Ежелгі дүниедегі пұтқа табынушы құдайлар

Біз «пұтқа табынушы» құдайлар немесе діндер туралы айтқанда, біз нәрселерді христиандық тұрғыдан таңбалаймыз, өйткені «пұтқа табынушы» сөзі латын тіліндегі «паганус» сөзінен шыққан, оны христиандық бірінші рет біздің дәуіріміздің IV ғасырында қайта иемденген. , христиан дінін ұстанбағандарды шеттету.

Бастапқыда бұл біреудің «ауылдық», «рустық» немесе жай ғана «азаматтық» екенін білдірді, бірақ орта ғасырларда одан әрі дамыған кейінгі христиандық бейімделу пұтқа табынушылардың артта қалған және анахронист екенін білдірді. , гротесктік құрбандықтарды талап ететін еретикалық пұтқа табынушылық діндер үшін бір шынайы библиялық құдайға немқұрайлылықпен қарау.

Шынында да, бұл соңғы сурет, әсіресе Батыс әлемінде өте қыңыр болып қала берді. Басқа жерлерде Ежелгі Грецияның, Римнің, Египеттің немесе кельттердің пұтқа табынушылық құдайлары Шығыстың индуизм немесе синтоизм пантеондарына онша жат емес. Олардың көпшілігі үшін маңызды нәрсе — құдайдың политеистік концептуализациясы – бір емес, көптеген құдайлар, олардың әрқайсысының өз қамқорлық аймағы бар, ол соғыс, даналық немесе шарап.

Иуда-христиандық құдайдан айырмашылығы, олар олар қайырымды немесе сүйіспеншілікке толы емес еді, бірақ олар күшті болды, және мүмкін болса, оларды тыныштандырып, сіздің тарапыңызда болуы маңызды болды.

Ежелгі адамдар үшін олар қоршаған табиғат әлемімен тығыз байланысты болды; оларды жайландыру, дүниемен және өмірмен жақсы қарым-қатынаста болуды білдіреді.

Ежелгі дәуірді темпераменттерін болжау мүмкін емес, бірақ бәрінен де маңызды болған Ежелгі құдайлардың кең тобы басқарды және бақылап отырды. Дегенмен, біздің ежелгі және «өркениетті» ата-бабаларымыздың өмірі үшін олардың табиғат пен элементтерді, ең алдымен, егіншілік пен егіншілік арқылы шын мәнінде бағындыруы маңызды болды. Сіз күткендей, олардың да осы әрекеттерге арналған құдайлары болды!

Деметер

Астық пен егіншіліктің грек құдайы Деметер жыл мезгілдерінің ауысуының көзі болған аналық тұлға ретінде қарастырылды. Олардың өзгеруі Персефон (Деметраның әдемі қызы) және грек өлімі мен жер асты әлемінің құдайы Аид туралы мифтен туындауы керек еді.

Бұл мифте Адес Деметрден Персефонды ұрлап алып, оны қайтарғысы келмейтіні соншалық, ымыраға келіп, оны жылдың үштен бірінде онымен бірге жер асты әлемінде ұстай алады.

Осылайша, Деметер үшін жылдың үштен бір мезгілі богиня қызын көктемде қайтарып алғанша, өлімшілер үшін қыста өтті! Басқа бір мифте Деметер Триптолемос деп аталатын елевсиндік князьге Аттикаға (кейінірек грек әлемінің қалған бөлігіне) астық себуді тапсырып, ежелгі грек егіншілігін тудырды!

Рененутет

Оған ұқсас. Деметерге оның мысырлық әріптесі Рененутет, мысыр мифологиясындағы азық пен егіннің құдайы болған. Ол сондай-ақ аналық, медбике ретінде қарастырылдыОл тек егінді бақылап қана қоймай, сонымен қатар перғауындардың қамқоршы құдайы болған. Кейінгі Мысыр мифологиясында ол әр адамның тағдырын басқаратын құдайға айналды.

Ол жиі жылан ретінде немесе кем дегенде жыланның басымен бейнеленген, ол ерекше көзқарасқа ие болуы керек еді. ол барлық жауларды жеңе алады. Дегенмен, оның египеттік фермерлерге егін өсіру және егіннің жемісін беру сияқты пайдалы күші де болды.

Гермес

Соңында, біз гректердің малшылар мен малшылардың құдайы болған Герместі қарастырамыз. олардың отарлары, сондай-ақ саяхатшылар, қонақжайлылық, жолдар және сауда (ұрлық сияқты басқалардың каталогында оған грек айлакер құдайы деген атақ берілді). Шынында да, ол әртүрлі мифтер мен пьесаларда аздап бұзақы және айлакер құдай ретінде белгілі болды - оның сауданы да, ұрлықты да патронаттық деп есептеді!

Бірақ ол малшылардың амандығы мен денсаулығына кепілдік берді. кез келген отар болды және сауданың орталық бөлігі болды, өйткені ол көбінесе мал арқылы жүргізілді. Оған қоса, ол шопандар мен малшыларға арналған әртүрлі құралдар мен құралдарды, сондай-ақ шекаралық тастарды немесе шопан лираларын ойлап тапты - шын мәнінде құдайлық парыздардың алуан түрлі репертуары! Сол кезде айтылған басқа құдайлар сияқты, Гермес құдайлардың бай және алуан түрлі желісіне кіреді, олардың құдіреті кең және барлықолар қамқорлыққа алған адамдар үшін маңызды.

Айналадағы табиғи әлемді құдай арқылы түсінуге келгенде, ежелгі адамдар идеялар мен мифтерден таршылық көрмегені анық! Пұтқа табынушы құдайлар күн күркіреуінен бастап отарларға дейін, күшті, тәрбиеші немесе айлакер болғандықтан, олар билейтін дүниенің барлық аспектілерін бейнелеген.

Кельт, рим және грек мифологиясындағы аспанның найзағай құдайлары

Зевс (грек) және Юпитер (римдік), сондай-ақ олардың азырақ танымал кельттік әріптесі Таранис, Бұлардың бәрі табиғаттың құдіретінің таңғажайып көрінісі болатын ежелгі күн күркіреуі болды. Шынында да, табиғатпен күресу және оны түсінуге күш салу ежелгі адамдардың өздерінің мифологиялық пантеондары мен ілеспе культтерін құруының негізгі себептерінің бірі ретінде жиі айтылады. Сондықтан осы үшеуінен бастаған жөн.

Зевс

Гректер үшін Зевс – титандар Кронус пен Реадан туған – «Құдайлардың Патшасы» және оның операторы болған. ғалам. Әкесін өлтіргеннен кейін Зевс Олимп тауында Олимпиялықтар деп аталатын кіші грек құдайларының пантеонында билік етті және Гера богинясына (ол да оның әпкесі болды!) үйленді. Ақындар Гесиод немесе Гомер сипаттағанда, ол ғаламның әрбір оқиғасы мен аспектісінің, әсіресе оның ауа-райының артында құдіретті қозғаушы болып табылады.

Шынында, ежелгі шығармаларда Илиада Гомер және Бұлттар Аристофан, Зевс сөзбе-сөз жаңбыр немесе найзағай ретінде бейнеленген. Бұған қоса, ол көбінесе уақыт пен тағдырдың, сондай-ақ қоғамның тәртібінің қозғаушы күші ретінде сипатталады.

Осылайша, оны құдайлардың ең ұлысы ретінде құрметтеп, басшы ретінде атап өтуі таңқаларлық емес.әр Олимпиада ойындарының құрметіне ие болды және әйгілі «Зевс мүсіні» - ежелгі әлемнің жеті кереметінің бірі орналасқан Олимпиядағы Зевс ғибадатханасының құрметіне ие болды.

Юпитер

Зевстің римдік әріптесі Юпитер оның дәл баламасы емес еді. Ол әлі күнге дейін ең жоғары құдай болып, найзағай ойнап, бұлшық ет пен сақалмен байланған ғаламның билеушісі ретінде тұрғанымен, оның рәсімдері, рәміздері және тарихы римдіктерге тән.

Әдетте Зевс киетін Эгистің (қалқанның) орнына Юпитер әдетте Бүркітпен бірге жүреді – ол Рим армиясын бейнелейтін және бейнелейтін символ.

Рим тілінде « Мифо-тарих» деп ертедегі Рим патшасы Нума Помпилиус Юпитерді нашар егін жинауға көмектесу үшін шақырды, оның барысында ол дұрыс құрбандық шалу және рәсімдер туралы дәріс оқыды.

Оның мұрагерлерінің бірі Таркинус Супербус кейінірек Римнің ортасындағы Капитолий төбесінде ақ өгіздер, қозылар мен қошқарлар құрбандыққа шалынатын Юпитер храмын салды.

Кейінгі Рим билеушілерінің ұлы құдаймен шын мәнінде сөйлесуде Нума сияқты жолы болмағанымен, Юпитердің иконографиясы мен бейнесін кейінірек Рим императорлары өздерінің ұлылығы мен беделін арттыру үшін қайта иеленетін болады.

Таранис

Грек-римдік найзағай құдайларынан көбірек алшақтайтын болсақ, бізде таранис бар. Өкінішке орай, ол үшін де, біз үшін де ол туралы көп ақпарат жоқжәне бізде бар нәрсе, сөзсіз, Римнің «варвар» құдайларына қарсы көзқарасының әсерінен.

Мысалы, Рим ақыны Лукан Таранисті басқа екі кельт құдайларымен бірге (Эсус және Теутаттар) өз ізбасарларынан адам құрбандығын талап ететін құдайлар деп атайды - бұл шындық болуы мүмкін, бірақ солай болуы мүмкін. басқа мәдениеттерді стигматизациялаудан туындады.

Біз білетін нәрсе оның есімі шамамен «күн күркіреуі» деп аударылады және ол әдетте сойылмен және «күн дөңгелегімен» бейнеленген. Бұл күн дөңгелегі кескіні бүкіл кельттердің иконографиясы мен салт-дәстүрінде болды, тек монеталар мен амулеттерде ғана емес, сонымен қатар дөңгелектердің өздерін, өзендерде немесе храмдарда жерлеу рәсімімен бейнеленген.

Сонымен қатар, біз оның бүкіл кельт әлемінде, Ұлыбританияда, Испанияда, Галлияда және Германияда Құдай ретінде құрметтелетінін білеміз. Бұл аймақтар бірте-бірте «римдікке айналған» кезде, ол жиі «Юпитер Таранисін/Таранусты» жасау үшін Юпитермен синтезделді (бүкіл империяда таралған тәжірибе).

Жердің құдайлары мен құдайлары және оның шөлі

Ежелгі адамдар аспанға қараған кезде құдайлар мен құдайлар туралы түсінік бергені сияқты, олар айналасына жерге қараған кезде де солай жасады. .

Сонымен қатар, ежелгі мәдениеттер туралы біздің сақталған көптеген дәлелдер қала қоныстарының қалдықтарынан алынғанымен, адамдардың көпшілігі ауылда егіншілер, аңшылар, саудагерлер,және қолөнершілер. Бұл адамдардың шөл даланың, аңшылықтың, ағаштар мен өзендердің құдайлары мен құдайлары болғаны таңқаларлық емес! Христиандық тұрғыдан азырақ айтқанда, бұл шын мәнінде «пұтқа табынушылық» (ауылдық) құдайлар болды!

Диана

Диана осы «ауылдық» құдайлардың ішіндегі ең танымалы және сонымен бірге Босанудың, құнарлылықтың, айдың және жол қиылысының қамқоршысы Рим құдайы, ол сонымен қатар ауылдың, жабайы жануарлардың және аңшылықтың құдайы болды. Біз білетін ежелгі римдік құдайлардың бірі ретінде ол грек Артемидасынан шыққан немесе ең болмағанда қайта иеленген, ол бүкіл Италияда ғибадат еткен және Неми көлінің жанында көрнекті ғибадатхана болған.

Осы киелі жерде. , және кейінірек бүкіл Рим әлемінде римдіктер жыл сайын тамыз айында Диана құдайының құрметіне Неморалия мерекесін тойлайтын.

Мерекеленушілер алаулар мен шамдарды жағып, гүл шоқтарын киіп, Диананың қорғауы мен ықыласы үшін дұғалар мен құрбандықтар айтатын.

Сонымен қатар, Неми көлі сияқты қасиетті ауылдық жерлер өздерінің ерекше мәртебесін сақтағанымен, Диана үй және «ошақ» Құдайы ретінде де бейнеленген, әсіресе ауылдағы ғибадат етушілер үшін үйлері мен фермаларын қорғайтын.

Cernunnos

Cernunnos, кельт тілінде «мүйізді» немесе «мүйізді құдай» дегенді білдіреді, кельттердің жабайы заттардың, құнарлылықтың және ауылдың құдайы болды. Оның бейнесі болғанымен,мүйізді құдай қазіргі заманғы бақылаушы үшін өте таң қалдыратын және мүмкін қауіп төндіретін болғандықтан, әсіресе ол әйгілі «Қайықшылардың тірегінде» пайда болған жерде, Чернуннос бейнелерінде мүйізді пайдалану (мүйізге қарағанда) оның қорғаныш қасиеттерін білдіруі керек еді. .

Зооморфтық ерекшеліктері бар құдай ретінде, ол жиі бұғы немесе оғаш жартылай құдайлық қошқар мүйізді жыланмен бірге жүретін, Сернуннос жабайы жануарлардың қамқоршысы және қамқоршысы ретінде ұсынылған. Бұған қоса, оған арналған ғибадатханалар жиі бұлақтардың жанында табылды, бұл Құдайдың қалпына келтіретін және емдік қасиетін көрсетеді.

Біз Чернунностың бүкіл Британияда, Галлияда және жергілікті өзгерістері бар кельт әлеміндегі көрнекті құдай болғанын білеміз. Германия.

Алайда ол туралы бізге ең ерте белгілі бейнелеу Италияның солтүстігіндегі провинциядан б.з.б. 4 ғасырда тасқа салынған.

Оның зооморфтық ерекшеліктері кельттерге танымал болғанымен, римдіктер өз құдайларын жануарлардың қасиеттерімен бейнелеуден көбіне бас тартты. Кейінірек мүйізді құдайдың бейнесі Ібіліспен, Бафометпен және оккультизммен тығыз байланыста болады. Тиісінше, Чернунносқа христиан шіркеуі мүйізді Ібілістің ерте прецеденті ретінде менсінбей және сенімсіздікпен қарауы мүмкін еді.

Геб

Осы жерде талқыланған жер құдайларының соңғысы Геб (Себ және Кеб деп те аталады!) болып табылады.Мысырдың жердің өзі және одан шыққан барлық құдайы. Ол жердің құдайы ғана емес, сонымен бірге ол грек мифі бойынша Атлас, грек Титаны сенген сияқты, жерді де ұстады. Ол әдетте антропоморфтық фигура ретінде пайда болды, көбінесе жыланмен («Жыландардың құдайы» болғандықтан), бірақ ол кейінірек бұқа, қошқар немесе қолтырауын ретінде де бейнеленген.

Геб Египетте көрнекті түрде орналастырылған. пантеон, Шу мен Тефнуттың ұлы, Атумның немересі және Осирис, Исис, Сет және Нефтистің әкесі.

Жердің құдайы, аспан мен жер асты әлемінің арасындағы жазық болғандықтан, ол жақында қайтыс болған және дәл сол жерге көмілген адамдар үшін ажырамас ретінде қарастырылды.

Сонымен қатар, оның Күлкі жер сілкінісінің көзі, ал оның рақымы, егіннің өсетін-өсетінін анықтайтын фактор деп есептелді. Дегенмен, ол таңғажайып және құдіретті құдай ретінде анық құрметтелсе де, оны кейінірек грек титаны Кронуспен теңестірді - ол ешқашан өзінің ғибадатханасын алмады.

Су құдайлары

Енді біз аспан мен жерді қамтығандықтан, ескі әлемнің кең мұхиттары мен көптеген өзендері мен көлдерін басқарған құдайларға жүгінетін уақыт келді.

Аспан мен құнарлы жер көне заманда кез келген адам үшін маңызды болғаны сияқты, жаңбырдың үздіксіз ағуы мен судың тыныштығы да солай болды.

Ежелгі адамдар үшін теңізӨзендер ыңғайлы шекаралық нүктелер мен шекараларды қамтамасыз еткендей, алыс аймақтарға ең жылдам жолдарды қамтамасыз етті. Осының бәріне сіңген Құдайдың аспектісі дауылдарды, су тасқындарын немесе құрғақшылықты тудыруы мүмкін - көптеген адамдар үшін өмір мен өлім мәселесі.

Ægir

Біз енді солтүстіктен сәл әрі қарай бастаймыз. , Норвегиялық құдай Агирмен, ол техникалық жағынан құдай емес, оның орнына «жотунн» болды – олар табиғаттан тыс тіршілік иелері болды, бірақ олар әдетте өте жақын салыстыруға болатын. Агир скандинавиялық мифологиядағы теңіздің өзін бейнелеген және қыздары толқын болған кезде, теңізді бейнелеген Ран құдайына үйленген.

Скандинавия қоғамындағы олардың рөлі туралы аз мәлімет бар. өмір салты теңіз және балық аулауға қатты тәуелді болған кейінгі викингтер оларды кеңінен қастерлеген болуы мүмкін.

Скандинавиялық мифологиялық поэмаларда немесе «Сагаларда» Агир Скандинавия пантеоны үшін атақты банкеттер өткізетін және арнайы қазанда аленің орасан зор партиясын қайнататын құдайлардың ұлы иесі ретінде қарастырылды.

Посейдон

Ежелгі дүниедегі теңіз құдайлары туралы қысқаша шолуда Посейдон туралы айтпау қате болар еді. Ол, сөзсіз, барлық мұхит құдайларының ішіндегі ең әйгілісі және оны римдіктер «Нептун» ретінде қайта иемденген.

Әйгілі тридентті ұстаған және жиі дельфинмен бірге жүретін теңіз құдайы, дауылдар,жер сілкіністері мен аттар, ол грек пантеонында және грек әлемінің мифтері мен әдебиетінде көрнекті орынға ие болды.

Гомердің Одиссеясында Посейдон бас кейіпкер Одиссейден кек алады, өйткені Соңғысы өзінің циклоп ұлы Полифемді соқыр етті - ол бәрібір Одиссей мен оның экипажын жеуді мақсат етті - бұл өшпенділік емес! Дегенмен, теңізшілердің қорғаушысы ретінде оған көптеген аралдық қала-мемлекеттерге немесе «полеистерге» толы ежелгі грек әлемінде табыну маңызды болды.

Нун

Мысыр құдайы Нун, немесе Ну, мысырлық миф пен қоғам үшін де орталық болды. Ол мысырлық құдайлардың ең көнесі және ең маңызды күн құдайы Редің әкесі болды, сонымен қатар Ніл өзенінің жыл сайынғы су тасқынының орталығы болды. Алайда, мысырлық мифологиядағы өзінің ерекше ұстанымына байланысты ол діни рәсімдерде ешқандай рөл атқарған жоқ, оған ғибадат ететін ғибадатханалар мен діни қызметкерлер де болған жоқ.

Ежелгі Мысырдың жаратылыс туралы идеяларында Нун әйелімен бірге Наунеттің әріптесі «хаостың алғашқы сулары» ретінде түсіндірілді, ол арқылы күн құдайы Ре және барлық қабылданатын ғалам пайда болды.

Осылайша оның коннотациялары өте орынды, шексіздік, қараңғылық және дауылды сулардың толқындылығы және ол көбінесе бақаның басымен және адамның денесімен бейнеленген.

Егін мен табын құдайлары

Табиғат әлемі осы уақытқа дейін анық болуы керек.