Სარჩევი
როდესაც ვსაუბრობთ „წარმართულ“ ღმერთებზე ან რელიგიებზე, ჩვენ არსებითად ვაფასებთ ნივთებს ქრისტიანული პერსპექტივიდან, რადგან სიტყვა „წარმართი“ მომდინარეობს ლათინური „Paganus“-დან, რომელიც ხელახლა მიითვისა ქრისტიანობამ, პირველად ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მეოთხე საუკუნეში. , გაუცხოება მათ, ვინც არ იცავდა ქრისტიანულ რელიგიას.
თავდაპირველად ეს ნიშნავდა, რომ ვიღაც იყო "სოფელი", "სოფელი" ან უბრალოდ "მოქალაქე", მაგრამ გვიანდელი ქრისტიანული ადაპტაცია, რომელიც შემდგომ განვითარდა შუა საუკუნეებში, მიუთითებდა, რომ წარმართები იყვნენ ჩამორჩენილები და ანაქრონისტები. , ერთი ჭეშმარიტი ბიბლიური ღმერთის უგულებელყოფა ერეტიკული წარმართული რელიგიებისთვის, რომლებიც მოითხოვდნენ გროტესკულ მსხვერპლს.
ნამდვილად, ეს უკანასკნელი სურათი არის საოცრად ჯიუტი, განსაკუთრებით დასავლურ სამყაროში. სხვაგან, ძველი საბერძნეთის, რომის, ეგვიპტის ან კელტების წარმართული ღმერთები არც ისე უცხოა აღმოსავლეთის ინდუისტური ან შინტოს პანთეონებისთვის. მათი უმრავლესობისთვის არსებითია ღვთაებრივის პოლითეისტური კონცეპტუალიზაცია - მრავალი ღმერთი და არა ერთი, თითოეულს აქვს თავისი მფარველობის სფერო, იქნება ეს ომი, სიბრძნე თუ ღვინო.
იუდეო-ქრისტიანული ღვთაებისგან განსხვავებით, ისინი არ იყვნენ კეთილგანწყობილი ან მოსიყვარულე, მაგრამ იყვნენ ძლევამოსილნი და მნიშვნელოვანი იყო მათი დამშვიდება და თქვენს გვერდით, თუ ეს შესაძლებელია.
ძველთათვის ისინი განუყრელად იყვნენ დაკავშირებული მათ გარშემო არსებულ ბუნებრივ სამყაროსთან; მათი დამშვიდება, რაც ნიშნავს კარგ ურთიერთობას სამყაროსთან და თავად ცხოვრებასთან.
სიძველეს ეკავა და მეთვალყურეობდა უძველესი ღმერთების ფართო სპექტრი, რომელთა ტემპერამენტი არაპროგნოზირებადი, მაგრამ მაინც მნიშვნელოვანი იყო. თუმცა, მნიშვნელოვანი იყო ჩვენი უძველესი და „ცივილიზებული“ წინაპრების ცხოვრებისთვის, რომ მათ შეეძლოთ ბუნების და ელემენტების მოთვინიერება, ძირითადად, სოფლის მეურნეობისა და მიწათმოქმედების გზით. როგორც მოგეხსენებათ, მათ ჰყავდათ ღვთაებები ამ საქმიანობისთვისაც! დემეტრე
მარცვლეულისა და სოფლის მეურნეობის ბერძენი ქალღმერთი დემეტრე განიხილებოდა როგორც მატრონული ფიგურა, რომელიც იყო სეზონების ცვალებადობის წყარო. მათში ცვლილება უნდა მომდინარეობდეს პერსეფონეს (დემეტრეს მშვენიერი ქალიშვილი) და ჰადესის, სიკვდილისა და ქვესკნელის ბერძნული ღმერთის მითიდან.
ამ მითში ჰადესი იპარავს პერსეფონეს დემეტრეს და ისე ერიდება მის დაბრუნებას, რომ კომპრომისი მიღწეულია, რომლის მიხედვითაც მას შეუძლია მისი ქვესკნელში დარჩენა წლის მესამედს.
დემეტრისთვის წელიწადის ეს საშინელი მესამედი მატერიალიზებული იყო მოკვდავებისთვის ზამთარში, სანამ ქალღმერთმა ქალიშვილი გაზაფხულზე დაიბრუნა! სხვა მითში, დემეტრემ დაავალა ელევსინიელ პრინცს, სახელად ტრიპტოლემოსს, დათესა ატიკა (და მოგვიანებით დანარჩენი ბერძნული სამყარო) მარცვლეულით, რითაც დაბადებულიყო ძველი ბერძნული სოფლის მეურნეობა!
Renenutet
მსგავსი გზებით. დემეტრესადმი, იყო მისი ეგვიპტელი კოლეგა რენენუტე, საზრდოსა და მოსავლის ქალღმერთი ეგვიპტურ მითოლოგიაში. მას ასევე უყურებდნენ როგორც მატრონას, მეძუძურსფიგურა, რომელიც არა მხოლოდ აკვირდებოდა მოსავალს, არამედ ფარაონების მფარველი ქალღმერთიც იყო. მოგვიანებით ეგვიპტურ მითოლოგიაში იგი გახდა ქალღმერთი, რომელიც აკონტროლებდა თითოეული ადამიანის ბედსაც.
მას ხშირად გამოსახავდნენ გველის სახით, ან სულაც გველის თავით, რომელსაც უნდა ჰქონოდა გამორჩეული მზერა. რომელსაც შეეძლო ყველა მტრის დამარცხება. თუმცა, მას ასევე ჰქონდა მოსავლის აღზრდისა და ეგვიპტელი ფერმერებისთვის მოსავლის ნაყოფის მიწოდების სასარგებლო ძალა.
ჰერმესი
ბოლოს, ჩვენ ვუყურებთ ჰერმესს, რომელიც იყო ბერძენი მწყემსების ღმერთი და მათი ფარა, ისევე როგორც მოგზაურები, სტუმართმოყვარეობა, გზები და ვაჭრობა (სხვადასხვა კატალოგს შორის, როგორიცაა ქურდობა, რამაც მას ბერძნული მატყუარა ღმერთის წოდება მოუტანა). მართლაც, ის ცნობილი იყო, როგორც ცოტა ბოროტი და ცბიერი ღმერთი სხვადასხვა მითებსა და სპექტაკლებში - ითვლის მის მფარველობას ვაჭრობისა და ქურდობის ტანდემში!
თუმცა მესაქონლეებისთვის ის გარანტირებული იყო კეთილდღეობისა და ჯანმრთელობისთვის. ნებისმიერი ფარა და ცენტრალური იყო ვაჭრობისთვის, რადგან ის ხშირად ხდებოდა პირუტყვის მეშვეობით. გარდა ამისა, იგი აკრედიტებულია მწყემსებისა და მესაქონლეებისთვის სხვადასხვა ხელსაწყოებისა და ხელსაწყოების გამოგონებით, აგრეთვე სასაზღვრო ქვებით ან მწყემსის ლირათ - მართლაც ღვთაებრივი მოვალეობების მრავალფეროვანი რეპერტუარი! როგორც მაშინ ნახსენები სხვა ღმერთები, ჰერმესი ჯდება ღვთაებების მდიდარ და მრავალფეროვან ქსელში, რომელთა ძალები ფართო იყო და ყველამნიშვნელოვანია მათთვის, ვისაც მფარველობდა.
როცა საქმე ეხებოდა მათ ირგვლივ არსებული ბუნების ღვთაებრივი სამყაროს გაგების გზებს, ძველებს აშკარად არ აკლდებოდნენ იდეები და მითები! ჭექა-ქუხილის მფარველობიდან სამწყსომდე და ძლევამოსილებით, აღმზრდელებითა თუ ცბიერებით, წარმართი ღმერთები განასახიერებდნენ მსოფლიოს აბსოლუტურად ყველა ასპექტს, რომლებზეც ფიქრობდნენ, რომ მართავდნენ.
წარმართული ღმერთები სხვადასხვა კულტურებიდანცის ჭექა-ქუხილის ღმერთები კელტურ, რომაულ და ბერძნულ მითოლოგიაში
ზევსი (ბერძნული) და იუპიტერი (რომაული), ისევე როგორც მათი ნაკლებად ცნობილი კელტური კოლეგა ტარანისი, ყველა იყო ჭექა-ქუხილის უძველესი ღმერთები, ბუნების ძალის გასაოცარი გამოვლინება. და მართლაც, ბუნებასთან ბრძოლა და მისი გაგების მცდელობა ხშირად მოიხსენიება, როგორც ერთ-ერთი მთავარი მიზეზი იმისა, რომ ძველებმა დააარსეს თავიანთი მითოლოგიური პანთეონები და თანმხლები კულტები. ამიტომ მართებულია ამ სამით დავიწყოთ.
ზევსი
ბერძნებისთვის, ზევსი - რომელიც დაიბადა ტიტანების კრონუსა და რეასგან - იყო "ღმერთების მეფე" და მმართველი. სამყარო. მამის მოკვლის შემდეგ, ზევსი მეფობდა ოლიმპოს მთაზე, მცირე ბერძენი ღმერთების პანთეონში, ჯგუფში, რომელიც ცნობილია როგორც ოლიმპიელები, და დაქორწინდა ქალღმერთ ჰერაზე (რომელიც ასევე მისი და იყო!). როდესაც პოეტები ჰესიოდე ან ჰომეროსი აღწერენ, ის არის ყოვლისშემძლე მამოძრავებელი სამყაროს ყოველი მოვლენისა და ასპექტის უკან, განსაკუთრებით მისი ამინდის.
მართლაც, ძველ ნაწარმოებებში, როგორიცაა ილიადა ჰომეროსი და ღრუბლები არისტოფანეს მიერ, ზევსი ფაქტიურად არის პერსონიფიცირებული როგორც წვიმა ან ელვა. გარდა ამისა, მას ხშირად ახასიათებენ როგორც დროისა და ბედის მამოძრავებელ ძალას, ასევე საზოგადოების წესრიგს.
Იხილეთ ასევე: აცტეკების მითოლოგია: მნიშვნელოვანი ისტორიები და პერსონაჟებიროგორც ასეთი, გასაკვირი არ არის, რომ მას პატივს სცემდნენ, როგორც უდიდეს ღმერთებს, ზეიმობდნენ როგორც მთავარსყოველი ოლიმპიური თამაშების მიძღვნილი და ოლიმპიაში ზევსის ტაძრის პატივი, სადაც განთავსებული იყო ცნობილი "ზევსის ქანდაკება" - ძველი სამყაროს შვიდი საოცრებიდან ერთ-ერთი.
იუპიტერი
ზევსის რომაული კოლეგა იუპიტერი არ იყო მისი ზუსტი ექვივალენტი. სანამ ის ჯერ კიდევ უზენაესი ღმერთი იყო, ჭექა-ქუხილის მატარებელი და სამყაროს კუნთებითა და წვერებით შეკრული მმართველი იყო, მისი რიტუალები, სიმბოლოები და ისტორია აშკარად რომაულია.
ეგიდის (ფარის) ნაცვლად, რომელსაც ზევსი ჩვეულებრივ ატარებს, იუპიტერს უფრო ხშირად ახლავს არწივი - სიმბოლო, რომელიც წარმოადგენდა და განასახიერებს რომაულ არმიას.
რომაულში. მითო-ისტორია,” ადრეული რომის მეფე ნუმა პომპილიუსმა, სავარაუდოდ, მოუწოდა იუპიტერს ცუდი მოსავლის დასახმარებლად, რომლის დროსაც მას კითხულობდნენ ლექციებს სათანადო მსხვერპლშეწირვისა და რიტუალის შესახებ.
მისმა ერთ-ერთმა მემკვიდრემ, ტარკინუს სუპერბუსმა მოგვიანებით ააგო იუპიტერის ტაძარი კაპიტოლინის გორაზე, რომის შუაგულში - სადაც სწირავდნენ თეთრ ხარებს, ბატკნებს და ვერძებს.
მიუხედავად იმისა, რომ გვიანდელ რომაელ მმართველებს არ გაუმართლათ, როგორც ნუმას რეალურად ესაუბრებოდნენ დიდ ღმერთს, იუპიტერის იკონოგრაფია და გამოსახულება მოგვიანებით რომის იმპერატორებმა ხელახლა მიითვისეს მათი აღქმული დიდებულებისა და პრესტიჟის გასაძლიერებლად.
6>ტარანისი
უფრო განსხვავებულად ამ ბერძნულ-რომაული ჭექა-ქუხილის ღმერთებისგან, გვაქვს ტარანისი. სამწუხაროდ, როგორც მას, ასევე ჩვენთვის, მის შესახებ ბევრი ინფორმაცია არ გვაქვსყველაფერი, რაც ჩვენ გვაქვს, უდავოდ გავლენას ახდენს რომაული ცრურწმენით „ბარბაროსული“ ღმერთების მიმართ.
მაგალითად, რომაელი პოეტი ლუკანი ასახელებს ტარანისს, ორ სხვა კელტურ ღმერთთან ერთად (ესუს და ტეუტატს), როგორც ღვთაებებს, რომლებიც მოითხოვდნენ ადამიანურ მსხვერპლს მიმდევრებისგან - პრეტენზია, რომელიც შეიძლება მართალი იყოს, მაგრამ ასევე სავარაუდოა. სხვა კულტურების სტიგმატიზაციის შედეგად.
რაც ჩვენ ვიცით არის ის, რომ მისი სახელი უხეშად ითარგმნება როგორც „ჭექა-ქუხილი“ და მას, როგორც წესი, გამოსახავდნენ ჯოხით და „მზის ბორბალით“. მზის ბორბლის ეს გამოსახულება გავრცელდა მთელ კელტურ იკონოგრაფიასა და რიტუალში, არა მხოლოდ მონეტებსა და ამულეტებზე, არამედ თვით ბორბლების დაკრძალვით, მდინარეებში თუ სალოცავებში.
გარდა ამისა, ჩვენ ვიცით, რომ მას პატივს სცემდნენ როგორც ღმერთს მთელ კელტურ სამყაროში, ბრიტანეთში, ესპანეთში, გალიასა და გერმანიაში. როდესაც ეს რეგიონები თანდათან უფრო "რომანიზებული" გახდა, ის ხშირად სინთეზირებული იყო იუპიტერთან (ჩვეულებრივი პრაქტიკა მთელ იმპერიაში), რათა გაეკეთებინათ "იუპიტერი ტარანისი/ტარანუსი".
დედამიწისა და მისი უდაბნოს ღმერთები და ქალღმერთები
როგორც ძველებმა ღმერთები და ქალღმერთები ცას ახედეს, იგივე გააკეთეს, როდესაც მათ ირგვლივ დედამიწას უყურებდნენ. .
უფრო მეტიც, მიუხედავად იმისა, რომ უძველესი კულტურების შესახებ ჩვენს მიერ შემორჩენილი ბევრი მტკიცებულება მომდინარეობს ურბანული დასახლებების ნაშთებიდან, ადამიანების უმეტესობა რეალურად ცხოვრობდა სოფლად, როგორც ფერმერები, მონადირეები, ვაჭრები,და ხელოსნები. ამიტომ გასაკვირი არ არის, რომ ამ ადამიანებს ჰყავდათ უდაბნოს, ნადირობის, ხეების და მდინარეების ღმერთები და ქალღმერთები! ნაკლებად ქრისტიანული გზით, ეს მართლაც უფრო „წარმართული“ (სოფლის) ღვთაებები იყო!
დიანა
დიანა ალბათ ყველაზე ცნობილი ამ „სოფლის“ ღვთაებებია და ასევე არის მშობიარობის, ნაყოფიერების, მთვარისა და გზაჯვარედინების მფარველი რომაელი ქალღმერთი, ის ასევე იყო სოფლის, გარეული ცხოველებისა და ნადირობის ქალღმერთი. როგორც ერთ-ერთ უძველეს რომაულ ღმერთს, რომლის შესახებაც ჩვენ ვიცით - მომდინარეობს, ან ყოველ შემთხვევაში ხელახლა მითვისებული ბერძნული არტემიდადან, მას თაყვანს სცემდნენ მთელ იტალიაში და ჰქონდა გამოჩენილი საკურთხეველი ნემის ტბასთან.
ამ საკურთხეველში. და მოგვიანებით მთელ რომაულ სამყაროში, რომაელები ყოველწლიურად აგვისტოში აღნიშნავდნენ ნემორალიას ფესტივალს, ქალღმერთ დიანას პატივსაცემად.
Იხილეთ ასევე: XYZ საქმე: დიპლომატიური ინტრიგა და კვაზიომი საფრანგეთთანმოვლენები ანთებდნენ ჩირაღდნებს და სანთლებს, ატარებდნენ გვირგვინებს და ლოცულობდნენ და წირავდნენ დიანას მისი დაცვისა და კეთილგანწყობისთვის.
უფრო მეტიც, სანამ წმინდა სოფლის ადგილებმა, როგორიცაა ნემის ტბა, შეინარჩუნეს თავიანთი განსაკუთრებული სტატუსი, დიანა ასევე სიმბოლური იყო როგორც შინაური და „კერა“ ღმერთი, განსაკუთრებით სოფლის თაყვანისმცემლებისთვის, რომელიც იცავდა მათ სახლებსა და ფერმებს.
Cernunnos
Cernunnos, რაც კელტურ ენაზე ნიშნავს „რქიანს“, ან „რქიან ღმერთს“, იყო ველური ნივთების, ნაყოფიერების და სოფლის კელტური ღმერთი. მიუხედავად იმისა, რომ მისი იმიჯი,როგორც რქიანი ღმერთი საკმაოდ გასაოცარია და შესაძლოა საფრთხის შემცველი იყოს თანამედროვე დამკვირვებლისთვის, განსაკუთრებით იქ, სადაც ის ჩანს ცნობილ „ნავსაყუდელ სვეტზე“, კერნუნოსის გამოსახულებებზე რქების გამოყენება (რქებისაგან განსხვავებით) უნდა მიუთითებდეს მის დამცავ თვისებებზე. .
როგორც ზოომორფული ნიშნების მქონე ღმერთი, რომელსაც ხშირად ახლდა ირემი ან უცნაური ნახევრად ღვთაებრივი ვერძის რქიანი გველი, ცერნუნოსი წარმოდგენილია როგორც გარეული ცხოველების მფარველი და მფარველი. გარდა ამისა, მისთვის საკურთხევლები ხშირად იპოვებოდა წყაროებთან, რაც მიუთითებს ღმერთის აღმდგენი და სამკურნალო თვისებებზე.
ჩვენ ვიცით, რომ ცერნუნოსი იყო გამოჩენილი ღმერთი კელტურ სამყაროში, ადგილობრივი ვარიაციებით მთელ ბრიტანეთში, გალიაში და მთელ ბრიტანეთში. გერმანია.
თუმცა, მისი ყველაზე ადრე ცნობილი გამოსახვა მოდის ჩრდილოეთ იტალიის პროვინციიდან ჩვენს წელთაღრიცხვამდე IV საუკუნიდან, სადაც ის ქვაზეა გამოსახული. რომაელები უმეტესწილად თავს იკავებდნენ თავიანთი ღმერთების ცხოველური თვისებების გამოსახვისგან. მოგვიანებით, რქიანი ღმერთის გამოსახულება მჭიდრო კავშირში იყო ეშმაკთან, ბაფომეტთან და ოკულტურ თაყვანისმცემლობასთან. შესაბამისად, ცერნუნოსს, სავარაუდოდ, ქრისტიანული ეკლესია ზიზღითა და უნდობლობით უყურებდა, როგორც ადრეული პრეცედენტი რქიანი ეშმაკისთვის.
Geb
ბოლო ამ დედამიწის ღვთაებებიდან, რომლებიც აქ განიხილება, არის გები (ასევე ცნობილი როგორც სები და ქები!), რომელიც იყოდედამიწის ეგვიპტური ღმერთი და ყველაფერი, რაც აღმოცენდა მისგან. ის არამარტო დედამიწის ღმერთი იყო, არამედ ეგვიპტური მითების მიხედვით, როგორც ბერძნულ ტიტანს, ატლასს სჯეროდათ, ეგვიპტური მითის მიხედვით ასწია დედამიწა. ის ჩვეულებრივ გამოჩნდებოდა როგორც ანთროპომორფული ფიგურა, ხშირად გველთან ერთად (როგორც ის იყო „გველების ღმერთი“), მაგრამ მოგვიანებით მას ასევე გამოსახავდნენ როგორც ხარს, ვერძს ან ნიანგს.
გები გამორჩეულად იყო განთავსებული ეგვიპტურში. პანთეონი, როგორც შუ და ტეფნუტის ვაჟი, ატუმის შვილიშვილი და ოსირისის, ისისის, სეტისა და ნეფთისის მამა.
როგორც დედამიწის ღმერთი, ის დაბლობი ცასა და ქვესკნელს შორის, ის განიხილებოდა, როგორც განუყოფელი მათთვის, ვინც ცოტა ხნის წინ გარდაცვლილი იყო და დაკრძალეს სწორედ ამ დედამიწაზე.
გარდა ამისა, მისი სიცილი ითვლებოდა მიწისძვრების წყაროდ და მისი კეთილგანწყობა, განმსაზღვრელი ფაქტორი გაიზრდებოდა თუ არა მოსავალი. თუმცა, მიუხედავად იმისა, რომ მას აშკარად სცემდნენ თაყვანს, როგორც გასაოცარ და ყოვლისშემძლე ღმერთს - ხშირად აიგივებდნენ მოგვიანებით ბერძნულ ტიტან კრონოსთან - მას არასოდეს მიუღია საკუთარი ტაძარი.
წყლის ღმერთები
ახლა ჩვენ დაფარეს ცა და დედამიწა, დროა მივმართოთ ღმერთებს, რომლებიც აკონტროლებდნენ უზარმაზარ ოკეანეებს და ძველი სამყაროს მრავალრიცხოვან მდინარეებსა და ტბებს.
როგორც ცა და ნაყოფიერი დედამიწა იყო ყველასთვის მნიშვნელოვანი ანტიკურ ხანაში, ასევე იყო წვიმის მუდმივი დინება და წყლების სიმშვიდე.
ძველთათვის ზღვაუზრუნველყოფდა უსწრაფეს მარშრუტებს შორეულ რეგიონებში, ისევე როგორც მდინარეები უზრუნველყოფდნენ ხელსაყრელ სასაზღვრო წერტილებსა და საზღვრებს. ამ ყველაფერში ჩაძირული იყო ღვთაებრივი ასპექტი, რომელსაც შეეძლო ქარიშხლების, წყალდიდობის ან გვალვების წარმოშობა - ბევრისთვის სიცოცხლისა და სიკვდილის საკითხი.
Ægir
ჩვენ ახლა ცოტა უფრო ჩრდილოეთით დავიწყებთ , სკანდინავიურ ღვთაება Ægir-თან, რომელიც ტექნიკურად არ იყო ღმერთი, არამედ "jötunn" - რომლებიც იყვნენ ზებუნებრივი არსებები, ეწინააღმდეგებოდნენ ღმერთებს, თუმცა ისინი, როგორც წესი, ძალიან ახლოს იყვნენ შედარებადი. Ægir იყო თავად ზღვის პერსონიფიკაცია სკანდინავიურ მითოლოგიაში და დაქორწინდა ქალღმერთ რანზე, რომელიც ასევე განასახიერებდა ზღვას, ხოლო მათი ქალიშვილები იყვნენ ტალღები.
მცირეა ცნობილი მათი რომელიმე როლის შესახებ სკანდინავიურ საზოგადოებაში. თუმცა, სავარაუდოა, რომ მათ ფართოდ სცემდნენ თაყვანისცემას შემდგომი ვიკინგების მიერ, რომელთა ცხოვრების წესი ძლიერ იყო დამოკიდებული მეზღვაურობაზე და თევზაობაზე.
სკანდინავიურ მითოლოგიურ პოემებში, ან „საგებში“, იგირს აღიქვამდნენ, როგორც ღმერთების დიდ მასპინძელს, რომელიც აწყობდა ცნობილ ბანკეტებს სკანდინავიური პანთეონისთვის და ამზადებდა ალების კოლოსალურ პარტიებს სპეციალურ ქვაბში.
პოსეიდონი
უაზრობა იქნებოდა პოსეიდონი არ გავაშუქოთ ძველი სამყაროს ზღვის ღმერთების ამ მოკლე კვლევაში. ის უდავოდ ყველაზე ცნობილი ოკეანის ღმერთებს შორისაა და რომაელებმა ხელახლა მიითვისეს, როგორც „ნეპტუნი“.მიწისძვრებსა და ცხენებს, მან გამორჩეული ადგილი დაიკავა ბერძნულ პანთეონში და ბერძნული სამყაროს მითებსა და ლიტერატურაში.
ჰომერის ოდისეაში პოსეიდონი შურს იძიებს გმირ ოდისევსზე, რადგან ამ უკანასკნელმა დააბრმავა თავისი ციკლოპი ვაჟი პოლიფემოსი - რომელიც მიზნად ისახავდა ოდისევსის და მისი ეკიპაჟის შეჭმას მაინც - მაშინ ძნელად გამართლებული წყენა! თუმცა, როგორც მეზღვაურთა მფარველს, მნიშვნელოვანი იყო მისი თაყვანისცემა ძველ ბერძნულ სამყაროში, სავსე მისი მრავალი კუნძულოვანი ქალაქ-სახელმწიფოებით, ან „პოლეისით“.
Nun
ეგვიპტური ღმერთი ნუნი, ანუ ნუ, ცენტრალური იყო ეგვიპტური მითისა და საზოგადოებისთვის. ის იყო უძველესი ეგვიპტური ღმერთებიდან და ყველაზე მნიშვნელოვანი მზის ღმერთის რე მამა, ასევე ცენტრალური იყო მდინარე ნილოსის ყოველწლიური წყალდიდობის დროს. თუმცა, ეგვიპტურ მითოლოგიაში თავისი უნიკალური პოზიციის გამო, ის არ თამაშობდა მონაწილეობას რელიგიურ რიტუალებში, არც ტაძრები ან მღვდლები ჰყავდა მის თაყვანისცემას.
ძველ ეგვიპტურ იდეებში შემოქმედების შესახებ, ნუნი თავის ქალთან ერთად კოლეგა ნაუნეტი, კონცეპტუალიზებული იყო, როგორც „ქაოსის პირველადი წყლები“, რომლის მეშვეობითაც მზის ღმერთი რე და მთელი აღქმადი სამყარო გამოვიდა.
როგორც ასეთი, მისი კონოტაციები საკმაოდ ადეკვატურია, უსაზღვრო, სიბნელე და ქარიშხალი წყლების მღელვარე და მას ხშირად გამოსახავდნენ ბაყაყის თავით და ადამიანის სხეულით.
მოსავლისა და ნახირის ღვთაებები
ამ დროისთვის ცხადი უნდა იყოს, რომ ბუნებრივი სამყარო
