Heiðnir guðir frá hinum forna heimi

Þegar við tölum um „heiðna“ guði eða trúarbrögð, erum við í eðli sínu að merkja hluti frá kristnu sjónarhorni, þar sem orðið „heiðinn“ er dregið af latneska „Paganus“ sem var endurheimt af kristni, fyrst á fjórðu öld e.Kr. , að firra þá sem ekki aðhylltust kristna trú.

Upphaflega hafði það gefið til kynna að einhver væri „sveitalegur“, „sveitalegur“ eða einfaldlega „borgaralegur“, en síðari kristna aðlögunin, sem þróaðist enn frekar á miðöldum, benti til þess að heiðingjar væru afturhaldssöm og tímabundin. , að vanrækja hinn eina sanna biblíuguð fyrir villutrúarleg heiðin trúarbrögð sem kröfðust gróteskra fórna.

Reyndar er þessi síðarnefnda mynd sem hefur haldist ótrúlega þrjósk, sérstaklega í hinum vestræna heimi. Annars staðar eru heiðnir guðir Grikklands til forna, Rómar, Egyptalands eða Kelta ekki svo framandi hindúa- eða shintó-pantheons í austri. Nauðsynlegt fyrir flesta þeirra er fjölgyðisleg hugmyndafræði um hið guðlega – margir guðir frekar en einn, hver með sitt verndarsvæði, hvort sem það er stríð, viska eða vín.

Ólíkt gyðing-kristnum guðdómi, voru ekki góðlátleg eða kærleiksrík, en þau voru kraftmikil og það var mikilvægt að friða þau og hafa þau við hlið, ef hægt var.

Fyrir fornmenn voru þeir órjúfanlega tengdir náttúrunni í kringum þá; að friða þá, ætlað að vera í góðu sambandi við heiminn og lífið sjálft.

Fornöld var hernumin og yfirumsjón með miklum fjölda fornra guða, sem skapgerð þeirra var óútreiknanleg en samt mikilvæg. Hins vegar var mikilvægt fyrir líf fornaldar og „siðmenntaðra“ forfeðra okkar, að þeir gætu í raun og veru tamið náttúruna og frumefnin líka, fyrst og fremst með landbúnaði og búskap. Eins og við mátti búast höfðu þeir líka guði fyrir þessa starfsemi!

Demeter

Gríska gyðjan korns og landbúnaðar Demeter var talin vera móðurkona sem var uppspretta breytinga á árstíðum. Breytingin á þeim átti að stafa af goðsögninni um Persefóna (fögur dóttir Demeters) og Hades, gríska guð dauðans og undirheimanna.

Í þessari goðsögn, stelur Hades Persephone frá Demeter og er svo tregur til að gefa henni til baka að málamiðlun er uppfyllt, þar sem hann getur haldið henni hjá sér í undirheimunum í þriðjung ársins.

Þessi dapurlegi þriðjungur ársins hjá Demeter varð því að vetri fyrir dauðlega menn, þar til gyðjan fékk dóttur sína aftur um vorið! Í annarri goðsögn sakaði Demeter Eleusinian prins að nafni Triptolemos um að sá Attíku (og síðar restinni af gríska heiminum) með korni, og fæddi forngrískan landbúnað!

Renenutet

Svipað að hætti til Demeter, var egypska hliðstæða hennar Renenutet, gyðja næringar og uppskeru í egypskri goðafræði. Einnig var litið á hana sem móðursystur, hjúkrunarfræðingmynd sem fylgdist ekki aðeins með uppskerunni heldur var hún einnig verndargyðja faraóanna. Í síðari egypskri goðafræði varð hún gyðja sem stjórnaði einnig örlögum hvers einstaklings.

Hún var oft sýnd sem snákur, eða að minnsta kosti með höfuð snáks, sem átti að hafa sérstakt augnaráð sem gæti sigrað alla óvini. Hins vegar hafði það einnig þann gagnlega kraft að hlúa að ræktun og veita egypskum bændum afrakstur uppskerunnar.

Hermes

Að lokum skoðum við Hermes, sem var grískur guð hirðanna og hjarðir þeirra, svo og ferðamenn, gestrisni, vegi og verslun (meðal lista yfir ýmislegt annað, svo sem þjófnað, sem færir honum titilinn sem gríski svikaraguðinn). Reyndar var hann þekktur fyrir að vera dálítið uppátækjasamur og slægur guð í ýmsum goðsögnum og leikritum - sem skýrði verndarvæng hans bæði við verslun og þjófnað samhliða!

En fyrir hirðmenn tryggði hann velmegun og heilbrigði hvers kyns hjörð og var miðpunktur í viðskiptum þar sem þau fóru oft í gegnum nautgripi. Auk þess er hann viðurkenndur fyrir uppfinningu á mismunandi verkfærum og áhöldum fyrir hirða og hirða, svo og landamerkjasteina eða hirðalyrur - margvísleg efnisskrá guðlegra skyldna! Eins og hinir guðirnir sem nefndir voru þá, passaði Hermes inn í ríkt og fjölbreytt net guða sem höfðu víðtæka krafta og alltmikilvægt fyrir þá sem þeir vernduðu.

Þegar kom að leiðum til að skilja náttúruna í kringum sig í gegnum hið guðlega, þá skorti fornmenn greinilega ekki hugmyndir og goðsagnir! Hinir heiðnu guðir, allt frá verndarþrumum til hjarða, og að vera kraftmiklir, nærandi eða slægir, fullkomnaðir alls staðar í heiminum sem þeir voru taldir ráða yfir.

Þrumuguðir himinsins í keltneskri, rómverskri og grískri goðafræði

Seifur (grísk) og Júpíter (rómverskur) auk minna þekktra keltneska hliðstæða þeirra Taranis, voru allir fornir þrumuguðir, þessi ógnvekjandi birtingarmynd krafts náttúrunnar. Og reyndar er glíman við náttúruna og viðleitnin til að skilja hana oft nefnd sem ein af aðalástæðunum fyrir því að Fornmenn komu á fót goðsögulegum pantheons sínum og meðfylgjandi sértrúarsöfnuðum. Það er því við hæfi að byrja á þessum þremur.

Seifur

Fyrir Grikki var Seifur – sem var fæddur af Títunum Cronus og Rhea – „konungur guðanna“ og stjórnandi alheimsins. Eftir að hafa myrt föður sinn ríkti Seifur æðsta vald á Ólympusfjalli á meðal gríska guðanna, hóps þekktur sem Ólympíufarar, og var giftur gyðjunni Heru (sem var líka systir hans!). Þegar skáldin Hesíod eða Hómer lýsa því, er hann almáttugur flutningsmaður á bak við hvern atburð og þátt alheimsins, sérstaklega veðurfar hans.

Reyndar, í fornum verkum eins og Ilíadunni af Hómer og ský eftir Aristófanes, Seifur er bókstaflega persónugerður sem rigning eða elding. Auk þess er hann oft lýstur sem drifkrafturinn á bak við tíma og örlög, sem og skipulag samfélagsins.

Svona kemur það ekki á óvart að hann hafi verið virtur sem mesti guðanna, haldinn hátíðlegur sem höfðingitileinkað sérhverjum Ólympíuleikum, og heiðraður með musteri Seifs í Ólympíu, sem hýsti hina frægu „seifsstyttu“ – eitt af sjö undrum hins forna heims.

Júpíter

Rómverski hliðstæða Seifs Júpíter var ekki alveg jafngildi hans. Á meðan hann var enn æðsti guðinn, bar þrumufleyg og stillti sig upp sem vöðva- og skeggbundinn stjórnandi alheimsins, eru helgisiðir hans, tákn og saga afgerandi rómversk.

Í staðinn fyrir Aegis (skjöldinn) sem Seifur er venjulega með, fylgir Júpíter oftast örn – tákn sem myndi koma til að tákna og tákna rómverska herinn.

Í rómversku “ Mytho-History,“ sagði rómverski konungurinn, Numa Pompilius, að hann hafi kallað niður Júpíter til að hjálpa við slæma uppskeru, þar sem hann var fyrirlestur um rétta fórn og helgisiði.

Einn af arftaka hans, Tarquinus Superbus, byggði síðar hof Júpíters á Kapítólínuhæð í miðri Róm – þar sem hvítum nautum, lömbum og hrútum yrði fórnað.

Þó að síðari rómverskir höfðingjar hafi ekki verið jafn heppnir og Numa að ræða við hinn mikla guð, myndu rómversku keisararnir síðar endurheimta helgimyndafræði og myndmál Júpíters til að auka tign þeirra og álit.

Taranis

Að víkja meira frá þessum grísk-rómversku þrumuguði, höfum við Taranis. Því miður fyrir bæði hann og okkur höfum við ekki miklar upplýsingar um hann klallt, og það sem við höfum er án efa undir áhrifum af rómverskum fordómum gegn „villingja“ guði.

Til dæmis nefnir rómverska skáldið Lucan Taranis, ásamt tveimur öðrum keltneskum guðum (Esus og Teutates), sem guði sem kröfðust mannfórna af fylgjendum sínum – fullyrðing sem gæti verið sönn en er líka líkleg til að vera borinn af fordómum annarra menningarheima.

Það sem við vitum er að nafn hans er í grófum dráttum þýtt sem „þrumumaðurinn“ og hann var venjulega sýndur með kylfu og „sólarhjóli“. Þessi mynd af sólarhjóli rann í gegnum keltneska helgimyndafræði og helgisiði, ekki aðeins á myntum og verndargripum, heldur líka inn í myndinni af greftrun hjólanna sjálfra, í ám eða við helgidóma.

Að auki vitum við að hann var virtur sem Guð um allan keltneska heiminn, í Bretlandi, Hispaníu, Gallíu og Þýskalandi. Þegar þessi svæði urðu smám saman meira "rómaníseruð" var hann oft smíðaður með Júpíter (algengt aðferð um heimsveldið) til að gera "Jupiter Taranis/Taranus".

Guðir og gyðjur jarðar og óbyggðir hennar

Rétt eins og fornmenn settu upp guði og gyðjur þegar þeir horfðu upp til himins, gerðu þeir það sama þegar þeir horfðu í kringum sig á jörðina. .

Ennfremur, þó að mikið af eftirlifandi sönnunargögnum okkar um forna menningu komi frá leifum þéttbýlis, bjuggu flestir í sveitinni sem bændur, veiðimenn, kaupmenn,og iðnaðarmenn. Það kemur því ekki á óvart að þetta fólk hafi guði og gyðjur eyðimerkurinnar, veiðar, tré og ár til að fylgja sér! Á minna kristnaðan hátt voru þetta í raun „heiðnari“ (sveita) guðirnir!

Diana

Diana er kannski frægasta þessara „sveita“ guða og auk þess að vera verndari rómverskrar gyðja fæðingar, frjósemi, tungls og vegamóta, hún var líka gyðja sveita, villtra dýra og veiða. Sem einn elsti rómverski guðinn sem við vitum um - líklega ættaður, eða að minnsta kosti endurheimtur frá grísku Artemis, var hún dýrkuð um alla Ítalíu og hafði áberandi helgidóm við Nemi-vatn.

Við þennan helgidóm. , og síðar um allan rómverskan heim, mundu Rómverjar halda upp á Nemoralia hátíðina í ágúst ár hvert, til heiðurs gyðjunni Díönu.

Fagnaðarmennirnir kveiktu á blysum og kertum, báru kransa og báðu Díönu fyrir vernd og hylli.

Ennfremur, á meðan helgir sveitastaðir eins og Lake Nemi héldu sérstöðu sinni, var Díana einnig táknuð sem heimilis- og „aflinn“ Guð, sérstaklega fyrir dreifbýlisdýrkendur, sem verndaði heimili sín og bæi.

Cernunnos

Cernunnos, sem þýðir á keltnesku „hinn hornaða“, eða „hyrndur guðinn“, var keltneskur guð villtra hluta, frjósemi og sveita. Þó ímynd hans,þar sem hornguð er nokkuð sláandi og kannski ógnvekjandi fyrir nútíma áhorfanda, sérstaklega þar sem það birtist á hinni frægu „súlu bátsmanna“, átti notkun horns á myndum af Cernunnos (öfugt við horn) að tákna verndandi eiginleika hans. .

Sem guð með zoomorphic einkenni, sem oft fylgdi hjartsláttur eða undarlega hálfguðlega hrútshornaða snák, er Cernunnos mjög sýndur sem verndari og verndari villtra dýra. Auk þess fundust helgidómar hans oft nálægt lindum, sem gefur til kynna endurnærandi og læknandi eiginleika Guðs.

Við vitum að Cernunnos var áberandi guð um allan keltneska heiminn, með staðbundnum afbrigðum um Bretland, Gallíu og Þýskaland.

Elsta þekkta mynd okkar af honum kemur hins vegar frá héraði á Norður-Ítalíu frá 4. öld f.Kr., þar sem hann er teiknaður á stein.

Þó að aðdráttarmyndir hans hafi verið vinsælar hjá Keltum, Rómverjar héldu sig að mestu leyti frá því að sýna guði sína með dýraeiginleika. Síðar átti myndin af hyrndum guði náin tengsl við djöfulinn, Baphomet og dulræna tilbeiðslu. Samkvæmt því var líklegt að Cernunnos yrði litið til baka með fyrirlitningu og vantrausti af kristinni kirkju, sem snemma fordæmi fyrir horndjöfulinn.

Geb

Síðasti þessara jarðguða sem hér er fjallað um er Geb (einnig þekktur sem bæði Seb og Keb!) sem varEgypskur guð jarðar sjálfrar og allt sem sprottið af henni. Hann var ekki aðeins guð jarðar, heldur hélt hann jörðinni uppi samkvæmt egypskri goðsögn, rétt eins og Atlas, gríski Títan var talinn. Hann kom venjulega fram sem manngerð persóna, oft með snák (þar sem hann var „Guð ormanna“), en hann var líka síðar sýndur sem naut, hrútur eða krókódíll.

Geb var áberandi í egypsku. Pantheon, sem sonur Shu og Tefnut, sonarsonar Atum, og faðir Osiris, Isis, Set og Nephthys.

Sem guð jarðar, sléttunni milli himins og undirheima, var litið á hann sem órjúfanlegur hluti af þeim sem nýlega voru látnir og voru grafnir á þeirri jörðu.

Auk þess var hans Talið var að hlátur væri uppspretta jarðskjálfta og hylli hans, sem réði því hvort uppskera myndi vaxa. Hins vegar, þó að hann hafi greinilega verið dýrkaður sem ógnvekjandi og almáttugur guð – oft á síðari tímum að jöfnu við gríska títaninn Cronus – fékk hann aldrei sitt eigið musteri.

Vatnsguðirnir

Nú þegar við höfum hafa hulið himininn og jörðina, þá er kominn tími til að snúa sér til guðanna sem stjórnuðu víðáttumiklum höfum og fjölmörgum ám og vötnum gamla heimsins.

Eins og himinninn og frjósama jörðin voru mikilvæg fyrir alla í fornöld, þannig var stöðugt rigningaflæði og kyrrð vatnsins.

Fyrir fornmennina, hafiðveittu fljótustu leiðirnar til fjarlægra héraða, rétt eins og árnar veittu handhægum landamerkjum og landamærum. Á kafi í þessu öllu var guðdómlegur þáttur, sem gæti kallað fram storma, flóð eða þurrka – lífsspursmál fyrir marga.

Ægir

Nú verður byrjað nokkru norðar. , með norræna guðinum Ægir, sem var tæknilega séð ekki guð, heldur „jötunn“ í staðinn – sem voru yfirnáttúrulegar verur, andstæður guðunum, þó þeir væru yfirleitt mjög sambærilegir. Ægir var persónugervingur sjávarins sjálfs í norrænni goðafræði og var kvæntur gyðjunni Rán, sem einnig persónugerði hafið, á meðan dætur þeirra voru öldurnar.

Lítið er vitað um annað hvort hlutverk þeirra í norrænu samfélagi, þó líklegt sé að þeir hafi verið dáðir víða af síðari víkingum, en lífshættir þeirra voru mjög háðir sjómennsku og fiskveiðum.

Í norrænum goðafræðiljóðum, eða „Sögum“, var litið á Ægir sem mikill gestgjafi guðanna, sem hélt frægar veislur fyrir norræna pantheon og bruggaði risastórar öltegundir í sérstökum katli.

Poseidon

Það væri lélegt að fjalla ekki um Poseidon í þessari stuttu könnun á sjávarguðum frá fornum heimi. Hann er án efa frægastur allra sjávarguðanna og var endurheimt af Rómverjum sem „Neptúnus.“

Þeir eru frægir með trident og oft í fylgd með höfrungi, sem grískur guð hafsins, stormar,jarðskjálfta og hesta, hann átti stóran sess í gríska pantheon og í goðsögnum og bókmenntum í gríska heiminum.

Í Odysseifsbók Hómers hefnir Póseidon söguhetju Ódysseifs, vegna þess að Síðarnefndi blindaði kýklópason sinn Pólýfemus – sem stefndi að því að borða Ódysseif og áhöfn hans samt sem áður – varla réttlætanleg gremja þá! Hins vegar, sem verndari sjómanna, var mikilvægt að tilbiðja hann í forngrískum heimi, fullum af mörgum borgríkjum eyjanna, eða „poleis“.

Nun

Egypski guðinn Nun, eða Nu, var miðlægt í bæði egypskri goðsögn og samfélagi. Hann var elstur egypsku guðanna og faðir hins mikilvæga sólguðs Re, auk þess að vera miðpunktur árlegs flóðs Nílarfljóts. Hins vegar, vegna sérstöðu sinnar í egypskri goðafræði, tók hann engan þátt í trúarlegum helgisiðum, né hafði hann nein musteri eða presta til að tilbiðja hann.

Í fornegypskum hugmyndum um sköpun, sagði Nun, ásamt kvenkyni sínu. hliðstæða Naunet, voru hugsuð sem „frumvatn glundroða“ sem sólguðinn Re og allur skynjanlegur alheimur komu fram í gegnum.

Sem slík eru merkingar hans mjög viðeigandi, takmarkaleysi, myrkur og ólgusjó stormavatns, og hann var oft sýndur með froskhaus og mannslíkama.

Goð uppskerunnar og hjarðanna

Það ætti nú að vera ljóst að náttúruheimur