켈트 세계 전역에서 신으로 숭배되었음을 알고 있습니다. 이 지역이 점점 더 "로마화"되었을 때 그는 종종 "Jupiter Taranis/Taranus"를 만들기 위해 Jupiter(제국 전역의 일반적인 관행)와 합성되었습니다.
Gods and Goddess of the Earth and its Wilderness
고대인들이 하늘을 올려다볼 때 신과 여신을 개념화한 것처럼, 주위에서 땅을 바라볼 때도 마찬가지였다. .
게다가, 고대 문화에 대한 많은 살아남은 증거가 도시 정착지의 유적에서 나오는 반면, 대부분의 사람들은 실제로 시골에서 농부, 사냥꾼, 상인,그리고 장인. 그렇다면 이 사람들이 광야의 신들과 사냥, 나무와 강을 동반했다는 것은 놀라운 일이 아닙니다! 덜 기독교화 된 방식으로 이들은 실제로 더 "이교도"(시골) 신이었습니다!
다이아나
다이애나는 아마도 이러한 "시골" 신들 중 가장 유명할 뿐만 아니라 출산, 다산, 달, 교차로의 수호신 로마 여신인 그녀는 시골, 야생 동물, 사냥의 여신이기도 했습니다. 우리가 알고 있는 가장 오래된 로마 신 중 하나로서 아마도 그리스 아르테미스에서 유래했거나 최소한 재차용한 것으로 이탈리아 전역에서 숭배되었으며 네미 호수 옆에 눈에 띄는 성소가 있었습니다.
이 성소에서 , 그리고 나중에 로마 세계 전역에서 로마인들은 다이아나 여신을 기리기 위해 매년 8월에 네모랄리아 축제를 축하했습니다.
집례자들은 횃불과 양초에 불을 붙이고 화환을 쓰고 다이애나의 보호와 호의를 위해 기도와 제물을 바쳤습니다.
또한, 네미 호수와 같은 신성한 시골 장소는 특별한 지위를 유지했지만 다이애나는 특히 시골 숭배자들에게 그들의 집과 농장을 보호하는 가정 및 "난로" 신으로도 상징되었습니다.
Cernunnos
Cernunnos는 켈트어로 "뿔이 있는 자" 또는 "뿔이 달린 신"을 의미하며 야생, 다산, 시골의 켈트 신이었습니다. 그의 이미지와 함께,뿔 달린 신은 특히 유명한 "뱃사공의 기둥"에 등장하는 현대 관찰자에게 상당히 눈에 띄고 아마도 위협적일 수 있으므로 Cernunnos의 이미지에 뿔을 사용하는 것은 그의 보호 특성을 암시하는 것으로 여겨졌습니다. .
종종 수사슴이나 기묘한 준신성한 숫양뿔 뱀을 동반한 동물과 같은 특징을 가진 신으로서 Cernunnos는 야생 동물의 수호자이자 후원자로 많이 제시됩니다. 또한 그에게 성소는 종종 샘 근처에서 발견되어 신에게 회복과 치유의 속성을 나타냅니다.
우리는 Cernunnos가 브리타니아, 갈리아, 게르마니아.
그러나 그에 대한 가장 초기의 묘사는 기원전 4세기 이탈리아 북부의 한 지방에서 나온 것으로 돌에 스케치한 것입니다. 로마인들은 대부분 그들의 신을 동물의 속성으로 묘사하는 것을 자제했습니다. 나중에 뿔이 있는 신의 이미지는 악마, 바포메트, 오컬트 숭배와 밀접한 관련이 있었습니다. 따라서 Cernunnos는 뿔 달린 악마의 초기 선례로 기독교 교회에서 경멸과 불신으로 되돌아 볼 가능성이 높습니다.
또한보십시오: 알렉산더 세베루스Geb
여기서 논의된 마지막 대지의 신은 Geb(Seb과 Keb로도 알려짐!)입니다.땅 자체와 땅에서 돋아난 모든 것의 이집트 신. 그는 대지의 신이었을 뿐만 아니라 이집트 신화에 따르면 그리스 타이탄인 아틀라스가 믿었던 것처럼 실제로 대지를 지탱했습니다. 그는 보통 의인화된 모습으로 나타나며 종종 뱀과 함께 나타납니다(그는 "뱀의 신"이었기 때문에). 그러나 나중에는 황소, 숫양 또는 악어로 묘사되기도 했습니다.
게브는 이집트 아툼의 손자이자 오시리스, 이시스, 세트, 네프티스의 아버지인 슈와 테프누트의 아들인 판테온.
하늘과 지하 세계 사이에 있는 땅의 신으로서 그는 최근에 사망하여 바로 그 땅에 매장된 사람들에게 필수적인 존재로 여겨졌습니다.
또한 그의 웃음은 지진의 근원이라고 믿었고 그의 호의는 농작물이 자랄지 여부를 결정하는 요인이라고 믿었습니다. 그러나 그는 명백히 두렵고 전지전능한 신으로 추앙받았음에도 불구하고(훗날 종종 그리스의 거인 크로노스와 동일시됨) 자신의 신전을 받지 못했습니다.
물의 신
이제 우리는 하늘과 땅을 덮었다면 구세계의 광활한 바다와 수많은 강과 호수를 다스리던 신들에게로 향할 때입니다.
고대에 하늘과 비옥한 땅이 모든 사람에게 중요했던 것처럼 꾸준히 내리는 비와 잔잔한 물도 중요했습니다.
고대인에게 바다는강이 편리한 경계 지점과 경계를 제공한 것처럼 먼 지역으로 가는 가장 빠른 경로를 제공했습니다. 이 모든 것에는 폭풍, 홍수 또는 가뭄을 불러일으킬 수 있는 신성한 측면이 있었습니다. 이는 많은 사람들에게 삶과 죽음의 문제입니다. , 기술적으로 신이 아니라 대신 "jötunn"인 북유럽 신인 Ægir와 함께 초자연적 존재였으며 신과 대조를 이루었지만 일반적으로 매우 유사했습니다. Ægir는 북유럽 신화에서 바다 자체의 의인화였으며 역시 바다를 의인화한 여신 Rán과 결혼했으며 그들의 딸은 파도였습니다.
북유럽 사회에서 그들의 역할에 대해서는 알려진 바가 거의 없습니다. 비록 그들이 삶의 방식이 항해와 낚시에 크게 의존했던 후기 바이킹들에 의해 널리 숭배되었을 가능성이 있습니다.
북유럽 신화의 시, 즉 사가(Sagas)에서 에기르는 북유럽 판테온을 위해 유명한 연회를 열고 특별한 가마솥에서 엄청난 양의 에일을 양조하는 신들의 위대한 주인으로 여겨졌습니다.
포세이돈
고대 세계의 바다 신들에 대한 이 짧은 조사에서 포세이돈을 다루지 않는 것은 태만할 것입니다. 그는 의심할 여지 없이 모든 바다의 신들 중에서 가장 유명하며 로마인들에 의해 "해왕성"으로 재전유되었습니다.
삼지창을 휘두르는 것으로 유명하며 종종 돌고래를 동반합니다.지진, 말, 그는 그리스 판테온과 그리스 세계의 신화와 문학에서 두드러진 위치를 차지했습니다.
호머의 오디세이 에서 포세이돈은 주인공 오디세우스에게 복수합니다. 후자는 어쨌든 Odysseus와 그의 승무원을 먹으려는 그의 사이클롭스 아들 Polyphemus의 눈을 멀게했습니다. 그렇다면 거의 정당한 원한이 아닙니다! 그러나 많은 섬 도시 국가 또는 "폴리스"로 가득 찬 고대 그리스 세계에서 선원의 보호자로서 그를 숭배하는 것이 중요했습니다.
Nun
이집트의 신 Nun, 또는 Nu는 이집트 신화와 사회의 중심이었습니다. 그는 이집트 신들 중 가장 나이가 많았고 가장 중요한 태양신 Re의 아버지였으며 매년 나일 강의 범람의 중심이었습니다. 그러나 이집트 신화에서 그의 독특한 위치로 인해 그는 종교 의식에 참여하지 않았으며 그를 숭배할 사원이나 사제도 없었습니다.
고대 이집트 창조론에서 수녀는 이에 대응하는 Naunet은 태양신 Re와 지각 가능한 모든 우주가 나오는 "태초의 혼돈의 물"로 개념화되었습니다. 따라서 그의 의미는 무한함, 어둠, 폭풍우의 난기류와 매우 적절하며, 그는 종종 개구리 머리와 사람의 몸으로 묘사됩니다.
수확과 가축의 신들
지금쯤이면 자연 세계가
