Пагански богови од целиот антички свет

Кога зборуваме за „пагански“ богови или религии, ние инхерентно ги означуваме работите од христијанска перспектива, бидејќи зборот „паган“ потекнува од латинскиот „Paganus“, кој бил повторно присвоен од христијанството, прво во четвртиот век н.е. , да ги отуѓи оние кои не се придржувале на христијанската религија.

Оригинално означуваше дека некој е „рурален“, „рустикален“ или едноставно „цивил“, но подоцнежната христијанска адаптација, која понатаму беше развиена во средниот век, конотираше дека паганите се заостанати и анахрони , занемарувајќи го единствениот вистински библиски бог за еретичките пагански религии кои бараа гротескни жртви.

Навистина, оваа последна слика е онаа која остана неверојатно тврдоглава, особено во западниот свет. На друго место, паганските богови на Античка Грција, Рим, Египет или Келтите не се толку туѓи за хиндуските или шинтоистичките пантеони на Истокот. Суштинска за повеќето од нив е политеистичката концептуализација на божественото - многу богови наместо еден, секој со своја област на покровителство, било да е војна, мудрост или вино.

За разлика од јудео-христијанското божество, тие не беа добронамерни или љубезни, но беа моќни и беше важно да ги смирите и да ги имате на ваша страна, ако е можно.

За старите, тие биле нераскинливо поврзани со природниот свет околу нив; да ги смири, значи да се биде во добри односи со светот и самиот живот.

Антиката била окупирана и надгледувана од широк мноштво Антички богови, чии темпераменти биле непредвидливи, но сепак многу важни. Сепак, за животите на нашите антички и „цивилизирани“ предци беше важно тие да можат да ја скротат природата и елементите исто така, првенствено преку земјоделството и земјоделството. Како што може да очекувате, тие имаа божества и за овие активности!

Деметра

Грчката божица на житото и земјоделството Деметра се гледаше како матронска фигура која беше извор на менувањето на годишните времиња. Промената во нив требаше да потекнува од митот за Персефона (убавата ќерка на Деметра) и Хадес, грчкиот бог на смртта и подземјето.

Во овој мит, Хадес ја краде Персефона од Деметра и толку не сака да и ја врати што е постигнат компромис, според кој тој може да ја држи со себе во подземјето една третина од годината. 0>Оваа мрачна третина од годината за Деметра затоа се материјализираше во зима за смртниците, додека божицата не ја врати својата ќерка во пролет! Во друг мит, Деметра му наложила на еден елевзински принц наречен Триптолемос да сее на Атика (а подоцна и остатокот од грчкиот свет) со жито, со што се родило старогрчко земјоделство!

Renenutet

Слично на начини на Деметра, беше нејзиниот египетски колега Рененуте, божица на исхраната и жетвата во египетската митологија. На неа се гледаа и како матрона, доилкафигура која не само што ја чуваше жетвата, туку беше и божица чувар на фараоните. Во подоцнежната египетска митологија таа станала божица која ја контролирала судбината и на секој поединец.

Таа често била прикажана како змија, или барем со глава на змија, која требало да има карактеристичен поглед што може да ги победи сите непријатели. Сепак, тој исто така имаше корисна моќ да ги негува земјоделските култури и да ги обезбеди плодовите од жетвата за египетските земјоделци.

Хермес

На крајот, го гледаме Хермес, кој бил грчкиот бог на сточарите и нивните стада, како и патниците, гостопримството, патиштата и трговијата (меѓу каталогот на разни други, како што е кражбата, што му ја донело титулата како грчки бог на измамник). Навистина, тој беше познат како малку немирен и лукав бог во различни митови и драми – што го сметаше за неговото покровителство и на трговијата и на кражбата во тандем!

Сепак, за сточарите, тој ги гарантираше просперитетот и здравјето на секое дадено стадо и беше централно во трговијата бидејќи често се водеше преку говеда. Дополнително, тој е акредитиран со измислување различни алатки и прибор за овчари и сточари, како и гранични камења или овчарски лири - навистина разновиден репертоар на божествени должности! Како и другите богови споменати тогаш, Хермес се вклопува во богата и разновидна мрежа на божества чиишто моќи биле обемни и ситеважно за оние што ги покровител.

Кога станува збор за начините за разбирање на природниот свет околу нив преку божественото, на древните луѓе очигледно не им недостасувале идеи и митови! Од покровителство на гром до стада, и моќни, негувани или лукави, паганските богови го отелотвориле апсолутно секој аспект од светот над кој се мислело дека владеат.

Громови богови на небото во келтската, римската и грчката митологија

Зевс (грчки) и Јупитер (римски) како и нивниот помалку познат келтски колега Таранис, сите беа антички богови на громот, таа страшна манифестација на моќта на природата. И навистина, борбата со природата и напорите да се разбере, често се наведува како една од основните причини поради кои Античките ги основале своите митолошки пантеони и придружните култови. Затоа е соодветно да се започне со овие три.

Зевс

За Грците, Зевс – кој е роден од титаните Кронус и Реа – бил „Кралот на боговите“ и оператор на универзум. Откако го убил својот татко, Зевс владеел на планината Олимп меѓу пантеонот на помалите грчки богови, група позната како олимпијци, и бил оженет со божицата Хера (која исто така била негова сестра!). Кога е опишан од поетите Хесиод или Хомер, тој е семоќен двигател зад секој настан и аспект на универзумот, особено неговото време.

Навистина, во античките дела како Илијада на Хомер и Олаците од Аристофан, Зевс е буквално персонифициран како дожд или молња. Дополнително, тој често се карактеризира како движечка сила зад времето и судбината, како и поредокот на општеството.

Како таков, не е изненадување што тој беше почитуван како најголем од боговите, славен како поглаварпосветен на секоја Олимпијада и почестен со храмот на Зевс во Олимпија, во кој се наоѓала познатата „Статуа на Зевс“ - едно од седумте чуда на античкиот свет.

Јупитер

Римскиот пандан на Зевс, Јупитер не бил баш негов точен еквивалент. Додека тој сè уште беше врховен бог, носејќи гром и држејќи се како владетел на универзумот врзан со мускули и брада, неговите ритуали, симболи и историја се дефинитивно римски.

Наместо Егис (штит) што вообичаено го носи Зевс, Јупитер е потипично придружуван од Орел - симбол кој би дошол да ја претставува и олицетворува римската армија.

Во римски “ Мито-Историја“, раниот римски крал Нума Помпилиус наводно го повикал Јупитер за да помогне во лошата жетва, за време на која му се предавало за правилното жртвување и ритуал.

Еден од неговите наследници, Таркинус Супербус подоцна го изградил Храмот на Јупитер на ридот Капитолин во средината на Рим - каде што ќе се жртвуваат бели волови, јагниња и овни.

Иако подоцнежните римски владетели немаа толку среќа како Нума во разговорот со големиот бог, иконографијата и сликите на Јупитер подоцна ќе бидат повторно присвоени од римските императори за да ја подобрат нивната перцепирана величественост и престиж.

Taranis

Одвојувајќи повеќе од овие грчко-римски богови на громот, го имаме Таранис. За жал и за него и за нас, немаме многу информации за него восè, а она што го имаме е несомнено под влијание на римските предрасуди против „варварските“ богови.

На пример, римскиот поет Лукан го именува Таранис, заедно со два други келтски богови (Есус и Теутати), како божества кои барале човечка жртва од своите следбеници - тврдење кое можеби е точно, но исто така веројатно ќе биде потекнува од стигматизацијата на другите култури.

Она што го знаеме е дека неговото име грубо се преведува на „громовник“ и тој обично бил прикажан со палка и „соларно тркало“. Оваа слика на соларно тркало се провлекуваше низ келтската иконографија и ритуал, не само на монети и амајлии, туку и отелотворена од заветното погребување на самите тркала, во реки или во светилишта.

Дополнително, знаеме дека тој бил почитуван како Бог низ целиот келтски свет, во Британија, Хиспанија, Галија и Германија. Кога овие региони постепено станаа „пороманизирани“, тој често беше синтетизиран со Јупитер (вообичаена практика низ целата империја) за да се направи „Јупитер Таранис/Таранус“.

Богови и божици на Земјата и нејзината дивина

Исто како што древните ги конципираа боговите и божиците кога гледаа кон небото, тие го правеа истото кога погледнаа околу нив во земјата. .

Понатаму, иако многу од нашите преживеани докази за античките култури потекнуваат од остатоците од урбаните населби, повеќето луѓе всушност живееле на село како земјоделци, ловци, трговци,и занаетчии. Тогаш не е изненадување што овие луѓе имаа богови и божици на дивината, лов, дрвја и реки да ги придружуваат! На помалку христијанизиран начин, овие навистина беа „попаганските“ (рурални) божества!

Дијана

Дијана е можеби најпознатото од овие „селски“ божества и покрај тоа што е заштитничката римска божица на породувањето, плодноста, месечината и раскрсницата, таа исто така била божица на селата, дивите животни и ловот. Како еден од најстарите римски богови за кои знаеме - најверојатно потекнувал, или барем повторно присвоен од грчката Артемида, таа била обожувана низ цела Италија и имала истакнато светилиште покрај езерото Неми.

Во ова светилиште , а подоцна и низ целиот римски свет, Римјаните ќе го слават фестивалот Неморалиа во август секоја година, во чест на божицата Дијана.

Празнувачите палеле факели и свеќи, носеле венци и ѝ се молеле и принесувале на Дијана за нејзина заштита и наклонетост.

Понатаму, додека светите места на село како езерото Неми го задржаа својот посебен статус, Дијана исто така беше симболизирана како домашен и „огниште“ Бог, особено за руралните верници, кои ги штитат нивните домови и нивните фарми.

Cernunnos

Cernunnos, што на келтски значи „роговиден“ или „бог со рогови“, бил келтски бог на дивите нешта, плодноста и селата. Додека неговиот имиџ,како бог со рогови е прилично впечатлив и можеби заканувачки за современиот набљудувач, особено кога се појавува на познатиот „Столб на гемиџиите“, употребата на рогови на сликите на Cernunnos (за разлика од роговите) требаше да ги означи неговите заштитни квалитети .

Како бог со зооморфни карактеристики, кој често бил придружуван од елен или чудна полубожествена змија со рогови од овен, Цернунос е многу претставен како чувар и покровител на дивите животни. Дополнително, светилиштата за него често се наоѓале во близина на изворите, што укажува на обновувачко и лековито својство на Бога.

Знаеме дека Цернунос бил истакнат бог низ келтскиот свет, со локални варијации низ Британија, Галија и Германија.

Меѓутоа, нашата најрана позната слика за него доаѓа од провинција во северна Италија од 4 век п.н.е., каде што е скициран на камен.

Иако неговите зооморфни карактеристики биле популарни кај Келтите, Римјаните во најголем дел се воздржувале од прикажување на нивните богови со животински својства. Подоцна, сликата на бог со рогови ќе биде поврзана со Ѓаволот, Бафометот и окултното обожавање. Соодветно на тоа, на Чернунос веројатно ќе му се гледа назад со презир и недоверба од христијанската црква, како ран преседан на роговитиот ѓавол.

Геб

Последното од овие земни божества за кои се дискутира овде, е Геб (исто така познат и како Себ и Кеб!) кој бешеЕгипетскиот бог на самата земја и сето она што изникна од неа. Не само што бил бог на земјата, туку тој всушност ја држел земјата горе според египетскиот мит, исто како што се верувало дека Атлас, грчкиот Титан. Тој обично се појавувал како антропоморфна фигура, често со змија (како што бил „Бог на змиите“), но подоцна бил прикажан и како бик, овен или крокодил. пантеон, како син на Шу и Тефнут, внук на Атум и татко на Озирис, Изида, Сет и Нефтис.

Како бог на Земјата, таа рамнина помеѓу небото и подземниот свет, тој се сметаше за составен дел на оние кои неодамна починаа и беа погребани токму на таа земја.

Покрај тоа, неговиот Се веруваше дека смеата е извор на земјотреси, а неговата наклонетост, одлучувачки фактор за тоа дали ќе растат културите. Сепак, иако тој беше јасно почитуван како страшен и семоќен бог – честопати поистоветуван во подоцнежните времиња со грчкиот титан Кронус – тој никогаш не доби свој храм.

Богови на водата

Сега кога ние ги покри небото и земјата, време е да се свртиме кон боговите кои ги контролираа огромните океани и бројните реки и езера на стариот свет.

Како што небото и плодната земја беа важни за секого во антиката, така беше и постојаниот проток на дожд и спокојството на водите.

За старите, моретообезбедија најбрзи правци до далечните региони, исто како што реките обезбедуваа практични гранични точки и граници. Потопено во сето ова беше божествен аспект, кој може да предизвика бури, поплави или суши - прашања за живот и смрт за многумина.

Ægir

Сега ќе започнеме малку подалеку на север , со нордиското божество Ægir, кое технички не беше бог, туку „jötunn“ наместо тоа – кои беа натприродни суштества, беа во контраст со боговите, иако тие обично беа многу блиску споредливи. Егир беше персонификација на самото море во нордиската митологија и беше оженет со божицата Ран, која исто така го персонифицираше морето, додека нивните ќерки беа брановите.

Малку е познато за која било од нивните улоги во нордиското општество иако е веројатно дека тие биле широко почитувани од подоцнежните Викинзи, чиј начин на живот бил силно зависен од морепловството и риболовот.

Во нордиските митолошки песни, или „Саги“, Егир се сметал за голем домаќин на боговите, приредувајќи познати банкети за нордискиот пантеон и подготвувајќи колосални серии пив во посебен котел.

Посејдон

Би било погрешно да не го опфатиме Посејдон во ова кратко истражување на морските богови од античкиот свет. Тој е несомнено најпознатиот од сите океански богови и Римјаните повторно го присвоија како „Нептун“.земјотреси и коњи, тој зазема истакнато место во грчкиот пантеон и во митовите и литературата на грчкиот свет.

Во Хомеровата Одисеја Посејдон му се одмаздува на главниот јунак Одисеј, бидејќи тој го заслепи својот киклопски син Полифем – кој сепак имаше за цел да ги изеде Одисеј и неговата екипа – тогаш едвај оправдана лутина! Меѓутоа, како заштитник на морепловците, важно е да се обожава во античкиот грчки свет, полн со многубројните островски градови-држави, или „полеис“.

Нун

Египетскиот бог Нун, или Ну, бил централен и за египетскиот мит и за општеството. Тој беше најстариот од египетските богови и татко на најважниот бог на сонцето Ре, како и централен за годишното поплавување на реката Нил. Меѓутоа, поради неговата единствена позиција во египетската митологија, тој не играл никаква улога во религиозните ритуали, ниту пак имал храмови или свештеници да му се поклонуваат.

Во античките египетски идеи за создавањето, Нун, заедно со неговата жена колегата Наунет, беа конципирани како „исконски води на хаосот“ преку кои излегоа богот на сонцето Ре и целиот забележлив универзум.

Како такви, неговите конотации се сосема соодветни, безграничноста, темнината и турбуленцијата на бурните води, а тој често бил прикажуван со глава на жаба и тело на човек.

Божества на жетвата и стадата

Досега треба да биде јасно дека природниот свет на