Paganaj Dioj de Tra la Antikva Mondo

Kiam ni parolas pri "paganaj" dioj aŭ religioj, ni esence etikedas aferojn el kristana perspektivo, ĉar la vorto "pagano" devenas de la latina "Paganus", kiu estis reapropiita de kristanismo, unue en la kvara jarcento p.K. , fremdigi tiujn kiuj ne aliĝis al la kristana religio.

Origine ĝi signifis, ke iu estas "kampara", "rustika" aŭ simple "civilulo", sed la pli posta kristana adapto, kiu estis plievoluigita en la Mezepoko, implicis ke paganoj estas malprogresaj kaj anakronismaj. , neglektante la unu veran biblian dion por herezaj paganaj religioj kiuj postulis groteskaj oferoj.

Efektive, ĉi tiu lasta bildo estas unu kiu restis rimarkinde obstina, precipe en la okcidenta mondo. Aliloke, la paganaj dioj de Antikva Grekio, Romo, Egiptio aŭ la keltoj ne estas tiel fremdaj al la hinduaj aŭ ŝintoaj panteonoj de la Oriento. Esenca por la plej multaj el ili estas politeisma konceptigo de la dio - multaj dioj prefere ol unu, ĉiu kun sia propra areo de patroneco, ĉu ĝi estas milito, saĝeco aŭ vino.

Malsame al la jud-kristana diaĵo, ili ne estis bonfaraj aŭ amaj, sed ili estis potencaj, kaj estis grave trankviligi ilin kaj havi ilin ĉe via flanko, se eble.

Por la antikvuloj, ili estis nedisigeble ligitaj al la natura mondo ĉirkaŭ ili; kvietigi ilin, signifita esti en bonaj rilatoj kun la mondo kaj vivo mem.

antikveco estis okupita kaj kontrolita de vasta amaso da Antikvaj Dioj, kies temperamentoj estis neantaŭvideblaj, tamen tute gravaj. Tamen, estis grave por la vivoj de niaj Antikvaj kaj "civilizitaj" prapatroj, ke ili povis fakte malsovaĝigi naturon kaj la elementojn ankaŭ, ĉefe per agrikulturo kaj terkultivado. Kiel vi povus atendi, ili havis diaĵojn ankaŭ por ĉi tiuj agadoj!

Demetra

La greka diino de greno kaj agrikulturo Demetra estis vidita kiel matrona figuro kiu estis la fonto de la ŝanĝiĝantaj sezonoj. La ŝanĝo en ili laŭsupoze venis de la mito de Persefono (la bela filino de Demetra) kaj Hadeso, la greka dio de morto kaj la submondo.

En ĉi tiu mito, Hadeso ŝtelas Persefonon de Demetra kaj estas tiel malvolonta redoni ŝin ke kompromiso estas renkontita, en kio li povas konservi ŝin kun li en la submondo por triono de la jaro. 0> Ĉi tiu malgaja triono de la jaro por Demetra do realiĝis en vintron por mortontoj, ĝis la diino rehavis sian filinon printempe! En alia mito, Demetra ŝargis eleŭsinan princon nomitan Triptolemos semi Atikon (kaj poste la reston de la greka mondo) per greno, naskante malnovgrekan agrikulturon!

Renenutet

Simile laŭ manieroj al Demetra, estis ŝia egipta ekvivalento Renenutet, diino de nutrado kaj la rikolto en egipta mitologio. Ŝi ankaŭ estis vidita kiel matronino, flegistinofiguro kiu ne nur gardis la rikolton, sed ankaŭ estis la gardista diino de la faraonoj. En la posta egipta mitologio ŝi fariĝis Diino kiu regis ankaŭ la sorton de ĉiu individuo.

Ŝi estis ofte prezentita kiel serpento, aŭ almenaŭ kun kapo de serpento, kiu laŭsupoze havis karakterizan rigardon. kiu povus venki ĉiujn malamikojn. Tamen, ĝi ankaŭ havis la utilan potencon nutri kultivaĵojn kaj havigi la fruktojn de la rikolto por egiptaj kamparanoj.

Hermeso

Fine, ni rigardas Hermeson, kiu estis la greka dio de paŝtistoj kaj iliaj gregoj, same kiel vojaĝantoj, gastamo, vojoj, kaj komerco (inter katalogo de diversaj aliaj, kiel ekzemple ŝtelo, gajnante al li la titolon kiel la greka trompistodio). Efektive, li estis konata kiel iom malicema kaj ruza dio en diversaj mitoj kaj teatraĵoj - respondecante pri sia patroneco de kaj komerco kaj ŝtelado en tandemo!

Tamen por paŝtistoj, li garantiis la prosperon kaj sanon de iu antaŭfiksita grego kaj estis centra por komerci ĉar ĝi ofte estis kondukita tra brutaro. Aldone, li estas akreditita kun la invento de malsamaj iloj kaj iloj por paŝtistoj kaj paŝtistoj, same kiel limŝtonoj aŭ paŝtistaj liroj - ja varia repertuaro de diaj devoj! Kiel la aliaj dioj menciitaj tiam, Hermeso konvenis en riĉan kaj varian reton de diaĵoj kies potencoj estis ampleksaj kaj ĉiuj.grava por tiuj, kiujn ili patronis.

Kiam temis pri manieroj kompreni la naturan mondon ĉirkaŭ ili per la dia, la antikvuloj klare ne mankis je ideoj kaj mitoj! De patronado de tondro ĝis aroj, kaj esti potencaj, nutraj aŭ ruzaj, la paganaj dioj enkorpigis absolute ĉiun aspekton de la mondo, pri kiu ili laŭsupoze regis.

Tondrodioj de la Ĉielo en kelta, romia kaj greka mitologio

Zeŭso (greka) kaj Jupitero (romia) same kiel ilia malpli konata kelta ekvivalento Taranis, estis ĉiuj antikvaj dioj de tondro, tiu terura manifestiĝo de la potenco de la naturo. Kaj efektive, la luktado kun naturo kaj la klopodo kompreni ĝin, estas ofte citita kiel unu el la primaraj kialoj ke la Antikvuloj establis siajn mitologiajn panteonojn kaj akompanantajn kultojn. Estas do konvene komenci per ĉi tiuj tri.

Zeŭso

Por la grekoj, Zeŭso – kiu naskiĝis de la titanoj Kronus kaj Rea – estis la “Reĝo de la dioj” kaj funkciigisto de la universo. Post mortigado de sia patro, Zeŭso regis supere sur Olimpo inter la panteono de pli malgrandaj grekaj dioj, grupo konata kiel la olimpikoj, kaj estis edziĝinta al la diino Hera (kiu ankaŭ estis lia fratino!). Se priskribite de la poetoj Heziodo aŭ Homero, li estas ĉiopova movilo malantaŭ ĉiu evento kaj aspekto de la universo, precipe ĝia vetero.

Efektive, en antikvaj verkoj kiel la Iliado de Homero kaj Nuboj de Aristofano, Zeŭso estas laŭvorte personigita kiel pluvo aŭ fulmo. Plie, li ofte estas karakterizita kiel la mova forto malantaŭ tempo kaj sorto, same kiel la ordo de socio.

Tiele, ne estas surprize, ke li estis honorita kiel la plej granda el la dioj, famkonata kiel la ĉefo.dediĉanto de ĉiu Olimpiko, kaj honorita kun la Templo de Zeŭso en Olympia, kiu gastigis la faman "Statuon de Zeŭso" - unu el la Sep Mirindaĵoj de la Antikva Mondo.

Jupitero

La roma ekvivalento de Zeŭso Jupitero ne estis tute lia ĝusta ekvivalento. Dum li daŭre estis la supera dio, portanta fulmotondron kaj pozante kiel muskol-kaj-barb-ligita reganto de la universo, liaj ritoj, simboloj, kaj historio estas definitive romiaj.

Anstataŭ la Egido (ŝildo) kiun Zeŭso kutime surmetas, Jupitero estas pli tipe akompanata de Aglo - simbolo kiu venus reprezenti kaj enkarnigi la romian armeon.

En roma " Mytho-History", la frua romia reĝo Numa Pompilius supozeble vokis Jupitero'n por helpi kun malbona rikolto, dum kiu li estis prelegita pri bonorda ofero kaj rito.

Unu el liaj posteuloj, Tarquinus Superbus poste konstruis la Templon de Jupitero sur la Kapitola Monteto en la mezo de Romo - kie blankaj bovoj, ŝafidoj, kaj virŝafoj estus oferitaj.

Kvankam pli postaj romiaj regantoj ne estis tiel bonŝancaj kiel Numa en efektive konversacio kun la granda dio, la ikonografio kaj figuraĵo de Jupitero poste estus reapropiitaj fare de la romiaj imperiestroj por plifortigi ilian perceptitan majeston kaj prestiĝon. 6>Taranis

Deturniĝante pli de ĉi tiuj Greko-Romiaj Dioj de Tondro, ni havas Taranis. Bedaŭrinde kaj por li kaj por ni, ni ne havas multajn informojn pri li ĉeĉio, kaj kion ni ja havas estas sendube influita de romia antaŭjuĝo kontraŭ "barbaraj" Dioj.

Ekzemple, la romia poeto Lucan nomas Taranis, kune kun du aliaj keltaj dioj (Esus kaj Teutates), kiel diaĵojn kiuj postulis homan oferon de siaj anoj - aserto kiu povas esti vera sed ankaŭ verŝajne estos elportita de la stigmatigo de aliaj kulturoj.

Kion ni scias estas ke lia nomo proksimume tradukiĝas al "la tondro" kaj li estis tipe prezentita kun klabo kaj "sunrado". Ĉi tiu bildo de suna rado kuris tra la kelta ikonografio kaj rito, ne nur sur moneroj kaj amuletoj, sed ankaŭ enkarnigitaj per la votentombigo de radoj mem, en riveroj aŭ ĉe sanktejoj.

Aldone, ni scias, ke li estis respektata kiel Dio tra la kelta mondo, en Britio, Hispanujo, Gaŭlio kaj Germanujo. Kiam ĉi tiuj regionoj iĝis iom post iom pli "romanigitaj" li ofte estis sintezita kun Jupitero (ofta praktiko en la tuta imperio) por fari "Jupiter Taranis/Taranus".

Dioj kaj Diinoj de la Tero kaj ĝia Sovaĝejo

Same kiel la antikvuloj konceptigis diojn kaj diinojn kiam ili rigardis supren al la ĉielo, ili faris same kiam ili ĉirkaŭrigardis la teron. .

Krome, dum multaj el niaj pluvivaj pruvoj pri antikvaj kulturoj venas de la restaĵoj de urbaj setlejoj, la plej multaj homoj fakte vivis en la kamparo kiel farmistoj, ĉasistoj, komercistoj,kaj metiistoj. Ne estas surprize do, ke ĉi tiuj homoj havis diojn kaj diinojn de la sovaĝejo, ĉasado, arboj kaj riveroj por akompani ilin! En malpli kristana maniero, ĉi tiuj vere estis la pli "paganaj" (kamparaj) diaĵoj!

Diana

Diana estas eble la plej fama el tiuj "kamparaj" diaĵoj kaj krome esti la patrono romia diino de akuŝo, fekundeco, la luno, kaj vojkruciĝoj, ŝi ankaŭ estis la diino de la kamparo, sovaĝaj bestoj, kaj la ĉaso. Kiel unu el la plej malnovaj romiaj dioj pri kiuj ni konas - derivita plej verŝajne, aŭ almenaŭ reapropiita de la greka Artemiso, ŝi estis adorita tra la tuta Italio kaj havis elstaran sanktejon ĉe la lago Nemi.

Ĉe tiu ĉi sanktejo. , kaj poste ĉie en la romia mondo, la romianoj festis la Nemoralia festivalon en aŭgusto ĉiun jaron, en honoro de la diino Diana.

La festantoj ekbrulis torĉojn kaj kandelojn, portis florkronojn kaj faris preĝojn kaj oferojn al Diana por ŝia protekto kaj favoro.

Krome, dum sanktaj kampaj lokoj kiel Lago Nemi konservis sian specialan statuson, Diana ankaŭ estis simbolita kiel hejma kaj "kora" Dio ankaŭ, precipe por kamparaj adorantoj, protektante iliajn hejmojn kaj iliajn bienojn.

Cernunnos

Cernunnos, kiu signifas en la kelta "la korna", aŭ la "la korna dio", estis la kelta dio de sovaĝaj aĵoj, fekundeco kaj la kamparo. Dum lia bildo,ĉar kornara dio estas sufiĉe okulfrapa kaj eble minaca por moderna observanto, precipe kie ĝi aperas sur la fama "Kolono de la Boatistoj", la uzo de kornaro sur bildoj de Cernunnos (kontraste al kornoj) laŭsupoze implicis liajn protektajn kvalitojn. .

Kiel dio kun zoomorfaj trajtoj, kiun ofte akompanis vircervo aŭ stranga duondia virŝafkorna serpento, Cernunnos estas prezentita tre kiel gardisto kaj patrono de sovaĝaj bestoj. Aldone, sanktejoj al li ofte estis trovitaj proksime al fontoj, indikante restariga kaj resaniga posedaĵo al la Dio.

Ni scias ke Cernunnos estis elstara dio tra la kelta mondo, kun lokaj varioj tra Britanio, Gaŭlio, kaj Germanujo.

Tamen, nia plej frua konata bildigo de li devenas de provinco en norda Italio el la 4-a jarcento a.K., kie li estas skizita sur ŝtono.

Dum liaj zoomorfaj trajtoj estis popularaj ĉe la keltoj, la romianoj detenis plejparte de bildigi siajn diojn kun bestaj trajtoj. Poste, la bildo de korna dio portus proksimajn asociojn kun la Diablo, Baphomet, kaj okulta kultado. Sekve, Cernunnos verŝajne estos rerigardita kun malestimo kaj malfido fare de la kristana eklezio, kiel frua precedenco al la korneca diablo.

Geb

La lasta el ĉi tiuj terdiaĵoj ĉi tie diskutitaj, estas Geb (ankaŭ konata kiel kaj Seb kaj Keb!) kiu estis laEgipta dio de la tero mem, kaj ĉio, kio el ĝi elkreskis. Ne nur li estis dio de la tero, sed li efektive tenis la teron laŭ egipta mito, same kiel Atlaso, la greka Titano estis kredita. Li aperis kutime kiel antropomorfa figuro, ofte kun serpento (kiel li estis "Dio de Serpentoj"), sed li ankaŭ estis poste prezentita kiel virbovo, virŝafo aŭ krokodilo.

Geb estis elstare metita en la egipta. panteono, kiel la filo de Ŝuo kaj Tefnut, la nepo de Atum, kaj la patro de Oziriso, Izisa, Set kaj Neftiso.

Kiel la dio de la Tero, tiu ebenaĵo inter la ĉielo kaj la submondo, li estis vidita kiel integra al tiuj kiuj ĵus mortis kaj estis enterigitaj en tiu sama tero.

Aldone, lia ridado estis kredita esti la fonto de sismoj, kaj lia favoro, la determina faktoro de ĉu kultivaĵoj kreskus. Tamen, kvankam li estis klare venerata kiel mirinda kaj ĉiopova dio – ofte egaligita en postaj tempoj kun la greka titano Krono – li neniam ricevis sian propran templon.

Akvodioj

Nun kiam ni kovris la ĉielon kaj teron, estas tempo turni sin al la dioj, kiuj regis la vastajn oceanojn kaj multajn riverojn kaj lagojn de la malnova mondo.

Kiel la ĉielo kaj la fekunda tero estis gravaj por ĉiuj en la antikveco, tiel ankaŭ estis la konstanta pluvofluo kaj la trankvilo de la akvoj.

Por la antikvuloj, la marodisponigis la plej rapidajn itinerojn al malproksimaj regionoj, same kiel la riveroj disponigis oportunajn limpunktojn kaj limojn. En ĉio ĉi estis dia aspekto, kiu povis elvoki ŝtormojn, inundojn aŭ sekecojn – aferojn de vivo kaj morto por multaj.

Ægir

Ni komencu nun iom pli norden. , kun la norena diaĵo Ægir, kiu ne estis teknike dio, sed "jötunn" anstataŭe - kiuj estis supernaturaj estaĵoj, kontrastis al la dioj, kvankam ili estis kutime tre proksime kompareblaj. Ægir estis la personigo de la maro mem en la norena mitologio kaj estis edziĝinta al la diino Rán, kiu ankaŭ personigis la maron, dum iliaj filinoj estis la ondoj.

Malmulto estas konata pri ambaŭ el iliaj roloj en la norena socio, kvankam estas verŝajne ke ili estis honoritaj vaste fare de la pli postaj vikingoj, kies vivmaniero estis forte dependa de marveturado kaj fiŝkaptado.

En norenaj mitologiaj poemoj, aŭ "Sagaoj", Ægir estis vidita kiel granda gastiganto de la dioj, okazigante famajn bankedojn por la norena panteono kaj farante kolosajn arojn da biero en speciala kaldrono>Pozidono

Estus nekonsiderante ne kovri Pozidonon en ĉi tiu mallonga enketo pri maraj dioj el la Antikva mondo. Li estas sendube la plej fama el ĉiuj oceanaj dioj kaj estis reapropiita de la romianoj kiel "Neptuno."

Fame svingante tridenton kaj ofte akompanata de delfeno, kiel la greka dio de la maro, ŝtormoj,tertremoj, kaj ĉevaloj, li havis elstaran lokon en la greka panteono kaj en la mitoj kaj literaturo de la greka mondo.

En la Odiseado de Homero Pozidono venĝas kontraŭ la ĉefrolulo Odiseo, ĉar la laste blindigis sian ciklopon filon Polifemo – kiu celis manĝi Odiseon kaj lian ŝipanaron ĉiuokaze – apenaŭ pravigita rankoro tiam! Tamen, kiel protektanto de maristoj estis grave adori lin en la antikva greka mondo, plena de ĝiaj multaj insulaj urboŝtatoj, aŭ "poleis".

Monaĥino

La egipta dio Nun, aŭ Nu, estis centra al kaj egipta mito kaj socio. Li estis la plej maljuna el la egiptaj dioj kaj patro de la plej grava sundio Re, same kiel centra al la ĉiujara inundo de la rivero Nilo. Tamen, pro sia unika pozicio en la egipta mitologio, li ludis neniun rolon en religiaj ritoj, nek li havis iujn ajn templojn aŭ pastrojn por adori lin.

En antikvaj egiptaj ideoj pri kreado, Nun, kune kun sia ino. ekvivalento Naunet, estis konceptigitaj kiel la "praaj akvoj de kaoso" tra kiuj la sun-dio Re kaj ĉio el la perceptebla universo aperis.

Tiele liaj signifoj estas sufiĉe taŭge, senlimo, mallumo kaj la turbuleco de ŝtormaj akvoj, kaj li ofte estis prezentita kun kapo de rano kaj korpo de viro.

Diaĵoj de la Rikolto kaj Gregoj

Ĝis nun devus esti klare, ke la natura mondo de