Obsah
Když mluvíme o "pohanských" bozích nebo náboženstvích, neodmyslitelně označujeme věci z křesťanské perspektivy, protože slovo "pohan" pochází z latinského "Paganus", které si křesťanství přivlastnilo nejprve ve 4. století n. l., aby odcizilo ty, kteří se nehlásí ke křesťanskému náboženství.
Původně znamenalo, že někdo je "venkovan", "venkovan" nebo prostě "civilista", ale pozdější křesťanská adaptace, která se dále rozvíjela ve středověku, znamenala, že pohané jsou zaostalí a anachronističtí, protože opomíjejí jediného pravého biblického boha kvůli kacířským pohanským náboženstvím, která vyžadují groteskní oběti.
Tato druhá představa je skutečně jednou z těch, které zůstaly pozoruhodně tvrdohlavé, zejména v západním světě. Jinde pohanští bohové starověkého Řecka, Říma, Egypta nebo Keltů nejsou tak cizí hinduistickým nebo šintoistickým panteonům Východu. Podstatné pro většinu z nich je polyteistické pojetí božství - mnoho bohů spíše než jeden, každý s vlastní oblastí patronátu, ať už je to válka,moudrost nebo víno.
Na rozdíl od židovsko-křesťanských božstev nebyla laskavá ani milující, ale byla mocná a bylo důležité si je pokud možno udobřit a mít je na své straně.
Pro staré lidi byli neoddělitelně spjati s okolní přírodou; usmířit se s nimi znamenalo být v dobrém vztahu se světem a životem samotným.
Pohanští bohové z různých kultur
Hromovládní bohové v keltské, římské a řecké mytologii
Zeus (řecký) a Jupiter (římský), stejně jako jejich méně známý keltský protějšek Taranis, byli starověcí bohové hromu, tohoto úžasného projevu síly přírody. A skutečně, boj s přírodou a snaha o její pochopení je často uváděna jako jeden z hlavních důvodů, proč starověcí lidé zakládali své mytologické panteony a doprovodné kulty.začněte těmito třemi.
Zeus
Pro Řeky byl Zeus - který se zrodil z Titánů Krona a Rhey - "králem bohů" a vládcem vesmíru. poté, co zabil svého otce, vládl Zeus na hoře Olymp mezi panteonem menších řeckých bohů, skupinou známou jako Olympané, a byl ženatý s bohyní Hérou (která byla zároveň jeho sestrou!). když ho popisují básníci Hésiodos nebo Homér, je všemocným hybatelem.za každou událostí a aspektem vesmíru, zejména za počasím.
Ve starověkých dílech, jako je např. Iliada Homéra a Mraky u Aristofana je Zeus doslova zosobněn jako déšť nebo blesk. Kromě toho je často charakterizován jako hybná síla času a osudu i řádu společnosti.
Není proto divu, že byl uctíván jako největší z bohů, oslavován jako hlavní zasvěcovatel každých olympijských her a poctěn Diovým chrámem v Olympii, v němž se nacházela slavná "Diova socha" - jeden ze sedmi divů starověkého světa.
Jupiter
Diův římský protějšek Jupiter nebyl jeho přesným protějškem. I když byl stále nejvyšším bohem, nosil blesky a tvářil se jako vládce vesmíru se svaly a vousy, jeho rituály, symboly a historie jsou rozhodně římské.
Namísto egidy (štítu), kterou obvykle nosí Zeus, je Jupiter typičtěji doprovázen orlem - symbolem, který bude představovat a ztělesňovat římskou armádu.
V římské "mýtohistorii" údajně raný římský král Numa Pompilius přivolal Jupitera na pomoc při špatné úrodě, během níž byl poučen o správném obětování a rituálech.
Jeden z jeho nástupců, Tarquinus Superbus, později postavil Jupiterův chrám na Kapitolském pahorku uprostřed Říma, kde se obětovali bílí voli, jehňata a berani.
Ačkoli pozdější římští vládci neměli takové štěstí jako Numa, aby s velkým bohem skutečně rozmlouvali, ikonografii a obrazy Jupitera si později římští císaři znovu přivlastnili, aby zvýšili svůj vnímaný majestát a prestiž.
Taranis
Od těchto řecko-římských bohů hromu se více odchyluje Taranis. Bohužel pro něj i pro nás o něm nemáme vůbec mnoho informací a ty, které máme, jsou nepochybně ovlivněny římskými předsudky vůči "barbarským" bohům.
Například římský básník Lucan jmenuje Taranise spolu s dalšími dvěma keltskými bohy (Esus a Teutates) jako božstva, která od svých stoupenců vyžadovala lidské oběti - toto tvrzení může být pravdivé, ale pravděpodobně také vychází ze stigmatizace jiných kultur.
Víme jen, že jeho jméno znamená v překladu zhruba "hromovládce" a že byl obvykle zobrazován s kyjem a "slunečním kolem". Tento obraz slunečního kola se vyskytoval v celé keltské ikonografii a rituálech, a to nejen na mincích a amuletech, ale byl také ztělesněn votivním pohřbíváním samotných kol v řekách nebo ve svatyních.
Kromě toho víme, že byl uctíván jako bůh v celém keltském světě, v Británii, Hispánii, Galii a Germánii. Když se tyto oblasti postupně "romanizovaly", byl často syntetizován s Jupiterem (běžná praxe v celé říši) a vznikl "Jupiter Taranis/Taranus".
Bohové a bohyně Země a její divočiny
Stejně jako si starověcí lidé představovali bohy a bohyně při pohledu na oblohu, dělali totéž, když se rozhlíželi kolem sebe na zemi. .
Ačkoli mnoho dochovaných dokladů o starověkých kulturách pochází z pozůstatků městských osad, většina lidí ve skutečnosti žila na venkově jako zemědělci, lovci, obchodníci a řemeslníci. Není tedy divu, že tito lidé měli bohy a bohyně divočiny, lovu, stromů a řek, kteří je doprovázeli! V méně pokřesťanštěném smyslu to byli skutečně ti "pohanštější" lidé.(venkovská) božstva!
Diana
Diana je pravděpodobně nejznámější z těchto "venkovských" božstev a kromě toho, že byla římskou patronkou porodu, plodnosti, měsíce a křižovatek cest, byla také bohyní venkova, divokých zvířat a lovu. Jako jedna z nejstarších římských bohyň, o které víme - odvozená nebo alespoň přejatá z řecké Artemidy - byla uctívána po celé Itálii a v Římě.měl významnou svatyni u jezera Nemi.
V této svatyni a později v celém římském světě Římané každoročně v srpnu slavili svátek Nemoralia na počest bohyně Diany.
Oslavující zapalovali pochodně a svíce, nosili věnce a modlili se a obětovali Dianě za její ochranu a přízeň.
Ačkoli si posvátná venkovská místa jako jezero Nemi zachovala svůj zvláštní status, Diana byla symbolizována také jako domácí bůh a bůh "krbu", zejména pro venkovské věřící, který chránil jejich domovy a hospodářství.
Cernunnos
Cernunnos, což v keltštině znamená "rohatý" nebo "parohatý bůh", byl keltský bůh divokých věcí, plodnosti a krajiny. zatímco jeho vyobrazení jako parohatého boha je pro moderního pozorovatele docela nápadné a možná i hrozivé, zejména tam, kde se objevuje na slavném "Sloupu lodníků", použití paroží na Cernunnových vyobrazeních (na rozdíl od rohů) mělo připomínat jehoochranné vlastnosti.
Jako bůh se zoomorfními rysy, který byl často doprovázen jelenem nebo zvláštním polobožským hadem s beraními rohy, je Cernunnos prezentován do značné míry jako ochránce a patron divokých zvířat. Kromě toho se jeho svatyně často nacházely v blízkosti pramenů, což naznačovalo, že bůh má regenerační a léčivé vlastnosti.
Víme, že Cernunnos byl významným bohem v celém keltském světě, s místními variantami v Británii, Galii a Germánii.
Jeho nejstarší známé vyobrazení však pochází z provincie v severní Itálii ze 4. století př. n. l., kde je nakreslen na kameni.
Zatímco jeho zoomorfní rysy byly u Keltů oblíbené, Římané se většinou zdržovali zobrazování svých bohů se zvířecími vlastnostmi. Později by zobrazení boha s parohy vyvolávalo úzké asociace s ďáblem, Bafometem a okultním uctíváním. Proto se na Cernunna křesťanská církev pravděpodobně dívala s opovržením a nedůvěrou, jako na raný precedens krohatý ďábel.
Geb
Posledním z těchto zemských božstev, o nichž zde pojednáváme, je Geb (známý také jako Seb i Keb!), který byl egyptským bohem samotné země a všeho, co z ní vyrůstá. nejenže byl bohem země, ale podle egyptských mýtů ji skutečně držel, podobně jako to podle nich dělal řecký titán Atlas. Obvykle se objevoval jako antropomorfní postava, často s hadem (protože byl "bohemhadů"), ale později byl zobrazován také jako býk, beran nebo krokodýl.
Geb zaujímal významné místo v egyptském panteonu jako syn Šu a Tefnuta, Atumův vnuk a otec Osirida, Isidy, Seta a Nefthys.
Jako bůh země, oné roviny mezi nebesy a podsvětím, byl považován za nedílnou součást těch, kteří nedávno zemřeli a byli pohřbeni právě v této zemi.
Kromě toho se věřilo, že jeho smích je zdrojem zemětřesení a jeho přízeň rozhoduje o tom, zda se urodí úroda. Přestože byl jednoznačně uctíván jako úžasný a všemocný bůh - v pozdějších dobách byl často přirovnáván k řeckému titánovi Kronovi -, nikdy nedostal vlastní chrám.
Vodní bohové
Nyní, když jsme se věnovali obloze a zemi, je čas obrátit se k bohům, kteří ovládali rozlehlé oceány a četné řeky a jezera starého světa.
Stejně jako byla ve starověku pro každého důležitá obloha a úrodná půda, tak byl důležitý i stálý déšť a klid vod.
Moře pro starověké lidi představovalo nejrychlejší cestu do vzdálených oblastí, stejně jako řeky představovaly praktické hraniční body a hranice. Do toho všeho byl vnořen božský aspekt, který mohl přivolat bouře, záplavy nebo sucha - pro mnohé otázky života a smrti.
Ægir
Začneme nyní trochu severněji, u severského božstva Ægir, které technicky vzato nebylo bohem, ale "jötunn" - což byly nadpřirozené bytosti, které stály v protikladu k bohům, ačkoli byly obvykle velmi úzce srovnatelné. Ægir byl v severské mytologii zosobněním samotného moře a byl ženatý s bohyní Rán, která rovněž zosobňovala moře, zatímco jejich dcery byly "jötunn".vlny.
O jejich úloze v severské společnosti toho není mnoho známo, ačkoli je pravděpodobné, že byli hojně uctíváni pozdějšími Vikingy, jejichž způsob života byl silně závislý na mořeplavbě a rybolovu.
V severských mytologických básních neboli ságách byl Ægir vnímán jako velký hostitel bohů, který pořádal slavné hostiny pro severský panteon a vařil obrovské várky piva ve zvláštním kotli.
Viz_také: Wilmotovo ustanovení: definice, datum a účelPoseidon
V tomto krátkém přehledu mořských bohů starověkého světa by nebylo od věci nezmínit Poseidona. Je bezpochyby nejznámějším ze všech oceánských bohů a Římané si ho přivlastnili jako "Neptuna".
Jako řecký bůh moře, bouří, zemětřesení a koní, který se proslavil trojzubcem a často ho doprovázel delfín, zaujímal významné místo v řeckém panteonu a v mýtech a literatuře řeckého světa.
V Homérově Odyssey Poseidon se mstí hlavnímu hrdinovi Odysseovi, protože ten oslepil jeho kyklopského syna Polyféma, který chtěl Odyssea a jeho posádku sežrat - to je stěží oprávněná zášť! Ve starověkém řeckém světě plném ostrovních městských států neboli "poleis" však bylo důležité uctívat ho jako ochránce námořníků.
Viz_také: Gaius GracchusJeptiška
Egyptský bůh Nun neboli Nu byl ústřední postavou egyptského mýtu i společnosti. Byl nejstarším z egyptských bohů a otcem veledůležitého boha slunce Re a měl také hlavní podíl na každoročním zaplavování řeky Nil. Vzhledem ke svému jedinečnému postavení v egyptské mytologii však nehrál žádnou roli v náboženských rituálech, neměl žádné chrámy ani kněze, kteří by ho uctívali.
Ve staroegyptských představách o stvoření byl Nun spolu se svým ženským protějškem Naunet pojímán jako "prvotní vody chaosu", z nichž vzešel sluneční bůh Re a celý vnímatelný vesmír.
Jeho konotace jsou zcela přiměřeně bezbřehé, temné a rozbouřené vody a často byl zobrazován s hlavou žáby a tělem člověka.
Božstva úrody a stád
Nyní by již mělo být jasné, že svět přírody ve starověku obývala a dohlížela na něj celá řada starověkých bohů, jejichž temperament byl nevyzpytatelný, avšak veskrze důležitý. Pro život našich starověkých a "civilizovaných" předků však bylo důležité, že dokázali přírodu a živly také skutečně zkrotit, a to především prostřednictvím zemědělství a farmaření.božstva i pro tyto činnosti!
Demeter
Řecká bohyně obilí a zemědělství Démétér byla vnímána jako matrónská postava, která byla zdrojem střídání ročních období. Jejich střídání mělo vycházet z mýtu o Persefoně (Démétřině krásné dceři) a Hádovi, řeckém bohu smrti a podsvětí.
V tomto mýtu Hádes ukradne Persefonu Démétér a tak nerad ji vrací, že dojde ke kompromisu, kdy si ji může nechat u sebe v podsvětí po třetinu roku.
Tato pro Démétér ponurá třetina roku se proto pro smrtelníky proměnila v zimu, dokud bohyně na jaře nezískala svou dceru zpět! V jiném mýtu Démétér pověřila eleusínského prince jménem Triptolemos, aby osel Attiku (a později zbytek řeckého světa) obilím, čímž dal vzniknout starořeckému zemědělství!
Renenutet
Podobným způsobem jako Démétér byla její egyptská kolegyně Renenutet, v egyptské mytologii bohyně výživy a úrody. Byla také vnímána jako matróna, pečovatelka, která nejen dohlížela na úrodu, ale byla také strážkyní bohyň faraonů. V pozdější egyptské mytologii se stala bohyní, která řídila i osud každého jednotlivce.
Často byla zobrazována jako had nebo alespoň s hadí hlavou, která měla mít výrazný pohled, jenž dokázal porazit všechny nepřátele. Měla však také blahodárnou moc vyživovat úrodu a poskytovat egyptským zemědělcům plody úrody.
Hermes
Nakonec se podíváme na Herma, který byl řeckým bohem pastevců a jejich stád, ale také cestovatelů, pohostinnosti, cest a obchodu (kromě řady dalších, jako je například zlodějství, díky čemuž si vysloužil titul řeckého boha podvodníků).tandem!
Pro pastevce však byl zárukou prosperity a zdraví každého stáda a měl zásadní význam pro obchod, který se často uskutečňoval prostřednictvím dobytka. Kromě toho se mu připisuje vynález různých nástrojů a náčiní pro pastýře a pastevce, stejně jako hraničních kamenů nebo pastýřských lyr - to je opravdu pestrý repertoár božských povinností! Stejně jako ostatní zmínění bohové i Hermés zapadá do skupinybohatou a rozmanitou síť božstev, jejichž moc byla rozsáhlá a důležitá pro ty, které zaštiťovali.
Pokud jde o způsoby, jak pochopit okolní přírodní svět prostřednictvím božství, starověcí lidé očividně neměli nouzi o nápady a mýty! Pohanští bohové ztělesňovali naprosto všechny aspekty světa, o němž se domnívali, že mu vládnou, od toho, že zaštiťují hromy až po stáda, jsou mocní, pečující nebo lstiví.
