Езически богове от целия древен свят

Езически богове от целия древен свят
James Miller

Когато говорим за "езически" богове или религии, ние по същество обозначаваме нещата от християнска гледна точка, тъй като думата "езически" произлиза от латинското "Paganus", което е присвоено от християнството, за първи път през IV в. от н.е., за да отчужди онези, които не се придържат към християнската религия.

Вижте също: Невероятни жени философи през вековете

Първоначално то е означавало, че някой е "селски", "селски" или просто "цивилен", но по-късното християнско адаптиране, което се доразвива през Средновековието, означава, че езичниците са изостанали и анахронични, пренебрегват единствения истински библейски бог заради еретични езически религии, които изискват гротескни жертвоприношения.

Всъщност последният образ е останал забележително упорит, особено в западния свят. Навсякъде другаде езическите богове на Древна Гърция, Рим, Египет или келтите не са толкова чужди на хиндуистките или шинтоистките пантеони на Изтока. Съществено за повечето от тях е политеистичното осмисляне на божественото - много богове, а не един, всеки със своя област на покровителство, било то и война,мъдрост или вино.

Вижте също: Древногръцко изкуство: всички форми и стилове на изкуството в Древна Гърция

За разлика от юдео-християнското божество, те не са били доброжелателни или любящи, но са били могъщи и е било важно да ги умиротвориш и да ги имаш на своя страна, ако е възможно.

За древните хора те са били неразривно свързани със заобикалящия ги природен свят; да ги умиротвориш, означава да си в добри отношения със света и самия живот.

Езически богове от различни култури

Небесните богове на гръмотевиците в келтската, римската и гръцката митология

Зевс (гръцки) и Юпитер (римски), както и по-малко известният им келтски колега Таранис, са били древни богове на гръмотевиците, това страхотно проявление на силата на природата. И наистина, борбата с природата и стремежът да я разберем често се посочват като една от основните причини древните да създадат своите митологични пантеони и съпътстващите ги култове. Затова е уместно дазапочнете с тези три.

Зевс

За гърците Зевс, роден от титаните Кронос и Рея, е "Цар на боговете" и управител на Вселената. след като убива баща си, Зевс царува на планината Олимп сред пантеона на по-малките гръцки богове - група, известна като олимпийци, и е женен за богинята Хера (която е и негова сестра!). когато го описват поетите Хезиод и Омир, той е всемогъщ двигателстои зад всяко събитие и аспект на Вселената, особено на времето.

Всъщност в древни произведения като Илиада на Омир и Облаци от Аристофан, Зевс е буквално олицетворен като дъжд или мълния. Освен това той често е характеризиран като движещата сила на времето и съдбата, както и на реда в обществото.

Затова не е изненадващо, че той е почитан като най-великия от боговете, честван е като главен посветител на всяка Олимпиада и е почетен с храма на Зевс в Олимпия, в който се намира известната "Статуя на Зевс" - едно от седемте чудеса на древния свят.

Юпитер

Римският колега на Зевс - Юпитер - не е съвсем негов точен еквивалент. Макар че той все още е върховен бог, който носи гръмоотвод и се държи като мускулест и брадат владетел на вселената, неговите ритуали, символи и история са определено римски.

Вместо егидата (щита), която обикновено носи Зевс, Юпитер е придружен от орел - символ, който ще олицетворява римската армия.

В римската "мито-история" ранният римски цар Нума Помпилий уж призовал Юпитер на помощ при лоша реколта, по време на която му били изнесени лекции за правилното жертвоприношение и ритуал.

Един от неговите наследници, Тарквин Супербус, по-късно построява храма на Юпитер на Капитолийския хълм в центъра на Рим, където се принасят в жертва бели волове, агнета и овни.

Макар че по-късните римски владетели нямат късмета на Нума да разговарят с великия бог, иконографията и образите на Юпитер по-късно са използвани от римските императори, за да повишат възприеманото от тях величие и престиж.

Taranis

Отклонявайки се още повече от тези гръко-римски богове на гръмотевиците, имаме Таранис. За съжаление както за него, така и за нас, изобщо не разполагаме с много информация за него, а това, което имаме, несъмнено е повлияно от римските предразсъдъци към "варварските" богове.

Например римският поет Лукан назовава Таранис, заедно с двама други келтски богове (Есус и Теутатес), като божества, които са изисквали човешки жертвоприношения от своите последователи - твърдение, което може да е вярно, но също така е вероятно да е породено от заклеймяването на други култури.

Това, което знаем, е, че името му се превежда приблизително като "гръмовержецът" и обикновено е изобразяван с тояга и "слънчево колело". Този образ на слънчевото колело се среща в цялата келтска иконография и ритуали, не само върху монети и амулети, но и въплътен от вотивното погребване на самите колела в реки или в светилища.

Освен това знаем, че той е бил почитан като бог в целия келтски свят, в Британия, Испания, Галия и Германия. Когато тези региони постепенно се "романизират", той често е синтезиран с Юпитер (обичайна практика в цялата империя), за да се получи "Юпитер Таранис/Таран".

Богове и богини на Земята и нейната дива природа

Както древните хора са си представяли богове и богини, когато са гледали към небето, така са правили и когато са гледали земята около себе си.

Освен това, въпреки че много от запазените свидетелства за древните култури са от останките на градски селища, повечето хора всъщност са живели в провинцията като земеделци, ловци, търговци и занаятчии. Не е изненадващо, че тези хора са имали богове и богини на дивата природа, лова, дърветата и реките, които са ги придружавали! В по-малко християнизиран смисъл това са били наистина по-"езическите"(селски) божества!

Диана

Диана е може би най-известното от тези "селски" божества и освен че е римска богиня на раждането, плодородието, луната и кръстопътищата, тя е и богиня на природата, дивите животни и лова. Като един от най-старите римски богове, за които знаем - произхождащ най-вероятно или поне преправен от гръцката Артемида, тя е била почитана в цяла Италия иимал известно светилище край езерото Неми.

В това светилище, а по-късно и в целия римски свят, римляните празнували всяка година през август фестивала Nemoralia в чест на богинята Диана.

Празнуващите запалвали факли и свещи, носели венци и отправяли молитви и дарове към Диана за нейната закрила и благосклонност.

Освен това, докато свещените селски места като езерото Неми запазват своя специален статут, Диана е символизирана и като домашен бог, особено за селските поклонници, който защитава домовете и стопанствата им.

Cernunnos

Кернунос, което на келтски означава "рогатият" или "богът с рогата", е келтският бог на дивите животни, плодородието и природата. макар че образът му на бог с рога е доста поразителен и може би заплашителен за съвременния наблюдател, особено когато се появява на известния "Стълб на лодкарите", използването на рога върху изображенията на Кернунос (за разлика от рогата) е трябвало да напомня за неговатазащитни свойства.

Като бог със зооморфни черти, който често е бил придружаван от елен или странна полубожествена змия с рога на овен, Цернунос е представен като пазител и покровител на дивите животни. Освен това светилищата му често се намират в близост до извори, което говори за възстановителни и лечебни свойства на бога.

Знаем, че Чернунос е бил важен бог в целия келтски свят, с местни варианти в Британия, Галия и Германия.

Въпреки това най-ранното ни известно негово изображение е от провинция в Северна Италия от IV в. пр.н.е., където е скициран върху камък.

Докато зооморфните му черти са били популярни сред келтите, римляните в по-голямата си част се въздържат да изобразяват боговете си с животински свойства. По-късно образът на бог с рога ще се свързва с дявола, Бафомет и окултното поклонение. съответно на Чернунос вероятно ще се гледа с пренебрежение и недоверие от християнската църква, като ранен прецедент нарогат дявол.

Geb

Последното от тези земни божества, за които ще стане дума тук, е Геб (познат също като Себ и Кеб!), който е египетският бог на самата земя и на всичко, което израства от нея. Той не само е бог на земята, но според египетския мит всъщност държи земята нагоре, точно както се смята, че я държи Атлас, гръцкият титан. Той се появява обикновено като антропоморфна фигура, често със змия (тъй като е "Богна змиите"), но по-късно е изобразяван и като бик, овен или крокодил.

Геб заема важно място в египетския пантеон като син на Шу и Тефнут, внук на Атум и баща на Озирис, Изида, Сет и Нефтис.

Като бог на Земята, тази равнина между небето и подземния свят, той е бил считан за неразделна част от тези, които са били наскоро починали и са били погребани в тази земя.

Освен това се смятало, че смехът му е източник на земетресения, а благоволението му - определящ фактор за това дали реколтата ще порасне. Въпреки това, въпреки че е бил почитан като страховит и всемогъщ бог - често приравняван в по-късни времена с гръцкия титан Кронос - той никога не получава собствен храм.

Боговете на водата

След като разгледахме небето и земята, е време да се обърнем към боговете, които контролират огромните океани и многобройните реки и езера на стария свят.

Както небето и плодородната земя са били важни за всички в древността, така и постоянният поток от дъжд и спокойствието на водите са били важни.

За древните хора морето е осигурявало най-бързите пътища до далечни региони, а реките са били удобни гранични пунктове и граници. Във всичко това е бил потопен божествен аспект, който е можел да предизвика бури, наводнения или суша - въпроси на живот и смърт за мнозина.

Ægir

Сега ще започнем малко по на север, със скандинавското божество Ægir, което технически не е било бог, а "jötunn" - свръхестествени същества, противопоставени на боговете, въпреки че обикновено са много близки. Ægir е олицетворение на самото море в скандинавската митология и е женен за богинята Rán, която също олицетворява морето, а дъщерите им савълни.

Малко се знае за ролята на двамата в скандинавското общество, въпреки че вероятно са били почитани от по-късните викинги, чийто начин на живот силно зависи от мореплаването и риболова.

В скандинавските митологични поеми, или "Саги", Ægir е възприеман като велик стопанин на боговете, който организира прочути банкети за скандинавския пантеон и вари огромни партиди бира в специален котел.

Посейдон

Би било небрежно да не включим Посейдон в този кратък преглед на морските богове от Древния свят. Той несъмнено е най-известният от всички океански богове и е присвоен от римляните като "Нептун".

Известен с тризъбец и често придружаван от делфин, като гръцки бог на морето, бурите, земетресенията и конете, той заема важно място в гръцкия пантеон и в митовете и литературата на гръцкия свят.

В книгата на Омир Одисей Посейдон си отмъщава на главния герой Одисей, защото последният ослепява сина му Полифем, циклоп, който така или иначе имал за цел да изяде Одисей и екипажа му - едва ли това е оправдана обида! Въпреки това, като покровител на моряците, в древногръцкия свят, изпълнен с многобройни островни градове-държави или "полеи", е било важно да му се покланят.

Монахиня

Египетският бог Нун, или Ну, заема централно място както в египетския мит, така и в египетското общество. Той е най-старият от египетските богове и баща на изключително важния бог на слънцето Ре, както и главен герой на ежегодното наводняване на река Нил. Въпреки това, поради уникалната си позиция в египетската митология, той не участва в религиозни ритуали, нито има храмове или жреци, които да му се покланят.

В древноегипетските представи за сътворението Нун, заедно с неговия женски еквивалент Наунет, са възприемани като "първичните води на хаоса", през които се появява богът-слънце Ре и цялата възприемаемаема вселена.

В този смисъл конотациите му са съвсем подходящи - безграничност, тъмнина и бурни води, и често е изобразяван с глава на жаба и тяло на човек.

Божества на реколтата и стадата

Вече трябва да е ясно, че природният свят на древността е бил обитаван и контролиран от множество древни богове, чиито темпераменти са били непредсказуеми, но все пак важни. За живота на нашите древни и "цивилизовани" предци обаче е било важно, че те са могли да укротяват природата и стихиите, най-вече чрез земеделие и фермерство.божества и за тези дейности!

Demeter

Гръцката богиня на зърното и земеделието Деметра се възприемала като матронична фигура, която била източник на смяната на сезоните. Предполага се, че промяната в тях произлиза от мита за Персефона (красивата дъщеря на Деметра) и Хадес, гръцкия бог на смъртта и подземния свят.

В този мит Хадес открадва Персефона от Деметра и толкова неохотно я връща, че се стига до компромис, според който той може да я държи при себе си в подземното царство през една трета от годината.

Затова тази мрачна за Деметра трета част от годината се превръща в зима за смъртните, докато богинята не си върне дъщерята през пролетта! В друг мит Деметра възлага на един елевзински принц на име Триптолемос да засее Атика (а по-късно и останалия гръцки свят) със зърно, което дава началото на древногръцкото земеделие!

Renenutet

Подобна на Деметра е и египетската ѝ колежка Рененутет, богиня на храненето и реколтата в египетската митология. Тя също е възприемана като матрона, кърмеща фигура, която не само бди над реколтата, но и е богиня пазителка на фараоните. В по-късната египетска митология тя се превръща в богиня, която контролира съдбата на всеки човек.

Често я изобразявали като змия или поне с глава на змия, за която се предполагало, че има отличителен поглед, който може да победи всички врагове. Тя обаче имала и благотворната сила да отглежда култури и да осигурява плодовете на реколтата за египетските земеделци.

Hermes

Накрая ще разгледаме Хермес, който е гръцкият бог на пастирите и техните стада, както и на пътниците, гостоприемството, пътищата и търговията (наред с редица други неща, като например кражбата, което му носи титлата гръцки бог-измамник). Всъщност той е известен като малко палав и хитър бог в различни митове и пиеси - това обяснява покровителството му на търговията и кражбата втандем!

За пастирите обаче той гарантирал благоденствието и здравето на всяко стадо и заемал централно място в търговията, тъй като тя често се осъществявала чрез добитъка. Освен това му се приписва изобретяването на различни инструменти и приспособления за пастири и скотовъдци, както и на гранични камъни или пастирски лири - наистина разнообразен репертоар от божествени задължения! Подобно на другите споменати богове, Хермес се вписва вбогата и разнообразна мрежа от божества, чиито сили били обширни и важни за покровителстваните от тях.

Когато става дума за начини да се разбере природният свят около тях чрез божественото, древните явно не са били лишени от идеи и митове! От покровителстването на гръмотевиците до стадата, от това да бъдат силни, грижовни или хитри - езическите богове са въплъщавали абсолютно всеки аспект на света, над който се е смятало, че властват.




James Miller
James Miller
Джеймс Милър е всепризнат историк и автор със страст към изследване на огромния гоблен на човешката история. С диплома по история от престижен университет, Джеймс е прекарал по-голямата част от кариерата си, ровейки се в аналите на миналото, разкривайки с нетърпение историите, които са оформили нашия свят.Ненаситното му любопитство и дълбоката му преценка към различните култури го отведоха до безброй археологически обекти, древни руини и библиотеки по целия свят. Съчетавайки прецизно изследване със завладяващ стил на писане, Джеймс има уникалната способност да пренася читателите във времето.Блогът на Джеймс, Историята на света, демонстрира неговия опит в широк спектър от теми, от големите разкази на цивилизациите до неразказаните истории на личности, които са оставили своя отпечатък в историята. Неговият блог служи като виртуален център за ентусиасти по история, където те могат да се потопят във вълнуващи разкази за войни, революции, научни открития и културни революции.Освен блога си, Джеймс е автор и на няколко аплодирани книги, включително From Civilizations to Empires: Unveiling the Rise and Fall of Ancient Powers и Unsung Heroes: The Forgotted Figures Who Changed History. С увлекателен и достъпен стил на писане той успешно съживи историята за читатели от всякакъв произход и възраст.Страстта на Джеймс към историята се простира отвъд писанотодума. Той редовно участва в академични конференции, където споделя своите изследвания и участва в провокиращи размисъл дискусии с колеги историци. Признат със своя експертен опит, Джеймс също е бил представен като гост-лектор в различни подкасти и радио предавания, като допълнително разпространява любовта си към темата.Когато не е потопен в историческите си изследвания, Джеймс може да бъде намерен да изследва художествени галерии, да се разхожда сред живописни пейзажи или да се отдаде на кулинарни изкушения от различни краища на света. Той твърдо вярва, че разбирането на историята на нашия свят обогатява нашето настояще и се стреми да запали същото любопитство и признателност у другите чрез своя завладяващ блог.