Paganlikud jumalad kogu muistsest maailmast

Kui me räägime "paganlikest" jumalatest või religioonidest, siis tähistame asju kristlikust vaatenurgast, sest sõna "pagan" tuleneb ladinakeelsest sõnast "Paganus", mille kristlus võttis uuesti omaks, kõigepealt neljandal sajandil pKr, et võõrandada neid, kes ei järginud kristlikku usku.

Algselt tähendas see, et keegi oli "maainimene", "maamees" või lihtsalt "tsiviilelanik", kuid hilisem kristlik kohandamine, mis arenes edasi keskajal, tähendas, et paganad olid tagurlikud ja anakronistlikud, jättes kõrvale ainsa tõelise piibelliku jumala ketserlike paganlike religioonide kasuks, mis nõudsid groteskseid ohvreid.

Tõepoolest, see viimane kujutlus on jäänud märkimisväärselt kangekaelseks, eriti läänemaailmas. Mujal ei ole Vana-Kreeka, Rooma, Egiptuse või keltide paganlikud jumalad nii võõrad kui ka idapoolsed hinduistlikud või šintoistlikud panteonid. Enamiku nende puhul on oluline jumaliku polüteistlik kontseptsioon - pigem palju jumalaid kui üks, igaühel oma patronaaživaldkond, olgu selleks siis sõda,tarkus või vein.

Erinevalt juudi-kristlikust jumalusest ei olnud nad heasoovlikud ega armastavad, kuid nad olid võimsad ja oli oluline neid lepitada ja võimaluse korral enda poolele saada.

Vanade inimeste jaoks olid nad lahutamatult seotud neid ümbritseva loodusega; nende rahustamine tähendas, et nad olid maailma ja eluga ise heades suhetes.

Paganlikud jumalad erinevatest kultuuridest

Äikese taevajumalad keldi, rooma ja kreeka mütoloogias

Nii Zeus (kreeka) ja Jupiter (rooma) kui ka nende vähemtuntud keldi vaste Taranis olid kõik iidsed äikese jumalad, selle looduse võimsuse hirmuäratava ilmingu. Ja tõepoolest, loodusega tegelemist ja püüdlust seda mõista nimetatakse sageli üheks peamiseks põhjuseks, miks antiikajalised rajasid oma mütoloogilised panteonid ja nendega kaasnevad kultused. Seetõttu on sobiv, etalustage neist kolmest.

Zeus

Kreeklaste jaoks oli Zeus - kes sündis titaanidest Kronosest ja Rheast - "jumalate kuningas" ja universumi käitaja. Pärast oma isa tapmist valitses Zeus Olümpose mäel väiksemate kreeka jumalate panteoni, mida tuntakse olümplaste nime all, ning oli abielus jumalanna Heraga (kes oli ka tema õde!). Kui luuletajad Hesiodos või Homeros kirjeldavad teda kui kõikvõimsat liikumapanijat, siis on tauniversumi iga sündmuse ja aspekti, eriti selle ilma taga.

Tõepoolest, sellistes vanades teostes nagu Ilias Homerose ja Pilved Aristophanes, Zeus on sõna otseses mõttes personifitseeritud nagu vihma või välgu. Lisaks iseloomustatakse teda sageli kui aja ja saatuse liikumapanevat jõudu, samuti ühiskonna korda.

Seetõttu ei ole üllatav, et teda austati kui suurimat jumalat, teda tähistati kui iga olümpiamängu peapühitsejat ja teda austati Olümpias asuva Zeusi templiga, kus asus kuulus "Zeusi kuju" - üks antiikmaailma seitsmest imestusest.

Jupiter

Zeusi Rooma vaste Jupiter ei olnud päris tema täpne vaste. Kuigi ta oli ikka veel kõrgeim jumal, kes kandis äikesepildujat ja poseeris kui muskli- ja habemega universumi valitseja, on tema rituaalid, sümbolid ja ajalugu otsustavalt Rooma omad.

Aegise (kilbi) asemel, mida Zeus tavaliselt kannab, on Jupiteriga tavaliselt kaasas kotkas - sümbol, mis hakkab sümboliseerima ja kehastama Rooma armeed.

Rooma "müto-ajaloo" kohaselt kutsus varajane Rooma kuningas Numa Pompilius väidetavalt Jupiteri appi halva saagi puhul, mille käigus pidas talle loenguid õigetest ohvritest ja rituaalidest.

Üks tema järeltulijatest, Tarquinus Superbus, ehitas hiljem Jupiteri templi Kapitooliumi mäele keset Roomat - kus ohverdati valgeid härgi, lambaid ja oina.

Kuigi hilisemad Rooma valitsejad ei olnud nii õnnelikud kui Numa, et tegelikult suure jumalaga vestelda, võtsid Rooma keisrid hiljem Jupiteri ikonograafia ja kujundid omaks, et suurendada oma tajutud majesteetlikkust ja prestiiži.

Taranis

Neist graeco-rooma äikesejumalatest rohkem kõrvale kaldudes on meil Taranis. Kahjuks nii tema kui ka meie jaoks ei ole meil tema kohta üldse palju teavet, ja see, mis meil on, on kahtlemata mõjutatud Rooma eelarvamustest "barbaaride" jumalate suhtes.

Näiteks nimetab rooma luuletaja Lucan Taranist koos kahe teise keldi jumala (Esus ja Teutates) kui jumalusi, kes nõudsid oma järgijatelt inimohvreid - väide, mis võib olla tõsi, kuid on tõenäoliselt kantud ka teiste kultuuride häbimärgistamisest.

Me teame, et tema nimi tähendab laias laastus "äikest" ja teda kujutati tavaliselt nuiaga ja "päikeserattaga". See päikeseratta kujutis läbis kogu keldi ikonograafiat ja rituaali, mitte ainult müntidel ja amulettidel, vaid ka rataste endi pühitsusmatuste kaudu, jõgedesse või pühapaikadesse.

Lisaks teame, et teda austati jumalana kogu keldi maailmas, Britannias, Hispaanias, Gallias ja Germaanias. Kui need piirkonnad järk-järgult "romaniseerusid", sünteesiti ta sageli Jupiteriga (mis oli tavaline praktika kogu impeeriumis), et teha "Jupiter Taranis/Taranus".

Maa ja selle metsiku looduse jumalad ja jumalannad

Nii nagu muistsed inimesed mõtestasid jumalaid ja jumalannasid taevasse vaadates, tegid nad sama, kui nad vaatasid enda ümber maa peale. .

Lisaks, kuigi paljud meie säilinud tõendid iidsete kultuuride kohta pärinevad linnaliste asulate jäänustest, elas enamik inimesi tegelikult maal põllumeeste, jahimeeste, kaupmeeste ja käsitöölistena. Pole siis üllatav, et neil inimestel olid kaasas kõrbe, jahi, puude ja jõgede jumalad ja jumalannad! Vähem kristlikul moel olid need tõesti "paganlikumad"(maaelu) jumalused!

Diana

Diana on ehk kõige kuulsam neist "maapiirkondade" jumalustest ja lisaks sellele, et ta oli Rooma kaitsejumalanna sünnituse, viljakuse, kuu ja ristteede jumalanna, oli ta ka maapiirkondade, metsloomade ja jahi jumalanna. Kuna ta on üks vanimaid Rooma jumalaid, mida me teame - tõenäoliselt on ta pärit või vähemalt ümber kohandatud kreeka Artemisest -, kummardati teda kogu Itaalias ja Eestis.oli silmapaistev pühapaik Nemi järve ääres.

Selles pühakojas ja hiljem kogu Rooma maailmas tähistasid roomlased igal aastal augustis jumalanna Diana auks Nemoralia festivali.

Pidulised süütasid tõrvikuid ja küünlaid, kandsid pärgasid ning palvetasid ja ohverdasid Dianale tema kaitse ja soosingu eest.

Lisaks sellele, kuigi pühad maapiirkonnad, nagu Nemi järv, säilitasid oma erilise staatuse, sümboliseeriti Dianat ka kui kodu- ja "südamerahva" jumalat, eriti maapiirkondade kummardajate jaoks, kes kaitsesid oma kodusid ja talusid.

Cernunnos

Cernunnos, mis keldi keeles tähendab "sarvedega jumalat" või "sarvedega jumalat", oli keldi metsikute asjade, viljakuse ja maapiirkondade jumal. Kuigi tema kujutis sarvedega jumalana on tänapäeva vaatleja jaoks üsna silmatorkav ja võib-olla ähvardav, eriti seal, kus see esineb kuulsal "Paadimeeste sambal", pidi sarvede kasutamine Cernunnose kujutistel (erinevalt sarvedest) viitama temakaitsvad omadused.

Cernunnose kui zoomorfsete tunnustega jumala, keda sageli saatis hirv või kummaline pooljumalik oinasarvega madu, kujutatakse Cernunnost väga palju kui metsloomade kaitsjat ja patrooni. Lisaks leiti talle pühendatud pühapaigad sageli allikate läheduses, mis viitab jumala taastavale ja tervendavale omadusele.

Me teame, et Cernunnos oli tähtis jumal kogu keldi maailmas, kusjuures kohalikke variante esines kogu Britannias, Gallias ja Germaanias.

Meie varaseim teadaolev kujutis temast pärineb aga Põhja-Itaalia provintsist 4. sajandist eKr, kus ta on kivile joonistatud.

Kuigi tema zoomorfsed omadused olid keltide seas populaarsed, hoidusid roomlased enamasti oma jumalate kujutamisest loomsete omadustega. Hiljem tekitas sarvedega jumala kujutis tihedaid assotsiatsioone kuradi, Baphomet'i ja okultismi kummardamisega. Sellest tulenevalt vaatas kristlik kirik Cernunnosele tõenäoliselt põlglikult ja umbusaldusega vastu, kuna ta oli varajase pretsedendisarviline kurat.

Geb

Viimane siin käsitletavatest maajumalustest on Geb (tuntud ka kui Seb ja Keb!), kes oli Egiptuse jumal maa enda ja kõige selle, mis sellest võrsub. Ta ei olnud mitte ainult maa jumal, vaid ta hoidis Egiptuse müüdi järgi tegelikult maad püsti, nagu usuti, et Atlas, Kreeka titaan. Ta esines tavaliselt antropomorfse kuju, sageli koos madu (kuna ta oli "Jumalof Snakes"), kuid hiljem kujutati teda ka pulli, oina või krokodillidena.

Geb oli Egiptuse panteonis tähtsal kohal kui Shu ja Tefnut poeg, Atumi pojapoeg ning Osirise, Isise, Seti ja Nephthysi isa.

Maa jumalana, selle tasandikul taeva ja allmaailma vahel, peeti teda lahutamatuks osaks neile, kes olid hiljuti surnud ja olid maetud just sellesse maa-alasse.

Lisaks usuti, et tema naer on maavärinate allikas ja tema poolehoid on määravaks teguriks, kas saak kasvab. Kuigi teda austati selgelt kui hirmsat ja kõikvõimas jumalat - hilisematel aegadel võrdsustati teda sageli kreeka titaani Kronosega -, ei saanud ta siiski kunagi oma templit.

Veejumalad

Nüüd, kui me oleme katnud taeva ja maa, on aeg pöörduda jumalate poole, kes kontrollisid vanas maailmas tohutuid ookeane ja arvukaid jõgesid ja järvi.

Nii nagu taevas ja viljakas maa olid antiikajal kõigi jaoks olulised, oli ka pidev vihmavoog ja vee rahulikkus oluline.

Meri pakkus iidsetele inimestele kõige kiiremaid teid kaugetesse piirkondadesse, nagu ka jõed pakkusid käepäraseid piiripunkte ja piire. Kõigesse sellesse oli segatud jumalik aspekt, mis võis esile kutsuda tormid, üleujutused või põuad - paljude jaoks elu ja surma küsimused.

Ægir

Alustame nüüd veidi põhjapoolsemalt, norra jumalusest Ægirist, kes ei olnud tehniliselt jumal, vaid hoopis "jötunn" - mis olid üleloomulikud olendid, mida vastandati jumalatele, kuigi nad olid tavaliselt väga lähedalt võrreldavad. Ægir oli norra mütoloogias mere enda kehastus ja oli abielus jumalanna Rániga, kes samuti kehastas merd, samas kui nende tütred olid "jötunnid".lained.

Nende mõlema rolli kohta norra ühiskonnas on vähe teada, kuigi on tõenäoline, et hilisemad viikingid, kelle eluviis sõltus suuresti meresõidust ja kalapüügist, austasid neid laialdaselt.

Põhjala mütoloogilistes luuletustes ehk saagades nähti Ægiri kui suurt jumalate peremeest, kes pidas kuulsaid pidusööke põhjala panteonile ja keetis kolossaalseid õllepartiisid spetsiaalses katlas.

Poseidon

Selles lühikeses ülevaates antiikmaailma merejumalate kohta tuleks jätta käsitlemata Poseidon. Ta on kahtlemata kõige kuulsam ookeanijumal ja roomlased võtsid teda uuesti kasutusele kui "Neptuuni".

Kreeka mere, tormide, maavärinate ja hobuste jumalana oli ta Kreeka panteonis ning Kreeka maailma müütides ja kirjanduses tähtsal kohal, kuna ta kasutas tuntud kolmikriipsu ja sageli oli temaga koos delfiin.

Homerose Odüsseia Poseidon maksab peategelasele Odüsseusele kätte, sest viimane pimestas tema küklopsipoega Polüphemiust - kes tahtis Odüsseuse ja tema meeskonna niikuinii ära süüa - vaevalt, et see siis õigustatud pahameel oli! Kuid meremeeste kaitsjana oli tema kummardamine Vana-Kreeka maailmas, kus oli palju saarelinnu ehk "poleise", väga oluline.

Nunna

Egiptuse jumal Nun ehk Nu oli keskne nii Egiptuse müüdis kui ka ühiskonnas. Ta oli Egiptuse vanim jumal ja kõige tähtsama päikesejumala Re isa, samuti oli ta keskne Niiluse jõe iga-aastase üleujutuse juures. Kuid oma ainulaadse positsiooni tõttu Egiptuse mütoloogias ei mänginud ta mingit rolli religioossetes rituaalides, samuti ei olnud tal mingeid templeid ega preestreid, kes teda kummardasid.

Vana-Egiptuse ettekujutustes loomisest kujutati Nun'i koos oma naissoost vastandiga Naunet'iga kui "kaose ürgvett", mille kaudu tekkis päikesejumal Re ja kogu tajutav universum.

Sellisena on tema konnotatsioonid üsna sobivad, piirideta, pimedus ja tormiliste vete tormilisus, ning teda kujutati sageli konnapea ja inimkehaga.

Saagi ja karjade jumalused

Nüüdseks peaks olema selge, et antiikajal oli loodusmaailmaga hõivatud ja selle üle valvas suur hulk Muinasjumalaid, kelle temperament oli ettearvamatu, kuid samas kõikehõlmav. Meie muistsete ja "tsiviliseeritud" esivanemate elu jaoks oli aga oluline, et nad suutsid tegelikult ka loodust ja elemente taltsutada, eelkõige põllumajanduse ja talupidamise kaudu. Nagu arvata võib, oli neil kajumalused ka nende tegevuste jaoks!

Demeter

Kreeka teravilja- ja põllumajandusjumalanna Demeterit peeti emalikuks tegelaseks, kes oli aastaaegade muutumise allikas. Nende muutumine pidi tulenema müüdist Persefonest (Demeteri ilusast tütrest) ja Kreeka surma- ja allilmajumalast Hadesist.

Selles müüdis varastab Hades Demeterilt Persefonese ja on nii vastumeelne teda tagasi andma, et saavutatakse kompromiss, mille kohaselt võib ta teda kolmandiku aastast enda juures allilmas hoida.

See Demeteri jaoks sünge aasta kolmandik materialiseerus seega surelike jaoks talveks, kuni jumalanna sai oma tütre kevadel tagasi! Ühes teises müüdis andis Demeter Eleusinose printsile nimega Triptolemosele ülesande külvata Attika (ja hiljem kogu ülejäänud Kreeka maailma) teravilja, mis andis aluse Vana-Kreeka põllumajandusele!

Renenutet

Demeteriga sarnane oli tema egiptuse vaste Renenutet, kes oli Egiptuse mütoloogias toitmise ja saagi jumalanna. Teda nähti samuti emalikuna, õendusena, kes mitte ainult ei valvanud saaki, vaid oli ka vaaraode kaitsejumalanna. Hilisemas Egiptuse mütoloogias sai temast jumalanna, kes kontrollis ka iga inimese saatust.

Teda kujutati sageli madu või vähemalt madu peaga, millel pidi olema iseloomulik pilk, mis võis hävitada kõik vaenlased. Kuid tal oli ka kasulik vägi, mis kasvatas vilja ja andis Egiptuse põllumeestele saagikoristuse vilju.

Hermes

Lõpetuseks vaatleme Hermest, kes oli kreeka karjuste ja nende karjade, samuti reisijate, külalislahkuse, teede ja kaubanduse jumal (lisaks mitmesugustele muudele, näiteks varguse jumalale, mis andis talle Kreeka trikitajajumala tiitli). Tõepoolest, ta oli tuntud kui veidi pahatahtlik ja kaval jumal erinevates müütides ja näidendites - mis selgitab tema patrooniks nii kaubandust kui ka vargust.tandem!

Kuid karjuste jaoks tagas ta iga karja heaolu ja tervise ning oli kesksel kohal kaubanduses, kuna see toimus sageli karja kaudu. Lisaks on talle omistatud erinevate tööriistade ja töövahendite leiutamine karjuste ja karjuste jaoks, samuti piirikivid või karjase lüürad - tõepoolest mitmekesine repertuaar jumalike ülesannete osas! Nagu teisedki mainitud jumalad, sobis Hermes siis sisserikkalik ja mitmekesine jumaluste võrgustik, kelle võimud olid ulatuslikud ja kõik olulised nende patroonide jaoks.

Kui tegemist oli viisidega, kuidas mõista ümbritsevat loodust jumaliku kaudu, ei olnud muinastel ilmselgelt puudust ideedest ja müütidest! Alates äikese patroonimisest kuni karjadeni, võimsusest, toitmisest või kavalusest, kehastasid paganlikud jumalad absoluutselt kõiki maailma aspekte, mille üle nad arvati valitsevat.